Tunapochunguza kiwango cha mateso ulimwenguni kote – iwe ghasia za kijiografia, uharibifu unaohusiana na hali ya hewa, au uchawi wa watabiri wa Babeli (Ufunuo 18: 22,23) haipaswi kushangaza kwamba Siku ya Bwana inakaribia zaidi. Tunapotafakari juu ya matukio ya ulimwengu, tunashuhudia unabii ukitokea kwa wakati halisi. Nina matumaini na kutarajia, nikitembea kadiri niwezavyo kwa imani na sio kwa kuona, lakini najua maandiko yanafundisha kuwa itakuwa mbaya zaidi kabla ya kuwa bora. Uharaka unakaa juu ya saa tunapozidi kuvuka sehemu za kutorudi na wakati wa maji katika “mfano wa mataifa” (tazama unabii wetu uliopita 2019).
Kama wengi, ninajikuta katika hali ya kina ya maombolezo, sio tu kwa msukosuko mkubwa, ugomvi na kiwango cha mateso ya wanadamu ulimwenguni, lakini kwa sababu ninapata ndani yangu mabaki ya asili ile ile ya mwanadamu bado inashindana kwa mapenzi yangu. Katika ulimwengu, sina umuhimu au umuhimu. Hata ndani ya Ukristo wa kawaida, mimi ni mgeni – sio kwa sababu ya uasi au kiburi, lakini kwa sababu Roho Mtakatifu alinivuta kwenye umuhimu wa jangwa kutafuta ukweli ambao nilijua unaweza kupatikana tu huko. Katika kina hicho cha urafiki, uzuri wa hamu ya harusi uliamshwa karibu miaka ishirini iliyopita. Hapo ndipo nilipoweka nadhiri zangu mbele za Bwana kukubali agizo lake takatifu: kumpenda Bibi arusi na kumsaidia kujiandaa kwa ajili ya kurudi kwake. Hatari nyingi, taabu na mitego ambayo nimekutana nayo njiani, lakini Bwana amenikoa kwa uaminifu kupitia yote. Ninaweza kusema kwa uaminifu, kwa machozi, kwamba bado nimesimama bila sababu nyingine isipokuwa upendo wake mkuu na rehema isiyo na kikomo. Ingawa nimehisi hamu ya kuondoka na kuwa pamoja na Bwana, ninahisi agizo langu bado halijakamilika, na agizo la Call2Come lazima liendelee. Ujumbe wake umeboreshwa kupitia miaka mingi ya kusikiliza na kusoma kwa bidii, na ninafurahi kwamba hivi karibuni tutaweza kushiriki nawe Kozi yetu ya Msingi, ambayo tayari inafundishwa nchini Cuba, Kenya na Nepal.
Marafiki wapendwa, tunapokaribia Yom Teruah (Sikukuu ya Tarumbeta) ni wakati wa kujiandaa kwa Mfalme anayekuja. Kuwekwa wakfu ni neno la “sasa“. Ninaamini Bwana alinionyesha kwamba kama vile shofar yake inavyosikika na masafa ya kiroho ambayo hubeba uzito wa serikali na inakaribisha uwepo wake, pia kuna “tarumbeta” zingine zinazotumiwa na adui kutoa masafa ambayo yanaweza kusababisha majibu yasiyomcha Mungu katika maeneo ambayo hayajaponywa na yasiyowekwa wakfu ya mwanadamu. Wakati mwingine, tunaona hii ikidhihirishwa kupitia ghasia au dissonance, na hutoa “skrini ya moshi” kwa adui kutembea bila kutambuliwa. Ukimya ni “dhahabu”. Kama glasi ya maji yenye matope yanayoruhusiwa kupumzika, uchafu huanguka, na uwazi hujitokeza. Vivyo hivyo, roho na roho zetu zinahitaji wakati wa kupumzika na kukaa kwa utulivu – kutenganishwa, kuwekwa wakfu, na kujitolea, ili tusiamilishwe na “mabomba” yasiyo takatifu au “timbrels” (Ezekieli 28:13) lakini kucheza kwa mzunguko wa Mbinguni na itifaki za Ufalme wa Nuru.
Kanuni moja kama hiyo ninaamini ni muhimu sana na muhimu kwa kanisa kwa wakati huu – ni kwamba ukimya hutangulia serikali ya Mungu. Sio katika kutolewa kwa sauti nyingi kwamba vita vinalindwa, lakini katika utekelezaji wa upole ambao huandaa njia ya utawala wa kiroho kuendelea.
Unakumbuka wakati Yoshua alipokea mkakati wa kipekee wa kuchukua Yeriko? Hili halikuwa zoezi la kidunia au onyesho la nguvu za kibinadamu, badala yake lilikuwa kinyume chake, kama Yoshua alivyowaamuru watu “Msiliyopiga kelele wala kupiga kelele kwa sauti yenu, wala neno halitoka kinywani mwenu, mpaka siku nitakayowaambia, Piga kelele! Kisha utapiga kelele.” (Yoshu 6:10). Tunaona kanuni hii mara nyingi katika maandiko jinsi ukimya unavyotangulia utawala wa haki ya Mungu duniani. Kwa mfano, katika Ufunuo 8 wakati muhuri wa saba ulipofunguliwa kulikuwa na ukimya wa kwanza Mbinguni kwa nusu saa, kabla ya uvumba, sala za watakatifu, tarumbeta na mwishowe bakuli saba za ghadhabu ya Mungu. Mfano wa mwisho ni Bwana wetu Yesu Kristo Mwenyewe, ambaye, wakati wa masaa Yake ya mwisho duniani, hakupibu, kuwaita malaika kuingilia kati, au kusema neno la utetezi kwa washtaki Wake. Isaya alitabiri hili alipoandika:
“Alikandamizwa na kuteseka, lakini hakufumbua kinywa chake; Aliongozwa kama mwana-kondoo kwenda kuchinjwa, na kama kondoo mbele ya wakata manyoya yake kimya, ndivyo hakufungua kinywa chake.” (Isaya 53: 7)
Inahitaji imani kubwa kukaa kimya mbele ya ukosefu wa haki. Huu sio uzembe, lakini utekelezaji wa kujizuia kwa Mungu – silaha na itifaki ya utawala wa Ufalme.
Kama ile aliyopewa Yoshua, ninaamini kuna mikakati ya Kimungu ya kutolewa ambayo haitakuwa na maana ya busara lakini itabeba alama ya upole na muhuri wa Mfalme.
Chukua wakati huu tunapokaribia Yom Teruah na Siku kumi za Hofu zinazofuata, kujiweka kwa amani mbele za Bwana, kutubu na kusamehewa, onyesha unyenyekevu na unapofanya, ujue kwamba Yeye anakuangalia na atabadilisha hofu yako kwa imani, na wasiwasi kwa amani.
Kwa maana tarumbeta italia, na kama inavyofanya hivyo hautakuwa Ufalme wa Mbinguni utatikiswa, bali kila kitu kinachosimama dhidi yake.
Hili, basi, ndilo jibu langu kwa kelele za ulimwengu: kukaa katika njia yangu, kumaliza mbio zangu, na sio kupigana na silaha za ulimwengu huu, lakini kutembea njia ya zamani ili sauti ya kinabii iweze kutiririka—sio kutoka kwenye sanduku la sabuni katika umati—lakini kama sauti inayopiga kelele:
“Jangwani tayarisha njia ya Bwana; mfanye moja kwa moja jangwani barabara kuu kwa Mungu wetu.” (Isaya 40: 3)
