Hapo awali, nilishiriki juu ya umuhimu wa msimu wa baridi – sio tu kama ukweli wa kibinafsi, lakini kama lensi ambayo tunaweza kutambua ni wapi Kanisa lenyewe limefika. Nilipendekeza kwamba kile ambacho hapo awali kilikuwa cha kupendeza na cha kupendeza lazima wakati mwingine kiruhusiwe kuanguka na kufa kwa sababu msimu wa baridi huleta fursa ya mpito. Katika tafakari hiyo, niliweka msingi muhimu: kile ambacho Bwana amechonga kwa siri kinahitaji lenzi tofauti kutambua; ujauzito wa Mapenzi ya Kimungu hauwezi kuharakishwa na uharaka wa siku; na urekebishaji wetu sio kuelekea shughuli kubwa lakini kuelekea utambulisho, utulivu, na muungano.
Unabii unahusiana na utambulisho – kile tunachosikia na kukubali kinalingana na jinsi tunavyojiona. Hiyo ilisema, hadi Kanisa litakapokumbatia utambulisho wake wa Harusi, anabaki katika hatari ya wingi wa sauti za kinabii zinazomlazimisha kwenye njia ambazo huenda asiitwe kutembea, na kwa hivyo njia zilizogawanyika ambazo anasafiri sasa zitaendelea. Uharaka wa saa ni zaidi juu ya utambulisho kuliko ilivyo juu ya biashara.
Swali kubwa sio nini tunapaswa kufanya lakini tunaamini kuwa ni nani.
Ndiyo maana lenzi ya kinabii ya Call2Come haihusiki kimsingi na kile ambacho Kanisa linapaswa kufanya baadaye, lakini ni nani lazima awe sasa. Agizo letu lipo kutumikia hitaji hili: kumpenda Bibi Arusi, kumwongoza kuelekea Bwana Arusi, na kumtayarisha kwa ajili ya kurudi kwake. Hii inahitaji manabii ambao, kama Yohana Mbatizaji katika roho ya Eliya, kwanza wanajielewa kama marafiki wa Bwana Arusi. Wito kama huo haupuuzi kwa njia yoyote kilio cha dhati kwa Tume Kuu wala haupunguzi ushirikiano muhimu wa mtume, mwinjilisti, mchungaji, na mwalimu, lakini unaheshimu jukumu la kipekee la nabii, ambaye anazungumza akiwa amesimama kwanza mbele za Bwana katika baraza Lake.
Tunapoingia 2026, “maneno mengi ya kinabii” yatataka hatua, kusonga mbele na ushindi, wengine wataomba mageuzi na urejesho. Ingawa baadhi ya maneno haya yanaweza kuwa ya dhati, ukweli ni kwamba mengi hayatatiririka kutoka kwa mtazamo wa Harusi au chumba. Walakini bila utaratibu huu wa Kimungu wa utambulisho, utulivu, na muungano, hata maneno ya dhati yanaweza kuficha hatima ambayo lazima atimize katika kuandaa njia ya Bwana. Hiyo ni kwa sababu misheni inazalisha aina yake mwenyewe. Tunaiga sisi ni nani.
Bila mabadiliko ya Harusi katika msingi wa jinsi tunavyofikiri na kuishi, tunahatarisha kutokuwa mbele zaidi katika kujiandaa kwa kurudi kwake – kwa kuwa ni kwa ajili ya Bibi arusi Wake kwamba anakuja.
Ni kutoka kwa lenzi hii kwamba ninataka kushiriki kile ninachoamini Bwana anaonyesha kwa 2026, na jinsi Bibi arusi atakavyoenda naye katika mwaka ujao.
Tunahitaji urekebishaji wa serikali, lakini urekebishaji kama huo sio kwanza kuelekea dhamira lakini kuelekea utambulisho.
Hadi tupitie mabadiliko ambayo kukumbatia utambulisho wetu wa Harusi huleta, hatuwezi kutembea mstari ulionyooka ambao hatima yetu inahitaji.
Badala yake, tunahatarisha kuchelewa zaidi, tukizunguka mlima wa methali wa matengenezo na kuweka upya tena. Hapa kuna kiini: mabadiliko haya ya dhana yanahitaji utulivu, sio shughuli. Zaidi ya hayo, ikiwa tunataka kusonga mbele kwa hatua na Bwana badala ya kuendeshwa na tamaa ya kubahatisha bila kujali ni nia njema kiasi gani, lazima tuache utegemezi wetu wa kumjua Yeye kwa sababu au uwezo wa roho, na badala yake tukubali siri iliyo zaidi yao – kwani hapo ndipo kiti chake cha enzi kinakutana na mahali ambapo muungano wa harusi unapatikana. Tamaduni hii ya fumbo inapitia historia ya kanisa na imejikita katika Maandiko. Daima imekuwa na mvutano huu: Mungu anajifunua mwenyewe, lakini hawezi kamwe kujulikana kikamilifu. Njia zake ni za juu kuliko njia zetu; Mawazo yake yanapita yetu wenyewe. Kumjua Mungu kwa kweli ni kukubali kwamba Yeye anabaki zaidi ya ufahamu, lakini ufunuo wake unatuvuta zaidi ya uhakika katika siri. Ikiwa hii ni hivyo, basi kumjua Mungu kama tunavyoamini tunaweza, sio mwisho wa mkutano lakini mwanzo wake.
Maarifa hutuleta kwenye mlima wa Mungu, lakini kutojua hutuwezesha kupanda. Na ni hapa ambapo tumefika.
Tunaona harakati hii kutoka kwa kujua hadi siri wakati Bwana alimwita Musa kupanda Mlima Sinai. Katika akaunti ya Kutoka, Mungu alijifunua kwa Musa kama MIMI NI NANI na akamtoa bibi arusi wake kutoka Misri kwa nguvu kubwa na mkono ulionyooshwa, akimpeleka chini ya mlima. Alijitambulisha kwa njia zisizo na kifani katika Maandiko – kupitia ishara na maajabu, na kupitia nguzo ya wingu mchana na moto usiku. Hata hivyo hata mafunuo haya hayakuwa na Yeye. Yule ambaye angeweza kufuatwa na kutajwa hakuweza kueleweka au kumilikiwa. Musa alipopanda, aliingia kwenye giza na giza lililofunika mlima, na mtunga-zaburi baadaye anatafakari – Mungu amefanya giza kuwa makao Yake. Safari iliyoanza na ukombozi unaoonekana sasa ilihitaji uaminifu katika kujificha.
Wakati Musa alibaki katika “wingu hili la kutojua”, Biblia inakumbuka “wakati watu walipoona kwamba Musa alichelewa kushuka kutoka mlimani, watu wakakusanyika kwa Haruni, na kumwambia, “Njoo, ututengenezee miungu itakayetutangulia; kwa maana huyu Musa, mtu aliyetuinua kutoka nchi ya Misri, hatujui ni nini kimempata.” Kutoka 32: 1. Kuna kutotulia ndani ya nafsi ambayo inalazimisha kujitahidi na kutoa wito wa kuchukua hatua, na kwa kutokuwa na subira wao walimsihi Haruni awafanye miungu ya kwenda mbele yao. Bwana alikuwa amewaongoza Israeli kutoka Misri na kuwaleta mahali pa agano, lakini mpaka huu mpya ulihitaji mabadiliko: kutoka kwa kuona nguvu za Mungu zikifanya kazi juu ya maadui zao hadi kuamini maficho Yake na kukubali ukimya Wake.
Sio kwa sababu alikuwa amewaacha lakini kwa sababu itifaki za ukimya zilizotangulia serikali, na utambulisho unaokuja kabla ya misheni, zilikuwa zikichongwa na mkono wake Mwenyezi kwenye mbao za mawe.
Haruni alitengeneza ndama wa dhahabu kutoka kwa pete za watu – pete ambazo hazikuwa za bahati mbaya lakini ziliashiria mapambo yao ya kimungu na mali yao (Kutoka 32: 2). Kuwaondoa ilikuwa kitendo cha pamoja cha kujitambulisha tena. Dhahabu ambayo hapo awali iliashiria utambulisho wao wa harusi iliyeyushwa kuwa kitu kinachoonekana, kinachoonekana, na cha kuabudu sanamu. Hapa tunaona hatari kwenye kizingiti cha kutojua:
Wakati kujua hakukubali ukimya, hata zawadi za Mungu zinaweza kuabudiwa sanamu. Ndama huzaliwa ambapo ukimya unakataliwa. Ibada ya sanamu hutokea wakati ufunuo juu ya Mungu unachukua nafasi ya uhusiano naye.
Wakati huu muhimu huko Sinai unafichua kanuni muhimu kwa Bibi arusi tunapoingia mwaka mpya: serikali ya Mungu haiwezi kueleweka kupitia kile tunachoamini tayari tumeona, kuelewa, au kuelewa.
Utawala wake ni wa kupita kiasi. Inapita kupitia mkao na mpangilio wa uhusiano.
Na kwa hivyo maandalizi ya kweli ya kile kilicho mbele huanza kwa utulivu, kwani ukimya hutangulia serikali – hata wakati watu wanaotuzunguka wanapiga kelele haraka, kuonekana, na hatua.
Katika sehemu inayofuata ya mwelekeo huu wa kinabii, nitafafanua jinsi kanuni hizi zinavyotumika moja kwa moja kwa Bibi arusi mnamo 2026, ambapo hatari ya sasa iko, na jinsi Call2Come inavyojiweka katika nafasi ya kusimamia mamlaka yake katika siku zijazo. Hadi wakati huo, hebu tupande kilima cha Bwana kwa mikono safi na moyo safi.
Mikate
Wito2Njoo
#GoldenCalf #idolatry #Prophecy2026 #call2come #mountsinai
