QB47 O Segundo Êxodo (Parte 1)
Zecs 14:1-5 [NET2] Um dia do SENHOR está prestes a chegar, quando os vossos bens serão divididos como saque entre vocês. 2 Pois reunirei todas as nações contra Jerusalém para fazer guerra; A cidade será tomada, suas casas saqueadas e as mulheres estupradas. Então, metade da cidade será exilada, mas o restante do povo não será levado. 3 Então o SENHOR irá à batalha e lutará contra essas nações, assim como lutou batalhas nos tempos antigos. 4 Nesse dia, seus pés estarão sobre o Monte das Oliveiras, que fica a leste de Jerusalém, e o Monte das Oliveiras será partido ao meio de leste para oeste, deixando um grande vale. Metade da montanha se moverá para o norte e a outra metade para o sul. 5 Então você escapará pelo meu vale montanhoso, pois o vale das montanhas se estenderá até Azal. De fato, você fugirá assim como fugiu do terremoto nos dias do rei Uzías de Judá. Então o SENHOR, meu Deus, virá com todos os seus santos com ele.
Quando falamos da reunião dos Eleitos, não é tão simples quanto um único êxtase nas nuvens em algum tipo de teologia do escapismo. Não, a verdade é muito mais envolvente, mais dura do que isso, muito mais próxima de casa, com implicações preocupantes tanto para judeus quanto para gentios. Qualquer perspectiva escatológica que adotemos deve ser abrangente e estar enraizada nas promessas da Aliança que Deus fez a Israel. A promessa de reunir é feita a ela, a promessa da ressurreição é feita a ela, a promessa de reinar para sempre é feita a ela. A igreja de forma alguma substitui Israel, mas também não substitui Israel a igreja. Se a verdade for dita, não haverá judeu nem gentio, mas por pertencer a Cristo, então todos somos herdeiros de Abraão. Gál 3:28-29. Isso não significa que vamos perder nossa etnia. Da mesma forma que quando Paulo ensina que não haverá homem ou mulher, isso não significa que perderemos nosso gênero, esse não é o ponto aqui, o princípio é que a base do nosso relacionamento uns com os outros e com o Senhor não é sobre nenhum traço terreno, físico ou humano, mas sobre nossa recriação espiritual, carne de Sua carne, e osso de Seu osso, a Noiva, a expressão corporativa do Corpo de Cristo, feita de pedras vivas.
No Dia do Senhor, os Eleitos serão reunidos. Isso inclui um êxtase, um ser preso nas nuvens para encontrar o Senhor no ar quando Ele vier como Filho do Homem, mas junto com os ressuscitados, esse êxtase no ar incluirá apenas aqueles que são salvos e prontos para Sua vinda. Neste momento, nem todo Israel está salvo, e portanto a Noiva estará no Céu, mas também na terra. A noiva ainda não está pronta, e não até Apocalipse 19:7 quando nos dizem que a esposa já se preparou. De fato, no momento do retorno do Senhor em Mateus 24, Jerusalém estará em grande aflição, e embora haja o retorno contínuo dos judeus à sua terra natal hoje, nos dizem que as tribos de Israel ainda estarão dispersas pelo mundo no Dia do Senhor. Falando do Dia do Senhor, ouça o que Isaías escreve:
Isa 11:10-12 Naquele dia a raiz de Jessé, que estará como sinal para os povos — dele as nações inquisirão, e seu lugar de descanso será glorioso. 11 Naquele dia o Senhor estenderá sua mão uma segunda vez para recuperar o que resta de seu povo, da Assíria, do Egito, de Pathros, de Cush, de Elam, de Shinar, de Hamath e das costas do mar. 12 Ele dará um sinal às nações e reunirá os banidos de Israel, e reunirá os dispersos de Judá dos quatro cantos da terra.
Então vamos retomar a história e ver o que Zacarias escreveu no capítulo 14. Ele descreve o cerco de Jerusalém, quando todas as nações se reuniram contra ela para fazer guerra. Haverá grande pilhagem, estupro e exílio de metade da cidade, a Septuaginta coloca metade da cidade em cativeiro. Não é de se admirar que o Senhor adverta em Mat 24:15-16 NKJV – 15: “Por isso, quando vires a ‘abominação da desolação’, falada por Daniel, o profeta, de pé no lugar sagrado” (quem ler, que entenda), 16 “então os que estiverem na Judeia fujam para as montanhas. Zacarias então segue com a enfática declaração do retorno do Senhor como guerreiro para lutar contra essas nações. Mas há diferenças significativas na batalha descrita aqui em Zacarias 14, em relação à Batalha do Armagedom descrita no Apocalipse 19. Em Apocalipse 19, não há necessidade de escapar dos exércitos que fazem guerra contra o Cordeiro ou contra a Fera; nessa ocasião, a vitória será decisiva e os únicos a fugir serão aqueles que ousarem enfrentar o Rei dos Reis e o Senhor dos Senhores, aqueles que tentarem fugir da ira do Cordeiro. Aqui em Zacarias 14 não há relato da finalização encontrada em Apocalipse 19; em vez disso, somos informados de que o Senhor fornecerá um meio de fuga para Seu povo ao ficar no Monte das Oliveiras. A Montanha se dividirá em duas e uma passagem de fuga, um grande vale das montanhas, se estenderá até Azal. Assim como haviam escapado antes nos dias do rei Uzzia, Israel fará o mesmo novamente. E assim como as águas do Mar Vermelho foram abertas para fornecer um meio de fuga para Israel do Egito, também o Senhor abrirá as montanhas para fornecer um vale onde fugir de seus opressores mais uma vez. Quando acontecerá esse grande Êxodo? Esse tem sido um tema de grande dificuldade para comentaristas bíblicos por séculos, mas agora que estabelecemos firmemente nossos marcadores cronológicos em nossa linha do tempo escatológica, acredito que isso oferece a oportunidade de situar esse evento do Êxodo com precisão também. Continua.