Kuchunguza jukumu la nabii katika enzi ya kisasa
Katika mfululizo huu, tuna jukumu la kuamua ikiwa jukumu la manabii, kama ilivyoonyeshwa katika Agano la Kale, linaendelea hadi enzi ya kisasa. Ikiwa ndivyo, jukumu hilo limebadilika kwa njia yoyote, na jinsi gani? Katika kutafuta jibu letu, tulianza kwa kuzingatia ikiwa Bwana mwenyewe amebadilika katika jinsi anavyowasiliana na mwanadamu. Malaki 3: 6 inasema: “Kwa maana mimi ndimi BWANA, sibadiliki” (NKJV). Katika hatua hii ya awali, nimetoa dhana ya masharti tu: ikiwa kutobadilika (asili yake isiyobadilika) ya Mungu inajumuisha njia Zake, basi tunaweza kudhani kwa busara kwamba mienendo ya karibu ya ushirikiano wa kimungu na kibinadamu iliyoonyeshwa katika ofisi ya kinabii inabaki kuwa muhimu leo kama ilivyokuwa katika siku za Isaya, Yeremia, Ezekieli, na manabii wote wa Agano la Kale. Walakini, hatuwezi kupumzika juu ya madai haya peke yake, na jukumu linabaki juu yangu kukuza hoja hii zaidi ili kutoa hoja thabiti zaidi. Kwa mfano, mistari ya mwanzo ya Waebrania inaonyesha maendeleo katika jinsi Mungu anavyowasiliana nasi. Sikiliza kile mwandishi anatangaza:
“Mungu, ambaye kwa nyakati tofauti na kwa njia anuwai alizungumza na baba zamani kwa njia ya manabii, katika siku hizi za mwisho amezungumza nasi kwa njia ya Mwanawe, ambaye amemteua mrithi wa vitu vyote, ambaye kwa njia yake pia aliwaumba walimwengu” Waebrania 1: 1-2, NKJV.
Uchunguzi wa kwanza tunaoweza kufanya kutoka kwa kifungu hiki ni kwamba Mungu anazungumza. Mungu ni mzungumzaji iwe kupitia manabii au kupitia Mwanawe Yesu Kristo. Yohana anaanza injili yake kwa kusema:
“(1) Hapo mwanzo alikuwako Neno, na Neno alikuwa pamoja na Mungu, na Neno alikuwa Mungu. … (14) Neno akafanyika mwili, akakaa kati yetu, tukaona utukufu wake, utukufu kama wa mzaliwa wa pekee wa Baba, aliyejaa neema na kweli” Yohana 1: 1, 14, NKJV.
Yesu ni ufunuo wa Baba kwa ulimwengu wa Yeye ni nani. Kama Waebrania wanavyoendelea:
“(3) Mwana ni mng’ao wa utukufu wa Mungu na uwakilishi halisi wa utu wake, akidumisha vitu vyote kwa neno lake lenye nguvu. Baada ya kutoa utakaso wa dhambi, akaketi mkono wa kuume wa Ukuu ulio mbinguni” Waebrania 1: 3, NIV.
Kutoka kwa maandiko haya, wengine wanahitimisha kwamba jukumu la manabii lilimalizika na Kristo. Hoja yao mara nyingi hutegemea mambo matatu: (1) Waebrania wanatofautisha jinsi Mungu alivyozungumza zamani kupitia manabii na jinsi anavyozungumza sasa kupitia Mwanawe. (2) Kama “Neno alifanyika mwili” (Yohana 1:14) na utimilifu wa Sheria na Manabii (Mathayo 5:17), Yesu anaonekana kama ufunuo kamili na kamili wa Mungu. (3) Wanasisitiza utoshelevu wa Maandiko kuwa yana ufunuo kamili na wa mwisho wa Mungu, wakisema kwamba huduma ya kinabii ilikuwa maandalizi na haihitajiki tena sasa kwa kuwa Kristo amekuja.
Ingawa tafsiri hii inaweza kuonekana kuwa ya kweli kwa mtazamo wa kwanza, ikumbukwe kwamba Waebrania 1: 1-2 haisemi wazi manabii wamebadilishwa na Yesu, tu kwamba wakati wa kuandika, Mungu alikuwa akizungumza moja kwa moja kupitia Mwanawe. Ufafanuzi wa sauti unahitaji kwamba tutafsiri Maandiko na Maandiko. Kwa hivyo, tungefanya vyema kurejelea maandishi haya dhidi ya wengine ili kupata mtazamo mpana. Katika suala hili, mafundisho ya Yesu mwenyewe juu ya jukumu linaloendelea la manabii ni muhimu sana:
“Yeye anayempokea nabii kwa jina la nabii atapokea thawabu ya nabii” Mathayo 10:41, NKJV.
“Kwa hiyo, kwa kweli, ninawatuma manabii, na watu wenye hekima, na waandishi: baadhi yao mtawaua na kusulubisha, na baadhi yao mtawapiga mijeledi katika masinagogi yenu na kuwatesa mji hadi mji” Mathayo 23:34, NKJV.
“Jihadharini na manabii wa uwongo, wanaokuja kwenu wakiwa wamevaa mavazi ya kondoo, lakini kwa ndani ni mbwa mwitu wakali. Mtawatambua kwa matunda yao” Mathayo 7: 15-16, NKJV.
“Ndipo manabii wengi wa uongo watainuka na kuwadanganya wengi” Mathayo 24:11, NKJV.
Maandiko haya yanathibitisha katika maneno ya Bwana mwenyewe kuendelea kuwepo kwa manabii na kuongezeka sambamba kwa wasemaji wa uwongo, na kuhitaji utambuzi ndani ya Kanisa. Haja hii inayoendelea ya utambuzi inamaanisha kwamba huduma ya kweli ya kinabii inabaki hai. Yesu alithibitisha uhalali unaoendelea wa manabii, na ushuhuda mpana wa Maandiko unaunga mkono hitimisho hili.
Ukweli uliounganishwa katika Maandiko yote ni kwamba unabii daima umekuwa ushuhuda wa Yesu. Sio tu ushuhuda juu yake, lakini Neno la Mungu lenye mamlaka na ufunuo kutoka kwake. Kama Peter anaandika:
“Kuhusu wokovu huu, manabii, ambao walisema juu ya neema itakayowajia, walichunguza kwa makini na kwa uangalifu mkubwa, wakijaribu kujua wakati na hali ambazo Roho wa Kristo ndani yao alikuwa akielekeza wakati alitabiri mateso ya Masihi na utukufu utakaofuata” 1 Petro 1: 10-11, NIV.
Ilikuwa Roho wa Kristo akizungumza kupitia manabii wa Agano la Kale, akifunua madhumuni ya Mungu ya kulipiza kisasi na ukombozi kwa watu na mataifa. Ujumbe wao ulibeba uzito wa mamlaka ya kimungu, sio kama maneno yao wenyewe, lakini kama matamko kutoka kwa Kiti cha Enzi cha Mungu. Iwe inahutubia Israeli, kuonya mataifa ya Mataifa, au kutangaza Masihi anayekuja, neno la kinabii daima limekuwa la kiserikali katika asili—tamko la utawala mkuu wa Mungu juu ya viumbe vyote kupitia Neno Lake, ambalo ni Kristo.
Yesu alipokuja, alijumuisha huduma hii ya kinabii kama Nabii wa mwisho, Neno alifanyika mwili. Huduma yake ya kidunia haikuwa tofauti na sauti za kinabii za awali lakini kilele chao. Kila neno alilosema lilikuwa na mamlaka, likifunua moyo na mapenzi ya Baba kwa uwazi kamili. Walakini Yesu aliweka wazi Bado alikuwa na mengi ya kusema na akaahidi Roho wa Ukweli angeendelea na huduma yake ya kinabii:
“Bado nina mambo mengi ya kukuambia, lakini huwezi kuyavumilia sasa. Hata hivyo, Yeye, Roho wa kweli, atakapokuja, atawaongoza katika kweli yote; kwa maana hatasema kwa mamlaka yake mwenyewe, lakini chochote atakachosikia atasema; naye atawaambia mambo yajayo. Atanitukuza, kwa maana atachukua kutoka kwa yaliyo yangu na kuwatangaza” Yohana 16: 12-14, NKJV.
Jukumu la Roho Mtakatifu sio kuanzisha ujumbe mpya lakini kuchukua kile kilicho cha Kristo na kukifanya kijulikane. Hii inahakikisha kwamba unabii wote, iwe katika Agano la Kale, kupitia huduma ya Kristo, au kupitia Roho katika enzi hii, unabaki katika ushuhuda wa Yesu kama Neno la Mungu la kiserikali. Ufunuo unathibitisha ufahamu huu:
“Mwabudu Mungu! Kwa maana ushuhuda wa Yesu ni roho ya unabii” Ufunuo 19:10, NKJV.
Ushuhuda wa Yesu una maana ya kisheria kama katika chumba cha mahakama mbele ya Kiti cha Enzi cha Mungu (ona Quickbites 23–27 zilizopita). Manabii, wakiwezeshwa na Roho wa Kristo, wanasema ushuhuda wake katika muktadha huu wa kisheria, wakitangaza Neno lake kwa mataifa na Kanisa sawa. Hii sio kazi ya karama ya unabii ndani ya Kanisa, ambayo Paulo anaelezea kuwa ni ya kujenga, kuhimiza, na faraja (1 Wakorintho 14: 3). Badala yake, hili ndilo jukumu la kiserikali la manabii wanaosema ushuhuda wa Yesu na kutufunulia moyo na akili ya Mungu.
Ninaamini Roho wa Kristo anaendelea kusema leo kupitia manabii Wake, kama alivyokuwa akifanya siku zote. Asili isiyobadilika ya Mungu inahakikisha kwamba mienendo ya ofisi ya kinabii inabaki thabiti, hata kama muktadha unabadilika chini ya agano jipya. Kadiri Siku ya Bwana inavyozidi kukaribia, jukumu hili la manabii wa kisasa linabaki kuwa muhimu kwa Bibi Arusi. Bila sauti ya kinabii inayoongoza kupitia giza kubwa la ulimwengu uliokataliwa, Bibi arusi atapata faraja kidogo katika kufahamiana kwa hali yake ya sasa.
Zaidi ya ofisi nyingine yoyote, ni upako wa kinabii ambao unaangazia njia isiyoonekana mbele na kukata wimbo wa kiroho kupitia granite ya ulimwengu mgumu, usioamini. Sauti ya kinabii hutumika kama taa, ikimwita Bibi arusi kuamka na kujiandaa kwa ajili ya kuja kwa Bwana Arusi. Inatoa changamoto kwa Kanisa kuendana na ajenda ya Mbinguni, ikihimiza toba, utakatifu, na urafiki wa karibu na Mungu. Zaidi ya kutabiri, upako wa kweli wa kinabii unafunua moyo na mapenzi ya Mungu kwa sasa, na kuwasha imani, tumaini, na ujasiri wa kutokea. Inatoboa kelele za utamaduni uliozama katika uhusiano wa maadili na kutojali kiroho, ikimkumbusha Bibi arusi wito wake wa kimungu na utambulisho. Katika saa hii ya historia, sauti ya kinabii inasimama kama njia ya kuokoa maisha, ikiongoza Kanisa kupitia maji yasiyojulikana. Inamtayarisha kuabiri ugumu wa ulimwengu ulioanguka huku akibaki thabiti katika dhamira yake ya kuendeleza Ufalme. Kama vile Eliya alivyokabiliana na manabii wa Baali na Yohana Mbatizaji alitayarisha njia kwa ajili ya Kristo kuja kwanza, manabii wa kisasa wana jukumu la kupinga ibada ya sanamu, kutoa wito wa toba, na kutangaza kurudi kwa Mfalme. Bibi arusi hawezi kumudu kutupilia mbali au kudharau sauti halisi ya kinabii katika nyakati hizi za hatari. Kufanya hivyo itakuwa kupoteza mwongozo, kutia moyo, na maonyo muhimu ili kubaki bila doa kutoka kwa ulimwengu na tayari kwa kurudi kwa Bwana Arusi. Roho wa Kristo, akizungumza kupitia manabii Wake, anabaki kuwa dira ambayo kwayo Bibi arusi anaweza kutambua mwendo wake, kumwezesha kushirikiana na Mbingu, katika kuandaa njia ya kurudi kwa Bwana hivi karibuni.
Kabla sijahitimisha, ninapaswa kusema kwamba nia yangu hapa sio kumwinua nabii juu ya mtume, mchungaji, mwalimu au mwinjilisti, tu kutofautisha tofauti na kuunda nafasi ya kujifunza ambayo huduma ya kinabii iko. Kwa kweli, Bwana anazungumza nasi sote, ufunuo kutoka kwa Mungu sio uwanja wa manabii peke yake lakini unapatikana kwa watoto wote wa Mungu. Hata hivyo ni nabii ambaye zaidi ya mwingine yeyote ameagizwa kuzungumza. Neno lenyewe nabii, ni prophētēs (G4396) na linamaanisha “kusema” na linatokana na mzizi sawa na “kufunua”, “kujulisha”, au “kutangaza”. Inatoa ufahamu kwamba nabii ni “yule ambaye Mungu huzungumza kupitia kwake.”
Wakati ujao, tutamgeukia Malaki na huduma ya Yohana Mbatizaji tunapofafanua zaidi jukumu la manabii leo.
“(5) Tazama, nitawatumia nabii Eliya kabla ya kuja kwa siku kuu na ya kutisha ya BWANA. (6) Naye ataigeuza mioyo ya baba kwa watoto, na mioyo ya watoto kwa baba zao, nisije nisije nikaipiga dunia kwa laana. ” – Malaki 4: 5-6 NKJV
