Hapo awali nilishiriki hakuwezi kuwa na harusi kabla ya ufufuo kwa sababu kuwa “mwili mmoja” na Bwana harusi wetu kwanza inahitaji miili yetu ya unyenyekevu kubadilishwa kuwa kama mwili wake mtukufu (Fil 3:21). Niliweka hoja hii kama kanuni yetu ya kwanza ya msingi kwa sababu wakati wa kuzingatia eskatolojia (utafiti wa nyakati za mwisho) ninaamini tunahitaji kufanya hivyo kutoka kwa mtazamo wa Harusi na hiyo inahitaji mshikamano wetu na Israeli. Sasa hiyo haipaswi kushangaza kwani kilele cha enzi hii kitaisha na Harusi ya Mwanakondoo na bado cha kutisha katika uzoefu wangu wa kibinafsi bado ninamwona Bibi arusi haeleweki au hata kukubaliwa. Sasa kwa kuwa mfululizo huu unaitwa “Unyakuo wa Bibi Arusi”, ninahitaji kueleza kwa nini njia yangu ya kuelewa wakati wa unyakuo ni kuangalia ufufuo na harusi. Kwa hivyo hebu tuanze na kifungu pekee ambacho kinataja wazi unyakuo ambao unapatikana katika barua ya kwanza ya Paulo kwa Wathesalonike.
“(15) Kwa maana hili tunawaambia kwa neno la Bwana, kwamba sisi tulioishi na tukabaki mpaka kuja kwa Bwana hatutawatangulia wale waliolala. (16) Kwa maana Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni kwa sauti, kwa sauti ya malaika mkuu, na kwa tarumbeta ya Mungu. Na wafu katika Kristo watafufuka kwanza. (17) Kisha sisi walio hai [na] waliobaki, tutachukuliwa pamoja nao katika mawingu, ili kukutana na Bwana angani. Na kwa hivyo tutakuwa pamoja na Bwana daima.” – 1 Wathesalonike 4: 15-17 NKJV
Sasa ikiwa tunasoma tu kifungu hiki na kukiruhusu kijisemee chenyewe, basi hatuna njia mbadala ila kukubali unyakuo haufanyiki hadi ufufuo. Zaidi ya hayo, mtu anaweza kusema kwamba ufufuo na unyakuo hutokea wakati Yesu anakuja tena, akishuka kutoka mbinguni kwa sauti, sauti ya malaika mkuu, na tarumbeta ya Mungu. Ni wakati huu ambapo mjadala kati ya dhiki ya kabla au baada ya dhiki unapamba moto sana. Wale wanaoshikilia maoni ya baada ya dhiki watarejelea mafundisho ya Yesu katika Mathayo 24 kwamba mkusanyiko ambao unajumuisha tukio la ufufuo / unyakuo ni mara tu baada ya dhiki kuu, wakati mtazamo wa kabla ya dhiki unasema mkusanyiko haumaanishi ufufuo au unyakuo lakini ni mkusanyiko wa “wateule” yaani makabila ya Israeli na ufufuo/unyakuo tayari umefanyika. Hapa kuna kifungu kinachohusika:
“(29) “Mara tu baada ya dhiki ya siku hizo jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa nuru yake; nyota zitaanguka kutoka mbinguni, na nguvu za mbinguni zitatikiswa. (30) “Ndipo ishara ya Mwana wa Adamu itaonekana mbinguni, ndipo makabila yote ya dunia yataomboleza, nao watamwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu ya mbinguni kwa nguvu na utukufu mkubwa. (31) “Naye atatuma malaika wake kwa sauti kubwa ya tarumbeta, nao watawakusanya wateule wake kutoka pepo nne, kutoka mwisho mmoja wa mbingu hadi mwingine.” – Mathayo 24: 29-31 NKJV
Ni wakati huu ambapo tunaweza kupotea chini ya idadi yoyote ya mashimo ya sungura na sina nia ya kufuata njia zilizochakaa ambazo wengi wamechukua hapo awali, badala ya kama nilivyosema mara nyingi ninaamini ufunguo wa kuelewa nyakati za mwisho, ni kupitia lensi ya Harusi ambayo inashikilia Israeli katikati. Kwa hivyo hiyo ndiyo njia ninayochukua hapa ili kuona ikiwa kwa kuangalia kupitia lensi hii tunaweza kuona kutoka mwinuko wa juu na kutambua wazi zaidi kile ambacho kimefichwa kwa sehemu hadi sasa.
Kama tutakavyoona, labda sababu kubwa inayochangia wingi wa mitazamo ya wakati wa mwisho ni kutengwa kwa Israeli na kuundwa kwa seti tofauti ya ahadi kwa kanisa la Mataifa.
Kwa mfano, kuna dhana maarufu iliyotolewa na watetezi wa kabla ya dhiki ambao huchukua desturi ya zamani ya harusi ya Kiyahudi kama hoja ya kuunga mkono unyakuo wa kabla ya dhiki wa kanisa la Mataifa kuingia katika Harusi ya Mwanakondoo kwa kipindi cha miaka saba, wakati Israeli inateseka wakati wa “Shida ya Yakobo”. Hii ni hatua muhimu sana kwa sababu inaangazia hatari ya utambulisho wa Bibi harusi sio kwa mshikamano na Israeli lakini tofauti naye. Na bado, unajua kuna Bibi arusi mmoja tu? Kwa kuongezea, unajua kuwa harusi pekee iliyopangwa ilikuwa ya Israeli na tarehe haijaghairiwa, kuletwa mbele au kuahirishwa? Bibi arusi atakuwa kwa wakati, haleluya! Jambo hili linaonyeshwa kwa nguvu wakati Yesu alifundisha mfano wa Sikukuu ya Harusi katika Mathayo 22: 1-14. Yesu alitumia mfano huu kuwaonya Mafarisayo na wale wanaompinga. Walikuwa wamealikwa kwenye harusi lakini walikataa kuja na kwa hivyo kama mfano huo unavyofundisha Mfalme aliwaambia watumishi wake:
“‘Harusi iko tayari, lakini wale walioalikwa hawakustahili. ‘ Kwa hiyo nendeni kwenye barabara kuu, na kadri mkavyopata, waalike kwenye harusi.’ Mathayo 22: 8,9
Angalia katika mfano huu harusi iliyopangwa kwa Israeli haikufutwa lakini badala yake, mwaliko huo ulitolewa kwa wengi kama wangeweza kupatikana katika barabara kuu, na hiyo inamaanisha Mataifa ambao Paulo anaelezea katika barua yake kwa Warumi:
“(25) Kama Anavyosema pia katika Hosea: “Nitawaita watu Wangu, ambao hawakuwa watu Wangu, Na mpendwa wake, ambaye hakupendwa.” (26) “Na itakawa mahali ambapo waliambiwa, ‘Ninyi si watu wangu,’ Huko wataitwa wana wa Mungu aliye hai.”” – Warumi 9: 25-26 NKJV
Harusi pekee ni ile ambayo imekuwa ikipangwa kila wakati kwa Israeli, na tumealikwa kwake! Hii inalingana na kila baraka au ahadi ambayo tumewahi kupokea kutoka kwa Bwana. Ikiwa wokovu, kukusanywa, kuolewa, kutawala, kunyakuliwa au kufufuka, zote zimefanywa kwanza kwa Israeli na tutafanya vizuri kukumbuka hii na kuiweka katika ramani yetu ya barabara ya eskatolojia. Kwa maneno mengine ili kuelewa wokovu, angalia ahadi za Mungu kwa Israeli. Ikiwa tunataka kujua juu ya kukusanywa, angalia Israeli. Wakati harusi itakuwa, angalia tena agano la Mungu na Israeli. Ikiwa tunataka kujua juu ya kutawala, angalia ahadi za Mungu kwa Israeli, au ufufuo na unyakuo utakuwa lini, umeipata – angalia ahadi za Mungu kwa Israeli. Hapa ndipo nitachukua wakati ujao.
“(4) Wao ni Waisraeli, na wao ni wa kupitishwa, utukufu, maagano, utoaji wa sheria, ibada, na ahadi. (5) Wao ni wazee wa kumbukumbu, na kutoka kwa jamii yao, kulingana na mwili, ni Kristo, ambaye ni Mungu juu ya yote, aliyebarikiwa milele. Amina.”– Warumi 9: 4-5 ESV
Maranatha.
