QB48 दोस्रो प्रस्थान (भाग २)
यस मिनी-श्रृंखलाको पहिलो भागमा, मैले प्रश्न सोधेको थिएँ कि येशू यरूशलेममा घेराबन्दीमा परेकाहरूलाई उम्कने उपाय प्रदान गर्न जैतून डाँडामा कहिले खडा हुनुहुनेछ? आउनुहोस् , हाम्रो मूल खण्ड जक १४:१-५ फेरि पढौं [NET2] परमप्रभुको एउटा दिन आउनै लागेको छ, जब तिमीहरूका धन-सम्पत्ति तिमीहरूमाझ लुटपाट गरेझैं बाँडिनेछ। २ किनकि म सबै जातिहरूलाई यरूशलेमको विरुद्धमा युद्ध गर्न भेला गर्नेछु; शहर कब्जा गरिनेछ, घरहरू लुटिनेछ, र स्त्रीहरू बलात्कार हुनेछन्। तब शहरको आधा भाग निर्वासनमा जानेछ, तर बाँकी मानिसहरू लगिने छैनन्। 3 तब परमप्रभु ती जातिहरूसित लडाइँ गर्न जानुहुनेछ जसरी उहाँले प्राचीन कालहरूमा लडाइँ गर्नु भएको थियो। ४ त् यस दिन त् यसका पाउ यरूशलेमको पूर्वपट्टि पर्ने जैतून डाँडामा उभिनेछन् , र जैतून डाँडा पूर्वदेखि पश्चिमसम्म आधा-आधा भागमा विभाजित हुनेछ र एउटा ठूलो बेंसी छोडिनेछ । आधा पहाड उत्तरतिर जानेछ भने आधा दक्षिणतिर जानेछ। 5 तब तिमीहरू मेरो पहाडी बेंसी भएर भाग्नेछौ किनभने पर्वतहरूको बेंसी अजाल सम्म फैलिएको छ। यहूदाका राजा उज्जियाहको पालामा भूइँचालबाट भागेका थिए, तिमीहरू त्यसरी नै भाग्नेछौ। तब परमप्रभु मेरा परमेश्वर आफ्ना सबै पवित्र मानिसहरूसित आउनु हुनेछ।
यस खण्डले अन्त्य समयको भविष्यको घटनालाई प्रस्टै वर्णन गर्दछ। तापनि जकरियाले वर्णन गरेका केही उल्लेखनीय तत्वहरू छन् जुन येशू वा नयाँ नियमका लेखकहरूले स्पष्ट रूपमा उल्लेख गरेका छैनन्। कम से कम प्रभु जैतून डाँडामा खडा हुनुहुनेछ जुन यरूशलेममा घेराबन्दीमा परेकाहरूको लागि उम्कनको साधन प्रदान गर्न आधामा विभाजित हुनेछ। सन्दर्भको कमीले गर्दा बाइबल विद्यार्थीलाई यो घटना कहिले हुनेछ भनेर बुझ्न गाह्रो हुन्छ। निश्चित रूपमा यदि कसैले येशू एक पटक मात्र फर्कनुहुन्छ भन्ने दृष्टिकोण लिनुहुन्छ भने, र यसैले मत्ती 24 मा येशू आफ्नो चुनिएका मानिसहरूलाई भेला गर्न बादलमा मानिसको पुत्रको रूपमा फर्कनुहुन्छ, यदि यो फिर्ती पनि प्रकाश 19 मा जस्तै घटनाको रूपमा हेरिन्छ जब येशू यस पटक सेतो घोडामा स्वर्गबाट फर्कनुहुन्छ, मानिसको पुत्रको रूपमा होइन, तर राजाहरूको राजा र प्रभुहरूको प्रभुको रूपमा, त्यहाँ एक वास्तविक पहेली छ। यदि साँच्चिकै त्यहाँ एउटा मात्र फर्कन छ भने, हामीले अध्याय १४ मा जकरियाको अगमवाणीलाई पनि त्यही समयमा निचोर्नु पर्छ, तर यहाँ समस्या छ: किनकि प्रकाश १ 19 ले स्पष्ट रूपमा सिकाउँछ कि पशु, झूटा अगमवक्ता र प्रभुको विरुद्धमा आउने सेनाहरूले एक भयानक अन्त पाउनेछन् र पूर्ण रूपमा नष्ट हुनेछन्, जबकि जकरिया १ 14 मा यो यरूशलेममा भएकाहरूलाई उसका उत्पीडकहरूबाट भाग्ने र भाग्ने बारेमा हो। प्रकाश १९:१७-२१ एनकेजेवी – १७ मा युद्धको वर्णन यसरी गरिएको छ: तब मैले सूर्यमा उभिरहेको एउटा स्वर्गदूतलाई देखें; र आकाशको बीचमा उड्ने सबै चराहरूलाई यसो भन्दै तिनी ठूलो स्वरमा कराए, “महान् परमेश्वरको भोजको निम्ति भेला होओ, १८ “ताकि तिमीहरूले राजाहरूको मासु खान सक। हाकिमहरूको शरीर, पराक्रमीहरूको शरीर, घोडाहरू र त्यसमा बस्नेहरूको मासु, र सबै [मानिसहरूको] शरीर, स्वतन्त्र र दास, चाहे साना होस् वा ठूला।” १९ अनि मैले त्यो पशु, पृथ्वीका राजाहरू र उनीहरूका सेनाहरू घोडामा बस्नु भएको र उहाँका सेनाविरुद्ध युद्ध गर्न एकसाथ भेला भएको देखेँ। २० त् यसपछि त् यो पशु र त् यसको सामुन् ने चिन् हहरू गर्ने झूटो अगमवक् तालाई पक्रियो, जसद्वारा त् यसद्वारा त् यस जनावरको छाप पाउनेहरू र त् यसको मूर्तिको पूजा गर्नेहरूलाई धोका दियो। यी दुई जनालाई गन्धकले जलिरहेको आगोको कुँडमा जिउँदै फ्याँकियो। २१ अनि बाँकीलाई त्यो तरबारले मारियो जुन घोडामा बस्नु भएको उहाँको मुखबाट निस्क्यो। अनि सबै चरा-चुरूङ्गीहरूले तिनीहरूको मासुले भरिए। के यो जकरियाले वर्णन गरेको घटना जस्तै लाग्छ? प्रकाश १९ मा वर्णन गरिएझैं विनाश हुनै लागेको हो भने जकरिया १४ का सेनाहरूले यरूशलेमलाई घेराबन्दीमा राखिरहन कसरी सम्भव होला र? जकरियाह १४ को घटना उम्कनको बारेमा हो, तर प्रकाश १९ मा प्रभुको पुनरागमन पराजयको बारेमा हो। मेरो विचारमा, अध्याय १४ मा जकरियाले भविष्यवाणी गरेको कुरा प्रकाश १९ मा वर्णन गरिएको आरमागेडोनको युद्धसँग मेल खानु सम्भव छैन। तर यो केवल वर्णन गरिएको लडाईमा भिन्नता मात्र होइन जसले यी दुई घटनाहरूलाई एक अर्काबाट अलग गर्दछ। उदाहरणका लागि, प्रकाश १९ मा येशू आफ्नी दुलहीसँग फर्कनुभएकोले जकरिया १४ मा जस्तै इस्राएल अझै पनि पृथ्वीमा छ र उसलाई उद्धारकको खाँचो छ भनेर कसरी सम्भव छ? यदि यस बिन्दुमा इस्राएलले मुक्ति पाएको भए, उनलाई यरूशलेमबाट भाग्ने तेर्सो उपायको आवश्यकता पर्दैन, किनकि उनले बादलमा आउँदै गरेको प्रभुलाई भेट्नको लागि ठाडो जमघट प्राप्त गर्नेछिन्। चाखलाग्दो छ। के यसको मतलब उनले थुमाको विवाह गर्न छोडिन् हो? मलाई त्यस्तो लाग्दैन, यो कहिल्यै हुन सक्दैन, किनकि आफूलाई तयार पार्ने पत्नी इस्राएलको समावेशी छ। उनीसँग विवाहको सम्झौता भएको छ । जैतुनको रूखमा कलमी गरिएको कारणले मात्र अन्यजातिको मण्डलीले इस्राएललाई गरिएको करारको आशिष र प्रतिज्ञाहरूमा भाग लिन सक्षम छ। यो Call2Come मा हाम्रो स्थिति हो: हामीले दुलहीलाई केन्द्रीय धागोको रूपमा प्राथमिकता दिएका छौं, आधारभूत टुक्रा जसमा कुनै सम्झौता छैन। एउटा दुलही र एउटा विवाह छ । र जब येशू न्याय गर्न फर्कनुहुन्छ र प्रकाश 19 मा युद्ध गर्नुहुन्छ, उहाँ आफ्नो दुलहीको साथ हुनुहुनेछ, यसले इस्राएललाई सुरक्षित पार्ने छ जुन पहिलेको अवसरको आवश्यकता पर्दछ, र उनको मुक्तिको लागि येशू मानिसको पुत्रको रूपमा फेरि आउनुहुनेछ। यसको अर्थ प्रकाश १९ भन्दा अघि पृथ्वीमा येशू हुनुहुन्थ्यो, अर्को शब्दमा, जब येशू राजाहरूका राजा र प्रभुहरूका प्रभुको रूपमा फर्कनुहुनेछ प्रकाश १९:१६ , उहाँ फर्कनुभएको यो पहिलो पटक हुनेछैन। जकरियाको भविष्यवाणीले हामीलाई पृथ्वीमा येशू कुन समयमा हुनुहुन्थ्यो भनेर स्पष्टसित चिन्न मदत गर्छ । अब यो युगान्तकारी दृष्टिकोण केवल सम्भव छैन जब येशूको स्थितिको एक फिर्ती समातिन्छ, जसले हामीलाई छनौटको साथ छोड्छ: हामी या त इस्राएललाई चित्रबाट बाहिर छोड्छौं, र पछि दुलहीमा कलमी भएको विचार गर्छौं, सहस्राब्दीको समयमा येशू फर्केपछि वा हामी चीजहरू व्यवस्थित गर्छौं, विवाहको करार स्वीकार गर्छौं इस्राएलसँग गरिएको छ, यो स्वीकार गर्नुहोस् कि यो अन्यजातिहरू हुन् जो उनीमा कलमी छन्, र यो स्वीकार गर्नुहोस् कि जब प्रकाश 19:7 ले भन्छ कि ‘पत्नीले आफैलाई तयार पारेकी छिन्’ यसको अर्थ इस्राएल हो। त्यसैले यसले हामीलाई अझै पनि प्रश्नको साथ छोड्छ: येशू जैतून डाँडामा कहिले खडा हुनुहुनेछ? दोस्रो प्रस्थान कहिले सुरु हुनेछ?