QB42 Los Seals, Trompetas y Bolos (Parte 1)
La pregunta que nos hacemos actualmente en nuestros estudios no es si la ira de Dios se ha reservado para el Día del Señor (porque en Quick Bite 41 ya hemos visto que es así), sino cómo encajan los sellos, trompetas y cuencos en el panorama. Este es un punto de gran controversia y dificultad. Las dos posiciones principales son o bien las tres secuencias son progresivas, es decir, los sellos son seguidos por las trompetas, que son seguidas por los cuencos, una secuencia tras otra, o las tres secuencias son simultáneas, es decir, el primer sello, la primera trompeta y el primer cuenco ocurren al mismo tiempo, luego el segundo sello, Tienen lugar trompeta y bolo, y así sucesivamente. Obviamente, ninguna de las dos puede ser correcta, así que ¿cuál es la correcta o hay otra posibilidad? Creo que sí. Lo que he propuesto hasta ahora es que el sexto sello y la séptima trompeta confluyan en el mismo punto, el Día del Señor, cuando los Elegidos están reunidos, pero no apoyo que los cuencos también converjan ese día.
La visión progresista diría: ‘Oye, espera un momento, la secuencia de siete trompetas no comienza hasta Apocalipsis 8:2, que es después del séptimo sello en Apocalipsis 8:1.‘ Dado que la visión nupcial que presento aquí debe resistir el escrutinio, responderé a esta objeción aquí. Apocalipsis 8:1,2 [LEB] Y cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo durante aproximadamente media hora. 2 Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios, y les dieron siete trompetas. Cierto, la referencia a las siete trompetas se hace después de la referencia al séptimo sello, que si viéramos el Libro del Apocalipsis como completamente lineal en la cronología de los eventos que describe, entonces sí, tendríamos que aceptar que la secuencia de trompetas no comienza hasta después del séptimo sello. El problema de este enfoque es que el Libro del Apocalipsis es temático y no siempre sitúa estos temas o eventos en orden cronológico, sino más bien en la forma en que Juan los recibió, o al menos en el orden en que los escribió. Un ejemplo de esto es Apocalipsis 7:14 NKJV – 14 Y le dije: “Señor, usted sabe.” Así que me dijo: “Estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus ropas y las hicieron blancas en la sangre del Cordero. Pero la aparición del Dragón, la Bestia y el Falso Profeta que causan tres años y medio de gran tribulación contra los Elegidos no aparece hasta Apocalipsis 12 y 13. Este tipo de yuxtaposición es típica del Apocalipsis, debido a la complejidad de la visión que recibió Juan, no hay una forma sencilla de escribirlo todo, salvo la forma en que se le instruyó. El Libro del Apocalipsis contiene tanto perspectivas macro como micro, ampliando a veces detalles específicos, mientras que otras se aleja para dar una visión global, como Apocalipsis 12, que abarca un marco temporal mucho más amplio, parte del cual es histórico, con la imagen del nacimiento y ascensión de Jesús como el niño humano arrebatado al cielo. Así que, al leer Apocalipsis 8:1,2, que da el séptimo sello en el versículo 1 y el inicio de las siete trompetas en el versículo 2, no basta con suponer que, solo porque la referencia a las trompetas viene después de la referencia al séptimo sello, deben ser una tras otra cronológicamente. Este es un principio clave que debemos tener en nuestro conjunto de herramientas de ‘buen estudiante de la palabra‘: que cualquier secuencia o tema separado dado a John es en sí mismo cronológico, por ejemplo, en la secuencia de los siete sellos, el primer sello va seguido por el segundo y así sucesivamente, pero al intentar ordenar las secuencias y temas cronológicamente, La referencia bíblica no debería ser la única consideración. Por ejemplo, si te pidieran que describieras tres bodas que hubieran tenido lugar ayer, la forma más sencilla de hacerlo es describirlas una tras otra, pero eso no significa que fueran secuenciales. Apocalipsis 8:1 y 2 están gramaticalmente conectados por el uso de la palabra ‘y’. ‘Y vi a los siete ángeles a los que se les dieron siete trompetas.‘ El uso de ‘Y’ no significa que lo que se describe en el versículo 2 siga al del versículo 1. ¿Cómo si no podría John introducir la secuencia de las siete trompetas? En ningún momento del Apocalipsis intenta enseñar ni dar una disculpa por lo que está presenciando, sino que simplemente registra según las instrucciones. El uso de ‘Y’ es perfectamente aceptable en este caso como inicio de una nueva secuencia. La palabra ‘y’ en griego puede interpretarse como ‘también’, en cuyo caso los traductores podrían haber escrito ‘Yo también vi siete ángeles a los que se les dieron siete trompetas‘. En resumen, entonces, porque las cosas tienen que escribirse secuencialmente, no significa que los eventos en sí sean necesariamente progresivos. Por tanto, que la primera referencia a las siete trompetas en Apocalips 8:2 siga al séptimo sello en Apocalipsis 8:1 no refuta la proposición de que el sexto sello y la séptima trompeta convergen en el Día del Señor, sino que es más bien una necesidad literaria al describir múltiples eventos, que uno debe seguir al otro en el texto.