QB73 A Noiva Amadureceu (Parte 5)
QB73 A Noiva Amadureceu (Parte 5)
A Unção e o Batismo da Noiva
“(2) [O Shulamita] Eu durmo, mas meu coração está desperto; [É] a voz do meu amado! Ele bate à porta, [dizendo], “Abre para mim, minha irmã, meu amor, minha pomba, minha perfeição; Pois minha cabeça está coberta de orvalho, Meus cabelos com as gotas da noite.” (3) Tirei minha túnica; Como posso colocar [de novo]? Lavei meus pés; Como posso profaná-los?” – Cântico dos Cânticos 5:2,3 NKJV
Já compartilhei anteriormente em Quick Bites 65 a 68 como esse encontro noturno no Cântico dos Cânticos entre a Shulamita e seu amado oferece uma bela janela para nossa própria jornada pessoal de intimidade com Yeshua; agora gostaria de adotar essa mesma passagem e explorar como ela também pode ser aplicada a nós em nível corporativo, e em particular quando a noiva atinge a maioridade. Vamos recapitular brevemente a história. A Shulamita (representando a Noiva) se descreve como dormindo, mas seu coração desperta ao ouvir sua amada se aproximar e pedir que ela abra a porta para ele. No entanto, em vez da segurança e do segredo de recebê-lo em seu quarto, ela logo descobre que o interlúdio romântico esperado toma um rumo totalmente diferente quando, ao abrir a porta, o encontra ausente. Já expliquei antes por que rejeito a visão que ele deixou, pois ela demorou em se aproximar da porta, na verdade era um convite para sair de casa em busca dele durante a noite.
Nos acostumamos com Yeshua vindo até nós. Há uma expectativa onde quer que dois ou mais se reúnam em Seu nome, Ele estará no meio deles (Mateus 18:20). Certamente, toda a nossa comunidade cristã se baseia nesse princípio: quando nos reunimos, Ele estará lá: Immanuel Deus conosco. Certamente essa é uma crença justificada e bem-vinda, afinal, Ele não prometeu nunca nos deixar nem nos abandonar (Hebreus 13:5)? E ao comissionar Seus discípulos, Ele não os tranquilizou: “Eis que estou sempre convosco, até o fim dos tempos” (Mateus 28:18)? De fato, é de grande conforto saber Sua presença constante e é justo que o seguremos firmemente dessa forma. Mas sugiro que, além das paredes familiares da nossa experiência passada e presente com Yeshua como Salvador e Senhor, haja ainda uma revelação mais profunda e um encontro com Ele como nosso Noivo, que exige que nos reúnamos e nos afastemos de nossas posições (Josué 3:3). A igreja adora Yeshua como Salvador e Senhor e, claro, isso devemos fazer com todo o coração, mas existe uma dinâmica diferente na relação entre Yeshua como Salvador e Yeshua como nosso Noivo, o que exige nossa partida rumo ao desconhecido. Somos confortados com a promessa de Sua promessa de nunca nos deixar nem abandonar, mas, se realmente desejamos conhecê-Lo da forma mais profunda, então outro elemento intrínseco é necessário. Acredito que Ele veio à Sua igreja e está pedindo para ela “vir comigo“. Você consegue ouvir o chamado dele? “Venham, venham sair da casa de vosso Pai para o local do encontro preparado para nós além do véu do saber, porque além do qual vocês viram ou compreenderam existe um lugar onde só Minha Noiva pode entrar.”
Vamos explorar essa ideia um pouco mais a fundo.
“(4) Meu amado enfiou a mão pela abertura do ferrolho. Meu coração batia forte por ele. (5) Levantei-me para abrir para meu amado. Minhas mãos pingavam mirra, meus dedos com mirra líquida, nas alças da fechadura. (6) Abri para minha amada; Mas meu amado foi embora; Sumiu. Meu coração se apertou quando ele falou. Eu procurei por ele, mas não encontrei. Chamei-o, mas ele não atendeu.” – Cântico dos Cânticos 5:4-6 HNV
Repare no relato apresentado aqui. O amado enfiou a mão pela abertura do trinco, o que despertou o coração do Shulamita por ele, mas, em vez de entrar, ele sufocou as alças da fechadura por dentro com mirra líquida e então partiu. Essa unção com mirra poderia ser descrita como ungiá-los, porque é isso que unção significa: espalhar. Mirra é o aroma do Noivo e desperta o desejo da Noiva por Ele. Acredito que isso é verdade para a igreja hoje. O Senhor enfiou Sua mão dentro da igreja e despertou Sua Noiva, mas algo mudou: Ele não veio de uma forma que o conhecemos antes. Em vez disso, Ele deixou uma unção perfumada em uma maçaneta que obriga Suas Noivas a se dirigirem à porta fornecida para seu êxodo. Como o Shulamita, a Noiva deve se aventurar na noite mesmo sem saber exatamente onde Ele pode estar, apenas que ela não pode mais permanecer onde esteve.
Já vimos anteriormente como os guardiões não permitem facilmente que a Noiva saia, pois com o Shulamita seus irmãos disseram que, se ela fosse uma porta, a cercariam com tábuas de cedro (SOS 8:9), mas quando a Noiva toca a maçaneta da porta, ela toca a unção de Yeshua deixada ali para ela, e suas mãos e dedos pingam com essa unção. Acredito que é uma unção que quebra o controle e a restrição imposta à noiva por seus tutores. Em outras palavras, não importa as tentativas feitas pelos guardiões da Noiva para confiná-la, a unção que ela carrega permitirá que ela rompa, é uma unção para abrir portas que nenhum homem pode fechar e fechar portas que nenhum homem pode abrir.
“(7) Os vigias que andavam pela cidade me encontraram. Eles me atingiram, me feriram; Os guardiões das muralhas Tiraram meu véu de mim.” – Cântico dos Cânticos 5:7 NKJV
Assim que a Shulamita saiu para a noite em busca de sua amada, ela não foi bem tratada pelos vigias ou guardiões da muralha. Como seus irmãos, eles também representam guardiões. Seu dever era protetor como vigias e guardiões, e ainda assim não podiam ajudar a Shulamita na perseguição de seu Amado. Eles não se importavam com seu bem-estar, mas sim para se proteger de qualquer ameaça percebida à cidade, mesmo que isso significasse crueldade com aqueles em sua ala. Seu comportamento era inaceitável para eles, e se ofenderam com sua demonstração franca de paixão durante a noite. A consequência trágica de tal abandono em busca do amor foi ser ferida por aqueles que deveriam protegê-la, e seu véu ser retirado. Essa palavra véu (H7289 rāḏîḏ ra deed) aqui significa um manto ou cobertura. Essa era a cobertura que a Shulamita trazia de casa para a noite. Da mesma forma, quando a Noiva ultrapassa os limites de seus guardiões, a cobertura que ela conhecia também será retirada dela. Qualquer cobertura denominacional não será concedida à noiva, pois ela não pode ser encontrada usando nenhuma peça ou cobertura que pertença aos guardiões. Ok, só para deixar claro, o que estou dizendo aqui? Estou dizendo que, quando a noiva atingir a maioridade, sua cobertura não será, não pode ser de nenhuma denominação, instituição ou qualquer outra forma de designação, qualquer roupa desse tipo precisa ser removida.
O seguinte é um trecho de uma profecia que publiquei em 2021, e fala muito sobre a remoção de roupas às quais nos acostumamos.
Então Aquele que está entre os sete postes de luz estendeu a mão e me tocou dizendo: “Escreva este despacho para minha igreja. Curarei a imagem caída de quem vocês pensam ser para Mim, e renderei seus corações com uma ferocidade inoperável pela paixão e um amor por tudo que é puro. Minha Noiva será desligada do ritmo deste mundo e será presa a Mim como o Leão que ruge ao seu lado.” Então ouvi um som diferente do grito de guerra que ouvira antes, esse guerreiro parecia o rugido do trovão. “Se você confia em mim, se realmente confia em mim, quero que tire sua armadura. Pois você não pode entrar em minha câmara nupcial com sua armadura, mas é aqui que vou ungir-te para o dia da batalha. Não saias com tua armadura”, diz o Senhor, “mas saias com a força que tens com vulnerabilidade para comigo e para com uns com os outros, pois minha força se perfeiçoa em tua fraqueza. Não fortificem suas posições nem se adornem com armaduras, pois seus bastiões serão uma armadilha para vocês e sua armadura uma fraqueza. Eis que o dia está chegando e agora é quando sua confiança em mim será resoluta e, com o som da trombeta, você invocará meu ciúme de você, e responderei como um poderoso guerreiro lutando por você e designando anjos para suas posições. Vou me deleitar com a sua vulnerabilidade”, diz o Senhor, “pois você é irresistível para mim. Onde quer que você vá, minha noiva, eu te envolverei com Minha glória que deslumbrará e confundirá seus adversários. Colocarei um dossel sobre você e o manterei escondido; Vou te esconder até o grande dia da revelação chegar. Quando te procurarem, não te encontrarão, mas quando te procurarem, me encontrarão vigiando dia e noite, e sua audácia derreterá como cera no calor da minha paixão. Eis que vou confundir a estratégia deles, então eles vão te atacar de um jeito, mas fugir de você em sete. Veja, sou fiel no meu amor por você, e não tenho outro. Ninguém mais que tenha devastado meu coração; Fico cativado com apenas um olhar dos seus olhos.”
Embora os guardiões retirem o véu da Noiva, esse véu ou cobertura não é adequado para a Noiva de Yeshua. Ela pode ficar exposta e vulnerável, mas o que os guardiões não vão antecipar é como o próprio Senhor cobrirá Sua Noiva com Sua glória. Acredito que, quando a Noiva fizer essa transição para a escuridão do desconhecido, ela será batizada em uma nova glória que nunca conheceu antes. Foi exatamente isso que aconteceu quando a Noiva de Israel atingiu a maioridade e deixou a casa de seus guardiões no Egito. A Bíblia nos diz que eles foram batizados em Moisés na nuvem e no mar (1 Coríntios 10:2). Esse pilar de nuvens durante o dia e fogo à noite era uma manifestação da glória de Deus, que lhes permitia viajar de dia ou de noite, mas também os escondia de seus antigos guardiões, os egípcios (Êxodo 14:20). Batismo é a imersão em Cristo. É a identificação com Sua morte, sepultamento e ressurreição. Já soubemos disso individualmente na salvação, mas há um batismo coletivo para a Noiva que a espera quando ela deixa seus guardiões. Quando isso acontece, sua antiga identidade é crucificada na Cruz enquanto retorna a Ele, identificando-se inteiramente com Ele na morte, para que possa ressuscitar de fato, mais gloriosa. Há uma nova unção para a Noiva que permite que ela passe pelo portão, e há uma glória para a Noiva que lhe concede um novo véu e cobertura.