QB81 दुलहीको र्याप्चर (भाग 3)

पछिल्लो पटक हामीले विवाहको चाडको दृष्टान्त (मत्ती २२:१-१४) पत्ता लगायौं र पत्ता लगायौं कि इस्राएलको लागि प्रबन्ध गरिएको थुमाको विवाह रद्द गरिएको थिएन तर अन्यजातिहरूलाई पनि समावेश गर्न विस्तार गरिएको थियो, र त्यसैले इस्राएलको मुक्ति वा उनका सन्तहरूको पुनरुत्थान अघि चर्चको लागि छुट्टै विवाह बाइबलीय रूपमा समर्थित छैन। तर यस दृष्टान्तमा पनि धेरै अन्तर्दृष्टिपूर्ण कुरा यो हो कि हामीलाई मत्ती २ 24 मा प्रभुले “उहाँका चुनिएकाहरू” को बारेमा बोल्दा कसलाई उल्लेख गर्नुभयो भन्ने परिभाषा दिइएको छ। अब यो अत्यन्त उपयोगी छ किनकि “उहाँका चुनिएकाहरू” को पहिचानले र्याप्चर बहसलाई अन्त्य गर्नुपर्दछ जसले यति धेरै विभाजन निम्त्याएको छ। यहाँ फेरि चाबी पदहरू छन् जसले चुनिएकाहरूको भेलालाई सङ्कष्टसँग जोड्छन्।

29 “ती दिनहरूको सङ्कष्टपछि तुरुन्तै सूर्य अँध्यारो हुनेछ, र चन्द्रमाले आफ्नो प्रकाश दिनेछैन, ताराहरू आकाशबाट झर्नेछन्, र आकाशका शक्तिहरू हल्लिनेछन्। 30 तब मानिसको पुत्रको चिन्ह स्वर्गमा देखा पर्नेछ, र त्यसपछि पृथ्वीका सबै कुलहरूले शोक मनाउनेछन् र तिनीहरूले मानिसको पुत्रलाई शक्ति र ठूलो महिमासहित आकाशको बादलमा आउँदै गरेको देख्नेछन्। 31 अनि उहाँले आफ्ना दूतहरूलाई ठूलो तुरही बजाउँदै पठाउनु हुनेछ, र तिनीहरूले उहाँका चुनिएकाहरूलाई चारै दिशाबाट स्वर्गको एक कुनादेखि अर्को कुनासम्म जम्मा गर्नेछन्। – मत्ती 24:29-31 ESV

ध्यान दिनुहोस्, “उहाँका चुनिएकाहरू” “ती दिनहरूको सङ्कष्टपछि” भेला हुनेछन्। त्यसैले हामीले सोध्ने प्रश्न यो हो कि येशूले कसलाई “उहाँका चुनिएकाहरू” भनेर सम्बोधन गर्नुहुन्छ र त्यहीँबाट विवाहको भोजको दृष्टान्त हाम्रो सहायताको लागि आउँछ। मूल ग्रीकमा “चुनिएको” शब्द “एक्लेक्टोस” हो (G1588) र यसको अर्थ चुनिएको वा चुनिएको हो, यो उही शब्द हो जुन दृष्टान्तको अन्त्यमा प्रयोग गरिएको छ जब येशूले यसो भन्दै अन्त्यमा बोल्नुहुन्छ:

“(14) किनकि धेरै बोलाइएको छ, तर थोरै चुनिएका छन् [eklektos G1588]। मत्ती २२:१४

यस दृष्टान्तमा, येशूले फरिसीहरू र धार्मिक अगुवाहरूलाई उहाँलाई आफ्नो मसीहको रूपमा स्वीकार गर्न जिद्दी इन्कार गरेकोमा चेतावनी दिनुहुन्छ र उनीहरूको धार्मिक घमण्ड र इस्राएल, परमप्रभुका चुनिएका व्यक्तिहरूको रूपमा उनीहरूको प्राकृतिक पहिचानमा गलत विश्वासको सामना गर्नुहुन्छ। उनीहरूको धार्मिक गौरवलाई चुनौती दिइएको यो पहिलो पटक थिएन। उदाहरणको लागि, जब फरिसीहरू यहूदियाको उजाडस्थानमा बप्तिस्मा दिने यूहन्नालाई भेट्न निस्के, उनले यसो भन्दै तिनीहरूलाई हप्काए:

9 अनि तिमीहरू आफैलाई यसो भन् ने सोच नराख, ‘हाम्रा पिता अब्राहाम छन्,’ किनकि म तिमीहरूलाई भन्दछु, यी ढुङ्गाहरूबाट परमेश्वरले अब्राहामको लागि सन्तान जन्माउन सक्नुहुन्छ। – मत्ती 3:9 ESV

पछि फरिसीहरूले पनि येशूको सल्लाहको सामना गरे:

39 तिनीहरूले जवाफ दिए, “अब्राहाम हाम्रा पिता हुन्। येशूले तिनीहरूलाई भन्नुभयो, “तिमीहरू अब्राहामका सन्तान भएका भए अब्राहामले गरेका कामहरू गर्ने थियौ” ( यूहन्ना ८:३९)।

बप् तिस्मा दिने यूहन्ना र येशू दुवैले अब्राहामका सन्तान हुनुको आफ्नो घमण्डको सामना गर्न तरवार ल्याए, त्यसै गरी, मत्ती २२:१४ मा हामी यही कुरा पत्ता लगाउँछौं; चुनिएका (एक्लेक्टोस) को हुन् भन्ने कुराको पुन: परिभाषा। यहूदी हुनुको स्वाभाविक जन्मसिद्ध अधिकारले होइन, किनकि धेरैलाई विवाहमा बोलाइएको थियो (मत्ती २२:३), तर छनौट हुनको लागि उनीहरूले विवाहको निम्तोलाई स्वीकार गर्नु आवश्यक थियो र दृष्टान्तले प्रकट गरेझैं सही लुगा लगाउनु भनेको थुमाको रगतमा धोइएका। वाह, यो कति शक्तिशाली छ! आशा छ, यस बिन्दुमा, इस्राएलको वास्तविक पहिचान र “उहाँका चुनिएकाहरू” वरपरको तुवाँलो हटाउनु पर्छ। पावल लेख्छन्,

२८ किनकि उहाँ यहूदी हुनुहुन्न, जो बाहिरबाट एक हुनुहुन्छ; न त यो खतना पनि हो, जुन शरीरबाट बाहिरी हुन्छ: २९ तर उहाँ यहूदी हुनुहुन्छ, जो भित्री रूपमा एक हुनुहुन्छ; र खतना हृदयको, आत्माको हो, र पत्रमा होइन; जसको प्रशंसा मानिसहरूबाट होइन, तर परमेश्वरको हो। रोमी २:२८,२९

त्यसपछि पछि, “तिनीहरू सबै इस्राएलका होइनन्, न त तिनीहरू सबै अब्राहामका सन्तान भएकोले छोराछोरी होइनन्” रोमी ९:६,७।

यस चरणमा, मैले पहिले नै बाइबलका धेरै आधारभूत सिद्धान्तहरू राखिसकेको छु, तर मैले दुलहीको र्याप्चरमा यो छोटो श्रृंखलाको सारांश गर्नु अघि, म चाहन्छु कि हामी केही पुनरुत्थान पदहरू हेरौं। सबै भन्दा पहिले, पुरानो नियमबाट एक चयन।

“(19) तपाईंको मरेका जीवित हुनेछन्; तिनीहरूको शरीर उठ्नेछ। हे माटोमा बस्ने मानिसहरू हो, जाग र आनन्दले गाऊ। तिमीहरूको शीत उज्यालो छ र पृथ्वीले मरेकाहरूलाई जन्माउनेछ।”  – यशैया 26:19 ESV

“(15) मेरो लागि, म तपाईंको अनुहार धार्मिकतामा हेर्नेछु; जब म ब्यूँझन्छु, म तपाईंको समानतामा सन्तुष्ट हुनेछु।– भजनसङ्ग्रह १७:१५

“(२५) किनकि मलाई थाहा छ कि मेरो उद्धारक जीवित हुनुहुन्छ, र अन्तमा उहाँ पृथ्वीमा खडा हुनुहुनेछ। 26 अनि मेरो छाला यसरी नष्ट भएपछि, मेरो शरीरमा म परमेश्वरलाई देख्नेछु, (27) जसलाई म आफैं देख्नेछु र मेरा आँखाले देख्नेछन्, र अर्को होइन। मेरो हृदय मभित्र बेहोस हुन्छ!”– अय्यूब 19:25-27 ESV

(२) अनि पृथ्वीको माटोमा सुतेकाहरूमध्ये धेरै जना अनन्त जीवनका निम्ति ब्यूँझनेछन्, कोही लज्जित र अनन्त घृणाको निम्ति।” – दानियल 12:2 ESV

दानियलको यो पद दुलहीको र्याप्चरको अध्ययनमा विशेष गरी चाखलाग्दो छ किनकि यो धेरै ठूलो दर्शनको भाग हो (दानियल १२:१-७ पढ्नुहोस्) जसमा “कष्टको समय, जुन त्यस समयसम्म कुनै जाति भएदेखि कहिल्यै भएको थिएन” (पद १) समावेश छ, र समस्याको समय र त्यसपछिको बौरिउठाइको लागि कति लामो समय लाग्नेछ भनेर सोध्दा, यसको जवाफ “एक, समय र आधा समयका लागि” थियो जसलाई बाइबल भविष्यवाणीका विद्यार्थीहरूले साढे तीन वर्ष अर्थात् महासङ्कष्टको समय भनेर स्वीकार्नेछन्। त्यसोभए हामीसँग बाँकी रहेको प्रश्न यो हो कि के नयाँ नियममा त्यो कुनै तरिकामा परिवर्तन भएको छ? आउनुहोस्, राज्यपाल फेलिक्ससामु आफ्नो प्रतिवाद गर्दा प्रेरित पावलले के पुष्टि गरे, विचार गरौं ।

(१४) तर म तिमीहरूलाई यो कुरा स्वीकार गर्दछु, कि जुन मार्गलाई तिनीहरू सम्प्रदाय भन्छन्, त्यसअनुसार म हाम्रा पिता-पुर्खाहरूका परमेश्वरको उपासना गर्दछु, व्यवस्थाद्वारा निर्धारित र अगमवक्ताहरूमा लेखिएका सबै कुरामा विश्वास गर्छु, (१५) परमेश्वरमा आशा राख्दैछु, जुन यी मानिसहरूले आफैले स्वीकार गर्छन्, कि धर्मी र अन्यायी दुवैको पुनरुत्थान हुनेछ। – प्रेरित 24:14-15 ESV

पावलले पुनरुत्थानको शिक्षालाई पूर्ण रूपमा समर्थन गर्छन् जुन धर्मशास्त्रद्वारा प्रकट गरिएको थियो, र उनको विश्वासले विभिन्न मण्डलीहरूलाई लेखेका पत्रहरूमा उनले लेखेका धेरै कुराहरूमा आफ्नो बाटो भेट्टाउँछन्। जस्तै, जब उनले कोरिन्थको चर्चलाई लेखे, पुनरुत्थानलाई अन्तिम तुरहीसँग जोड्दै:

“(52) एक क्षणमा, आँखाको झिम्काईमा, अन्तिम तुरहीमा। किनभने तुरही बज्नेछ, मरेकाहरू कहिल्यै नजानै पर्ने गरी बिउँताइनेछन्, र हामी बद्लिनेछौं।” – १ कोरिन्थी १५:५२

येशूले थिस्सलोनिकीहरूलाई पत्र लेखेर भन्नुभयो, “तिनीहरूले प्रभु आउनु वा उहाँकहाँ भेला हुनु नबिर्सनु भएको छ। किन? किनभने त्यो दिन त्यो दिन हुनेछ जब त्यो विद्रोह र दुष्ट मानिस प्रकट हुनेछ।

“(१) अब हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्ट आउनुहुने र उहाँकहाँ भेला हुने कुराको विषयमा (२) प्रभुको दिन आएको छ भनी आत्माले वा बोलेको वचन वा हामीबाट आएको जस्तो देखिने पत्रले झट्टै मन नहल्काओ, नडराओस् भनी हामी तिमीहरूलाई बिन्ती गर्दछौं। ३) कसैले पनि तपाईंलाई कुनै पनि प्रकारले धोका नदेओस्। किनकि त्यो दिन आउनेछैन, जबसम्म विद्रोह पहिले आउँदैन, र पापको मानिस प्रकट हुँदैन, अर्थात् विनाशको पुत्र” (२ थेस्सलोनिकी २:१-३)।

आफ्नो ज्यानको मूल्य चुकाउनुपर्ने भए तापनि व्यवस्था र भविष्यवक्ताहरूमार्फत आफूले विश् वास गरेको सबै कुरामा भर पर्न सक्छु भनेर प्रेरित पावललाई थाह थियो । उनले एक नयाँ मानिसमा जोसका साथ विश्वास गरे र इस्राएललाई गरिएका सबै प्रतिज्ञाहरू पूरा गरे। उनका पत्रहरूले धर्मशास्त्रमा पहिले लेखिएको कुनै पनि कुराबाट विचलित हुन केही गर्दैनन्, बरु उनले प्रतिज्ञाहरूलाई यहूदी र अन्यजाति दुवैलाई पूर्ण रूपमा समावेश गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्छन्, एउटाले अर्कोलाई प्रतिस्थापन गर्दैन, यद्यपि उनले सधैं यहूदी विरासतको केन्द्रीयता कायम राखे। उदाहरणका लागि

16 किनकि म ख्रीष्टको सुसमाचारको लागि लजाउँदिनँ, किनकि यो परमेश्वरको शक्ति हो जसले विश्वास गर्दछ, पहिले यहूदीको लागि र ग्रीकहरूको लागि पनि। – रोमी १:१६ एनकेजेभी

ठीक छ, यसलाई समेट्ने समय, र यदि तपाईं यहाँसम्म पुग्नुभएको छ भने, म वास्तवमै तपाईंलाई धन्यवाद दिन चाहन्छु र मसँग रहनुभएकोमा सम्मान गर्न चाहन्छु। यो सिकाउन सजिलो वा लोकप्रिय विषय होइन, र मैले यो चुनौती पाएको छु कि कुनै पनि साइड शूट वा “खरायो प्वालहरू” मा नजानु तर ब्राइडल दृष्टिकोणबाट र्याप्चरमा एक संक्षिप्त तर इमानदार व्याख्या दिने प्रयास गर्नुहोस् र धर्मशास्त्रलाई धर्मशास्त्रको व्याख्या गर्न दिनुहोस्। मेरो उद्देश्य कुनै पनि अन्य दृष्टिकोणको खण्डन गर्नु थिएन, केवल मैले सकेसम्म राम्रो प्रवचन प्रस्तुत गर्नु थियो जसले धर्मशास्त्रलाई यसको सन्दर्भमा अन्तर्निहित गर्दछ र दुलही र इस्राएल दुवैलाई पूर्ण दृष्टिमा राख्छ।

र त्यसैले यहाँ समाप्त गर्न ठूलो संकष्टपछि र्याप्चरलाई समर्थन गर्ने क्रममा प्रस्तुत गरिएका मुख्य बुँदाहरूको सारांश छ:

त्यहाँ केवल एक दुलही र एक विवाह छ जुन मूल रूपमा इजरायलको लागि व्यवस्थित गरिएको थियो। विवाहको लागि पहिलेको बौरिउठाइको आवश्यकता पर्ने भएकोले, र पुरानो नियमका सन्तहरू महासङ्कष्टपछि नबरुन्जेल बौरिउठ्दैनन्, यसको अर्थ यो हो कि एउटा विवाह पनि ठूलो सङ्कष्टपछि हो। मिति रद्द गरिएको छैन, स्थगित गरिएको छैन वा अगाडि ल्याइएको छैन, बरु अन्यजातिहरूलाई विवाहमा “कलमी” गरेर आमन्त्रित गरिएको छ, जसको अर्थ इस्राएलसँग गरिएका प्रतिज्ञाहरू र करारहरू अपनाउनु हो। यी प्रतिज्ञाहरूमा पुनरुत्थान र प्रेरित पावलले समर्थन गरेझैं र्याप्चर पनि समावेश छ । पूर्व-सङ्कष्टकालको र्याप्चरको सुझाव दिन पूर्व-सङ्कष्टकालको पुनरुत्थानको आवश्यकता पर्दछ, जसका लागि अन्यजातिहरूको मण्डलीको जस्तै इस्राएलको लागि पनि बेग्लै पुनरुत्थानको आवश्यकता पर्दछ, र यदि हामीले त्यसो गर्यौं भने हामी प्रतिज्ञाहरूको छुट्टै सेट सिर्जना गर्दैछौं र आफूलाई त्यही व्यक्तिबाट अलग गर्दैछौं जसमा हामी कलमी भएका छौं।