Conociendo a Dios

Introducción

La importancia de conocer al Dios de las Escrituras supera con creces el simple hecho de conocer las Escrituras sobre Dios. Más que una colección de textos sagrados, la Palabra es una invitación a la intimidad divina con un Creador que es intencional y profundamente personal en Su amor por nosotros.

Relacionarse con la Escritura como información es arriesgarse a perder su verdadero propósito. Porque el conocimiento de Dios no se limita al intelectualismo, sino que está destinado a una transformación más holística. Por tanto, el estudio de las Escrituras no es un ejercicio académico sino un viaje espiritual—uno que renueva la mente, ablanda el corazón y alinea el alma con el propio latido de Dios.

Los fariseos de la época de Jesús conocían las Escrituras al dedillo, pero no notaban la Palabra viva que tenía delante[1]. De la misma manera, si nuestra búsqueda de la Palabra se limita a la ascensión mental, permanecemos sin cambios. Pero cuando nos acercamos a las Escrituras con hambre de conocerle—de escuchar Su voz, de entender Sus caminos y de caminar en Su presencia—entonces la Palabra se vuelve viva y activa dentro de nosotros, formando nuestra identidad, fortaleciendo nuestra fe y acercándonos cada vez más al amor de Aquel que primero nos llamó por su nombre.

No es suficiente para estudiar las Escrituras como texto académico; debemos permitir que nos atraiga a la presencia de Aquel que la pronunció. Si nuestra visión de Él está moldeada por el intelectualismo, corremos el riesgo de perder Su corazón. Pero si determinamos que la Escritura es la ventana a través de la cual contemplamos su gloria, nuestra búsqueda de Él se convierte en la esencia misma de nuestras vidas.

Conocer a Dios es su mayor regalo

Por encima de todas las demás urgencias que enfrentan la condición humana, no hay ninguna tan grande hoy, ni en ningún otro momento, como conocer a Dios. Esta experiencia de conocerle no es un encuentro puntual ni un asentimiento mental, sino la eficacia de nuestro mensaje cristiano: Dios busca relacionarse con el hombre de una manera personalmente íntima y totalmente transformadora.

La raíz de todos nuestros problemas no es que Él nos haya abandonado o no esté interesado en nuestra situación, sino que aún no le hemos conocido lo suficiente para calmar nuestros temores y permanecer en Su Presencia Eterna. Al perder de vista a Dios, de hecho, perdemos de vista quiénes somos, porque no somos menos que hechos a Su imagen. Dios se relaciona con nosotros de otra manera que el intelecto o la comprensión, sino más bien en base a la fe—que elegimos creer que Él es quien dice ser.

Esta incursión en el conocimiento de Dios debería estar en el corazón de todos nuestros esfuerzos y motivación. Dios quiere nuestros corazones, porque quiere que conozcamos el Suyo.

Esta es nuestra primera llamada, conocer a Dios y hacerle conocer. Desde este lugar de permanencia, podemos escuchar la canción del cielo y armonizar con su ritmo. De hecho, en reposo, podemos oír este mensaje sagrado de intimidad que fluye desde Su corazón.

Es lo más valioso del mundo despertarse por el susurro de Dios, llegar a la realización de que en esta generación actual, Él busca a quienes, como los heraldos, correrán con el mensaje de Su Propósito Eterno. El propósito, que se puso en marcha mucho antes de que Él hablara en la oscuridad: “Que sea la luz”, y mucho antes de que la redención fuera necesaria, se encuentra en las páginas de Su Palabra.

Si el conocimiento de Dios es el objetivo último de nuestra existencia, entonces la Escritura se convierte en el camino sagrado por el cual Él se revela a nosotros. El Catecismo Breve de Westminster afirma: “El principal fin del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.” Este es un viaje íntimo y de por vida al corazón de nuestro Creador, más que una búsqueda distante o impersonal. El deseo de Dios siempre ha sido que le conozcamos, no solo sobre Él. El verdadero conocimiento de Dios permanece fuera de la sabiduría, fortaleza o riqueza humanas, pero en una relación con Aquel que es la fuente de toda verdad.

El salmista escribe: “El despliegue de tus palabras da luz; da comprensión a lo simple”[2]. Esta iluminación no está reservada para la élite intelectual, sino para todos los que Lo buscan con el corazón abierto. C.S. Lewis dijo una vez: “Creo en el cristianismo como creo que el sol ha salido: no solo porque lo veo, sino porque a través de él veo todo lo demás.” [3] Del mismo modo, aunque la Palabra de Dios nos lo revela, también permite que todo sea visto en su verdadera luz: nuestra identidad, nuestro propósito y nuestro destino en Él.

Dios es el Revelador Supremo

Hebreos 1:1-2 nos recuerda que Dios ha hablado “en muchas ocasiones y de diversas maneras”—a través de los profetas y, en última instancia, a través de Su Hijo, Jesucristo, el mismo Verbo hecho carne[4]. Conocer verdaderamente a Dios, entonces, es perseguirle a través de Su autorrevelación—en la Palabra escrita y en la Palabra viva, Jesucristo. Sin embargo, estas “diversas maneras” de la autorrevelación de Dios también incluyen Su creación. Las estrellas y el universo son testigos del Revelador de Misterios, quien elige hacerse conocer a sí mismo y a su Propósito Eterno. Mucho antes de que las Escrituras escritas, antes de la Ley y los Profetas, antes de que la tinta tocara el pergamino, los cielos ya proclamaban la historia divina.

“Los cielos cuentan la gloria de Dios,
el firmamento proclama la obra de sus manos.
Un día transmite al otro la noticia,
una noche a la otra comparte su saber.

Salmo 19:1-2

El Mazzaroth[5]—el antiguo orden de las constelaciones—no se dio por superstición ni mera navegación, sino como un testimonio celestial del plan redentor de Dios.

Desde el principio, el cielo nocturno fue un lienzo en el que Él inscribió sus propósitos, visible para todos los que tenían ojos para ver.

Los hijos de Isacar, famosos por su sabiduría y discernimiento, “entendían los tiempos y sabían lo que Israel debía hacer”[6]. Leían los signos del cielo, sin mirada astrológica sino con visión profética, percibiendo la mano de Dios moviéndose en su día. Así es incluso ahora. Cada noche despejada, las estrellas siguen brillando su mensaje, impregnando el mundo de luz y asombro, susurrando verdades divinas a quienes buscan comprensión. Las grandes constelaciones cuentan una historia—la de un Redentor prometido, de un Rey victorioso, de una Novia preparada para la unión. El león de Judá (León), la virgen que da a luz la semilla (Virgo) y el gran guerrero que aplasta la cabeza de la serpiente (Ofiuco[7]) hablan todos del triunfo de Cristo y de la culminación de la historia.

De hecho, las estrellas brillan con un testimonio que pertenece a la eternidad, pero nos invitan a su asombro. Cuando Abraham estuvo bajo el mismo cielo que vemos hoy, Dios le ordenó: “Mira ahora hacia el cielo y cuenta las estrellas si puedes contarlas… así serán tus descendientes”[8]. Sin embargo, esto era más que una promesa de linaje: era una invitación a ver con ojos de fe, a entender que así como las estrellas brillan en sus lugares designados, también se cumplirán los propósitos de Dios.

Para quienes Lo buscan, el cielo nocturno se convierte en un texto sagrado, un recordatorio de que formamos parte de algo mucho más grande que nosotros mismos. Las estrellas no están en silencio; son un coro celestial que proclama que la historia avanza hacia una culminación divina: el Rey viene, y la Novia debe prepararse. Como profetizó Daniel: «Los sabios brillarán como la luz de los cielos, y los que guían a muchos hacia la justicia, como las estrellas por siglos de los siglos»[9]. Los sabios aún miran hacia arriba, leyendo las maravillas de Dios, comprendiendo los tiempos y preparando el mundo para el regreso del Rey Novio.

Dios habla proféticamente

La forma en que Dios se revela es inherentemente profética. No está atado por el tiempo, ni reacciona a los acontecimientos que se desarrollan—los declara mucho antes de que ocurran. Como él mismo proclama, “Hago conocido el fin desde el principio, desde tiempos antiguos, lo que aún está por venir”[10]. Los propósitos de Dios siempre han sido determinados, no recién formados. Sin embargo, nuestra comprensión de ellas se desarrolla progresivamente y, en ocasiones, estas verdades se restauran.

Algunas revelaciones son nuevas para nosotros porque estamos entrando en el tiempo de su cumplimiento, mientras que otras son verdades antiguas que vuelven a la luz tras generaciones de abandono o distorsión.

Esta es la naturaleza de la revelación divina: es tanto progresiva como restaurativa. Lo que Dios ha hablado desde el principio se está revelando en su tiempo, pero también se está recordando. La verdad nunca ha cambiado, pero nuestra capacidad para percibirla sí.

Algunas revelaciones parecen nuevas porque estamos entrando en una época en la que los propósitos de Dios se cumplen de formas que aún no hemos comprendido. Otras veces, nos encontramos con verdades antiguas—verdades que antes se conocían y aparecían pero que se han oscurecido o perdido con el tiempo—que ahora se están restaurando. Como nos recuerda Eclesiastés: “Lo que ha sido será de nuevo, lo que se ha hecho se hará de nuevo; no hay nada nuevo bajo el sol”[11]. Lo que llamamos “nueva” revelación suele ser un regreso a los caminos antiguos[12], restaurando cimientos enterrados bajo la tradición y la religión de generaciones posteriores.

Un ejemplo claro de este doble despliegue—revelación y restauración—se encuentra en Hechos 15. El Concilio de Jerusalén se enfrentaba a un dilema definitivo: Dios estaba derramando Su Espíritu sobre los gentiles de una manera sin precedentes. Sin embargo, al buscar en las Escrituras, descubrieron que esto siempre había sido predicho. Santiago, de pie ante la asamblea, citó las palabras de Amós: “Después de esto volveré y reconstruiré la tienda caída de David. Sus ruinas las reconstruiré y las restauraré, para que el resto de la humanidad busque al Señor, incluso todos los gentiles que llevan mi nombre”[13]. Lo que se desarrollaba ante sus ojos cumplía palabras pronunciadas siglos atrás. Su desafío era menos aceptar que Dios había hablado y más reconocer que Su palabra se estaba cumpliendo de formas que nunca habían anticipado.

Esto también fue una restauración. La inclusión de los gentiles perteneció al propósito redentor de Dios desde el principio. Israel había sido llamado en su día a ser una luz para las naciones[14], pero con el tiempo, ese llamado se fue apagando en su comprensión. Por ello, el Concilio de Jerusalén se encontró luchando menos con una nueva revelación y más con la recuperación de una verdad largamente enterrada.

El profeta Amós afirma este principio: “Seguramente el Señor Soberano no hace nada sin revelar su plan a sus siervos, los profetas”[15]. Dios desea que su pueblo entienda Sus caminos, pero la revelación se da según Su tiempo. Algunas cosas se están revelando por primera vez porque ha llegado su hora asignada. Otros restaurados mientras Dios devuelve a su pueblo a lo que una vez se conoció.

Hoy estamos presenciando una presentación similar. Algunas verdades largamente ocultas están saliendo a la luz, no porque Dios haya cambiado, sino porque estamos entrando en los tiempos de los que se hablaba hace mucho tiempo. Otras verdades, que antes se conocían y traían por generaciones anteriores, están siendo recuperadas. Como el Concilio de Jerusalén, debemos ser diligentes en buscar en las Escrituras, permitiendo que la revelación confirme lo que Dios ya ha dicho, en lugar de resistirnos simplemente porque no encaja con nuestra comprensión preconcebida. La naturaleza profética de la revelación de Dios nos llama a la humildad, instándonos a buscar Su sabiduría y a permanecer atentos a cómo Él cumple y restaura Sus propósitos eternos en nuestro tiempo.

Selah

Principios

1. La importancia de conocer al Dios de las Escrituras supera con creces conocer las escrituras sobre Dios.
2. Extraer de la Palabra no se mide por cuánto hemos leído, sino por si nos detenemos lo suficiente para que el Espíritu nos imparte su vida.
3. Conocer a Dios es nuestra vocación más alta y la base de nuestra verdadera identidad, propósito y destino.
4. Dios es el Revelador de Misterios, declarando Sus propósitos desde el principio.
5. Lo que Dios ha hablado desde el principio se está revelando en su tiempo, pero también se está recordando. La verdad nunca ha cambiado, pero nuestra capacidad para percibirla sí.
6. Escrituras

“Estudiáis las Escrituras con diligencia porque creéis que en ellas tenéis vida eterna. Estas son las mismas Escrituras que testifican sobre mí, y aun así te niegas a venir a mí para tener vida.” Juan 5:39-40

“No se jacte el sabio de su sabiduría, no se jacte el poderoso de su poder, no se jacte el rico de sus riquezas, sino que el que se jacta de esto de que me entiende y me conoce.” Jeremías 9:23-24

“Revela cosas profundas y ocultas; Él sabe lo que hay en la oscuridad, y la luz habita con Él.” Daniel 2:22

 “(14) Sé que todo lo que Dios haga, será para siempre. No se le puede añadir nada, ni se le puede quitar nada. Dios lo hace, que los hombres deben temer ante Él. (15) Lo que es ya ha sido, y lo que debe ser, ya ha sido; Y Dios requiere una explicación de lo pasado.” Eclesiastés 3:14-15

• Citas

“Conocer a Dios es, a la vez, lo más fácil y lo más difícil del mundo.” —A. W. Tozer, El conocimiento del Santo

“Un poco de conocimiento de Dios vale más que mucho conocimiento sobre Él.” —J. I. Packer, conociendo a Dios

“El hombre que realmente conoce a Dios verá que sus problemas temporales disminuyen en comparación.” —A. W. Tozer, El conocimiento del Santo

“Quiero la presencia de Dios mismo, o no quiero nada que ver con la religión…”—A. W. Tozer, El Consejero

“Dios espera a ser deseado. Lástima que muchos de nosotros espere tanto, tanto, en vano.” —A. W. Tozer, El conocimiento del Santo

Pausa para reflexionar

• ¿Cómo puedo asegurarme de que las escrituras me acerquen más a conocer a Dios de forma más íntima, en lugar de solo aprender sobre Él?
• ¿Qué áreas de mi vida reflejan un conocimiento profundo de Dios y cómo me ha ayudado eso en tiempos difíciles?
• ¿Qué misterios podría estar Dios invitándome a descubrir sobre Él a través de Su Creación?
• ¿Cómo puedo buscar al Señor con ojos nuevos para ver lo que no he visto antes? ¿Qué lente necesito para ver y entender Su Propósito Eterno?

Una oración de preparación

Padre celestial, hoy vengo ante Ti con un corazón humilde, ansioso por recibir de Tu Palabra. Gracias por todos los años que te he conocido y por las muchas veces que te has revelado ante mí. Sin embargo, anhelo conocerte más profundo. Pido el Espíritu de Sabiduría y Revelación, para que pueda comprender tu llamado con mayor seguridad de fe que nunca, motivado por un amor profundo y personal hacia Ti como mi Padre y Jesús como mi Esposo Rey.

Mientras preparo mi corazón y mi mente para recibir esta enseñanza, humildemente pido a Tu Espíritu Santo que me guíe hacia toda la verdad y abra mis ojos para ver lo que Tú me estás diciendo a través de las Escrituras. Prepárame, Señor, para entender Tu corazón, Tu Propósito Eterno y la revelación de Tu Esposa. Deja que Tu Palabra penetre profundamente en mí, transformando mis pensamientos y deseos. Que me fortalezca, anime y empodere para prepararme para el Gran Día del Regreso de Jesús, para que pueda ser fiel y correr la carrera que tengo delante.Amén.

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[1] Juan 5:39-40

[2] Salmo 119:130

[3] El peso de la gloria y otros discursos, ensayo “¿Es la teología poesía?”

[4] Juan 1:14

[5] El término Mazzaroth aparece en Job 38:32 y se entiende comúnmente como referencia a las constelaciones ordenadas o signos celestes designados. Las Escrituras afirman que los cielos fueron creados no solo para marcar estaciones y tiempos (Gén. 1:14), sino también para declarar la gloria y los propósitos de Dios (Sal. 19:1–4). Varios comentaristas cristianos han argumentado que las antiguas constelaciones originalmente transmitían una narrativa redentora, que más tarde fue distorsionada por la astrología pagana. Cabe destacar que E. W. Bullinger (El testigo de las estrellas, 1893) presentó el Mazzaroth como un testimonio celestial del plan redentor eterno de Dios, culminando en la prometida semilla y el triunfo final del Mesías. Aunque las Escrituras prohíben la adivinación y el determinismo astrológico, sostienen consistentemente los cielos como un testimonio ordenado por Dios de su soberanía y propósitos en la historia.

[6] 1 Crónicas 12:32

[7] Algunos comentaristas que ven Mazzaroth como una narración redentora llaman especialmente la atención sobre la constelación de Ofiuco (“el Portador de la Serpiente”), que aparece muy cerca de Escorpio y Serpens. En estas interpretaciones, Ofiuco se entiende simbólicamente como una figura del Libertador prometido, en conflicto con la serpiente—haciendo eco del protoevangelio de Génesis 3:15, donde la semilla de la mujer aplasta la cabeza de la serpiente mientras es herida en el talón. E. W. Bullinger (El testigo de las estrellas) y escritores anteriores como Joseph A. Seiss (El Evangelio en las Estrellas) sugieren que Ofiuco representa visualmente esta lucha redentora, presentándose como una señal celestial de la victoria del Mesías sobre Satanás. Aunque tales lecturas son más teológicas que científicas, reflejan una antigua convicción cristiana de que los cielos, antes de las posteriores distorsiones paganas, daban testimonio del propósito redentor de Dios en Cristo.

[8] Génesis 15:5

[9] Daniel 12:3

[10] Isaías 46:10

[11] Eclesiastés 1:9

[12] Esto es lo que dice el SEÑOR: “Estad en la encrucijada y mirad; Pedid por los caminos antiguos, preguntad dónde está el buen camino y caminad por él, y encontráis descanso para vuestras almas. Pero dijiste: ‘No caminaremos con ella.'” Jeremías 6:16

[13] Hechos 15:16-17, citando Amós 9:11-12

[14] “Yo, el SEÑOR, os he llamado en justicia; Te tomaré la mano. Te guardaré y te haré un pacto para el pueblo y una luz para los gentiles”, Isaías 42:6

[15] Amós 3:7