QB52 दोस्रो प्रस्थान (भाग ६)

https://youtu.be/P9FlFtaLI7I

प्रभुको दिनमा इस्राएलको जमघट कहाँ हुनेछ भनेर पत्ता लगाउने प्रयास गर्नु कुख्यात रूपमा गाह्रो छ, र म मेरो अध्ययनमा निरपेक्ष नहुनु राम्रो हुनेछ। इजकिएल २०:३५ ले भन्दछ, “म तिमीहरूलाई मानिसहरू (वा जातिहरू) को उजाडस्थानमा ल्याउनेछु“, तर त्यो उजाड ठाउँ कहाँ हुन सक्छ भन्ने कुराको स्पष्ट उल्लेख गरिएको छैन। त्यसोभए के त्यहाँ कुनै अन्य शास्त्रपदहरू छन् जसले वास्तविक स्थानको नाम दिन्छ, वा कम्तिमा कतै सम्बन्ध छ जुन हामी सजिलैसँग पहिचान गर्न सक्दछौं? ठीक छ, जकरिया १ 14 मा हाम्रो मुख्य खण्डले भन्छ कि पहाडहरूको उपत्यका अजलसम्म पुग्नेछ, र यरूशलेममा हुनेहरूले भाग्दा यो बाटो लिनेछन्। तर यो अझै पनि पर्याप्त छैन, पहिलो किनभने अजलको स्थान विवादित छ, र दोस्रो, यद्यपि यरूशलेमबाट शरणार्थीहरूको उडानले यो मार्ग लिनेछ, यसको मतलब यो होइन कि उनीहरूले आफ्नो यात्रा समाप्त गर्छन्। त्यसोभए हामी अरू कहाँ हेर्न सक्छौं? हामी एउटा शास्त्रपदको खोजी गर्दैछौं जसले भेला हुने समयमा येशूलाई उहाँका जनहरूसँगै पृथ्वीमा भेट्टाउँछ, जसले त्यो स्थान कहाँ हुन सक्छ भन्ने कुराको संकेत दिन्छ। अगमवक् ता मीकाबारे के भन् ने हो ।

मत्ती 2:12-13 “हे याकूब, म निश्चय नै तिमीहरू सबैलाई भेला गर्नेछु, म निश्चय इस्राएलका बाँचेकाहरूलाई भेला गर्नेछु; म तिनीहरूलाई गोठका भेडाहरू जस्तै भेला पार्नेछु। तिनीहरू गोठमा बस्ने भेडाहरू जस्तै हुनेछन्। यति धेरै मानिसहरूको कारण तिनीहरूले ठूलो स्वरमा हल्ला गर्नेछन्। 13 जसले फुटाउँछ ऊ तिनीहरूको सामुन् ने आउनेछ। तिनीहरू ढोकाबाट बाहिर निस्कनेछन्, र ढोकाबाट बाहिर जानेछन्। तिनीहरूका राजा तिनीहरूका अघि-अघि जानेछन्, परमप्रभु तिनीहरूका शिरमा हुनेछन्।”

मलाई यो पाठ मन पर्छ, र हो यसले धेरै बक्सहरूमा टिक गर्दछ। यो इस्राएलका बाँकी रहेकाहरूको भेला गर्ने सन्दर्भ हो, र यसले प्रभुलाई उहाँका जनहरूको बीचमा राख्छ। मीका लेख्छन्, “तिनीहरूका राजा तिनीहरूको अगाडि जानुहुनेछ“, मीका लेख्छन्, “तिनीहरूको शिरमा प्रभु। त्यसैले यो खण्ड प्रभुसँग उहाँका जनहरूका बीचमा भेला हुने समयलाई सुहाउँदो ठहराउँछ। यो हाम्रो दोस्रो प्रस्थानको कथामा फिट हुन्छ। तर स्थानको बारेमा के हो? के यस पदमा कुनै भौगोलिक विवरण छ जसले हामीलाई जमघट कहाँ हुनेछ भनेर चिन्न मदत गर्न सक्छ? ठीक छ, मैले पहिले नै उल्लेख गरें कि म यसलाई निरपेक्ष वा सैद्धान्तिकको रूपमा बताउनेछैन, तर धर्मशास्त्रलाई धर्मशास्त्रको व्याख्या गर्न दिँदा मेरो विश्वास र बुझाइको रूपमा, म विश्वास गर्दछु कि प्रभुले आफ्ना मानिसहरूलाई कहाँ भेला गर्नुहुनेछ भन्ने राम्रो संकेत दिन पर्याप्त छ, र मीकामा पाइने यस पाठमा यहाँ एक संकेत छ। यो अनुवाद प्रक्रिया अन्तर्गत राम्रोसँग गाडिएको छ, तर यदि तपाईं मूल हिब्रूमा फर्कनुहुन्छ भने, वाक्यांश ‘गोठको भेडा’ माइक २:१२ ले वास्तवमा “बोट्सरा” शब्द प्रयोग गर्दछ, जसको अर्थ भेडाको गोठ हो, यो पनि बोज्रा भन्ने ठाउँलाई बुझाउँछ जुन याकूबको भाइ एसावको मातृभूमि एदोमको प्राचीन राज्यको मुख्य शहर थियो। यहाँ राजा जेम्स संस्करण माइक 2:12 मा अनुवाद छ [KJV] हे याकूब, म निश्चय नै तपाईं सबैलाई भेला गर्नेछु; म निश्चय नै इस्राएलका बाँकी मानिसहरूलाई भेला पार्नेछु। म तिनीहरूलाई बोज्राका भेडाहरू जस्तै भेला पार्नेछु। तिनीहरू बगालमा बस्ने भेडाहरू जस्तै भेला हुनेछन्। तिनीहरूले धेरै मानिसहरू भेला भएर हल्ला गर्नेछन्।

शास्त्रविद्हरूको भनाइअनुसार यो बोज्रा आज यर्दन भूमिको मृत सागरबाट लगभग २० माइल दक्षिणपूर्वमा पेट्राको पहाडी जिल्लामा छ।  अहिले यो चाखलाग्दो छ किनभने अन्तको समयमा एदोम र यसको राजधानी बोज्राबारे उल्लेख गर्ने अरू शास्त्रपदहरू पनि छन्। इस्राएल र एदोमको कथा याकूब र एसावको कथामा फर्कन्छ। तिनीहरू माझ सधैं शत्रुता रह्यो। धेरै पुस्ताहरूमा दुइ दाज्यू-भाइहरू इस्राएल र एदोमका राज्यहरू भए। तर तिनीहरू बीचको शत्रुता कायमै रह्यो। यसैकारण जब इस्राएललाई मिश्रबाट छुटाइएको थियो र अब कनानको बाटोमा उजाड ठाउँ हुँदै यात्रा गरिरहेको थियो, तब एदोमीहरूले तिनीहरूको इलाकाबाट जान ठूलो विरोध गरे र प्रवेश गर्न इन्कार गरे। गन्ती २०:१४-२१ ले विवरण दिन्छ। चालीस वर्षसम्म उजाडस्थानमा भौंतारिसकेपछि अन्तमा इस्राएललाई एदोमको इलाकाबाट यात्रा गर्न अनुमति दिइयो, व्यवस्था २:२-८। के एदोमसित अधुरो काम भएको हुन सक्छ? पक्कै पनि अगमवक्ताहरूले यो सुझाव दिन्छन्। यद्यपि एदोमको वास्तविक भू-राजनीतिक राज्य ईसापूर्व ६^औं शताब्दीमा बेबिलोनीहरूले नष्ट गरेका थिए, त्यहाँ एक अर्थ छ जसमा एसाव र एदोमले प्रतिनिधित्व गरेको इस्राएलप्रति शत्रुताको भावना आज पनि राष्ट्रहरूमा जारी छ।

बेबिलोनका नदीहरूको किनारमा, भजनरचयिताले सियोनको निम्ति विलाप गर्छन्, र भज १३७:ESV2011 ७ मा लेख्छन्, “हे परमप्रभु, यरूशलेमको दिनमा एदोमीहरूको विरुद्धमा, तिनीहरूले कसरी भनेका थिए, “यसलाई नाङ्गो राख, यसको जगसम्म नाङ्गो राख!” भविष्यमा यरूशलेम र इस्राएलको विनाश हुने प्रतिज्ञा गर्ने राष्ट्रहरूको विरूद्धमा के न्याय हुनेछ। के परमप्रभुले तिनीहरूसँग प्राचीन समयका एदोमीहरूले जस्तै व्यवहार गर्नुहुने छैन? यहाँ आकर्षक समानताहरू छन्। दुःखको कुरा, हामीसँग अब ती सबैमा जाने समय छैन, तर यो कसरी? कि पहिलो प्रस्थानको समयमा इस्राएललाई एदोममा प्रवेश गर्न इन्कार गरिएको थियो, यो एदोममा बोज्रा हुनेछ, जुन दोस्रो प्रस्थानको समयमा इस्राएलका बचेकाहरूलाई भेला गर्न परमप्रभुको छनौट स्थान हो। म विश्वास गर्दछु कि यो प्रकाश १२ मा उल्लेख गरिएको उजाडस्थानमा ठाउँ हो जहाँ स्त्रीले साढे तीन वर्षको लागि ड्र्यागनबाट टाढा शरण पाउनेछिन्। एदोमलाई पहिले नै ख्रीष्ट-विरोधीबाट उम्कने ठाउँको रूपमा भविष्यवाणी गरिएको छ। दानियल ११:४१। परमप्रभुको दिनमा यरूशलेमबाट भागेकाहरूलाई बोज्रामा महासङ्कष्टको शुरूमा हिँडेकाहरू परमप्रभुका भेडाको गोठ जस्तै भेला गरिनेछ। जुन राष्ट्रहरूले इस्राएलको पतनको खोजी गर्नेछन् र यरूशलेमलाई घेर्नेछन्, तिनीहरू उसको विनाश पूरा गर्न सफल हुनेछैनन्। उजाडस्थानमा भेला भइसकेका मानिसहरूसँगै यरूशलेमका मानिसहरू भागिरहेको देख्दा ती राष्ट्रहरूले के गर्नेछन् जस्तो हामीलाई लाग्छ? प्रभु येशू ख्रीष्टको पुनरागमनको भर्खरै साक्षी भएपछि, के तिनीहरूले अब अन्तमा पश्चात्ताप गर्नेछन्, र उहाँको पाउमा कृपा खोज्नेछन्? मलाई यस्तो लाग्दैन! लाल समुद्रको पानी दुवैतिर थुपारिसकेपछि पनि के फिरऊन इस्राएलीहरू विरुद्धको आफ्नो अभियानमा पछि हटे? त्यसोभए के फिरऊनले आफू परमेश् वरको क्रोधसित तुलना गर्न सक्दिनँ भन् ने अनुमान लगाएका थिए? होइन. बरु, आफ्नो घमन्डी, कठोर हृदय र परमेश्वर र उहाँका जनहरूप्रतिको घृणाले अन्धो भएर फिरऊनले आफ्ना शक्तिशाली रथ र घोडसवारहरूसहित भागिरहेको हिब्रू राष्ट्रलाई छुट्याएको लाल समुद्रको बीचबाट खेदे। परमेश् वरको छुटकाराको ठाउँ नै उद्धारकर्ताको विरोध गर्नेहरूका लागि विनाशको ठाउँ बन्छ । त्यसरी नै ती राष्ट्रहरू जसले इस्राएलको विरूद्धमा आक्रमण गरेका छन्, तिनीहरूले त्यसलाई पछ्याउने छैनन्। यसरी अन्य जातिहरूको विनाश र पतन मरूभूमिमा सुरु हुनेछ। आरमागेडोन अभियानको दौडान यो युद्ध चरमोत्कर्षमा पुग्नेछ तर यो एदोमबाट सुरु हुन्छ। यशैया लेख्छन् :

यशैया ६३:१-६ [ESV2011] यो को हो, जो एदोमबाट आउँदछ, बोज्राबाट रातो लुगा लगाएर आउँदछ, जो आफ्नो बलको महानतामा हिँडिरहेको छ? “म धार्मिकतामा बोल्दैछु, बचाउन शक्तिशाली हुँ। 2 किन तिम्रो लुगा रातो छ र तिम्रो लुगा त् यसको कोलमा हिड् ने मानिसजस् तै किन छ? 3 “म दाखरसलाई एक्लैले कुल्चने छु, र जाति-जातिबाट मसँग कोही पनि थिएन। म रिसाएर तिनीहरूलाई कुल्चिएँ अनि मेरो क्रोधले तिनीहरूलाई कुल्चिएँ। मेरो लुगाहरूमा तिनीहरूको जीवनको रगत छरिएको थियो। मेरो लुगाहरूमा सबै दाग लागेको थियो। ४ किनकि बदलाको दिन मेरो हृदयमा थियो र मेरो छुटकाराको वर्ष आएको थियो। 5 मैले हेरें, तर त्यहाँ सहायता गर्ने कोही थिएन। म स्तब्ध भएँ, तर त्यहाँ समर्थन गर्ने कोही थिएन। मेरो आफ्नै बाहुलीले मलाई बचायो, अनि मेरो क्रोधले मलाई बचायो। 6 म रिसले भरिएर मानिसहरूलाई कुल्चिएँ। मैले तिनीहरूलाई मेरो क्रोधमा मतवाला बनाएँ, र तिनीहरूको जीवनको रगत पृथ्वीमा खन्याएँ।”

यशैया ६३ को यो चाखलाग्दो खण्डले बोज्रालाई ठूलो रक्तपातको स्थानको रूपमा विशेष रूपमा उल्लेख मात्र गर्दैन, तर यो पनि प्रकट गर्दछ कि यो नरसंहारको दिन क्रोधको दिन हो, र दाखको कोलमा हिड्ने दिन हो। यसलाई प्रतिशोधको दिन र छुटकाराको वर्षको रूपमा वर्णन गरिएको छ। यी विवरणहरूद्वारा हामी यस खण्डलाई पृथ्वीमा प्रभुको समयमा ठीकसँग राख्न सक्षम हुन्छौं जब उहाँ प्रभुको दिनमा सुरु हुने क्रोधको दिनमा आउनुहुन्छ। जुन दोस्रो प्रस्थान सुरु हुन्छ।