QB48 El Segundo Éxodo (Parte 2)
En la primera parte de esta miniserie, me pregunté cuándo se pondrá Jesús en el Monte de los Olivos para ofrecer una vía de escape a quienes están sitiados en Jerusalén. Leamos de nuevo nuestro pasaje central Zaquiecas 14:1-5 [NET2] Está a punto de llegar un día del SEÑOR en que vuestras posesiones serán divididas como botín en vuestro medio. 2 Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para hacer la guerra; la ciudad será tomada, sus casas saqueadas y las mujeres violadas. Entonces la mitad de la ciudad se exiliará, pero el resto de la población no será llevada. 3 Entonces el SEÑOR irá a la batalla y luchará contra esas naciones, tal como luchó en la antigüedad. 4 Ese día sus pies estarán sobre el Monte de los Olivos, que se encuentra al este de Jerusalén, y el Monte de los Olivos se partirá en dos de este a oeste, dejando un gran valle. La mitad de la montaña se moverá hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. 5 Entonces escaparéis por mi valle montañoso, porque el valle de las montañas se extenderá hasta Azal. De hecho, huiréis como huisteis del terremoto en los días del rey Uzías de Judá. Entonces el SEÑOR, Dios mío, vendrá con todos sus santos con él.
Este pasaje describe claramente un evento futuro del fin de los tiempos. Sin embargo, hay algunos elementos muy notables descritos por Zacarías que no son mencionados explícitamente ni por Jesús ni por los escritores del Nuevo Testamento. No menos importante, el Señor estará sobre el Monte de los Olivos, que se partirá en dos para proporcionar una vía de escape a los sitiados en Jerusalén. Esta falta de referencia supone un problema para el estudiante bíblico para entender cuándo tendrá lugar este evento. Ciertamente, si uno considera que Jesús regresa solo una vez, y por tanto el relato de Mateo 24 de que Jesús regresa como el Hijo del Hombre en las nubes para reunir a sus Elegidos, si este regreso también se ve como el mismo evento que en Apocalipsis 19, cuando Jesús regresa del cielo esta vez en un caballo blanco, no como Hijo del Hombre, sino como Rey de Reyes y Señor de Señores, entonces hay un verdadero dilema aquí. Si realmente hay un solo retorno, entonces también debemos condensar la profecía de Zacarías en el capítulo 14 en el mismo tiempo, pero aquí radica el problema: porque Apocalipsis 19 enseña claramente que la Bestia, el Falso Profeta y los ejércitos que vengan contra el Señor tendrán un final bastante espantoso y serán totalmente aniquilados, mientras que en Zacarías 14 se trata de la huida y escape de quienes están en Jerusalén de sus opresores. Así se describe la batalla en Apocalipsis 19:17-21 NKJV – 17. Entonces vi un ángel de pie al sol; y gritó con voz alta, diciendo a todos los pájaros que vuelan en medio del cielo: “Venid y reunios para la cena del gran Dios, 18 “para que comáis la carne de los reyes, la carne de los capitanes, la carne de los hombres poderosos, la carne de los caballos y de los que se sientan en ellos, y la carne de todo [el pueblo], libre y esclavo, tanto pequeño como grande.” 19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para hacer la guerra contra Aquel que estaba montado en el caballo y contra Su ejército. 20 Entonces la bestia fue capturada, y con él el falso profeta que hizo signos en su presencia, con los cuales engañó a quienes recibían la marca de la bestia y a quienes adoraban su imagen. Estos dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que ardía con azufre. 21 Y el resto fue asesinado con la espada que salió de la boca de Aquel que se sentó en el caballo. Y todos los pájaros estaban llenos de su carne. ¿Eso suena al mismo evento descrito por Zacarías? ¿Cómo sería posible que los ejércitos en Zacarías 14 siguieran sitiando Jerusalén si están a punto de ser aniquilados, como describe el Apocalipsis 19? El evento de Zacarías 14 trata sobre la fuga, pero el regreso del Señor en Apocalipsis 19 trata sobre la derrota. En mi opinión, simplemente no es posible reconciliar lo que Zacarías profetizó en el capítulo 14 con la batalla del Armagedón descrita en Apocalipsis 19. Pero no es solo la diferencia en las batallas descritas lo que separa estos dos eventos entre sí. Por ejemplo, dado que en Apocalipsis 19 Jesús regresa con su Prometida, ¿cómo es posible que Israel siga en la tierra y necesite un libertador, como en Zacarías 14? Si Israel se salvara en este momento, no necesitaría un medio horizontal de escape fuera de Jerusalén, porque recibiría una reunión vertical para encontrarse con el Señor que viene en las nubes. Interesante. ¿Significa eso que se perdió la boda del Cordero? No lo creo, esto nunca podrá ser, ya que la Esposa que se ha preparado es inclusiva con Israel. El contrato de boda se firma con ella. Solo por el hecho de ser injertado en el Olivo la iglesia gentil puede participar en las bendiciones y promesas del pacto hechas a Israel. Esta es nuestra postura en Call2Come: hemos priorizado a la novia como hilo central, la pieza fundamental en la que no hay negociación. Hay una novia y una boda. Y dado que cuando Jesús regrese para juzgar y hacer la guerra en Apocalipsis 19, estará acompañado por su Prometida, es necesario un momento anterior en el que Israel será salvo, y para su salvación Jesús volverá como Hijo del Hombre. Eso significa a Jesús en la tierra antes de Apocalipsis 19, es decir, cuando Jesús regrese como Rey de Reyes y Señor de los Señores Apocalipsis 19:16, no será la primera vez que Él regresará. La profecía de Zacarías nos ayuda a identificar claramente un tiempo anterior de Jesús en la tierra. Ahora bien, este punto de vista escatocológico simplemente no es posible si se mantiene una posición de un único retorno de Jesús, lo que nos deja con una elección: o dejamos a Israel fuera de la ecuación, y la consideramos injertada en la Novia más adelante, durante el milenio cuando Jesús haya regresado, o ponemos las cosas en orden, aceptamos que el pacto matrimonial se hace con Israel, aceptar que son los gentiles quienes están injertados en ella, y aceptar que cuando Apocalipsis 19:7 dice ‘la esposa se ha preparado’, se refiere a Israel. Así que aún queda la pregunta: ¿Cuándo estará Jesús en el Monte de los Olivos? ¿Cuándo comenzará el Segundo Éxodo?