QB89 मध्य पूर्व बुझ्ने (भाग 4)

“(१५) यसैकारण उहाँ (ख्रीष्ट) पहिलो करारअन्तर्गत भएका अपराधहरूको छुटकाराको निम्ति मृत्युद्वारा नयाँ करारको मध्यस्थ हुनुहुन्छ, ताकि बोलाइएकाहरूले अनन्त उत्तराधिकारको प्रतिज्ञा प्राप्त गरून्।

जुन रात येशूलाई धोका दिइयो, त्यस रात उहाँका चेलाहरूसँग भएका ती गम्भीर अन्तिम घडीहरूमा, उहाँले नयाँ करारको बारेमा अगमवक्ता यर्मियाद्वारा भविष्यवाणी गरिएको प्रतिज्ञा पूरा गर्नुभयो (यर्मिया ३१:३१-३३)। यस प्रतिज्ञाले यहूदी मसीहको आशाको आशालाई जीवित राख्यो, लगभग ६०० वर्षपछि सूर्य अस्ताएपछि एक दिन, सुसज्जित माथिल्लो कोठाको अन्तरंग परिवेशमा, येशू र उहाँका बाह्र चेलाहरूले अन्तिम निस्तार-चाडको भोज बाँडे। बेलुकाको खानापछिको त्यो चिहान रातमा, येशूले कचौरा लिनुभयो र घोषणा गर्नुभयो, “तपाईंको निम्ति खन्याइएको यो कचौरा मेरो रगतमा नयाँ करार हो।

बाइबलीय करारहरूले कानुनी ढाँचा प्रदान गर्दछ जसको माध्यमबाट परमेश्वरसँग सम्बन्ध तिनीहरूभित्र व्यक्त गरिएका प्रतिज्ञाहरू र अपेक्षाहरूको आधारमा लागू गरिन्छ। अब्राहामसित सुरु भएको र मोशामार्फत औपचारिक रूपमा बाँधिएको पुरानो करार इस्राएलीहरूलाई मिश्रबाट निस्केपछि दिइएको थियो। यसले परमेश्वरसँगको उनीहरूको सम्बन्धलाई परिभाषित गर् यो, उनीहरूको नैतिक र अनुष्ठानिक आचरणमा ध्यान केन्द्रित गर्दै, भूमिको प्रतिज्ञा एक महत्त्वपूर्ण पक्ष हो। यस विवाह सम्झौताले इस्राएलसँग परमेश्वरको सम्बन्धको आधारभूत सिद्धान्तहरू स्थापित गर् यो, जसमा उहाँको आशिष र सुरक्षाको बदलामा उनीहरूको आज्ञाकारिता आवश्यक थियो। विस्तृत नियमहरू, बलिदान प्रणालीहरू, र रीतिरिवाजहरूले इस्राएली जीवनको हरेक पक्षलाई शासित गरे र इस्राएललाई पवित्रतातर्फ डोर् याए। तापनि पुरानो करारका आवश्यकताहरूले इस्राएल (र अन्ततः मानवजातिको) परमेश्वरको स्तरहरू पूर्ण रूपमा पूरा गर्न असमर्थतालाई रेखांकित गर् यो र यसरी नयाँको लागि बाटो तयार गर् यो।

यर्मियाद्वारा भविष्यवाणी गरिएको र येशू ख्रीष्टद्वारा उद्घाटन गरिएको नयाँ करारले मोशाको करारबाट महत्त्वपूर्ण परिवर्तनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। वध गरिएका जनावरहरूको निरन्तर बलिदानको विपरीत, नयाँ करार येशूको “एक पटक” बलिदानको मृत्यु र पुनरुत्थानमा आधारित छ र पापको लागि पूर्ण प्रायश्चित प्रदान गर्दछ, विश्वासको माध्यमबाट परमेश्वरसँग गहिरो घनिष्ठताको आधार स्थापित गर्दछ। नयाँ करारले आन्तरिक परिवर्तनलाई जोड दिन्छ। यसले पवित्र आत्मामा वास गर्ने र मानव हृदयमा परमेश्वरको व्यवस्थाहरू लेख्ने प्रतिज्ञा गर्दछ। यसले जातिलाई पार गर्दछ र उहाँको पुत्रमा विश्वास गर्ने सबैलाई परमेश्वरको प्रतिज्ञाहरू विस्तार गर्दछ, जसले गर्दा सबै राष्ट्रहरूलाई आशिष दिने अब्राहमिक प्रतिज्ञा पूरा गर्दछ।

अब म किन यो साझा गर्दैछु र यसले मध्य पूर्वमा घटनाहरूको आउटप्ले बुझ्नसँग के सम्बन्ध राख्छ?

छोटकरीमा, यदि परमेश्वरले आफ्नो व्यवस्था र नियमहरू भित्र सङ्केतित धार्मिकता र न्यायको प्रोटोकलहरू पालन गर्नुहुन्छ भने, मध्य पूर्वका घटनाहरूसँग उहाँको अन्तर्क्रिया पहिले नै कानुनी रूपमा अनुमोदन गरिएको छ र इस्राएलसँगको उहाँको करारभित्र व्यक्त गरिएको कुराको परिणाम हो।

फलस्वरूप, आधुनिक इस्राएलसँग परमेश्वरको सम्बन्धलाई बुझ्नको लागि बाइबलमा वर्णन गरिए अनुसार पुरानो र नयाँ करारहरूको सावधानीपूर्वक अन्वेषण गर्नु आवश्यक छ। म सुझाव दिन्छु कि इस्राएलसँग परमेश्वरको सम्बन्ध केवल पुरानो वा नयाँ करारको अधीनमा मात्र छैन तर तिनीहरूको सम्बन्ध दुवैलाई समेट्नको लागि विकसित भएको छ। नयाँ करारले पुरानो करारलाई रद्द गर्दैन तर यसलाई पूरा गर्दछ। येशू आफैले भन्नुभयो, “म व्यवस्था अथवा अगमवक्ताहरूलाई हटाउन आएको हुँ भनी नसम्झ। म तिनीहरूलाई हटाउन होइन, तर पूरा गर्न आएको हुँ” (मत्ती ५:१७)। पुरानो करारको नैतिक र नैतिक शिक्षाहरू अझै पनि महत्त्वपूर्ण छन् तर अब ख्रीष्टको शिक्षा र बलिदानको लेन्सबाट बुझ्न सकिन्छ।

पुरानो करारको नैतिक र नैतिक आधारहरू सान्दर्भिक छन्, तर नयाँ करारले येशू ख्रीष्टमा विश्वासमा आधारित सम्बन्धको नयाँ आयाम ल्याउँछ।

यो ख्रीष्टमा र उहाँद्वारा हो, कि पुनर्स्थापना र आफ्नो मातृभूमि फर्कने लगायत इस्राएललाई गरिएका सबै प्रतिज्ञाहरू पूरा हुनेछन्। पुरानो नयाँमा पूरा भएको छ, र अझै पनि हिब्रूको लेखकले संकेत गरेझैं त्यहाँ एक संक्रमण छ जसमा पुरानो बित्छ।

जब परमेश्वरले “नयाँ करार” को कुरा गर्नुहुन्छ, उहाँले पहिलोलाई अप्रचलित बनाउनुहुन्छ। र जे अप्रचलित हुँदैछ (प्रयोगबाट बाहिर, रद्द) र बुढो हुँदै गइरहेको छ, त्यो हराउने तयारीमा छ। हिब्रू ८:१३ जोड

यदि परमेश् वरका प्रतिज्ञाहरू पूरा गर्ने काम करारमा निर्भर छ जसमा ती प्रतिज्ञाहरू गरिएका छन्, र विशेष गरी उहाँले अब्राहाम, इसहाक र याकूबलाई प्रतिज्ञा गर्नुभएको देशमा इस्राएललाई फर्काउने प्रतिज्ञा अब ख्रीष्टमा पूरा भएको छ (वा पूरा हुनेछ) तब यसले मध्यपूर्वको वर्तमान शत्रुताको बारेमा केही महत्त्वपूर्ण प्रश्नहरू खडा गर्दछ। मेरो लागि, यो एक महत्वपूर्ण बिन्दु जस्तो देखिन्छ जुन सजिलै बेवास्ता गर्न सकिदैन। यदि हामी इजरायलको क्षेत्रीय दावीलाई समर्थन गर्ने हो भने, त्यसपछि कुन आधारमा? परमेश् वरका प्रतिज्ञाहरूको आधारमा? हामीले देखेका छौं, यदि ती प्रतिज्ञाहरू सशर्त छन् भने, र अन्ततः प्रभुको दिनसम्म पूरा हुँदैनन्, सायद हामी परमेश्वरको विस्तारित हात मात्र होइन तर दृश्य र नदेखिने दुवै क्षेत्रहरूमा अन्य एजेन्डाहरू पनि देख्दैछौं। र यो कुरा म यहाँ बनाइरहेको छु, कि हामी त्यो कदम फिर्ता लिन सक्दछौं र अझ व्यापक बाइबलीय आधार प्राप्त गर्न सक्दछौं किनकि जब हामी त्यसो गर्छौं, म विश्वास गर्दछु कि यसले हामीलाई अझ स्पष्टताका साथ बुझ्न सक्षम बनाउँछ ताकि हामी कसरी प्रार्थना गर्ने र अझ प्रभावकारी रूपमा प्रतिक्रिया दिन जान्न सक्दछौं। यदि हामीले मध्यपूर्वको अवस्था इस्राएल र उसको वरपरका राष्ट्रहरू, र विशेष गरी इस्राएल र प्यालेस्टाइनबीचको सम्बन्धलाई बाइबलीय चश्माबाट हेर्ने हो भने, हामीले परमेश्वर र इस्राएलबीचको सम्बन्धको माध्यमबाट त्यसो गर्नु पर्छ जुन उनीहरूको बीचको करारमा उदाहरण दिइएको छ।

इस्राएलको आफ्नो मातृभूमिमा यो पुनर्स्थापना पहिले भएको थियोः

11 किनकि परमप्रभु भन्नुहुन्छ, “म तिमीहरूलाई भविष्य र आशा दिनका लागि शान्तिको विचार गर्छु, खराब होइन तर शान्तिको विचार जान्दछु। 12 तब तिमीहरूले मलाई पुकार्नेछौ र गएर मलाई प्रार्थना गर्नेछौ, र म तिमीहरूको कुरा सुन्नेछु। १३ अनि तिमीहरूले मलाई खोज्नेछौ र मलाई भेट्टाउनेछौ, जब तिमीहरू आफ्नो सारा हृदयले मलाई खोज्छौ। 14 परमप्रभु भन्नुहुन्छ, “म तिमीहरूलाई पाउनेछु र तिमीहरूलाई कैदबाट छुटाएर ल्याउनेछु। परमप्रभु भन्नुहुन्छ, “म तिमीहरूलाई सबै जाति-जातिहरूबाट र सबै ठाउँहरूबाट भेला गर्नेछु जहाँ मैले तिमीहरूलाई धपाइदिएको छु, र म तिमीहरूलाई त्यस ठाउँमा ल्याउनेछु जहाँबाट म तिमीहरूलाई कैदमा लैजान्छु।” (यर्मिया २९:११-१४)।

यद्यपि अन्धकारका दिनहरू अझै आउन बाँकी छन्, परमप्रभुले इस्राएलको विषयमा बोलाइएको आफ्नो प्रतिज्ञालाई फेरि एक पटक सम्झनुहुनेछ।

(८) उहाँले अब्राहामसित गर्नुभएको करार, र इसहाकसित गर्नुभएको प्रतिज्ञालाई उहाँले सदासर्वदा सम्झनुहुन्छ, (१०) र याकूबलाई यो नियम पक्का गर्नुभयो, अर्थात् इस्राएलसित अनन्त करार हुनेछ, (११) यसो भन्दै, “म तिमीलाई कनान देश दिनेछु, जसरी तिम्रो उत्तराधिकारको बाँडफाँड हुनेछ। “” – भजनसङ्ग्रह १०५:८-११

इस्राएल र यरूशलेमको भविष्यको बारेमा जे आदेश र भविष्यवाणी गरिएको छ, त्यो निश्चित र अपरिवर्तनीय छ। जस्तोसुकै जुक्ति र भू-राजनीतिक विद्रोह भए तापनि, प्रभुले सुरुदेखि नै अन्त्यको बारेमा जानकारी दिनुभएको छ (यशैया ४६:१०), र उहाँका उद्देश्यहरू सधैं प्रबल हुनेछन्।

“(११) परमप्रभुको सल्लाह सदासर्वदा रहिरहन्छ, सबै पुस्ताहरूका लागि उहाँको हृदयको योजनाहरू” (भजन ३३:११)।

त्यसकारण, यस समयमा हामीलाई अझ बढी चिन्ता गर्ने कुरा भविष्यको परिणामहरूको अपरिहार्यता होइन, तर हामी कसरी परमेश्वरको अनन्त उद्देश्यको स्थिर प्रगतिको साथ साझेदारी गर्न सक्दछौं किनकि यो चरण-दर-चरण प्रकट हुन्छ।

प्रार्थना र कार्यमा साझेदारी जुन एक राम्रो बाइबलीय व्याख्या र अनुप्रयोगबाट उत्पन्न हुन्छ जुन यहाँ बोलाइएको छ। यसैले परमेश्वर र इस्राएल बीचको करारको ढाँचालाई पुन: विचार गर्न महत्त्वपूर्ण छ – किनकि प्रत्येक घटना, विगत, वर्तमान र भविष्य, कानुनी र आत्मिक प्रभावहरू बोक्छ। यी घटनाहरू र तिनीहरूका पछाडिका प्रेरणाहरू स्वर्गमा रेकर्ड गरिएका छन्, र तिनीहरूले कानुनी आरोप र खण्डनको लागि सार प्रदान गर्नेछन् किनकि शैतानले यरूशलेम, इस्राएल र सबै राष्ट्रहरूको लागि आफ्नो एजेन्डालाई प्रभावित गर्दै समय र कानूनहरू परिवर्तन गर्न खोज्छ।

मध्य पूर्वमा शत्रुको प्रत्येक जस्तो देखिने विजय अन्धकारका शक्तिहरूले प्रकाशलाई पराजित गरेको कारणले होइन, वा स्वर्गका सेनाहरू शत्रुको योजनाद्वारा पराजित भएका कारण हुनेछैन, तर किनभने कानुनी तर्कहरू प्रस्तुत गरिएको छ र स्वर्गको अदालतहरूमा लागू गरिएको छ।

अन्तिम गणनामा, प्रत्येक राष्ट्रको न्याय गरिनेछ। परमेश्वरको व्यवस्था अनुसार मात्र होइन, तर तिनीहरूको आफ्नै न्यायिक नजिरद्वारा पनि।

“(१५) “किनकि सबै जातिहरूका निम्ति परमप्रभुको दिन नजिकै छ; तपाईंले गर्नु भएजस्तै यो तपाईंमाथि गरिनेछ। तेरो बदला तेरो शिरमा फर्कनेछ” (ओबद्याह १:१५)।

म विश्वास गर्दछु कि प्रतिशोधात्मक न्यायको यो सिद्धान्त सबै राष्ट्रहरू र विशेष गरी इजरायलमा लागू हुन्छ। उदाहरणको लागि, नयाँ करारको उद्घाटन गर्न येशूले आफ्नो रगत बगाउनु भन्दा धेरै अघि, इस्राएलको सीमाभित्र बस्ने “बासिन्दाहरू”-को लागि परमेश्वरको हृदय व्यवस्था र अगमवक्ताहरूद्वारा स्पष्ट पारिएको थियो।

33 “यदि कुनै विदेशी तिमीहरूसित तिमीहरूको देशमा बस्छ भने, तिमीहरूले ऊसित दुर्व्यवहार गर्नु हुँदैन। 34 “तिमीहरूमाझ बस्ने परदेशी तिमीहरूमाझ जन्मेको जस्तै हुनेछ, र तिमीहरूले उसलाई आफैलाई जस्तै प्रेम गर्नेछौ। किनकि तिमीहरू मिश्रदेशमा परदेशी थियौ: म परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वर हुँ” (लेवी १९:३३-३४)।

परमेश्वरले इस्राएललाई उनीहरूको आफ्नै नभएकाहरूसँग कस्तो व्यवहार गर्नुहुन्छ भनेर जवाफदेही राख्नुहुन्छ। यो सिद्धान्त, विदेशी भूमिमा विदेशीहरूको रूपमा इजरायलको आफ्नै अनुभवमा आधारित छ, उनीहरूको प्रेम र अपरिचितहरूको व्यवहारलाई मार्गदर्शन गर्न आधारभूत हुन्छ। इजिप्टमा उनीहरूको जीवन उनीहरूको सीमाभित्र विस्थापितहरूप्रति प्रेम र करुणाको हृदय हुर्काउन थियो। परमेश्वरले इस्राएललाई दिनुभएको निर्देशनमा यस अवधारणालाई धेरै पटक दोहोर्याइएको छ:

“(२१) “तिमीहरूले विदेशीसँग नराम्रो व्यवहार नगर्नू, न त उसलाई थिचोमिचो, किनकि तिमीहरू मिश्रदेशमा परदेशी थियौ। ” (प्रस्थान २२:२१)।

17 “किनकि परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वर देवताहरूका परमेश्वर र प्रभुहरूका परमप्रभु हुनुहुन्छ, महान् र भयकारी, उहाँले कुनै पक्षपात गर्नुहुन्न न घूस लिनुहुन्छ। 18 “उहाँले टुहुरा-टुहुराहरू र विधवाहरूलाई न्याय गर्नुहुन्छ, र विदेशीहरूलाई प्रेम गर्नुहुन्छ, उसलाई भोजन र लुगाहरू दिनुभयो। (१९) “यसकारण विदेशीलाई प्रेम गर, किनकि तिमीहरू मिश्रदेशमा परदेशी थियौ” (व्यवस्था १०:१७-१९

यदि यी शास्त्रपदहरू इजरायल र प्यालेस्टाइनबीचको आधुनिक सम्बन्धको लागि सान्दर्भिक छन् र उनीहरूले एकअर्कालाई कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने कुराको लागि सान्दर्भिक छन् भने, तब गहन आध्यात्मिक प्रभावहरू उत्पन्न हुन सक्छन्। यहाँ दुई खण्डहरू छन् जुन म समाप्त गर्न चाहन्छु। यर्मियाको पहिलो खण्डले प्रतिज्ञा गरिएको देशमा कब्जा गर्ने इस्राएलको अधिकारसँग उनीहरूले त्यस भूमिमा बस्ने विदेशीहरूसँग कस्तो व्यवहार गर्छन् भन्ने कुराको प्रत्यक्ष सम्बन्ध छ:

(५) यदि तिमीहरूले साँच् चै गरी आफ् ना चालचलन र कामहरू सुधार्यौ भने, यदि तिमीहरू एक-अर्कालाई साँच् चै गरी न्याय गर्छौ भने, (६) यदि तिमीहरू यस ठाउँमा बसोबास गर्ने, टुहुरा-टुहुरी वा विधवामाथि अत्याचार गर्दैनौ वा निर्दोष मानिसहरूको हत्या गर्दैनौ र अरू देवताहरूको पछि लागेनौ भने (७) म तिमीहरूलाई यस ठाउँमा बस्न दिनेछु। जुन देश मैले तिमीहरूका पिता-पुर्खाहरूलाई सदाको निम्ति दिएको थिएँ” (यर्मिया ७:५-७)।

र अन्तमा, पुनर्स्थापनामा इस्राएललाई भूमि बाँडफाँडको बारेमा इजकिएलको एक खण्ड।

21 “यसरी तिमीहरूले यो देश इस्राएलका कुलहरू अनुसार आपसमा बाँड। 22 “तिमीहरू आफ्नो पैतृक सम्पत्तिको निम् ति त् यसलाई चिट्ठा गरेर बाँडनेछौ र तिमीहरूका बीचमा बस्ने विदेशीहरूका निम् ति जो तिमीहरूका बीचमा बस् छन् र तिमीहरूका छोरा-छोरीहरू जन् माछन्। तिनीहरू इस्राएली मानिसहरूको बीचमा जन्मेका जस्तै हुनेछन्। इस्राएलका कुल समूहहरूले तिमीसित भूमि पाउनेछन्। 23 परमप्रभु परमेश् वर भन् नुहुन् छ: “अनि त्यो परदेशीहरू जुनसुकै कुलमा बस् छन् , त् त्यहाँ तिमीहरूले त् यसको भाग दिनु पर्छ। ” (इजकिएल ४७:२१-२३