QB57 144,000 (भाग 2)
आज म राम्रो बाइबलीय व्याख्याका केही सिद्धान्तहरू बाहिर राख्नेछु जुन हामीले बुझ्ने र व्याख्या गर्ने हो भने हामीलाई आवश्यक पर्नेछ 144,000। यी सिद्धान्तहरूले हामीलाई अनुसरण गर्न दिशानिर्देशहरू प्रदान गर्नेछन् र एक फिल्टर प्रदान गर्नेछन् जसद्वारा हामी हाम्रो समझलाई शुद्ध र आकार दिन सक्छौं। त्यहाँ पाँच सिद्धान्तहरू छन् जुन म साझा गर्न जाँदैछु, जुन वास्तवमा यो वा कुनै पनि बाइबलीय खण्डको नजिक पुग्दा सोध्नु पर्ने प्रश्नहरू हुन्। यी सिद्धान्तहरू वा प्रश्नहरूले हाम्रो निष्कर्षमा पुग्ने भरपर्दो खाका तयार पार्न ठूलो मदत गर्नेछ। तिनीहरू बिना, हामी देख्नेछौं, यो एक ठोस व्याख्याबाट डिरेल गर्न सजिलो हुनेछ। त्यसोभए सुरु गरौं।
पहिलो सिद्धान्त (वा प्रश्न) यो हो: धर्मशास्त्रले वास्तवमा पदको स्पष्ट अर्थमा के भन्छ? दोस्रो सिद्धान्त (वा प्रश्न) यसको विपरीत सोधेर पछ्याउँछ, त्यो हो: खण्डले के भन्दैन? तेस्रो, हामी यस्तो प्रश्न सोध्छौं: के पदबारे थप ज्योति र समझ दिने अरू कुनै शास्त्रपदहरू छन्? चौथो सिद्धान्तले सोध्छ: बाइबलका पदहरू कुन सन्दर्भमा प्रयोग गरिएका छन्? र अन्तिम। तर कम से कम, हाम्रो पाँचौं सिद्धान्तले सोध्छ: के हामीले पाठमा शाब्दिक वा लाक्षणिक अर्थ लागू गर्नुपर्छ?
ठीक छ, अब हामी यी सिद्धान्तहरूलाई प्रकाश ७:१-८ र प्रकाश १४:१-५ मा भेट्टाउने खण्डहरूमा लागू गरौं जसले १,४४,००० भनेर चिनिने मानिसहरूको समूहलाई वर्णन गर्दछ। प्रकाश ७ का पदहरू पढिसकेपछि, आउनुहोस् हामी हाम्रो पहिलो सिद्धान्त लागू गरौं र सोधौं, यस खण्डले वास्तवमा यसको स्पष्ट अर्थमा के भन्छ? ठीक छ, पहिलो नजरमा, यो सजिलै जवाफ जस्तो देखिन्छ, किनकि यूहन्नाले स्पष्ट रूपमा सुनेका छन्, यी १,४४,००० इस्राएलका बाह्र कुलहरू मध्ये प्रत्येकबाट १२,००० को रूपमा गणना गरिएको छ। त्यसोभए, यदि हामी हाम्रो विश्लेषणमा अगाडि बढेनौं भने, हामी यी सबै इजरायलीहरू बाहेक अरू कुनै धारणामा आउन सक्दैनौं। कुनै पनि अन्य दृष्टिकोण लिनको लागि एक ठोस बाइबलीय कारण चाहिन्छ जसमा विचलित हुन। अब, यस्तो औचित्य अवस्थित छ वा छैन, म यस श्रृंखलामा पछि आउँनेछु। तर, अहिलेका लागि, हामी यस बिन्दुलाई स्थिर गरौं: कि थप जाँच बिना, यी 144,000 सरल रूपमा भनिएको छ, तिनीहरू सबै इस्राएली हुन्।
ठीक छ, अब हाम्रो दोस्रो सिद्धान्त वा प्रश्नको लागि: यस खण्डले के भन्दैन? ठीक छ, सुरुको लागि, यसले तिनीहरू चर्च हुन् भनेर भन्दैन, यूहन्नासँग कुरा गर्ने स्वर्गदूतले धेरै विस्तारमा जान्छ, पद पछि पद सबै जनजातिहरूलाई प्रत्येकबाट १२,००० को साथ पालैपालो सूचीबद्ध गर्न, मानौं उनीहरूको पहिचानलाई कुनै निश्चित सर्तमा रेखांकित गर्न र जोड दिन। यस विवरणलाई बेवास्ता गर्नु र मण्डलीको लागि इस्राएललाई प्रतिस्थापन गर्नु भनेको पाठको सरल अर्थबाट एक घोर विचलन हुनेछ, र चाहे यस खण्डमा, वा वास्तवमा कुनै पनि बाइबलीय खण्डमा हामीले सरल व्याख्याबाट विचलित हुने प्रलोभनमा पर्दा हामीले धेरै होसियारीपूर्वक हिँड्नु पर्छ। म यो भन्दिनँ कि हामी वैकल्पिक अर्थको अन्वेषण गर्न सक्दैनौं, वास्तवमा हामीले सँधै त्यो भन्दा बाहिर अन्वेषण गर्नुपर्दछ जुन हामीलाई अनुहार मूल्यमा प्रस्तुत गरिएको छ, तर हामीसँग त्यसो गर्न धेरै राम्रो कारणहरू हुनुपर्दछ।
अब, यस खण्डले यी 144,000 को बारेमा अरू के भन्दैन? प्रकाश ७:१-८ वा प्रकाश १४:१-५ को यसको बहिनी खण्डमा कतै पनि यी मानिसहरू प्रचारकहरू भएको उल्लेख गरिएको छैन! यो एक मुख्य बिन्दु हो, र यो लोकप्रिय पूर्व-सङ्कष्टकालीन दृष्टिकोण हो, जुन मेरो विचारमा वास्तवमै खराब व्याख्याबाट उत्पन्न हुन्छ र यो इसेजेसिसको एक उत्कृष्ट उदाहरण हो। मैले के भन्न खोजेको हो भनेर स्पष्ट पार्न, म व्याख्या र इसेजेसिस बीचको भिन्नता व्याख्या गर्न चाहन्छु। एक्जेजेसिस भनेको धर्मशास्त्रबाट मूल इच्छित अर्थलाई लिने प्रक्रिया हो, जबकि इसेजेसिस धर्मशास्त्रमा पढ्ने प्रक्रिया हो जुन त्यहाँ छैन, सामान्यतया हाम्रो आफ्नै पूर्वधारणा र विश्वासको कारण। हामी सबैले यसो गर्न सक्छौं, विशेष गरी जब हामी धर्मशास्त्रीय पदहरूभन्दा विद्यमान विश्वासहरूलाई प्राथमिकता दिन्छौं। अर्को शब्दमा, eisegesis हुन सक्छ जब हामी एक अनुमान वा मनपर्ने दृष्टिकोणको साथ पाठ पढ्छौं र त्यो राय वा विश्वासलाई पाठमा लागू गर्न खोज्छौं। उदाहरणको लागि, धेरैले १,४४,००० लाई प्रचारकको रूपमा हेर्नुको कारण प्रकाश ७:९-१७ मा सूचीबद्ध मानिसहरूको दोस्रो समूह हो, ठूलो भीड, जसलाई कसैले गणना गर्न सक्दैन, हरेक कुल, राष्ट्र, मानिस र भाषाहरू जो महासङ्कष्टबाट निस्कन्छन्। अब संकष्टकालअघिको दृष्टिकोणले मुक्ति पाएकाहरू महासङ्कष्टभन्दा अघि र्याप्चर हुनेछन् भन्ने अनुमान लगाएकोले यो ठूलो भीडलाई र्याप्चर पछि मुक्ति पाउनुपर्छ, जसले गर्दा यस समयमा पृथ्वीमा अझै पनि उपस्थित प्रचारकहरूको सेनाको आवश्यकता पर्दछ। सिद्धान्तले प्रस्ताव गर्दछ कि यस सेनाको लागि केवल उम्मेद्वारहरू 144,000 हुन्, यद्यपि, मैले थप्नै पर्छ, यसले कसरी तुरुन्तै अन्य समस्याहरू उठाउनेछ। कुनै पनि मसीही यहूदीलाई र्याप्चर गरिने हुनाले, मुक्ति नपाएका इस्राएलका कुलहरूलाई कसले प्रभुमा डोर् याउने थियो? मेरो नम्र विचारमा, 144,000 को पूर्व-सङ्कष्टको दृष्टिकोण, इसेजेसिसको स्पष्ट उदाहरण हो। प्रत्येक राष्ट्रबाट ठूलो भीडको व्याख्या गर्न, यसले 144,000 लाई प्रचारकको रूपमा पहिचान गर्दछ, यद्यपि त्यहाँ कुनै सुझाव छैन, पाठमा शून्य संकेत छ कि यो मामला हो।
वास्तवमा, प्रकाश ७ मा कहीँ पनि यस भीडको संख्या र तिनीहरूको वंशजको बाहेक अरू कुनै वर्णन छैन। थप विवरणको लागि हामीले प्रकाश १४:१-५ लाई हेर्नैपर्छ, जसले तिनीहरूको कार्य र पहिचानको बारेमा अझ विस्तृत विवरण दिन्छ, जसले हामीलाई हाम्रो तेस्रो सिद्धान्तमा ल्याउँछ: के तिनीहरूका कुनै अन्य खण्डहरू छन् जसले थप प्रकाश पार्छ? यसको उत्तर पक्कै पनि हो हो, प्रकाश १४:१-५ ले थप प्रकाश पार्दछ, र यस संख्यालाई मुक्ति दिइनेको रूपमा वर्णन गर्दछ, जसले थुमालाई पछ्याउँछन्, निस्सन्देह, येशू ख्रीष्टलाई मुक्तिदाताको रूपमा चित्रण गर्दछ। यसले सन्दर्भको बारेमा हाम्रो चौथो सिद्धान्तको जवाफ दिन्छ। प्रकाश १४ मा यहाँ सन्दर्भ छुटकाराको बारेमा, मुक्ति र शुद्धताको बारेमा हो। बाइबलले तिनीहरूलाई पहिलो फलको रूपमा वर्णन गरेको छ। पक्कै पनि यदि तिनीहरू कुनै पनि तरिकामा प्रचारकको रूपमा नियुक्त भएका थिए भने यहाँ त्यसो भन्ने मौका छ। सत्य कुरा के हो भने, यो अरूको मुक्तिको बारेमा होइन, तर तिनीहरूको आफ्नै, तिनीहरूको छुटकाराको बारेमा, र उहाँ जहाँ जानुहुन्छ, थुमाको पछि लाग्नुको बारेमा हो। येशूले पहिलो आउँदै जस्तो नभई, उहाँले सुसमाचार प्रचार गर्न प्रेरितहरू बाहिर पठाउनुभयो जब, यहाँ येशूले पठाइरहनु भएको छैन, तर उहाँले भेला गर्दै हुनुहुन्छ र उहाँले अगुवाइ गरिरहनुभएको छ। उहाँ अघि बढिरहनुभएको छ र 144,000 पछि लागेका छन्, तिनीहरूलाई बाहिर पठाइएको छैन, तर तिनीहरूले सियोन पर्वतमा थुमाको पछि लागेका छन्। अब हामीले यो पहिले कहाँ सुनेका छौं?
यदि तपाईंले दोस्रो प्रस्थानको विषयमा मेरो शिक्षालाई पछ्याउनुभयो भने, (र यदि होइन भने, म तपाईंलाई त्यसो गर्न प्रोत्साहन दिन्छु) तपाईंले सम्झन सक्नुहुन्छ कि इस्राएलका कुलहरू कसरी मानिसहरूका उजाडस्थानमा भेला हुनेछन् इजकिएल २०:३३-३८, जहाँ उनीहरूलाई करारको बन्धनमा विवाहको करारमा ल्याइनेछ। त्यहाँ तिनीहरू शुद्ध हुनेछन् र यशैया ५१:११ ले यसो भन्छ, “यसकारण परमप्रभुबाट छुटकारा पाएकाहरू सियोनमा हस्ताक्षर गरेर फर्कनेछन्, र तिनीहरूको शिरमा अनन्त आनन्द हुनेछ। तिनीहरूले आनन्द र आनन्द प्राप्त गर्नेछन्; र शोक र शोक हट्नेछ। यो हाम्रो तेस्रो सिद्धान्तको अर्को ठूलो उदाहरण हो, धर्मशास्त्रले धर्मशास्त्रको व्याख्या गरोस्। त्यसोभए 144,000 को पहिचान गर्ने हाम्रो खोजमा यस चरणमा, यो निर्विवाद देखिन्छ कि तिनीहरू वास्तवमै इजरायली हुन्। हामीले पहिलो चार सिद्धान्तहरू लागू गरेका छौं, यस खण्डले के भन्छ र के भन्दैन, सन्दर्भ के हो र थप प्रकाश पार्नको लागि अन्य शास्त्रपदहरूमा संक्षिप्त नजर राख्छौं।
इस्राएलका बाह्र कुलहरूको रूपमा उनीहरूको पहिचान हाम्रो परीक्षामा खडा भएको छ, जसले हामीलाई हाम्रो पाँचौं र अन्तिम सिद्धान्तमा पुर् याउँछ जसले प्रश्न सोध्छ: के यस खण्डको शाब्दिक प्रतीकात्मक अर्थ छ? यदि हामी शाब्दिक दृष्टिकोण लिन्छौं, र त्यसो गर्न राम्रो कारण छ भने, तब हाम्रो अध्ययन पूरा भएको छ, हामी हाम्रो नोटबुकहरू बन्द गर्न सक्छौं र अगाडि बढ्न सक्छौं, यी 144,000 इस्राएलीहरू हुन्, तिनीहरू प्रचारकहरू होइनन्, तर ती हुन् जो उजाडस्थानमा छुटकारा पाएका छन् र अब सियोन पर्वतमा येशूलाई पछ्याएका छन्। तर के यो साँच्चै त्यति सजिलो छ? किनकि शाब्दिक दृष्टिकोणले केही चुनौतीहरू प्रस्तुत गर्दछ, जुन तपाईंलाई थाहा नहुन सक्छ। उदाहरणको लागि, यदि हामीले शाब्दिक दृष्टिकोण अपनायौं भने, के यसको मतलब थुमा साँच्चैको थुमा हो? पक्कै पनि होइन! तर यदि हामी थुमालाई येशूको लागि रूपकको रूपमा स्वीकार गर्छौं भने, हामीले सुरुदेखि नै यस खण्डलाई आंशिक रूपमा प्रतीकात्मक रूपमा व्यवहार गरिसकेका छौं। र एक पटक जब हामी प्रतीकवादको ढोका खोल्छौं, हामी अचानक खण्डलाई बुझ्नको लागि हाम्रो चुनौतीको जटिलता बढाउँदछौं। हामी शाब्दिक रूपकबाट रूपक बीचको रेखा कहाँ कोर्छौं? यदि थुमा एउटा रूपक हो भने, अरू के हो? उदाहरणका लागि, प्रकाश १४ को खण्डले तिनीहरूलाई सबै पुरुष कन्याहरूको रूपमा वर्णन गर्दछ, तर यर्मिया ३१:१२,१३ मा हामी पढ्छौं कि महिलाहरू उनीहरूको संख्यामा समावेश छन्, यो अर्को रूपक हो भनेर सुझाव दिन्छ, र त्यसैले तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ कि हामी कसरी चाँडै हाम्रो निर्णय लिने स्थितिबाट अघि बढेका छौं, र अचानक पूरै नयाँ दुविधामा प्रवेश गरेका छौं। तर के हुन्छ यदि त्यहाँ कुनै अन्य सुराग थियो जसले हामीलाई यो रहस्य पत्ता लगाउन मद्दत गर्दछ? के हुन्छ यदि त्यहाँ अर्को परिप्रेक्ष्य थियो जसको साथ हामी यो 144,000 हेर्न सक्दछौं, हामीले पहिले नदेखेको कुरा हेर्नको लागि लेन्स? म विश्वास गर्दछु कि त्यहाँ छ, र जवाफ यो सबै समय हाम्रो अगाडि सही छ।