QB73 La novia ha madurado (Parte 5)
La unción y el bautismo de la novia
“(2) [El Shulamita] duermo, pero mi corazón está despierto; [Es] la voz de mi amado! Llama a la puerta, [diciendo], “Abre para mí, mi hermana, mi amor, mi paloma, mi perfecta; Porque mi cabeza está cubierta de rocío, mis cabellos con las gotas de la noche.” (3) Me he quitado la túnica; ¿Cómo puedo ponérmelo [otra vez]? Me he lavado los pies; ¿Cómo puedo profanarlos?” – Cantar de los Cantares 5:2,3 NKJV
He compartido anteriormente en Quick Bites 65 a 68 cómo este encuentro nocturno en el Cantar de los Cantares entre la Shulamita y su amado ofrece una hermosa ventana a nuestro propio viaje personal de intimidad con Yeshua; ahora me gustaría adoptar este mismo pasaje y explorar cómo también puede aplicarse a nosotros a nivel corporativo, y en particular cuando la novia alcanza la mayoría de edad. Repasemos brevemente la historia. La Shulamita (que representa a la Novia) se describe como dormida, pero su corazón despierta al oír acercarse a su amado y pedirle que le abra la puerta. Sin embargo, en lugar de la seguridad y el secreto de alojarle en su habitación, pronto descubre que el interludio romántico esperado toma un rumbo completamente diferente cuando, al abrir la puerta, lo encuentra ausente. Ya le expliqué por qué rechazo la visión que él había dejado, porque ella tardó en acercarse a la puerta, más bien era una invitación para que ella saliera de casa en su búsqueda durante la noche.
Nos hemos acostumbrado a que Yeshua venga a nosotros. Hay una expectativa dondequiera que dos o más se reúnan en Su nombre, Él estará en medio de ellos (Mateo 18:20). Ciertamente, toda nuestra comunidad cristiana se basa en este principio: cuando nos congregamos, Él estará allí: Immanuel Dios con nosotros. Sin duda, esta es una creencia justificada y bienvenida, después de todo, ¿no ha prometido Él nunca dejarnos ni abandonarnos (Hebreos 13:5)? ¿Y al encargar a sus discípulos, no les tranquilizó: “He aquí que estoy contigo siempre, incluso hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:18)? De hecho, es un gran consuelo saber Su presencia constante y es justo que nos aferremos a Él con firmeza de esta manera. Pero sugiero que, más allá de los muros familiares de nuestra experiencia pasada y actual con Yeshúa como Salvador y Señor, hay una revelación y encuentro más profundos con Él como nuestro Esposo que requiere que nos reunamos y nos alejemos de nuestros puestos (Josué 3:3). La iglesia adora a Yeshua como Salvador y Señor y, por supuesto, esto debemos hacerlo con todo nuestro corazón, pero existe una dinámica diferente en la relación entre Yeshua como Salvador y Yeshúa como nuestro Esposo, una dinámica que hace necesaria nuestra partida hacia lo desconocido. Sin duda nos consuela su promesa de no dejarnos ni abandonarnos, pero si realmente deseamos conocerle de la manera más profunda, entonces se requiere otro elemento intrínseco. Creo que Él ha venido a Su iglesia y le está pidiendo que “se vaya conmigo“. ¿Puedes oír su llamada? “Ven, ven de la casa de tu Padre al lugar del encuentro preparado para nosotros más allá del velo del conocimiento, porque más allá del cual has visto o entendido existe un lugar en el que solo Mi Prometida puede entrar.”
Vamos a profundizar un poco más en esta idea.
“(4) Mi amado metió la mano por la abertura del pestillo. Mi corazón latía con fuerza por él. (5) Me levanté para abrir para mi amado. Mis manos goteaban mirra, mis dedos mirra líquida, en las asas de la cerradura. (6) Abrí a mi amado; Pero mi amada se fue; Se fue. Se me conmovió el corazón cuando habló. Lo busqué, pero no lo encontré. Le llamé, pero no contestó.” – Cantar de los Cantares 5:4-6 HNV
Fíjate en el relato que se da aquí. El amado metió la mano por la abertura del pestillo, lo que despertó el corazón del Shulamita por él, pero en lugar de entrar, cubrió las asas de la cerradura desde dentro con mirra líquida y se marchó. Esta unción con mirra podría describirse como ungirlos, porque eso es lo que significa ungir: untar. La mirra es el aroma del novio y despierta el deseo de la novia hacia Él. Creo que esto es cierto en la iglesia hoy en día. El Señor ha metido su mano dentro de la iglesia y ha despertado a su Novia, pero algo ha cambiado: no ha venido de la manera que le conocemos antes. En cambio, ha dejado una unción fragante en un pomo que obliga a sus Novias a dirigirse hacia la puerta proporcionada para su éxodo. Como el Shulamita, la Novia debe aventurarse en la noche incluso sin saber del todo dónde puede estar Él, solo que ella ya no puede quedarse donde ha estado.
Anteriormente hemos visto cómo los guardianes no permiten fácilmente que la novia se vaya, como con el Shulamí, sus hermanos dijeron que si fuera una puerta la encerrarían con tablas de cedro (SOS 8:9), pero cuando la novia toca el pomo de la puerta, toca la unción que Yeshúa dejó allí para ella, y sus manos y dedos gotearán con esta unción. Creo que es una unción rompedora que violará el control y la restricción impuestos a la novia por sus tutores. En otras palabras, no importa los intentos de los guardianes de la Novia por confinarla, la unción que lleva le permitirá romper la entrada; es una unción para abrir puertas que ningún hombre puede cerrar y cerrar puertas que ningún hombre puede abrir.
“(7) Los vigilantes que recorrían la ciudad me encontraron. Me golpearon, me hirieron; Los guardianes de los muros me quitaron el velo.” – Cantar de los Cantares 5:7 NKJV
Una vez que la Shulamita salió en la noche en busca de su amada, no fue bien tratada por los vigilantes ni los guardianes del muro. Al igual que sus hermanos, estos también representan a guardianes. Su deber era protector como vigilantes y guardianes, y sin embargo no podían ayudar a la Shulamita en la persecución de su Amado. No les importaba su bienestar, sino que protegían contra cualquier amenaza percibida para la ciudad, aunque eso significara crueldad hacia los que estaban en su distrito. Su comportamiento les resultaba inaceptable, y se ofendieron por su muestra sincera de pasión durante la noche. La trágica consecuencia de tal abandono en la búsqueda del amor fue ser herida por quienes se suponía que debían protegerla, y que le despojaran el velo. Esta palabra velo (H7289 rāḏîḏ ra deed) aquí significa una capa o cubierta. Esta era la cobertura que la Shulamita traía de casa en la noche. De la misma manera, cuando la Novia se aventura más allá de los límites de sus tutores, la cobertura que una vez conoció también le será arrebatada. No se le concederá ninguna cubierta confesional a la novia, porque no se la puede encontrar llevando ninguna prenda o cubierta que pertenezca a los tutores. Vale, para que quede claro, ¿qué estoy diciendo aquí? Lo que digo es que cuando la novia alcanza la mayoría de edad, su cobertura no será, ni podrá ser de ninguna denominación, institución ni ninguna otra forma de designación, cualquier prenda de este tipo debe ser retirada.
Lo siguiente es un extracto de una profecía que publiqué en 2021, y habla mucho sobre la eliminación de prendas a las que nos hemos acostumbrado.
Entonces el que está entre los siete faroleros extendió la mano y me tocó diciendo: “Escribe este despacho para mi iglesia. Sanaré la imagen caída de quien creéis ser para mí, y rendiré vuestros corazones con una ferocidad indomable por la pasión y un amor por todo lo puro. Mi Novia se desatará del ritmo de este mundo y será unida a Mí como el León que ruge a su lado.” Entonces escuché un sonido diferente al grito de guerra que había oído antes, este guerrero sonaba como el rugido del trueno. “Si confías en mí, si realmente confías en mí, quiero que te quites la armadura. Porque no puedes entrar en mi cámara nupcial con tu armadura puesta, pero es aquí donde te ungiré para el día de la batalla. No salgáis con vuestra armadura”, dice el Señor, “sino salid con la fuerza que tenéis con vulnerabilidad hacia mí y hacia los demás, porque mi fuerza se perfecciona en vuestra debilidad. No fortificéis vuestras posiciones ni os adornáis con armaduras, porque vuestros bastiones serán una trampa para vosotros y vuestra armadura una debilidad. He aquí que se acerca el día y ahora es cuando tu confianza en mí será resuelta y con el sonido de la trompeta invocarás mis celos hacia ti, y responderé como un poderoso guerrero luchando por ti y asignando ángeles a tus puestos. Me deleitaré en vuestra vulnerabilidad”, dice el Señor, “porque sois irresistibles para mí. Dondequiera que vayas, mi novia, te envolveré con Mi gloria que deslumbrará y desconcertará a tus adversarios. Colocaré un dosel sobre ti y te mantendré oculto; Te esconderé hasta que llegue el gran día de la revelación. Cuando te busquen no te encontrarán, pero cuando te busquen se toparán conmigo vigilándote día y noche, y su audacia se derretirá como cera en el calor de mi pasión. He aquí, desconcertaré su estrategia para que vengan de una forma y huyan de ti en siete. Mira, soy fiel en mi amor hacia ti, y no tengo a otro. Nadie más que haya devorado mi corazón; Me cautiva solo una mirada de tus ojos.”
Aunque los guardianes quitarán el velo a la novia, este velo o cubierta no es apropiado para la Novia de Yeshua. Puede que ella quede expuesta y vulnerable, pero lo que los guardianes no anticiparán es cómo el Señor mismo cubrirá a su Prometida con Su gloria. Creo que cuando la novia haga esta transición hacia la oscuridad de lo desconocido, será bautizada en una nueva gloria que no había conocido antes. Eso fue exactamente lo que ocurrió cuando la Novia de Israel alcanzó la mayoría de edad y dejó el hogar de sus tutores en Egipto. La Biblia nos dice que fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar (1 Corintios 10:2). Este pilar de nube de día y de fuego de noche era una manifestación de la gloria de Dios que les permitía viajar de día o de noche, pero también los ocultaba de sus antiguos guardianes, los egipcios (Éxodo 14:20). El bautismo es la inmersión en Cristo. Es la identificación con su muerte, sepultura y resurrección. Lo hemos sabido individualmente al ser salvados, pero hay un bautismo colectivo para la Novia que la espera cuando abandone a sus tutores. Cuando eso ocurre, su antigua identidad es crucificada en la Cruz mientras regresa a Él, identificándose completamente con Él en la muerte, para que pueda resucitar de verdad más gloriosa. Hay una nueva unción para la Novia que le permite atravesar la puerta, y hay una gloria para la Novia que le proporciona un nuevo velo y cobertura.
