Karibu tena kwenye mwendelezo wa ujumbe wa Wito wa Kuja. Katika kipindi hiki sehemu ya 2 tutahitimisha mafundisho haya ya msingi ambayo hutumika kama jiwe kuu la msingi kwa harakati ya Call2Come. Na kwa hivyo ni matumaini yangu kwamba ninaweza kutoa kitu cha uelewa na shauku ambayo inachochea kila kitu tunachofanya katika Call2Come, na kuomba kwamba ujumbe huu utaathiri maisha yako kwa njia ambayo inaleta baraka na matumaini kwa siku zijazo zinazotungoja, tunapokaribia wakati wa kurudi kwa Bwana wetu.
Katika sehemu ya 1 ya ujumbe huu, nilishiriki juu ya dhana ya harusi, na kuangalia upya Maandiko kwa lensi tofauti au maoni ili kuona jinsi Bibi arusi wa Kristo alivyo kiini cha Neno la Mungu. Kanuni ya msingi ambayo tulijadili, ilijikita katika Ufu 22:17 ambayo inasomeka, “Roho na Bibi arusi husema, “Njoo!” Siku zote nilikuwa nimeona hili kama jambo ambalo lingetokea wakati fulani katika siku zijazo na kabla tu ya kurudi kwa Bwana, lakini kama nilivyoelezea katika kikao chetu cha mwisho, kwamba sasa naona hii kama kinyume kabisa, na kwamba tunahitaji kumwita Aje leo. Kwa kweli, ili Bibi arusi awe tayari lazima apende kama Bibi-arusi, aabudu kama Bibi arusi, na aombe kama Bibi arusi, na sala muhimu ya Bibi arusi ni wito wa kuja. Anapoomba Njoo, anajipanga na Roho Mtakatifu ambaye daima anasema Njoo, na ndani ya bibi harusi yake. Anajiweka kwa njia ambayo inamwezesha kuvaa. Kweli hiyo ilikuwa Sehemu ya 1 na kwa hivyo sasa tutahitimisha ujumbe huu na Sehemu ya 2.
Kabla sijaanza, nataka tu kuonyesha haraka maelezo yetu ya mawasiliano ambayo unaweza kuona kwenye skrini. Mafundisho haya pamoja na mafundisho yetu mengine yote yanapatikana kwenye wavuti kwa www.call2come.org au unaweza kutufuata kwenye Twitter au Facebook na jina la mtumiaji @Call2Come. Jina langu ni Mike, na mimi ndiye mwanzilishi mwenza na mkurugenzi wa Call2Come, pamoja na rafiki yangu mpendwa na mkurugenzi mwenza Dk Howard Barnes.
Sawa, wacha tuanze.
Matendo 3:21 ambaye mbingu lazima ipokee mpaka nyakati za urejesho wa vitu vyote, ambavyo Mungu amesema kwa kinywa cha manabii wake wote watakatifu tangu mwanzo wa ulimwengu.
Matendo 3:21 Biblia inasema kwamba anapokelewa mbinguni hadi urejesho wa vitu vyote. Yesu yuko mbinguni akitamani kurudi, lakini bado hawezi kurudi kwa sababu Bibi arusi bado hajarejeshwa. Kwa maana lazima ajitayarishe, na bado maandalizi ya bibi arusi yanatuhusu sisi na kile tunachofanya na kile tunachoamini tukiwa hapa duniani. Bibi arusi anatuhusu. Sio kitu ambacho ni kiotomatiki katika kuamuliwa mapema kwa Mungu. Sio jambo ambalo lingetokea kwa kawaida, lakini ni jambo ambalo tunapaswa kuwa makini kuhusu. Na ili kufanya hivyo tunapaswa kuondoa mawazo yetu ya zamani na mifumo ya theolojia. Hakuna kitu kibaya na theolojia, tunahitaji theolojia kuwa na mafundisho sahihi, lakini kuna njia ambayo theolojia inaweza kuwekwa pamoja. Kila fundisho ni kama kizuizi cha ujenzi na tunaweza kuweka vizuizi hivyo pamoja kwa njia tofauti, ili watengeneze dhana au mtazamo wa kuangalia maandiko. Mafundisho bado hayajabadilika, lakini mtazamo unaweza kuwa tofauti sana kulingana na jinsi zinavyowekwa pamoja. Ninachosema ni kwamba tunahitaji kuwa na mtazamo mpya juu ya kile Biblia inafundisha na kuiangalia kutoka kwa nafasi ya kuwa Bibi Arusi. Unapomwona bibi arusi, huwezi kutoona. Lakini kumuona Bibi arusi kunahitaji kwamba tumruhusu Roho Mtakatifu abadilishe mawazo yetu na kutuweka mahali ambapo hatujawahi kufika hapo awali, ili tuweze kumuona Bibi arusi na kisha kukumbatia utambulisho wetu wa harusi. Tutaita hii Dhana ya Harusi. Kuna njia ambayo tunaweza kuweka theolojia pamoja, lakini isipokuwa ikiwa inatoa picha ya bibi arusi na bwana harusi, basi hatuoni utimilifu wa kusudi la milele la Mungu wakati Yesu Kristo anakuja tena katika utukufu mkubwa juu ya mawingu, kwa sababu Yeye sio tu anakuja kutawala lakini anakuja kuoa bibi Yake. Vitalu vya ujenzi wa theolojia na mafundisho yetu vionyeshe picha inayoelezea utimilifu wa yeye ni nani lakini pia inaelezea ukweli usiokataa wa Bibi arusi Wake.
Ufunuo 4: 1 Baada ya mambo hayo nikatazama, na tazama, mlango umesimama wazi mbinguni. Na sauti ya kwanza niliyoisikia ilikuwa kama tarumbeta ikizungumza nami, ikisema, “Njoo hapa, nami nitakuonyesha mambo ambayo lazima yafanyike baada ya haya.”
Baada ya muda mfupi tutaangalia katika Ufunuo 21 na kukusanya mambo machache zaidi katika safari yetu ya kumwelewa Bibi arusi. Lakini utangulizi wa haraka tu wa kile kilichofanyika hadi wakati huo. Kumbuka, Yohana amepokea ufunuo aliopewa Yesu na kutumwa kwa Yohana na malaika. Halafu katika Ufunuo 4 inasema kwamba Yohana alisikia sauti ikimwita aje hapa na nitakuonyesha kile kinachopaswa kutokea baada ya hii. Halafu kutoka Ufunuo 4 hadi Ufunuo 21 hatujamsikia Yesu au Baba, lakini sura hizo zina matukio ambayo tumeelezewa kwetu na mihuri saba, tarumbeta saba na bakuli saba. Kisha tunafika kwenye sura za mwisho za Ufunuo, na Baba na kisha Mwana wanarudi katika mwonekano kamili. Hapa wanafanya muhtasari wa mwisho wa maandiko yote kama hoja ya kufunga au rufaa. Katika muda mfupi tutasoma tamko la mwisho na ufunuo wa kile Yesu anasema juu yake mwenyewe, lakini kabla ya Mwana Yesu kuonekana, tunaona mstari wa Father.In wa 5-7 wa sura ya 21, inasema Yeye aliyeketi kwenye kiti cha enzi anasema “Tazama, nafanya kila kitu kuwa kipya. Andika hii kwa kuwa maneno haya ni ya kuaminika na ya kweli. Aliniambia. Akaniambia, Imekamilika. Mimi ni Alfa na Omega, mwanzo na mwisho. Nitampa yeye aliye na kiu ya chemchemi ya maji ya uzima bure. Yeye ashindaye atarithi vitu vyote; nami nitakuwa Mungu wake, naye atakuwa mwanangu. Ni nani anayezungumza hapa? Kifungu kinasema nitakuwa Mungu wake na yeye atakuwa mwanangu. Kwa hivyo huyu ndiye Baba Mungu anayesema na anasema mimi ndimi Alfa na Omega, mimi ndiye wa kwanza na wa mwisho, mwanzo na mwisho.
Lakini basi katika Ufunuo 21: 9-11 inasomeka “ Ndipo mmoja wa malaika saba waliokuwa na bakuli saba zilizojaa mapigo saba ya mwisho akanijia na kuzungumza nami, akisema, “Njoo, nitakuonyesha bibi arusi, mke wa Mwanakondoo.” Akanichukua katika Roho hadi kwenye mlima mkubwa na mrefu, akanionyesha mji mkuu, Yerusalemu takatifu, ukishuka kutoka mbinguni kutoka kwa Mungu, ukiwa na utukufu wa Mungu. Nuru yake ilikuwa kama jiwe la thamani sana, kama jiwe la yaspi, safi kama fuwele.
Yohana anaelezea kwamba wakati huo alisafirishwa au kuchukuliwa katika roho hadi kwenye mlima ambao ulikuwa mkubwa na mrefu. Yohana alikuwa akionyeshwa Bibi arusi lakini ili kumwona Bibi arusi, mke wa Mwanakondoo, ilibidi apelekwe mahali fulani haswa. Na ninaamini kwamba ili kumuona Bibi arusi lazima tubadilishe maoni yetu. Yohana alipelekwa mahali ambapo hangeweza kufika kwa akili yake mwenyewe au busara au hoja, lakini alipelekwa huko na Roho wa Mungu mahali palikuwa juu, hadi mwinuko ambao angeweza kuona mambo kutoka kwa mtazamo wa Mungu, kutoka kwa mtazamo wa mbinguni na sio kutoka kwa nafasi ya kusimama juu ya Dunia. Ili tuweze kumuona Bibi Arusi, tunapaswa kuona mambo kutoka kwa mtazamo wa Mungu kutoka mahali pa juu na juu na kisha tunaweza kuona na kuona kile Mungu anachokiona, na kile anachokiona ni bibi arusi wake. Haleluya. Oh, acha Roho Mtakatifu atupeleke mahali hapo. Roho Mtakatifu atupeleke mahali ambapo hatujawahi kufika hapo awali. Kwa Mlima huo mtakatifu ili tuweze kuelewa na kuona sisi ni nani hasa. Wewe ni Bibi arusi na ninaomba macho yako yafunguliwe ili uweze kuona utukufu wa yote alivyo na yote uliyo wakati uko ndani yake. Kuwa bibi arusi. Kuwa sehemu ya Bibi Arusi. Anarudi kwa bibi yake, ni bibi arusi ambaye atatawala pamoja naye. Kuwa tayari. Vaa na uwe tayari, kwa maana Yesu anarudi kwa bibi yake.
Kwa hivyo, katika ufunuo 21 kama tulivyosoma, tunapata tamko la Baba wakati anasema mimi ni alfa na Omega. na Yohana anaelezea katika sura hizi kadiri awezavyo kile anachokiona. Anaelezea kwamba aliona Yerusalemu Mpya ikishuka kutoka mbinguni ikiwa imevaa kama bibi arusi. Amevaa vizuri kwa mumewe. Anaelezea milango na kuta na misingi. Anaona kwamba kuta zimejengwa kwa Yaspi na milango imetengenezwa kwa lulu na kwenye malango, aliona majina ya makabila ya Israeli, kwa sababu huwezi kuingia Yerusalemu Mpya isipokuwa kupitia lango la Israeli. Lakini basi msingi ulikuwa juu ya majina ya Mitume wanaowakilisha kanisa. Tumepewa picha hii nzuri na maono ya Mtu Mmoja Mpya, Myahudi na Mataifa sasa wakikusanyika kama Yerusalemu Mpya iliyovaa vizuri kwa mumewe. Na sasa, mwishowe, katika Ufunuo 22, Yesu anakuja kuchukua hatua kuu, na tunapewa ufunuo wa mwisho na tamko ambalo Yesu anafanya juu yake mwenyewe.
Ndani ya sura hii ya mwisho, kuna neno fulani ambalo kwa Kigiriki ni neno “Erchomai”. Na neno hili linamaanisha “kuja”. Tunapata neno “erchomai” likitumiwa mara saba katika kifungu hiki cha mwisho cha maandiko. Acha nikuonyeshe ni wapi tunapata neno hili. Yesu anasema katika mstari wa 7, Ninakuja hivi karibuni na neno hili linakuja ni neno “erchmomai”. Na kisha katika mstari wa 12 akasema tazama, nakuja hivi karibuni na neno linatumika mara ya pili neno “erchmomai”. Kisha kuendelea katika mstari wa 17 tunasoma Roho na Bibi arusi wanasema njoo na neno hili “njoo” ni tena, neno “erchmomai”. Yeye anayesikia na aseme “njoo”, na yule aliye na kiu “aje”, sasa mara tano tumesoma neno “erchmomai”.
Na kisha mwishowe katika mistari ya mwisho ya maandiko Yesu anafunga kwa kauli hii na kutia moyo kwetu anaposema: “Yeye anayeshuhudia mambo haya anasema, “Hakika nakuja haraka.”. Na kisha Yohana anamaliza kwa muhtasari wake wa kufunga na maombi “Amina, hata hivyo njoo Bwana Yesu!”. Sasa tuna matumizi ya 6 na 7 ya neno hili “erchomai”. Kwa hivyo ikiwa unataka sababu ya kibiblia au maagizo kwa nini unapaswa kuomba “Njoo” basi hatuhitaji kuangalia zaidi ya sala ya kufunga ya Yohana kwa sababu yeye mwenyewe anafunga kurasa za Biblia yetu wakati anasema “Hata hivyo, njoo Bwana Yesu!” na hapo tunapata matumizi ya 7 ya neno “erchomai”. Katika sala ya Yohana, anakubaliana na yote ambayo Yesu amefanya na yote aliyosema. Aliposema amina, anasema “ndio Bwana nakubali”. “Ndio bwana njoo“. Bwana, umesema unakuja, jibu langu limekuja!
Ufunuo 22:12,13 “Na tazama, nakuja haraka, na thawabu yangu iko pamoja nami, kumpa kila mtu kulingana na kazi yake. Mimi ni Alfa na Omega, Mwanzo na Mwisho, wa Kwanza na wa Mwisho.”
Kumbuka tumesoma tu katika sura ya 21 maneno haya “Mimi ni Alfa na Omega” lakini katika hafla hiyo, ni Baba ambaye alisema mimi ni Alfa na Omega. Sasa hapa tunaona kwamba ni Yesu akitoa tamko lile lile. Hiyo ni kwa sababu Baba yuko ndani ya Yesu na Yesu yuko ndani ya Baba, na pamoja na Roho Mtakatifu wao ni wamoja kabisa. Utatu Mtakatifu wa tatu kwa moja. Yesu ndiye utimilifu wa Mungu, Yeye ni Mungu. Anasema “Mimi ndimi Alfa na Omega” nimekuwa na daima nitakuwa wa kwanza na wa mwisho. Mimi ni mwanzo na mimi ni mwisho. Ninasimama mbele yako, ni mimi Yesu ambaye anazungumza nawe, na jina langu, jina nililopewa wakati wa mimba yangu ndani ya Bikira Maria, lilikuwa jina Yesu. Yesu, mtu. Yesu Mungu. Hauitaji kuangalia mahali pengine popote, lakini ni mimi. Yesu anasema mimi ni Alfa, Omega na ninasimama mbele yako na kukualika uje “Yeye aliye na kiu na aje.”
Kisha tunasoma ufunuo wa mwisho ambao Yesu anafanya juu yake mwenyewe katika mstari wa 16. “Mimi, Yesu, nimemtuma malaika wangu kuwashuhudia mambo haya katika makanisa. Mimi ni Mzizi na Uzao wa Daudi, Mimi ni Nyota angavu na ya Asubuhi.” Muhtasari wa mwisho wa yote ambayo Yesu ni, hapa yaliyomo ndani ya taarifa hiyo. Akasema, “Mimi ndimi mzizi na Uzao wa Daudi mimi ni Nyota angavu na ya Asubuhi”. Yeye ndiye mzizi wa Daudi ambayo ina maana kwamba Yesu hakutoka kwa Daudi, lakini Daudi alitoka kwa Yesu. Kabla ya Daudi kuwa Yesu alikuwa. Yesu ndiye mzizi wa Daudi, yeye ndiye Mfalme aliyekuwepo hapo awali. Yeye ndiye mfalme, amekuwa Mfalme kila wakati, na kwamba kwa sababu Yesu alikuwa Mfalme, Daudi alipokea kutoka kwa Yesu ukoo wake kama mfalme. Yesu alikuwa mzizi wa Daudi. Ilikuwa picha ya mungu wake, ilikuwa picha ya Yesu kama Mungu Mfalme. Kwa sababu Yeye ndiye mzizi wa Daudi.
Lakini basi Yesu akasema mimi ni Mzao wa Daudi. Na tunajua kwamba kulikuwa na unabii mwingi aliopewa Daudi kwamba daima angekuwa na mtu ambaye atakaa kwenye kiti cha enzi huko Yerusalemu. Utimilifu wote na ujio wa ufalme utakuwa kupitia ukoo wa Daudi kama ilivyotabiriwa. Na sasa Yesu amesimama hapa na anasema kwamba mimi ni Mzao wa Daudi. Yesu alikuwa akisema mimi ni utimilifu wa unabii wote ambao umekuwa ukingojea. Kati ya kila kitu ambacho uliamini kitatokea wakati wa kuja kwangu kwa mara ya kwanza kitafanyika wakati wa kuja kwangu mara ya pili. Ahadi ya kimasihi, kungojea Masihi na Mfalme kurudi Yerusalemu itatimizwa wakati Yesu Anakuja tena. Katika ujio wake wa kwanza Wayahudi walikuwa wakingojea Masihi aje na kushinda maadui wa Israeli. Ili aje katika utukufu, kwa sababu ndivyo walivyosoma waliposoma manabii, kwamba atakuja tena katika utukufu mkuu. Na bado ikiwa Pontio Rubani alikuwa bado kwenye kiti cha enzi, basi yule aliyeahidiwa ambaye angekuja alikuwa bado hajafika, au angalau sio kwa njia ambayo walitarajia, ndiyo sababu wanafunzi walimuuliza Yesu kabla hajapaa Mbinguni Bwana je, wakati huu utarejesha Ufalme?
Na tangu wakati huo Biblia inasema kwamba wingu lilimtoa mbali na hajaonekana tangu kwa miaka 2000 kwa sababu bado yuko mbinguni, amepokelewa mbinguni na bado yupo. Na sasa katika ufunuo huu Yesu anatoa kauli yake ya mwisho kwamba mimi ni Uzao wa Daudi mimi ndiye nitatimiza kila hamu, hamu na utimilifu wa ahadi ambayo ulitolewa kwako zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita. Mimi ndiye huyo. Yesu alisema mimi ni mzizi wa Daudi, nikimwonyesha kama Mungu Mfalme, lakini pia mimi ni Mzao wa Daudi, nikimwonyesha Yesu kama mtu Mfalme Mfalme wa kibinadamu kwamba Yesu ni Mungu kamili na mwanadamu kamili na ni Mfalme.
Na sasa kuhitimisha ufunuo wa mwisho wa Yesu. Mimi ni Nyota ya Asubuhi angavu. Nyota angavu ya asubuhi bado unaweza kuona leo. Nyota ya asubuhi inajulikana kama sayari ya Venus. Na Venus isipokuwa jua na mwezi ni kitu angavu zaidi angani. Unaweza kuiona wazi sana kama kitu angavu angani usiku. Bila kupata kisayansi sana, kusema tu kwamba Venus inazunguka jua ndani ya obiti ya Dunia kuzunguka jua. Hiyo inamaanisha kutoka kwa mtazamo wetu juu ya Dunia, Zuhura daima iko karibu na jua, mbali zaidi inaweza kuwa wakati wa kuiangalia kutoka Duniani ni digrii 47. Na kwa hivyo, kulingana na mahali ilipo ndani ya obiti yake, Venus itaonekana kama nyota ya asubuhi au nyota ya jioni. Lakini wakati Venus ni nyota ya asubuhi ni kwa sababu inaenda kabla ya jua kuchomoza. Kwa maneno mengine, Venus inaonekana kabla ya jua au siku mpya. Kabla ya siku mpya kupambazuka, Nyota ya Asubuhi inainuka. Yesu anatumia picha hii na ufahamu wakati anasema mimi ni Nyota angavu ya Asubuhi. Nitakuja tena na itatangaza katika siku mpya na enzi mpya. Yesu atakapokuja ataleta pamoja naye siku mpya, enzi ya milenia, kipindi kipya. Yesu anasema usifanye makosa ninakuja tena.
Na kwa sababu ya ukweli huu kwamba Yesu Kristo anakuja tena, ni kwa sababu ya hii kwamba tunaweza kuwa na tumaini thabiti lisilotikisika leo. Tunajua kwamba kuna utukufu unaotungojea. Tunajua kwamba chochote tunachopaswa kupitia, chochote kinachohitajika kutoka kwetu, kupitia heka heka tuna tumaini ambalo ni la milele, ambalo mwandishi wa Waebrania 6: 17-19 anaelezea kama nanga kwa roho.
Waebrania 6: 17-19 Kwa sababu Mungu alitaka kuweka wazi hali isiyobadilika ya kusudi lake kwa warithi wa kile kilichoahidiwa, aliithibitisha kwa kiapo. Mungu alifanya hivi ili, kwa mambo mawili yasiyobadilika ambayo haiwezekani kwa Mungu kusema uwongo, sisi ambao tumekimbia kushika tumaini lililowekwa mbele yetu tupate moyo sana. Tuna tumaini hili kama nanga ya roho, thabiti na salama.
Kusudi la Mungu halibadiliki katika historia yote. Kile alichokusudia, hata tangu kabla ya uumbaji, haijalishi ni nini unaweza kuona kikichezwa katika uso wa Dunia, Mungu bado anadhibiti sana na kuleta kusudi Lake kutimia. Kwamba Yesu Kristo anakuja tena. Na kwa sababu anakuja tuna tumaini leo. Inafaa. Wacha tubadilishe kila kitu kwa ukweli huu mmoja ambao Mkombozi Wangu Anaishi. Kujua kwamba anakuja tena. Kujua kwamba huyu huyu Yesu Kristo, yule aliyetokwa na damu na kufa msalabani kwa ajili yangu, kwamba upendo wake haujawahi kupungua. Shauku yake na upendo wake uliompeleka msalabani, kuteseka kwa uchungu wa misumari ambayo ingepitishwa kupitia mikono na miguu yake, haijawahi kupungua kwa miaka 2000. Nguvu ile ile ya hamu, shauku ile ile ya moyo wake, upendo ule ule usio na masharti ambao ulimruhusu kutokwa na jasho matone ya damu na kutangaza sio mapenzi yangu lakini yako yatimizwe, upendo huo huo wa Bwana wetu Yesu na kutamani Bibi Wake haujayumba kwa miaka 2000. Hakika Yesu anastahili bibi arusi wake na anastahili utukufu wote. Kila ulimi ambao ulipaswa kukiri na kila goti ambalo lilipaswa kuinama juu ya ujio wake wa kwanza, halitanyimwa tena wakati wa kuja kwake mara ya pili. Ujio wake wa kwanza ulitangazwa na nyota kutoka Mashariki na ni watu wachache tu wenye hekima waliona na kuifuata kumtafuta Mfalme, lakini wakati wa kuja kwake kwa mara ya pili Hahitaji nyota ya kwenda mbele yake, kwa sababu Yeye mwenyewe ndiye Nyota Angavu ya Asubuhi. Na wakati huu kila jicho litamwona, kwa sababu kama umeme wa mashariki unavyoonekana magharibi, ndivyo utakavyokuwa Utukufu wake atakapokuja tena juu ya mawingu.
Ilikuwa kwa ufunuo huu, kwamba Yesu alifanya juu yake mwenyewe kwamba alikuwa Nyota Angavu ya Asubuhi, kwamba tunapata jibu moja ambalo linaweza kuwa na ufunuo huu wa Yesu ni nani, na tunaisoma katika ufunuo 22:17. Hakuna tena wakati au mwelekeo wa ujanja wetu au maoni yetu wenyewe au ujanja wa kisiasa au ugomvi au kitu kingine chochote isipokuwa sala moja ambayo tumebaki. Maombi ambayo Roho na Bibi arusi wanakubaliana pamoja katika kusema. Tunapojua sisi ni nani na Yesu ni nani hasa, kuna jambo moja tu lililobaki ambalo tunaweza kusema na hilo ni “Njoo!”
Ufu 22:17 Roho na bibi arusi wanasema, “Njoo!”
Hii ndio shauku ya moyo wangu na ilisababisha harakati ambayo sasa inajulikana kama Call2Come. Ni ujumbe wa maisha yangu. Kwamba kama kanisa, kama watu, kama Bibi Arusi, kwamba tunapaswa kumwita bwana harusi aje. Kwa sababu tunapoomba kuja ninaamini tunajiweka katika eneo lisilojulikana na bado lenye joto la ajabu. Kwa sababu ni kama Bibi arusi kwamba tunaweza kuweka kila kitu kingine kando. Ni kama Bibi arusi kwamba tutapata umoja na umoja sio tu na yeye bali pia kwa kila mmoja. Hakuna tena nafasi ya madhehebu au kitu kingine chochote kinachotutenganisha kwa sababu kuna bibi arusi mmoja na bwana harusi mmoja. Hii ni mabadiliko ya dhana ambayo hubadilisha kila kitu. Inabadilisha njia ambayo tunapaswa kujiona wenyewe na kwa njia ambayo tunapaswa kuliona kanisa.
