QB38 Quem são os eleitos? (Parte Final)
1 Pedro 1:1-2 NKJV 1 Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, Aos peregrinos da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia, 2 eleitos (eklektos) segundo o conhecimento prévio de Deus Pai, na santificação do Espírito, para obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça a vós e a paz seja multiplicada.
Quando Pedro escreve sua primeira carta, ele a dirige aos “peregrinos da Dispersão”. Esse termo familiar foi atribuído aos judeus dispersos que haviam sido deslocados de Israel para outras terras devido à invasão romana. Então, no versículo 2, Pedro os descreve como ‘eleitos segundo o conhecimento prévio de Deus’. À primeira vista, pareceria que Pedro está escrevendo especificamente para os judeus, mas se continuarmos lendo a carta, fica claro para quem ele está se dirigindo. Essa identificação dos leitores de Pedro é importante porque se conecta à nossa discussão mais ampla sobre quem são os Eleitos? Como um dos discípulos mais próximos de Jesus, o testemunho de Pedro sobre os Eleitos estaria em harmonia com o do Senhor, então sua compreensão dos Eleitos nos ajuda a identificar aqueles a serem reunidos imediatamente após a grande tribulação de que Jesus falou em Mateus 24:31.
Em 1 Pedro 1:18, Pedro escreve “sabendo que foram resgatados pelos caminhos inúteis herdados de seus antepassados, não com coisas perecíveis como prata ou ouro” e depois 1 Pedro 2:10 “que antes não eram um povo, mas agora são o povo de Deus, que não obtiveram misericórdia, mas agora obtiveram misericórdia.” Peter nos oferece uma janela pela qual podemos olhar mais de perto para seus leitores. Ele os descreve como ‘resgatados dos caminhos fúteis de seus antepassados’. Isso soa como os judeus ou os gentios? Ou e quanto àqueles ‘que antes não eram um povo, mas agora são o povo de Deus’, a quem Pedro se refere? O apóstolo Paulo escreve de forma semelhante em Épésios 2:11-13 “11 Portanto, lembrem-se de que vocês, outrora gentios em carne — que são chamados de Descircuncisão pelo que chamam de Circuncisão feita em carne por mãos — 12 que naquele tempo vocês estavam sem Cristo, sendo estrangeiros da comunidade de Israel e estrangeiros das alianças de promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. 13 Mas agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estavam longe, foram trazidos perto pelo sangue de Cristo.” Quando Pedro escreve, ele o faz para aqueles que não eram um povo, mas foram resgatados, para serem o povo de Deus, então sim. Acredito que Pedro inclui os crentes gentios quando escreve, mas mais do que isso, Sua perspectiva mudou, pois ele não diferencia mais entre judeus e gentios, mas os vê como o Senhor vê, os Eleitos. Maravilhosamente inspirado pelo Espírito Santo, ele os chama de ‘peregrinos da dispersão‘ e ‘eleitos de Deus’, e ao fazer isso, Pedro está enxertando o ramo de oliveira selvagem na oliveira nativa que é Israel. Uau, isso é importante, porque, assim como Paulo, Pedro está dizendo que existe uma ‘comunidade de Israel’, ele está identificando os crentes gentios com suas raízes hebrêicas. A mensagem subjacente de Pedro é encorajar os ‘Eleitos’ em todo o mundo conhecido a perseverar diante de grandes dificuldades, perseguições e sofrimentos. Pois em sua resistência seguem os passos de Jesus, que sofreu e morreu por eles para que pudessem ser salvos. Pedro propõe uma solidariedade no sofrimento compartilhada conjuntamente por judeus e gentios, porque há apenas um Eleito. Qualquer caminho que a igreja gentia tome que os separa de Israel não é um caminho ordenado por Deus. Não existe um plano separado de Deus para uma igreja gentia, não, se ela quiser se beneficiar de alguma benevolência de misericórdia divina, é apenas porque ela foi enxertada em Israel. Todas as alianças e promessas são feitas a Israel, não à igreja gentia. Aqui está o que Paulo escreve em Rom 9:4: Eles são israelitas, e a eles pertencem a adoção, a glória, os pactos, a entrega da lei, o culto e as promessas.
Então, para responder à nossa pergunta: Quem são os Eleitos? Acho que Pedro dá uma ótima resposta quando escreve em 1Pe 2:9 NKJV: “Mas vós são uma geração escolhida (eklektos, Eleitos), um sacerdócio real, uma nação santa, Seu povo especial, para que proclameis os louvores d’Aquele que vos chamou das trevas para a Sua luz maravilhosa”
Vou terminar reunindo os pontos que levantei da última vez e agora. Jesus nunca se referiu a Israel como os Eleitos, sempre falou diretamente de Israel, mas usou o termo Eleito ao falar dos escolhidos para estar no Banquete de Casamento. Pedro entendia os Eleitos de Deus como inclusivos tanto judeus quanto gentios, e criou uma solidariedade no sofrimento entre os dois. Em última análise, Pedro descreve os Eleitos como uma geração escolhida (eleita), um sacerdócio real e uma nação santa, o povo especial de Deus. Acredito que isso seja uma boa exegese bíblica, deixar as escrituras falarem por si mesmas e usar as escrituras para interpretá-las, e não eisegues colocando algo no texto que não está lá. Espero que você concorde comigo. Dedicamos tempo para analisar isso porque é um marco importante na nossa linha do tempo. Neste estágio, já que identificamos os Eleitos, ou melhor, ‘Seus Eleitos’, fico feliz em conectar Mateus 24:29-31 e 1 Tess 4:13-18, já que ambos se referem ao mesmo grupo de pessoas: “nós que estamos vivos e permanecemos até a vinda do Senhor”