QB89 Entendendo o Oriente Médio (Parte 4)

“(15) E por isso Ele (Cristo) é o Mediador da nova aliança, por meio da morte, para a redenção das transgressões sob a primeira aliança, para que aqueles que são chamados recebam a promessa da herança eterna.” – Hebreus 9:15 NKJV

Na noite em que Jesus foi traído, naquelas horas finais solenes com Seus discípulos, Ele cumpriu a promessa profeta pelo profeta Jeremias (Jeremias 31:31-33) de uma Nova Aliança. Essa promessa manteve viva a esperança da expectativa messiânica judaica, até que um dia, após o pôr do sol em uma noite cerca de 600 anos depois, no ambiente íntimo de um quarto mobiliado, Jesus e seus doze discípulos compartilharam uma última refeição de Pessach. Naquela noite grave após o jantar, Jesus pegou o cálice e declarou: “Este cálice derramado por vós é a nova aliança no meu sangue.” (Lucas 22:20 ESV)

As alianças bíblicas fornecem o arcabouço legal pelo qual um relacionamento com Deus é estabelecido com base nas promessas e expectativas articuladas dentro delas. A Antiga Aliança, iniciada com Abraão e formalizada por meio de Moisés, foi entregue a Israel após seu êxodo do Egito. Definiu sua relação com Deus, focando em sua conduta moral e ritual, com a promessa de terra sendo um aspecto significativo. Esse contrato de casamento estabeleceu os princípios fundamentais do relacionamento de Deus com Israel, exigindo sua obediência em troca de Suas bênçãos e proteção. As leis detalhadas, sistemas sacrificiais e rituais governavam todos os aspectos da vida israelita e guiavam Israel rumo à santidade. No entanto, os requisitos da Antiga Aliança ressaltaram a incapacidade de Israel (e, em última instância, da humanidade) de cumprir plenamente os padrões de Deus, preparando assim o caminho para o Novo.

A Nova Aliança, profetizada por Jeremias e inaugurada por Jesus Cristo, representou uma mudança significativa em relação à Aliança Mosaica. Ao contrário da oferta contínua de animais abatidos, a Nova Aliança está enraizada na morte sacrificial e ressurreição “de uma vez por todas” de Jesus e oferece a expiação absoluta pelo pecado, estabelecendo a base para uma intimidade mais profunda com Deus por meio da fé. A Nova Aliança enfatiza a transformação interna. Promete a habitação do Espírito Santo e a escrita das leis de Deus sobre os corações humanos. Ela transcende a raça e estende as promessas de Deus a todos que crem em Seu Filho, cumprindo assim a promessa abraâmica de abençoar todas as nações.

Agora, por que estou compartilhando isso e o que isso tem a ver com a compreensão do desenrolar dos eventos no Oriente Médio?

Em resumo, se Deus obedece aos protocolos de justiça e justiça codificados em Suas leis e preceitos, então Sua interação com os eventos no Oriente Médio é uma obra do que já foi legalmente ratificado e expresso em Sua aliança com Israel.

Consequentemente, entender a relação de Deus com o Israel moderno requer uma exploração cuidadosa tanto das Velhas quanto das Novas Alianças, conforme descrito na Bíblia. Sugiro que o relacionamento de Deus com Israel não está exclusivamente sob a antiga ou a nova Aliança, mas que a relação deles evoluiu para abranger ambos. A Nova Aliança não aboliu a Antiga Aliança, mas a cumpriu. O próprio Jesus disse: “Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; Não vim para aboli-las, mas para cumpri-las” (Mateus 5:17). Os ensinamentos morais e éticos da Antiga Aliança ainda são significativos, mas agora são compreendidos sob a ótica dos ensinamentos e sacrifícios de Cristo.

Os fundamentos morais e éticos da Antiga Aliança permanecem relevantes, mas a Nova Aliança traz uma nova dimensão de relacionamento baseada na fé em Jesus Cristo.

É em Cristo e por meio D’Ele que todas as promessas feitas a Israel, incluindo a restauração e o retorno à sua terra natal, serão cumpridas. O Antigo foi cumprido no Novo, e ainda assim, como o autor em Hebreus alude, há uma transição em que o Antigo passa.

Quando Deus fala de “Uma nova aliança”, Ele torna a primeira obsoleta. E tudo o que está se tornando obsoleto (fora de uso, anulado) e envelhecendo está pronto para desaparecer. Hebreus 8:13 AMPLIFICADO

Se o cumprimento das promessas de Deus depende da Aliança em que essas promessas são feitas, e em particular a promessa de trazer Israel de volta à terra que Ele prometeu a Abraão, Isaque e Jacó agora está cumprida (ou será cumprida) em Cristo, então isso levanta algumas questões importantes sobre as hostilidades atuais no Oriente Médio. Para mim, esse parece um ponto crítico que não é fácil de ignorar. Se vamos apoiar as reivindicações territoriais de Israel, com base em quê? Com base nas promessas de Deus? Como vimos, se essas promessas são condicionais e, em última análise, não serão cumpridas até o Dia do Senhor, então talvez estejamos não apenas testemunhando a mão estendida de Deus, mas também outras agendas tanto no mundo visto quanto no invisível. E esse é o ponto que estou fazendo aqui, que podemos dar esse passo para trás e obter uma base bíblica mais abrangente, porque quando fazemos isso, acredito que isso nos permite discernir com maior clareza para que saibamos como orar e responder de forma mais eficaz. Se quisermos olhar para a situação no Oriente Médio em relação a Israel e às nações ao seu redor, e especialmente para a relação entre Israel e Palestina sob a ótica bíblica, então devemos fazê-lo através da relação entre Deus e Israel, exemplificada na Aliança entre eles.

Essa restauração de Israel em sua terra natal já ocorreu antes:

“(11) Pois conheço os pensamentos que penso sobre ti, diz o SENHOR, pensamentos de paz e não de mal, para te dar um futuro e uma esperança. (12) Então você me invocará e irá orar a Mim, e eu os ouvirei. (13) E você me buscará e me encontrará, quando me procurar com todo o seu coração. (14) Serei encontrado por vocês, diz o SENHOR, e eu os trarão de volta de seu cativeiro; Eu os reunirei de todas as nações e de todos os lugares onde os apurei, diz o SENHOR, e os levarei ao lugar de onde os fiz serem levados cativos.” – Jeremias 29:11-14 NKJV

Embora dias sombrios ainda estejam por vir, o Senhor lembrará mais uma vez da promessa proferida sobre Israel.

“(8) Ele se lembra de Sua aliança para sempre, A palavra que Ele ordenou, por mil gerações, (9) [A aliança] que fez com Abraão, E Seu juramento a Isaque, (10) E a confirmou a Jacó como um estatuto, A Israel [como] uma aliança eterna, (11) Dizendo: “A ti darei a terra de Canaã Como distribuição da tua herança, “” – Salmo 105:8-11 NKJV

O que foi decretado e profetizado sobre o futuro de Israel e Jerusalém é certo e imutável. Não importa quais justaposições e levantes geopolíticos possam surgir, o Senhor deu a conhecer o fim desde o princípio (Isaías 46:10), e Seus propósitos sempre prevalecerão.

“(11) O conselho do SENHOR permanece para sempre, os planos de Seu coração para todas as gerações.” – Salmo 33:11 NKJV

Portanto, o que mais nos preocupa neste momento não é tanto a inevitabilidade dos resultados futuros, mas como podemos nos associar à progressão constante do propósito Eterno de Deus à medida que ele se desenrola passo a passo.

Uma parceria na oração e na ação que surge de uma interpretação e aplicação bíblica sólida é o que se exige aqui. Por isso, é crucial revisitar o arcabouço da aliança entre Deus e Israel — porque todo evento, passado, presente e futuro, carrega implicações legais e espirituais. Esses eventos e motivações por trás deles estão sendo registrados no Céu, e fornecerão o conteúdo para acusações legais e refutação enquanto Satanás tenta mudar tempos e leis em guião de sua própria agenda para Jerusalém, Israel e todas as nações.

Toda aparente vitória do inimigo no Oriente Médio não será porque as forças das trevas superaram as da luz, ou porque os exércitos do Céu foram enganados pelos esquemas do inimigo, mas porque argumentos legais foram apresentados e aplicados nos Tribunais do Céu.

No acerto de contas final, cada nação será julgada. Julgados não apenas de acordo com a lei de Deus, mas até mesmo pelos próprios precedentes judiciais.

“(15) “Pois o dia do SENHOR sobre todas as nações [está] próximo; Como você fez, será feito a você; Sua represália recairá sobre sua própria cabeça.” – Obadiah 1:15 NKJV

Acredito que esse princípio de justiça retributiva é aplicável a todas as nações e especialmente a Israel. Por exemplo, muito antes de Jesus derramar Seu sangue para inaugurar a Nova Aliança, o coração de Deus para o “viajante” que vive dentro das fronteiras de Israel ficou retumbantemente claro através da Lei e dos Profetas.

“(33) ‘E se um estrangeiro habitar com vocês em sua terra, não o maltratarei. (34) ‘O estrangeiro que habitar entre vós será para vós como um nascido entre vós, e o amarão como a si mesmos; pois vocês eram estrangeiros na terra do Egito: Eu sou o SENHOR vosso Deus.” – Levítico 19:33-34 NKJV

Deus responsabiliza Israel por como trata aqueles que não são seus. Esse princípio, enraizado na própria experiência de Israel como estrangeiros em terra estrangeira, torna-se fundamental para orientar o amor e o tratamento deles com estranhos. A vida deles no Egito foi feita para nutrir um coração de amor e compaixão pelos deslocados dentro de suas fronteiras. Esse conceito é reiterado várias vezes nas instruções de Deus a Israel:

“(21) “Não maltratareis um estrangeiro nem o oprimireis, pois eram estrangeiros na terra do Egito.” – Êxodo 22:21 NKJV

“(17) “Pois o SENHOR seu Deus [é] Deus dos deuses e Senhor dos senhores, o grande Deus poderoso e imponente, que não mostra parcialidade nem aceita suborno. (18) “Ele administra justiça para os órfãos e a viúva, e ama o estrangeiro, dando-lhe comida e roupas. (19) “Por isso amem o estrangeiro, pois eram estrangeiros na terra do Egito.” – Deuteronômio 10:17-19 NKJV

Se essas escrituras forem relevantes para a relação moderna entre Israel e Palestina e para como devem se tratar, então profundas implicações espirituais podem surgir. Aqui estão dois trechos com os quais gostaria de terminar. A primeira passagem de Jeremias faz uma conexão direta entre o direito de Israel de ocupar a Terra Prometida com a forma como tratam estrangeiros que vivem na terra:

“(5) “Pois se você realmente muda seus caminhos e ações, se realmente executa justiça um com o outro, (6) se não oprime o viajante, o órfão ou a viúva, nem derrama sangue inocente neste lugar, e se não persegue outros deuses para seu próprio mal, (7) então deixarei que você habite neste lugar, na terra que dei antigamente aos vossos pais para sempre.” – Jeremias 7:5-7 ESV

E, finalmente, uma passagem de Ezequiel sobre a alocação de terras a Israel na restauração.

“(21) “Assim dividireis esta terra entre vós segundo as tribos de Israel. (22) “Será que vocês a dividirão por sorteio como herança para vocês e para os estrangeiros que habitam entre vós e que geram filhos entre vós. Eles serão para vocês como nascidos nativos entre os filhos de Israel; eles terão uma herança com vocês entre as tribos de Israel. (23) “E assim será que na tribo onde o estrangeiro habitar, ali lhe darás sua herança”, diz o Senhor DEUS.” – Ezequiel 47:21-23 NKJV