Kuchunguza jukumu la nabii katika enzi ya kisasa
Ili kuchunguza mwendelezo wa manabii katika historia, tunaweza kutambua mabadiliko mawili muhimu: kwanza, kutoka Agano la Kale hadi Agano Jipya, na pili, kutoka wakati wa Yesu hadi leo. Katika QuickBite hii, tutazingatia mpito wa kwanza, tukichunguza jukumu la manabii walipokuwa wakiingia katika enzi ya Agano Jipya. Katika kipindi kijacho, tutachunguza msingi wa Biblia wa jukumu linaloendelea la manabii leo na jinsi hiyo inavyoonekana katika vitendo.
Manabii katika Kanisa la Kwanza
Maandiko mengi yanatuacha katika shaka kidogo juu ya uwepo na utendaji wa manabii ndani ya wakati wa kanisa la kwanza. Mtu mmoja mashuhuri ni Agabasi, nabii ambaye ametajwa mara mbili. Katika Matendo 11:28, Agabo alitabiri njaa kubwa ambayo ingeenea katika ulimwengu wa Kirumi, unabii ambao kanisa lilitenda kwa kutuma misaada kwa maeneo yaliyoathiriwa. Baadaye, katika Matendo 21: 10-11, Agabu alitabiri tena juu ya siku zijazo, wakati huu wa kukamatwa kwa Paulo huko Yerusalemu, akionyesha wazi jukumu la manabii waliotumiwa kuandaa na kuongoza kanisa la kwanza.
Baraza la Yerusalemu, kama ilivyoelezwa katika Matendo 15, linaangazia jukumu la manabii katika kuongoza kanisa kupitia maamuzi ya kitheolojia na vitendo. Manabii kama vile Yuda na Sila walikuwepo ili kuhimiza na kuimarisha kanisa kwa utambuzi wao wa kinabii na hekima, kusaidia kuunda mwelekeo wa kanisa la kwanza juu ya masuala muhimu kama vile kuingizwa kwa Mataifa. Zaidi ya hayo, Matendo 15:32 inamtaja Yuda (pia anaitwa Barsabba) na Sila, walioelezewa kama manabii ambao waliwatia moyo na kuwatia nguvu waumini kwa maneno mengi.
Binti za Filipo wametajwa katika Matendo 21: 9 kama wanawake waliotabiri, wakitoa ushahidi zaidi wa jukumu hai la manabii katika maisha ya kanisa la kwanza, wakati huu pamoja na ushiriki wa wanawake.
Kuagizwa kwa Mitume
Kuagizwa kwa Barnaba na Sauli katika Matendo 13: 1-3 kunaangazia jukumu muhimu la manabii katika kutambua na kuthibitisha huduma ya mitume. Katika kifungu hiki, Roho Mtakatifu alizungumza kupitia manabii na waalimu, akiwaelekeza kuwatenga Barnaba na Sauli kwa kazi yao ya umishonari. Wakati huu unasisitiza hali ya ushirikiano wa huduma za kinabii na kufundisha katika kuwaagiza mitume, pamoja na mwongozo wa Roho katika kuthibitisha kazi za kimungu. Hii ni muhimu. Miongoni mwa huduma tano, ni manabii na waalimu ambao majukumu yao yanajumuisha Neno. Manabii wanawakilisha Mungu akizungumza, wakileta ufunuo wa kimungu, hekima na matamko ya Kairos, wakati waalimu wanazingatia ufafanuzi, utetezi, na matumizi ya Maandiko. Huduma hizi mbili zinapigania uadilifu wa Neno la Mungu, kuhakikisha ukweli wake unabaki kuwa msingi wa maisha na utume wa Kanisa.
Kwa kweli, hii ni uainishaji mpana, na kwa mazoezi, majukumu na upako mara nyingi huingiliana. Mchungaji, kwa mfano, anaweza kufanya kazi chini ya upako wa kinabii ndani ya uongozi wao, au mwalimu anaweza kupokea ufahamu wa ufunuo sawa na nabii. Vivyo hivyo, tunakutana na manabii wa mitume, mitume wa kinabii, na wainjilisti wa kinabii, kati ya mchanganyiko mwingine. Mwingiliano wa zawadi hizi hutajirisha Kanisa. Walakini, kwa sababu ya uwazi, tunarahisisha majukumu katika mjadala huu ili kutambua ni nini kinachowafanya kutambulika kipekee na msingi ndani ya misemo yao tofauti.
Mfano huu wa mwagizaji wa kinabii wa kitume unaonekana katika Agano la Kale na Jipya. Usinielewe vibaya juu ya hili, sitetei hii kama kabisa, lakini ninakusudia kuoanisha kwa karibu uelewa wetu wa huduma tano na mpango wa Biblia, na haswa ule wa ushirikiano wa kitume / unabii. Ninatambua kile ninachoshiriki kinaweza kupinga maoni fulani, lakini katika mambo yote, hebu tufukue njia ya Berea (Matendo 17:11) na tuchunguze kwa bidii maandiko ili kuona kama mambo haya ni hivyo.
Hapo mwanzo kulikuwa na Neno
Kanuni ya Mungu kuanzisha kazi Yake kupitia Neno Lake ni msingi wa kuelewa nguvu hii. Tangu wakati Mungu alipotangaza, “Kuwe na nuru” (Mwanzo 1: 3), na kuleta ulimwengu unaoonekana, kwa kauli ya kina ya Yohana, “Hapo mwanzo alikuwako Neno, na Neno alikuwa pamoja na Mungu, naye Neno alikuwa Mungu” (Yohana 1: 1-2 NKJV), tunaona kwamba kila kitu ambacho Mungu hufanya kinaanzishwa na kuamilishwa kupitia Neno lake. Manabii, kama wabebaji wa Neno Lake, kwa hivyo wako katika nafasi ya kipekee ya kuwaagiza mitume, wakihudumu kama vyombo ambavyo Mungu huzungumza na kuelekeza makusudi Yake.
Kanuni hii inaonyeshwa katika huduma ya Yesu, ambaye ni Neno aliyefanyika mwili (Yohana 1:14) na Nabii kama Musa (Kumbukumbu la Torati 18:15, Matendo 3:22). Yesu aliwaita wanafunzi wake kuwa pamoja naye ili awapeleke kama mitume (Marko 3:14). Mitume hawa wa kizazi cha kwanza, walioagizwa moja kwa moja na Neno Mwenyewe, walikuwa sehemu ya msingi ya kanisa la kwanza.
Kuweka upya unabii
Kizazi cha pili cha mitume, ikiwa ni pamoja na Paulo, kinaonyesha jukumu linaloendelea la manabii na walimu katika kuwaagiza. Hasa, Paulo hakuagizwa na mitume wa kizazi cha kwanza lakini badala yake kupitia huduma ya manabii na waalimu katika Matendo 13: 1-3. Roho Mtakatifu alizungumza kupitia watu hawa, akiwaelekeza kuwatenga Barnaba na Paulo kwa kazi yao ya umishonari. Hii iliashiria uthibitisho wa hadharani wa huduma ya kitume ya Paulo, ingawa haukuwa mwanzo wa utume wake. Kufikia wakati huu, Paulo alikuwa tayari amekuwa akifanya kazi katika huduma kwa miaka kumi na nne (Wagalatia 2: 1) na alikuwa amepitia kipindi cha mabadiliko ya miaka mitatu katika jangwa la Arabia (Wagalatia 1: 17-18). Wakati huu, Paulo alipokea ufunuo wa moja kwa moja na maagizo kutoka kwa Yesu Kristo—Neno Mwenyewe—badala ya kupitia wapatanishi wa kibinadamu. Kipindi hiki cha upweke kilitumika kama aina ya uwekaji upya wa kinabii, ukiweka huduma ya Paulo katika ufunuo wa Neno na uanzishaji wa kinabii.
Muundo huu unaimarisha umuhimu wa Neno katika huduma za kinabii na za mitume. Manabii, kama wale “wanaosema”, na mitume, kama “waliotumwa” wanaotekeleza utume wa Mungu duniani, hufanya kazi sanjari ili kuhakikisha kanisa linabaki sawa na moyo na kusudi la Mungu. Kuelewa asili mbili za ushirikiano huu na tofauti au majukumu kati ya mtume na nabii hutupatia mfumo muhimu wa kufanya kazi ndani. Kwa mfano:
“(28) Na Mungu amewateua hawa katika kanisa: mitume wa kwanza, manabii wa pili, waalimu wa tatu, baada ya miujiza, kisha karama za uponyaji, msaada, utawala, aina za lugha.” 1 Wakorintho 12:28 NKJV
Kama Paulo anavyodai hapa, Mungu aliteua mitume kwanza, ambayo kwa mtazamo wa kwanza inaweza kuonekana kuunda uongozi au mlolongo wa umuhimu, lakini sivyo ilivyo hata kidogo. Kwa kweli muktadha wa kifungu hiki cha maandiko ni juu ya umoja na utofauti ndani ya mwili, ambayo Paulo anashikilia kila sehemu inaheshimiwa mbele za Bwana. Kila kiungo cha mwili ni maalum, kila mmoja ana heshima, kila mmoja ana sehemu aliyopewa na Mungu ya kucheza ambayo huleta ukamilifu na ustawi. Mlolongo huu basi unahusu jukumu na wajibu, ambapo mitume wamekabidhiwa jukumu la kulitumikia kanisa kwa kifuniko chao cha kitume na mfano kama wa Kristo. Hata hivyo, inapaswa pia kuzingatiwa, uteuzi huu ni kwa kanisa na sio kwa ushauri wa nabii mbele za Bwana. Vivyo hivyo, nabii hajaitwa kuchukua kifuniko cha kitume kwa kanisa. Wawili hao lazima wafanye kazi pamoja, wakiheshimu jukumu la kila mmoja na nafasi ndani ya uchumi wa Mungu, iwe ni kwa kanisa chini, au ushauri wa Bwana Mbinguni.
Ushirikiano huu wa kitume/kinabii haujadiliwi kwa urahisi na unahitaji unyenyekevu mkubwa na usafi wa moyo. Vivuli vyovyote vinavyoendelea ndani ya moyo au akili isiyozalishwa upya vitajitokeza mapema au baadaye na vinaweza kusababisha madhara mengi. Inahitaji neema nyingi na upendo kutumikia ndani ya mojawapo ya uwezo huu na mtindo wa maisha wa kujisalimisha, kama ilivyoelezwa na Yohana Mbatizaji ambaye alikiri, “Lazima aongezeke, lakini lazima mimi nipungue” (Yohana 3:30). Wakati ushirikiano huu wa kitume/kinabii una afya na unafanya kazi kulingana na mpango wa Mbinguni utapumua uhai ndani ya mwili na kukuza utamaduni wa kanisa wa maji ambao unaweza kujibu upepo wa Roho. Hapo ndipo msingi thabiti unaweza kuwekwa kweli ambao kanisa lote linaweza kukua na nguvu.
Vipi basi kuhusu Agano la Kale? Je, tunaona uagizaji wa kinabii kabla ya enzi ya kanisa? Hakika. Samweli aliwatia mafuta Sauli (1 Samweli 9: 15-10: 1) na Daudi (1 Samweli 16: 1-13) kama wafalme wa Israeli, akionyesha jukumu la manabii katika kuthibitisha viongozi waliochaguliwa na Mungu. Zaidi ya hayo, nabii Nathani na Sadoki kuhani walimtia mafuta Mfalme Sulemani (1 Wafalme 1:32-40), wakiangazia jukumu la ushirikiano la manabii na makuhani katika kuthibitisha uteuzi wa kimungu.
Labda mfano muhimu zaidi ni mpito kati ya Musa na Yoshua:
“Bwana akamwambia Musa, ‘Mchukue Yoshua mwana wa Nuni, mtu ambaye Roho yuko ndani yake, na uweke mkono wako juu yake; Wakamweka mbele ya kuhani Eleazari na mbele ya kusanyiko lote, na kumzindua machoni pao. Nawe utampa baadhi ya mamlaka yako, ili mkutano wote wa wana wa Israeli upate kutii.'” (Hesabu 27: 18-20 NKJV)
