QB47 El Segundo Éxodo (Parte 1)
Sec 14:1-5 [NET2] Está a punto de llegar un día del SEÑOR, cuando vuestras posesiones serán divididas como botín en medio de vuestro territorio. 2 Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para hacer la guerra; La ciudad será tomada, sus casas saqueadas y las mujeres violadas. Entonces la mitad de la ciudad se exiliará, pero el resto de la población no será llevada. 3 Entonces el SEÑOR irá a la batalla y luchará contra esas naciones, tal como luchó en la antigüedad. 4 Ese día sus pies estarán sobre el Monte de los Olivos, que se encuentra al este de Jerusalén, y el Monte de los Olivos se partirá en dos de este a oeste, dejando un gran valle. La mitad de la montaña se moverá hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. 5 Entonces escaparéis por mi valle montañoso, porque el valle de las montañas se extenderá hasta Azal. De hecho, huiréis como huisteis del terremoto en los días del rey Uzías de Judá. Entonces el SEÑOR, Dios mío, vendrá con todos sus santos con él.
Cuando hablamos de la reunión de los Elegidos, no es tan simple como un singular éxtasis en las nubes en una especie de teología del escapismo. No, la verdad es mucho más atractiva, más cruda que esto, mucho más cercana a casa, con implicaciones preocupantes tanto para judíos como para gentiles. Cualquier perspectiva escatológica que adoptemos debe ser completa y debe estar basada en las promesas del Pacto que Dios hizo a Israel. Se le hace la promesa de reunirse, se le hace la promesa de resurrección, se le hace la promesa de reinar para siempre. La iglesia no reemplaza a Israel, pero tampoco Israel reemplaza a la iglesia. Si se dice la verdad, no habrá ni judío ni gentil, pero por el hecho de pertenecer a Cristo, entonces todos somos herederos de Abraham. Gál 3:28-29. Eso no significa que vayamos a perder nuestra etnia. De la misma manera que cuando Pablo enseña que no habrá ni hombre ni mujer, no significa que perdamos nuestro género, ese no es el punto aquí, el principio es que la base de nuestra relación entre nosotros y con el Señor no trata de ningún rasgo terrenal, físico o humano, sino de nuestra recreación espiritual, carne de Su carne, y hueso de Su hueso, la Novia, la expresión colectiva del Cuerpo de Cristo, hecha de piedras vivas.
En el Día del Señor se reunirán los Elegidos. Esto incluye un éxtasis, un ser atrapado en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire cuando venga como Hijo del Hombre, pero junto con los resucitados, este éxtasis en el aire solo incluirá a quienes estén salvos y preparados para Su venida. En este momento, no todo Israel está salvo, y por tanto la Novia estará en el Cielo pero también en la tierra. La novia no está del todo lista, no hasta Apocalipsis 19:7 cuando se nos dice que la esposa se ha preparado a sí misma. De hecho, en el momento del regreso del Señor en Mateo 24, Jerusalén estará en gran angustia, y aunque hoy se repite el regreso continuo de los judíos a su tierra natal, se nos dice que las tribus de Israel seguirán dispersas por todo el mundo en el Día del Señor. Hablando del Día del Señor, escucha lo que escribe Isaías:
Isaí 11:10-12 En ese día la raíz de Jessé, que será señal para los pueblos—de él inquisicionarán las naciones, y su lugar de descanso será glorioso. 11 En ese día el Señor extenderá su mano una segunda vez para recuperar el resto que queda de su pueblo, de Asiria, desde Egipto, desde Patro, desde Cush, desde Elam, desde Shinar, desde Hamath y desde las costas del mar. 12 Él dará una señal a las naciones y reunirá a los desterrados de Israel, y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro rincones de la tierra.
Así que retomemos la historia y veamos lo que Zacarías escribió en el capítulo 14. Describe el asedio de Jerusalén, cuando todas las naciones se reunieron contra ella para hacer la guerra. Habrá grandes saqueos, violaciones y exilio de la mitad de la ciudad, la Septuaginta pone a la otra mitad de la ciudad en cautiverio. No es de extrañar que el Señor advierta en Mat 24:15-16 NKJV – 15 “Por eso, cuando veáis la ‘abominación de la desolación’, de la que habla Daniel el profeta, de pie en el lugar santo” (quien lea, que lo entienda), 16 “entonces que los que estén en Judea huyan a las montañas. Zacarías continúa con la enfática declaración del regreso del Señor como guerrero para luchar contra esas naciones. Pero hay diferencias significativas en la batalla descrita aquí en Zacarías 14, respecto a la Batalla del Armagedón descrita en el Apocalipsis 19. En Apocalipsis 19, no hay necesidad de escapar de los ejércitos que hacen la guerra al Cordero o a la Bestia; en esa ocasión la victoria será decisiva y los únicos que huirán serán aquellos que se atreven a oponerse al Rey de Reyes y Señor de Señores, aquellos que intenten huir de la ira del Cordero. Aquí en Zacarías 14 no hay relato de la finalidad que se encuentra en Apocalipsis 19; en cambio, se nos dice que el Señor proveerá un medio de escape para su pueblo situándose en el Monte de los Olivos. La montaña se dividirá en dos y un paso de escape, un gran valle de las montañas, se extenderá hasta Azal. Así como habían escapado antes en los días del rey Uzias, Israel volverá a hacerlo. Y así como las aguas del Mar Rojo se habían abierto para proporcionar a Israel una vía de escape de Egipto, así el Señor abrirá las montañas para proporcionar un valle en el que huir de sus opresores una vez más. ¿Cuándo tendrá lugar este gran Éxodo? Este ha sido un tema de gran dificultad para los comentaristas bíblicos durante siglos, pero ahora que hemos colocado firmemente nuestros marcadores cronológicos en nuestra línea temporal escatológica, creo que ofrece la oportunidad de situar este evento del Éxodo con precisión también. Continuará.