Conhecendo Deus

Introdução

A importância de conhecer o Deus das Escrituras supera em muito o simples conhecimento das escrituras sobre Deus. Mais do que uma coleção de textos sagrados, a Palavra é um convite à intimidade divina com um Criador que é intencional e profundamente pessoal em Seu amor por nós.

Interagir com as Escrituras como informação é correr o risco de perder seu verdadeiro propósito. Pois o conhecimento de Deus não se limita ao intelectualismo, mas sim a uma transformação mais holística. O estudo das Escrituras, portanto, não é um exercício acadêmico, mas uma jornada espiritual — uma que renova a mente, amolece o coração e alinha a alma com o próprio batimento do coração de Deus.

Os fariseus da época de Jesus conheciam as Escrituras de cabo a rabo, mas não percebiam a Palavra viva diante deles[1]. Da mesma forma, se nossa busca pela Palavra se limita à ascensão mental, permanecemos inalterados. Mas quando nos aproximamos das Escrituras com fome de conhecê-Lo — de ouvir Sua voz, de entender Seus caminhos e de caminhar em Sua presença — então a Palavra se torna viva e ativa dentro de nós, formando nossa identidade, fortalecendo nossa fé e nos aprofundando cada vez mais no amor daquele que primeiro nos chamou pelo nome.

É insuficiente estudar as Escrituras como texto acadêmico; devemos permitir que ela nos atraia para a presença daquele que a falou. Se nossa visão dele for moldada pelo intelectualismo, corremos o risco de perder o coração dele. Mas se determinarmos que as Escrituras são a janela pela qual contemplamos Sua glória, nossa busca por Ele se torna a própria essência de nossas vidas.

Conhecer Deus é Seu Maior Presente

Acima de todas as outras urgências que enfrentam a condição humana, não há nenhuma tão grande hoje, nem em qualquer outro momento, como conhecer Deus. Essa experiência de conhecê-lo não é um encontro isolado ou consentimento mental, mas a eficácia da nossa mensagem cristã — Deus busca se envolver com o homem de uma forma pessoalmente íntima e totalmente transformadora.

A raiz de todos os nossos problemas não é que Ele nos tenha abandonado ou não esteja interessado em nossa situação, mas sim que ainda não O conhecemos o suficiente para acalmar nossos medos e permanecer em Sua Presença Eterna. Ao perder de vista Deus, na verdade perdemos de vista quem somos, pois não somos menos do que feitos à sua imagem. Deus se relaciona conosco além do intelecto ou compreensão, mas sim com base na fé — que escolhemos acreditar que Ele é quem diz ser.

Essa investida no conhecimento de Deus deve estar no centro de todos os nossos esforços e motivações. Deus quer nossos corações, porque Ele quer que conheçamos o Dele.

Esse é nosso primeiro chamado, conhecer Deus e torná-Lo conhecido. Deste lugar de permanência, podemos ouvir a canção do céu e harmonizar ao seu ritmo. De fato, em repouso, podemos ouvir essa mensagem sagrada de intimidade fluindo de Seu coração.

É a coisa mais preciosa do mundo ser despertado pelo sussurro de Deus, chegar à realização de que, nesta geração de hoje, Ele busca aqueles que, como arautos, correrão com a mensagem de Seu Propósito Eterno. O propósito, que foi colocado em movimento muito antes de Ele falar na escuridão “Que haja luz”, e muito antes da redenção se tornar necessária, está presente nas páginas de Sua Palavra.

Se o conhecimento de Deus é o objetivo último da nossa existência, então as Escrituras se tornam o caminho sagrado pelo qual Ele se revela a nós. O Catecismo Shorter de Westminster afirma: “O principal objetivo do homem é glorificar Deus e desfrutar Dele para sempre.” Esta é uma jornada íntima e vitalícia até o coração do nosso Criador, e não uma busca distante ou impessoal. O desejo de Deus sempre foi que o conheçássemos, não apenas sobre Ele. O verdadeiro conhecimento de Deus permanece fora da sabedoria, força ou riqueza humanas, mas em uma relação com Aquele que é a fonte de toda a verdade.

O salmista escreve: “O desdobramento das Vossas palavras traz luz; ela dá compreensão ao simples”[2]. Essa iluminação não é reservada à elite intelectual, mas dada a todos que O buscam com corações abertos. C.S. Lewis disse certa vez: “Eu acredito no cristianismo assim como acredito que o sol nasceu: não apenas porque o vejo, mas porque por ele vejo todo o resto.” [3] Da mesma forma, embora a Palavra de Deus nos revele, ela também permite que tudo seja visto em sua verdadeira luz — nossa identidade, nosso propósito e nosso destino n’Ele.

Deus é o Revelador Supremo

Hebreus 1:1-2 nos lembra que Deus falou “em muitos tempos e de várias maneiras” — por meio dos profetas e, por fim, por meio de Seu Filho, Jesus Cristo, a própria Palavra feita carne[4]. Conhecer verdadeiramente Deus, então, é buscá-Lo através de Sua autorevelação — na Palavra escrita e na Palavra viva, Jesus Cristo. No entanto, esses “vários caminhos” da autorrevelação de Deus também incluem Sua criação. As estrelas e o universo testemunham o Revelador de Mistérios, que escolhe tornar A Si Mesmo e Seu Propósito Eterno conhecidos. Muito antes das Escrituras escritas, antes da Lei e dos Profetas, antes da tinta tocar o pergaminho, os céus já proclamavam a história divina.

“Os céus declaram a glória de Deus; os céus proclamam o trabalho de Suas mãos. Dia após dia eles derramam discursos; noite após noite eles revelam conhecimento.” Salmo 19:1-2 NVI

O Mazzaroth[5] — a antiga ordenação das constelações — não foi dado por superstição ou mera navegação, mas como um testemunho celestial do plano redentor de Deus.

Desde o início, o céu noturno era uma tela na qual Ele inscrevia Seus propósitos, visível para todos que tinham olhos para ver.

Os filhos de Issacar, renomados por sua sabedoria e discernimento, “compreenderam os tempos e sabiam o que Israel deveria fazer”[6]. Eles leem os sinais dos céus, sem olhar astrológico, mas com visão profética, percebendo a mão de Deus se movendo em seu tempo. E assim é até hoje. A cada noite clara, as estrelas continuam a brilhar sua mensagem, infundindo o mundo com luz e maravilha, sussurrando verdades divinas àqueles que buscam entendimento. As grandes constelações contam uma história — a de um Redentor prometido, de um Rei vitorioso, de uma Noiva preparada para a união. O leão de Judá (Leão), a virgem que gera a Semente (Virgem) e o grande guerreiro que esmaga a cabeça da serpente (Ofiuco[7]) falam todos do triunfo de Cristo e do ápice da história.

De fato, as estrelas brilham com um testemunho que pertence à eternidade, mas nos convidam para seu espanto. Quando Abraão estava sob o mesmo céu que vemos hoje, Deus lhe ordenou: “Olhe agora para o céu e conte as estrelas, se puder contá-las… assim serão seus descendentes”[8]. Mas isso era mais do que uma promessa de linhagem — era um convite para ver com olhos de fé, para entender que, assim como as estrelas brilham em seus lugares designados, assim também serão cumpridos os propósitos de Deus.

Para aqueles que O buscam, o céu noturno torna-se um texto sagrado, um lembrete de que fazemos parte de algo muito maior do que nós mesmos. As estrelas não são silenciosas; eles são um coro celestial proclamando que a história caminha para uma culminação divina — o Rei está vindo, e a Noiva deve se preparar. Como profetizou Daniel: “Os sábios brilharão como a luz dos céus, e os que guiam muitos à justiça, como as estrelas para sempre”[9]. Os sábios ainda olham para cima, lendo as maravilhas de Deus, compreendendo os tempos e preparando o mundo para o retorno do Rei Noivo.

Deus Fala Profeticamente

A forma como Deus se revela é inerentemente profética. Ele não está preso ao tempo, nem reage a eventos que se desenrolam — Ele os declara muito antes de acontecerem. Como Ele próprio proclama, “Eu dou a conhecer o fim desde o princípio, desde os tempos antigos, o que ainda está por vir”[10]. Os propósitos de Deus sempre foram determinados, não recém-formados. No entanto, nossa compreensão deles se revela progressivamente e, às vezes, essas verdades são restauradas.

Algumas revelações são novas para nós porque estamos entrando no tempo de sua realização, enquanto outras são verdades antigas sendo trazidas à tona após gerações de negligência ou distorção.

Essa é a natureza da revelação divina — é progressiva e restauradora. O que Deus falou desde o início está sendo revelado em seu tempo, mas também está sendo lembrado. A verdade nunca mudou, mas nossa capacidade de percebê-la mudou.

Algumas revelações parecem novas porque estamos entrando em uma época em que os propósitos de Deus estão sendo cumpridos de maneiras que ainda não compreendemos. Outras vezes, encontramos verdades antigas — verdades que antes eram conhecidas e exploradas, mas que foram obscurecidas ou perdidas ao longo do tempo — agora sendo restauradas. Como Eclesiastes nos lembra: “O que foi será novamente, o que foi feito será feito novamente; não há nada de novo sob o sol”[11]. O que chamamos de “nova” revelação é frequentemente um retorno aos antigos caminhos[12], restaurando fundações enterradas sob a tradição e a religião das gerações posteriores.

Um exemplo claro desse duplo desdobramento — revelação e restauração — pode ser encontrado em Atos 15. O Concílio de Jerusalém enfrentou um dilema definitivo: Deus estava derramando Seu Espírito sobre os gentios de uma maneira sem precedentes. No entanto, ao pesquisarem nas Escrituras, descobriram que isso sempre havia sido predito. Tiago, diante da assembleia, citou as palavras de Amós: “Depois disso, voltarei e reconstruirei a tenda caída de David. Suas ruínas eu reconstruirei e restaurarei, para que o resto da humanidade possa buscar o Senhor, até todos os gentios que levam meu nome”[13]. O que se desenrolava diante de seus olhos cumpria palavras ditas séculos antes. O desafio deles não era tanto aceitar que Deus havia falado quanto reconhecer que Sua palavra estava sendo cumprida de maneiras que nunca haviam imaginado.

Esta também foi uma restauração. A inclusão dos gentios pertencia ao propósito redentor de Deus desde o início. Israel já foi chamado a ser uma luz para as nações[14], mas com o tempo, esse chamado diminuiu sua compreensão. O Concílio de Jerusalém, portanto, se viu lidando menos com uma nova revelação e mais com a recuperação de uma verdade há muito enterrada.

O profeta Amós afirma este princípio: “Certamente o Soberano Senhor nada faz sem revelar Seu plano aos seus servos, os profetas”[15]. Deus deseja que Seu povo entenda Seus caminhos, mas a revelação é dada conforme o tempo d’Ele. Algumas coisas estão sendo reveladas pela primeira vez porque a hora marcada deles chegou. Outros restaurados enquanto Deus traz Seu povo de volta ao que um dia era conhecido.

Hoje, estamos testemunhando uma revelação semelhante. Algumas verdades há muito tempo ocultas estão vindo à tona, não porque Deus tenha mudado, mas porque estamos entrando nos tempos de que falamos há muito tempo. Outras verdades, antes conhecidas e pisadas por gerações anteriores, estão sendo recuperadas. Como o Concílio de Jerusalém, devemos ser diligentes em pesquisar as Escrituras, permitindo que a revelação confirme o que Deus já disse, em vez de resistir simplesmente porque não se encaixa em nossa compreensão pré-concebida. A natureza profética da revelação de Deus nos chama à humildade, instando-nos a buscar Sua sabedoria e permanecer atentos a como Ele está cumprindo e restaurando Seus propósitos eternos em nosso tempo.

Selah

Princípios

1. A importância de conhecer o Deus das Escrituras supera em muito o conhecimento das escrituras sobre Deus.
2. Extrair da Palavra não é medido pelo quanto lemos, mas por se pausamos tempo suficiente para que o Espírito transmita sua vida interior.
3. Conhecer Deus é nossa mais alta vocação e a base da nossa verdadeira identidade, propósito e destino.
4. Deus é o Revelador de Mistérios, declarando Seus propósitos desde o início.
5. O que Deus falou desde o início está sendo revelado em seu tempo, mas também está sendo lembrado. A verdade nunca mudou, mas nossa capacidade de percebê-la mudou.
6. Escrituras

“Vocês estudam as Escrituras com diligência porque pensam que nelas têm vida eterna. Estas são as mesmas Escrituras que testemunham sobre mim, mas você se recusa a vir até mim para ter vida.” João 5:39-40 NVI

“Não se vangloriem o sábio em sua sabedoria, não se vangloriem o poderoso em seu poder, não se vangloriem os ricos de suas riquezas, mas que aquele que se gaba disto que entende e me conhece.” Jeremias 9:23-24 ESV

“Ele revela coisas profundas e ocultas; Ele sabe o que há na escuridão, e a luz habita com Ele.” Daniel 2:22 ESV

 “(14) Eu sei que tudo o que Deus fizer, será para sempre. Nada pode ser acrescentado a ele, e nada tirado dele. Deus faz [isso], que os homens temam diante d’Ele. (15) O que é já foi, E o que deve ser, já foi; E Deus exige uma explicação do que já passou.” Eclesiastes 3:14-15 NKJV

• Citações

“Conhecer Deus é, ao mesmo tempo, a coisa mais fácil e a mais difícil do mundo.” —A. W. Tozer, O Conhecimento do Santo

“Um pouco de conhecimento de Deus vale mais do que muito conhecimento sobre Ele.” —J. I. Packer, Conhecendo Deus

“O homem que realmente conhece Deus verá que seus problemas temporários diminuem em comparação.” —A. W. Tozer, O Conhecimento do Santo

“Quero a presença do próprio Deus, ou não quero nada a ver com religião…” — A. W. Tozer, O Conselheiro

“Deus espera para ser desejado. Que pena que, com muitos de nós, Ele espera tanto, tanto, em vão.” —A. W. Tozer, O Conhecimento do Santo

Pausa para reflexão

• Como posso garantir que as escrituras me aproximem de conhecer Deus mais intimamente, em vez de apenas aprender sobre Ele?
• Quais áreas da minha vida refletem um conhecimento profundo de Deus, e como isso me ajudou em momentos difíceis?
• Quais mistérios Deus pode estar me convidando a descobrir sobre Ele através de Sua Criação?
• Como posso buscar o Senhor com olhos novos para ver o que nunca vi antes? Qual lente eu preciso para encarar e entender Seu Propósito Eterno?

Uma Oração de Preparação

Pai Celestial, venho diante de Ti hoje com um coração humilde, ansioso por receber da Tua Palavra. Obrigado por todos os anos que te conheci e pelas muitas vezes em que Te revelou a mim. Ainda assim, anseio por Te conhecer mais profundamente. Peço o Espírito da Sabedoria e da Revelação, para que eu possa compreender Sua vocação com maior certeza de fé do que nunca, motivado por um amor profundo e pessoal por Ti como meu Pai, e por Jesus como meu Rei Noivo.

Enquanto preparo meu coração e mente para receber este ensinamento, peço humildemente ao Teu Espírito Santo que me guie em toda a verdade e abra meus olhos para ver o que Tu me está falando através das Escrituras. Prepara-me, Senhor, para entender Teu coração, Teu Propósito Eterno e a revelação de Tua Noiva. Deixe Sua Palavra penetrar profundamente em mim, transformando meus pensamentos e desejos. Que eu seja fortalecido, encorajado e fortalecido para me preparar para o Grande Dia do Retorno de Jesus, para que eu possa ser fiel e correr a corrida que me está prometida.Amém.

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[1] João 5:39-40

[2] Salmo 119:130 NVI

[3] O Peso da Glória e Outros Discursos, ensaio “Teologia é poesia?”

[4] João 1:14

[5] O termo Mazzaroth aparece em Jó 38:32 e é comumente entendido como referindo-se às constelações ordenadas ou signos celestes designados. As Escrituras afirmam que os céus foram criados não apenas para marcar estações e tempos (Gên. 1:14), mas também para declarar a glória e os propósitos de Deus (Sal. 19:1–4). Vários comentaristas cristãos argumentaram que as constelações antigas originalmente transmitiam uma narrativa redentora, posteriormente distorcida pela astrologia pagã. Notavelmente, E. W. Bullinger (A Testemunha das Estrelas, 1893) apresentou Mazzaroth como um testemunho celestial do plano eterno redentor de Deus, culminando na Semente prometida e no triunfo final do Messias. Embora as Escrituras proíbam a adivinhação e o determinismo astrológico, elas sustentam consistentemente os céus como testemunhas ordenadas por Deus de Sua soberania e propósitos na história.

[6] 1 Crônicas 12:32 NVI

[7] Alguns comentaristas que veem Mazzaroth como uma narrativa redentora chamam atenção especial para a constelação de Ofiúco (“o Portador da Serpente”), que aparece em proximidade com Escorpião e Serpens. Nessas interpretações, Ofiúco é entendido simbolicamente como uma figura do Libertador prometido, envolvido em conflito com a serpente — ecoando o protoevangelio de Gênesis 3:15, onde a semente da mulher esmaga a cabeça da serpente enquanto é ferida no calcanhar. E. W. Bullinger (A Testemunha das Estrelas) e escritores anteriores como Joseph A. Seiss (O Evangelho nas Estrelas) sugerem que Ofiuco retrata visualmente essa luta redentora, erguendo-se como um sinal celestial da vitória do Messias sobre Satanás. Embora tais leituras sejam teológicas e não científicas, refletem uma antiga convicção cristã de que os céus, antes das distorções pagãs posteriores, testemunhavam o propósito redentor de Deus em Cristo.

[8] Gênesis 15:5 NKJV

[9] Daniel 12:3 NVI

[10] Isaías 46:10 NVI

[11] Eclesiastes 1:9 NVI

[12] É isso que o SENHOR diz: “Fiquem na encruzilhada e olhem; Peça pelos caminhos antigos, pergunte onde está o caminho bom, e caminhe por ele, e você encontrará descanso para suas almas. Mas você disse: ‘Não vamos andar nele.'” Jeremias 6:16 NVI

[13] Atos 15:16-17 NVI, citando Amós 9:11-12

[14] “Eu, o SENHOR, te chamei em justiça; Eu segurarei sua mão. Eu guardarei vocês e farei de vocês uma aliança para o povo e uma luz para os gentios”, Isaías 42:6 NVI

[15] Amós 3:7 NVI