QB28 Shujaa Anarudi
Ufuko 19:11 Kisha nikaona mbingu ikiwa imefunguliwa, na tazama, farasi mweupe! Yeye aliyeketi juu yake anaitwa Mwaminifu na Kweli, na kwa haki anahukumu na kufanya vita.
Mara tu harusi ya Mwanakondoo itakapofika, kwa sababu mkewe amejitayarisha, jambo la kwanza Yohana analoona ni mpanda farasi mweupe. Wengine wanafanana hapa na mpanda farasi katika Ufunuo 6: 2 Basi nikatazama, na hapa akaja farasi mweupe! Yule aliyeipanda alikuwa na upinde, na alipewa taji, na kama mshindi alipanda kwenda kushinda. Katika hafla hiyo, farasi mweupe anaonekana wakati wa kufunguliwa kwa muhuri wa kwanza, na hakuna kutajwa kwingine kwa wazi juu ya farasi au mpanda farasi wake kwa muda wote wa Ufunuo. Ni vigumu kupatanisha wapanda farasi hawa wawili kuwa sawa kwa sababu ya tofauti nyingi kati yao. Mpanda farasi wa kwanza hana jina, wakati mpanda farasi katika Ufunuo 19 amepewa majina kadhaa, Mwaminifu na Kweli v11, Neno la Mungu v13, na Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana v16 ambayo inamtambulisha bila shaka kama Bwana wetu Yesu Kristo. Mpanda farasi wa kwanza alikuwa na upinde, wakati Yesu ana upanga mkali unaotoka kinywani mwake. Mpanda farasi ambaye hakutajwa jina alipewa taji wakati Yesu amevikwa taji nyingi Ufu 19:12, mpanda farasi ambaye hakutajwa jina ni mmoja wa wapanda farasi wanne ambao wameunganishwa na kufunguliwa kwa mihuri minne ya kwanza, wakati Yesu ndiye anayefungua mihuri. Kinachowaunganisha, ni kwamba wote wawili ni washindi, ingawa hatima zao ni tofauti sana. Mpanda farasi wa kwanza tutarudi wakati mwingine, kwa hivyo sasa hebu tumweke Yesu katika mtazamo kamili. Maono ambayo Yohana aliyaona katika Ufunuo 19 yalikuwa picha wazi ya Kristo akirudi kama shujaa. Wakati Yesu alikuja kwanza alipanda Yerusalemu juu ya punda ambayo ni ishara ya amani, lakini wakati wa kuja kwake mara ya pili atarudi juu ya farasi mweupe ishara ya vita. Mstari wetu wa ufunguzi wa 11 wa sura ya 19 unasema kwa haki Yesu atahukumu na kufanya vita, tunaweza kuuliza Yesu atapigana na nani? Kweli katika Ufu 16:14 tunaona wafalme wa ulimwengu wakikusanywa pamoja katika Har-Magedoni “kwa vita vya siku kuu ya Mungu Mwenyezi” na katika Ufu 17:14 kuna wafalme kumi walioelezewa ambao huenda kupigana na Mwanakondoo. Pia kuna unabii mwingine mwingi ambao unaonya kuzungukwa kwa Yerusalemu na mataifa ya ulimwengu. Mbali na majeshi haya na wafalme, neno hili lile “kufanya vita” linapatikana hapo awali katika Ufunuo 13: 4 Kwa hiyo wakamwabudu joka lililompa mamlaka yule mnyama; nao wakamwabudu yule mnyama, wakisema, “Ni nani aliye kama yule mnyama? Ni nani awezaye kupigana naye?” Jibu la swali hilo litajibiwa na Yesu Mfalme shujaa! Yesu atapigana na yule mnyama na yule nabii wa uwongo. Ufunuo 19:20 Kisha yule mnyama akakamatwa, pamoja naye yule nabii wa uongo aliyefanya ishara mbele yake, ambayo kwayo aliwadanganya wale waliopokea alama ya mnyama na wale walioabudu sanamu yake. Hawa wawili walitupwa wakiwa hai katika ziwa la moto linalowaka kwa kiberiti.
Hili ni jambo muhimu la kupata katika uelewa wetu tusije tukadanganywa kufikiria njia nyingine mbadala. Ni Yesu Kristo ambaye anamshinda mnyama na nabii wa uongo sio kupitia kanisa, lakini kwa kurudi kwake halisi kwa mwili. Kifo cha maadui hawa wawili wa Mungu, hutokea baada ya Yesu kurudi na sio hapo awali. Kifungu hicho kiko wazi kabisa juu ya jambo hili, ambalo hufanya iwe ngumu sana kushikilia kanisa la ushindi, maoni ya milenia, bila kuelezea maandishi haya. Ninachosema ni kwamba maana ya wazi ya kifungu hicho inasema kwamba Mnyama na Nabii wa Uongo wanakamatwa tu na kutupwa hai katika ziwa la moto baada ya Yesu kurudi. Ambayo inamaanisha kwa dhana ya enzi ya kanisa la ushindi na mafundisho ya Ufalme Sasa – kitu kinapaswa kufanywa na kifungu hiki, kwa sababu ni ngumu kupatanisha enzi ya milenia ya furaha hadi Mnyama na Nabii wa Uongo waondolewe. Ukweli huu mmoja ndio msingi wa tumaini letu, kwamba Yesu Kristo anarudi, na atakapokuja, atakuja kama shujaa, kama Mfalme wa Wafalme na Bwana na Mabwana kufanya vita dhidi ya maadui zetu na zake. Atavikwa taji nyingi, na atatawala milele na milele katika haki na haki. Kwa hiyo hebu tuweke matumaini yetu juu ya kurudi kwake kwa utukufu zaidi kuliko mafanikio yetu, zaidi ya faida yoyote tunayofikiria tunayo sasa, kwa kuwa utukufu wake utakuwa wetu pia. Ni nini tunacho sasa, ambacho kitalinganishwa na kile tutakachokuwa nacho wakati huo? Ni hali gani tunaweza kufikia sasa, kwa ile ambayo itakuwa wakati huo. Hapana, hebu tuelekeze macho yetu kwa Yesu mwandishi na mkamilishaji wa imani yetu, sio tu kwa Mwokozi ambaye Yeye ni, lakini pia kama Mfalme Bwana harusi shujaa ambaye anakuja kutawala