Maandiko ya utangulizi: Ufunuo 19 v 7, Ufu 21 v 9-10, 1-3 na 22 v 17
Rev 19 v 7…..” Kwa maana harusi ya mwana-kondoo imekuja na Bibi Yake amejiweka tayari, katika kitani nzuri, mkali na safi
Rev 21 v 9–10…. “Kisha mmoja wa wale malaika saba waliokuwa na yale mabakuli saba yaliyojaa mapigo saba ya mwisho akanijia na kusema nami, akisema, Njoo, nitakuonyesha bibi arusi, mke wa Mwana-Kondoo.” 10 Akanichukua katika Roho mpaka mlima mkubwa na mrefu, akanionyesha mji ule mkubwa, Yerusalemu mtakatifu, ukishuka kutoka mbinguni kutoka kwa Mungu.”
Ufunuo wa 21 v 1-3…. “Nikaona mbingu mpya na nchi mpya, kwa maana mbingu za kwanza na dunia ya kwanza zilikuwa zimepita, wala hapakuwa na bahari tena. 2 Nikauona mji mtakatifu, Yerusalemu mpya, ukishuka kutoka mbinguni kutoka kwa Mungu, ukiwa umeandaliwa kama bibi harusi aliyevaa vizuri kwa ajili ya mumewe. 3 Kisha nikasikia sauti kubwa kutoka katika kiti cha enzi ikisema, “Tazama! Makaazi ya Mungu sasa ni kati ya watu, naye atakaa pamoja nao. Watakuwa watu wake, na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao, na atakuwa Mungu wao.
REV 22:17 “Roho na Bibi arusi husema “Njoo!”
Imani kuu ya Ukristo ni kwamba Yesu anarudi. Biblia inatuambia kwamba anarudi kuchukua Kanisa Lake / Bibi harusi kwa ‘Ndoa ya Mwanakondoo’ na kwamba atakaporudi anakuja kama Mfalme wa Bibiarusi. Hii ina maana kwamba lazima tujitayarishe na “kujitayarisha” kama Bibi Yake. Kwa bahati mbaya ujumbe wa Bibi arusi wa Kristo labda ni ujumbe mdogo zaidi unaofundishwa katika Kanisa leo.
Hata hivyo, napendekeza kuwa bibi harusi ni
Mada kuu ya Maandiko
Lengo na mwisho wa historia yote ya asili. Kanisa lina historia mbili a) Historia ya asili au ya kufa ya Kanisa na b) historia isiyo ya kawaida au isiyokufa ya Kanisa na hatimaye…..
Bibi harusi ni utambulisho wa kweli wa Kanisa kwa ushirika na kama muumini binafsi.
Kusudi la ujumbe huu ni kutoa mantiki ya maandiko kwa imani hii lakini kabla sijaanza ningependa kushiriki kitu cha safari yangu ya kibinafsi ambayo ilisababisha ugunduzi huu.
Usuli na ushuhuda
wa kibinafsi
Miaka michache iliyopita nilikuwa nikijiandaa kwa safari nyingine ya Afrika. Mambo matatu muhimu yalitokea ambayo yalikusudiwa kubadilisha mwelekeo na msisitizo wa huduma yangu.
A. Kama sehemu ya maandalizi yangu nilifahamu kwamba Roho Mtakatifu alikuwa akinionyesha mambo kadhaa ambayo alitaka kusisitiza katika maisha yangu ya Kikristo:
Mahali pa sala katika maisha
yangu
Haja ya haki ya kibinafsi na haki na utakatifu katika Kanisa na ……
Haja ya upako wa kibinafsi wa nguvu kwa ajili ya kuhubiri na uponyaji. Kama unapenda ‘nguvu ya kazi’ ambayo alisema tutafanya
Hata hivyo, nilipotafakari juu ya mambo haya nilijua kwamba yalikuwa tu mambo ya kitu kingine kikubwa zaidi. Zilikuwa ni sura za almasi lakini hazikuwa almasi yenyewe
“Ni nini maana ya almasi?” Nililia. “Ni nini kuhusu Bwana?”
Jibu liliweka moyo wangu na maisha yangu katika mwelekeo mpya kabisa.
“Ni kwa ajili ya Bibi Yangu, kumfanya Bibi Arusi Wangu awe tayari, kumvalisha nguo!” lilikuwa jibu lake. Ilikuwa ya kushangaza! Bibi harusi alikuwa nani? Hata hivyo nilijua kwa njia fulani kwamba Bwana alikuwa akimaanisha Kanisa Lake.
“Niambie zaidi!” Niliomba na Roho Mtakatifu akajibu……. “Soma Zaburi 45!”
Niliigeukia kwa shauku na nilishangaa kusoma, katika Biblia yangu, iliyoandikwa chini ya kichwa Zaburi 45 maneno…’Wimbo wa Bibi harusi’. Kifungu kilikuwa juu ya Bibi harusi!
Ukitazama Zaburi 45 v 1-13 unaona kwamba mistari nane ya kwanza inahusu ukuu wa Mfalme wa Bibiarusi. Kisha mstari wa 9-13 Roho anaanza kuelezea Bibi harusi mwenyewe. Mstari wa 13 unaelezea Bibi arusi akiwa amevaa ….” nguo zilizopambwa na dhahabu”.
Nilimwuliza Bwana nguo hizi zilizopambwa na dhahabu zilikuwa nini?” na akajibu kwa maelekezo zaidi,
“Soma Ufunuo 19 v 7….”Kwa maana harusi ya mwana-kondoo imekuja na Bibi Arusi wake amejiweka tayari, katika kitani nzuri, angavu na safi”. (Haya ni matendo ya haki na ya nguvu ya watakatifu au Kanisa) Ufunuo 9:7
Katika harusi ya Kiyahudi wakati bibi harusi mdogo anajiandaa kwa harusi anachukua nguo zake za zamani na kuhudhuriwa na wasichana wake, analala chini katika bafu la maji safi na kujitumbukiza kabisa, wahudumu wake kwa upole wakisukuma kichwa chake chini ya maji. Anapoinuka anavaa nguo ya kitani nyeupe nyeupe ambayo mume wake amempa. Ikiwa alikuwa bibi harusi wa kifalme kama katika Ps 45 basi kitani kilipambwa na dhahabu.
Hizi ‘nguo’ zilikuwa ni masuala mawili muhimu ambayo nilikuwa nimeyashughulikia nilipokuwa nikijiandaa kwa safari ya misheni, nguo za usafi na haki, nguo za uwezeshaji kwa ajili ya kazi kuu za watakatifu.
Na hivyo kuanza safari ya kumwona Bibi arusi kama mada kuu ya Maandiko yote na lengo na madhumuni ya uumbaji wote. Ilinichochea shauku ya kuelewa zaidi kuhusu Bibi harusi – utambulisho wetu wa kweli.
Sasa lazima uelewe kwamba kama Mkristo somo la Bibi arusi wa Kristo lilikuwa eneo lisilojulikana kwangu kabisa na kupendekeza nilikuwa sehemu ya…..’ Bibi arusi wa Kristo’, alikuwa akichanganya kwa ubora sana na mbaya zaidi kuliko kusumbua kama mwanamume. Sasa nimekuja kutambua hata hivyo kwamba bibi harusi ni dhana ya kufanya na uhusiano badala ya jinsia.
B) Muda fulani baadaye jambo la pili lilitokea ambalo lilinifanya nione kwamba Bibi harusi alikuwa lengo lake kuu kwa viumbe vyote.
Nilikuwa nikitafakari juu ya ukawaida wa Mungu katika kuchagua Wayahudi kutoka mataifa mengine yote … Kama msemo unavyosema….’Jinsi Mungu alivyo wa ajabu kuwachagua Wayahudi’. Nilitambua hata hivyo kwamba Mungu aliumba au kuwaumba Wayahudi kutoka kwa uzao wa Ibrahimu. Hakuchagua kutoka kwa mataifa au jamii ambazo tayari zilikuwepo.
Nilimuuliza kwa nini aliumba Wayahudi na akanijibu kwa kuniuliza swali hilo hilo. Nilijibu kwa kupewa jibu nililopata kutoka chuo kikuu, vitabu vya Kikristo nilivyosoma na mahubiri niliyokuwa nimesikia.
“Kwa sababu wewe ni Mungu wa upendo. Upendo lazima uonyeshwe na lazima uwe na kitu au lengo la upendo wake. Lazima kuwe na mpenzi na mpendwa. Mnawaumba Wayahudi kama watu wenu, ili mpate kuwapenda kwa sababu ya haja yako ya kuonyesha upendo.” Majibu yake yalikuwa ya kutisha!
“Jinsi ya kuthubutu! …… Sihitaji kitu! Uhusiano wa upendo kati yangu, Mwanangu na Roho Mtakatifu ni mkamilifu. Hatuhitaji kitu kingine chochote. Sisi ni kamili! La! Hakuna kitu ninachofanya ni nje ya haja lakini ni nje ya GRACE! Siku zote nilitaka kuishi na uumbaji wangu. Nimekuwa nikitaka nyumba kwenye Sayari ya Dunia ili niweze kuishi miongoni mwa watu wangu na kuwapenda.
Lakini bado kuna sababu kubwa zaidi. Niliumba Wayahudi ili wao na watu wa mataifa mengine ambao ninawaita, waundwe kuwa familia, familia yangu. Kisha, kutoka katika kundi hili la watu wa kila kabila na kila kabila, ningeunda Bibi arusi kwa ajili ya Mwanangu.
Daima imekuwa hamu yangu ya kutoa zawadi ya upendo ya Bibi harusi kwa Mwanangu.
Yeye ni lengo la mwisho la uumbaji wangu wote. Yeye ndiye mada kuu ya Maandiko Yangu yote matakatifu na kilele cha historia yote ya asili.”
- Ilikuwa safari kadhaa za misheni baadaye wakati uzoefu wa tatu ulileta ufunuo zaidi.
Niliamka mapema kuomba asubuhi moja na mara moja ilionekana kwamba Roho Mtakatifu alikuwa akivutia kitu ndani ya roho yangu.
“Roho na Bibi arusi husema ‘Njoo!’ “Nilikuwa nasikia.
Kisha Bwana akasema: “Roho daima amekuwa akisema ‘Njoo!’ lakini Bibi arusi hasemi ‘Njoo!’. Tatizo ni… Kanisa langu lina mgogoro wa utambulisho. Hajui yeye ni nani”
Umuhimu wa utambulisho
Kujua sisi ni nani katika Kristo ni muhimu kutimiza hatima yetu kwa sababu inatupa uhakika na ujasiri. Inazalisha moyo wa mtumishi na usalama wa kibinafsi.
Katika Yohana 13 v 1-5 tunasoma
“Ilikuwa kabla ya sikukuu ya Pasaka. Yesu alijua kwamba wakati umefika wa yeye kuondoka katika ulimwengu huu na kwenda kwa Baba. Baada ya kumpenda Yeye mwenyewe ambaye alikuwa katika ulimwengu sasa alionyesha kiwango kamili cha upendo Wake. Chakula cha jioni kilikuwa kinatolewa. Yesu alijua kwamba Baba alikuwa ameweka vitu vyote chini ya uwezo wake na kwamba alikuwa ametoka kwa Mungu na alikuwa anarudi kwa Mungu, kwa hivyo aliinuka kutoka kwenye chakula, akavua nguo zake za nje na kufunga kitambaa kiunoni mwake.
Ona Yesu anajua…
Alikuwa
nani Ambapo alikuwa ametoka
Ambapo alikuwa anakwenda
Kwa mwanga wa ufahamu huu …….. alichukua taulo na kuosha miguu yao.
Kumbuka vizuri hatua hii kwamba maarifa na uhakikisho ambao Yesu alikuwa nao wa utambulisho Wake mwenyewe ulizalisha usalama na utumishi.
Sisi pia tunahitaji kujua sisi ni nani ili kutimiza hatima yetu ya kibinafsi! Sisi pia tunahitaji kuwa wazi kuhusu sisi ni nani katika Kristo.
Tunajua kwamba tumekubaliwa katika familia ya Mungu na kwa hivyo sisi ni ‘wana na binti zake’ waliotengenezwa ili kutafakari sura ya Mwanawe na kuwa na DNA Yake. Sisi ni ‘viumbe wa roho’. Sisi si binadamu tena. Sisi ni wa aina mpya. Sisi ni ‘viumbe wa roho’ katika mwili….. Sio binadamu mwenye roho. Kuna kawaida ya asili yetu mpya na asili ya Baba, Mwana na Roho Mtakatifu.
Tunaelewa kwamba kila muumini binafsi ni mshiriki wa Mwili wa Kristo, kwamba kila kanisa la kidini au la kujitegemea ni sehemu ya Kanisa la Yesu Kristo katika mji huo au eneo au taifa. Tuna ‘Makanisa Pamoja’ yetu katika miji yetu na kujitahidi kwa umoja mkubwa katika Mwili wa Kristo lakini …..
Hatuelewi kila wakati kwamba sisi, muhimu zaidi, ni sehemu ya Bibi arusi wa Yesu ambaye siku moja anarudi kuchukua harusi.
Huu ndio utambulisho wetu wa kweli. Sisi sio tu wana wa Mungu, sio tu sehemu ya Mwili wa Kristo duniani lakini tunakusudiwa kuwa Bibi Yake wa milele na wa thamani, Bibi arusi wa Mfalme wa Bibiarusi.
Mpaka tutakapojua hili na kulikumbatia, hatutatimiza kamwe hatima ambayo Mungu anayo kwa ajili ya Kanisa lake.
Ninaamini kwamba tuko katika msimu maalum sana katika historia ya Kanisa, moja ambayo Roho wa Mungu anatuomba, Mwili wa Kristo, kuelewa sisi ni nani na kujiandaa kwa ajili ya kuja kwake kama Bwana arusi.
Ni ujumbe ambao unasisitiza kwamba…
Bibiarusi ni sababu ya historia yote ya asili.
Bibiarusi ni lengo kuu la uumbaji wote.
Na muhimu zaidi…….
Bibi harusi ni mada kuu ya maandiko yote. Kwa kweli ninapendekeza kwamba maandiko yote yanaweza kutazamwa kutoka kwa mtazamo wa Bibi harusi na uhusiano wa ndoa.
Katika mafundisho haya nataka kutoa mantiki ya kibiblia kwa kauli hizi kwa sababu najua kwamba tunapodai kuwa tumepokea ‘ufunuo kutoka kwa Mungu’, lazima tuwe na uhakika kwamba ufunuo huo unaendana na maandiko yote. Hivyo… Baada ya kutoa kauli hizi tatu sasa nataka kuona kama zinaweza kuhesabiwa haki katika mwanga wa kile ambacho Mungu amesababisha kuandikwa katika Neno Lake.
………….oOo………….
Inafurahisha sana kwamba hadithi ya Biblia huanza katika Mwanzo na ndoa katika bustani kati ya Adamu na Hawa na kuishia katika Ufunuo na Ndoa ya Mwanakondoo, kati ya Yesu na Bibi Yake wa Kanisa.
Biblia inaanza katika Mwa 1:20b-24 na bustani, bibi harusi na bwana
harusi “Lakini kwa Adamu hakuna msaidizi aliyepatikana. Kwa hivyo Bwana alimfanya Adamu aanguke usingizi mzito na alipokuwa amelala alichukua mbavu moja ya mtu huyo na kuivika nyama. Kisha BWANA akawafanya wanawake kutoka kwenye ubavu aliowatoa kutoka kwa yule mwanaume, naye akamleta kwake. Mtu huyo akasema: “Huu ni mfupa wangu wa mifupa yangu na nyama ya nyama yangu. Ataitwa mwanamke kwa sababu alichukuliwa kutoka kwangu.” Kwa sababu hiyo mwanamume atamwacha baba yake na mama yake na kuungana na mke wake nao watakuwa kitu kimoja.”
Ni jambo la kufurahisha kwamba katika Injili ya Mathayo Yesu anaanza huduma yake kwa mitume kwa kujifunua kama Bwana arusi Mungu
MT 9:15 Yesu akawajibu, “Waalikwa wa bwana arusi wanawezaje kuomboleza akiwa pamoja nao? Wakati utafika wakati bwana harusi ataondolewa.”
Na Mathayo anamaliza akaunti yake ya injili kwa kuwaita mitume kukuza urafiki naye na utayari, wakati anasimulia hadithi ya mabikira kumi katika Mathayo 25
Katika Injili ya Yohana huduma ya Yesu huanza na harusi huko Kana (Yohana 2) na kisha katika Yohana 3 v 29 – 30 Yohana Mbatizaji anajitambulisha kama rafiki wa bwana harusi – mtu bora katika harusi ijayo ikiwa unapenda. “Yeye ambaye ana Bibi arusi ni bwana arusi” John anasema.
Kabla ya kukamatwa kwake huko Gethsemane, katika Yohana 14:2,3 hadithi inaisha na karamu ya harusi ambayo anayo na wanafunzi Wake na ambayo inajulikana kama Meza ya Mwisho. Kwa kweli ilikuwa ni sherehe ya ushiriki!
Katika Yohana 14 Yesu anawaambia wanafunzi wake kwamba yuko karibu kuwaacha kwa muda na kuhisi wasiwasi wao anasema katika mstari wa 2 na 3 ….”Msifadhaike moyo. Mwamini Mungu. Katika nyumba ya Baba yangu kuna vyumba vingi (chumba cha kutosha kwa kila mtu). Kama isingekuwa hivyo, ningekuambia. Nitakutayarishia mahali pa kuishi, na nitarudi tena.”
Sasa katika harusi za Kiyahudi sherehe ya ndoa au sherehe ya ushiriki ni mahali muhimu pa kujitolea kwa umma na kukubalika au kukataliwa.
‘Kuridhia na kusherehekea’ ni sikukuu ya harusi ambayo hufanyika baadaye wakati nyumba imetayarishwa na ‘matumizi’ ni wakati wanakwenda kwenye nyumba yao iliyotayarishwa na kuingia kwenye kitanda cha ndoa cha urafiki.
Katika chakula cha ndoa au ushiriki bwana harusi anaweza kumpa bibi harusi kikombe cha divai lakini ikiwa anakataa ndoa haiwezi kuridhiwa. Kama anakubali basi wanashiriki kikombe pamoja na bwana harusi anaongea maneno ya ahadi na kujitolea. Alisema kuwa… “Ni lazima niondoke nikuandalie mahali lakini nikienda, nitakuja tena kukuchukua uwe pamoja nami ili nilipo wewe pia uwepo.” Je, hii si kile Yesu aliwaambia wanafunzi wake wakati wa chakula cha jioni?
Cha kushangaza nyumba ambayo bwana harusi alikuwa akijenga ilikuwa kawaida karibu na mali ya baba au upanuzi wake au ilikuwa juu ya paa. Ni baba pekee aliyejua wakati ilikuwa kamili ya kutosha na tayari kwa mwanawe kumleta bibi harusi. Kumbuka maneno ya Yesu kuhusu kurudi kwake….” Baba pekee ndiye anayejua saa… hata Mwana.”
Umuhimu wa Bridal ndani ya hadithi ya kuosha miguu
ya wanafunzi Wakati wa karamu ya mwisho ambayo tunapendekeza ilikuwa chakula cha ndoa, Yohana anatuambia katika Yohana 13 kwamba Yesu aliuliza ikiwa anaweza kuosha miguu ya wanafunzi.
Kama sehemu ya maandalizi ya harusi bibi harusi angeshiriki Mikveh, au kuoga kwa utakaso. Mikveh ni neno lile lile linalotumiwa kwa ubatizo. Hadi leo katika Uyahudi wa kihafidhina bibi harusi hawezi kuoa bila Mikveh. Ni sehemu muhimu ya maandalizi yake. Mbele ya wahudumu wake wa bibi harusi atavua nguo na nguo zake katika nguo safi nyeupe ya kitani ambayo bwana harusi wake amemtuma wakati yuko mbali akiandaa nyumba ya harusi. Wakati wa kutokuwepo kwake mara nyingi hutuma zawadi zake kumkumbusha na kusaidia katika maandalizi yake. Anafanya hivyo kupitia kwa mtu wake bora. Hii kwetu sisi ni Roho Mtakatifu ambaye anashughulika kutuandaa kama Yesu Bibi arusi pia. Kwa kweli Yesu alisema kwamba atatutuma Roho Mtakatifu, ‘mtu wetu bora’, baada ya kurudi kwa baba yake. Yesu alisema, “Yeye (Roho Mtakatifu) atanitukuza kwa sababu atatwaa kutoka kwangu na kukufunulia. Vitu vyote alivyo navyo Baba ni vyangu; kwa hivyo nilisema kwamba Yeye anachukua kutoka kwangu na atakufunulia…. Yoh 16 v 13 -15. Na…. Roho Mtakatifu anatupa zawadi pia. Kwa hiyo, bibi harusi anaingia kwenye bafu la maji safi na analala chini na kujizamisha chini ya maji. Yeye hata hufungua vidole vyake na vidole ili kuruhusu maji kugusa na kusafisha kila sehemu yake. Hatimaye kichwa chake kinasukumwa kwa upole na wahudumu wake. Je, unakumbuka kwamba wakati Yesu anafika kwa Petro na kuuliza kuosha miguu yake Petro anakataa na Yesu anasema “Isipokuwa ninawaosha nyote, huwezi kuwa sehemu yangu”. Petro akajibu, “Kisha osha miguu yangu na kichwa changu pia.” Ni muhimu kiasi gani.! Je, hii ilikuwa ahadi ya Petro ya bridal? Mikveh yake?
Sasa ni katika hatua hii kwamba nataka kupendekeza kwamba kuna hazina zilizofichwa zilizogunduliwa, kuhusu Bibi arusi wa Kristo, kwa kuelewa kufanana kati ya Adamu na Hawa bibi yake na ile ya Yesu na Bibi yake, Kanisa.
Katika maandiko Yesu anaitwa Adamu wa pili, Adamu wa Mwanzo akiwa wa kwanza.
Hata hivyo miaka kadhaa iliyopita nilikuja kuelewa kwamba Kanisa la Yesu lilikuwa Hawa wa Pili kama vile Hawa wa Mwanzo alikuwa Hawa wa kwanza.
Nataka kuchunguza wazo hili zaidi kwa kuwa inasisitiza zaidi utambulisho wetu wa bridal kwa hivyo unatuhimiza kwa bidii zaidi kujiandaa kama Bibi Yake kwa kuja kwa Mfalme wetu wa Bibi.
Bibi arusi wa Kristo, aliumbwa kutokana na ubavu wa Adamu wa pili
Kijadi kanisa limefundisha kwamba kuzaliwa kwake kulianzia Pentekoste wakati Roho Mtakatifu alipoanguka juu ya wanafunzi wanaosubiri. Hata hivyo napendekeza kwamba hiyo ilikuwa ni nguvu ya Kanisa na kwamba alizaliwa msalabani wakati mbavu ya Adamu wa Pili ilipotobolewa.
Kama vile Hawa wa kwanza alivyotolewa kutoka kwenye ubavu wa Adamu kwa namna ile ile, naomba nipendekeze, Hawa wa pili, Bibi arusi wa Kristo, pia aliumbwa kutoka kwenye ubavu wa Adamu wa pili, wakati mkuki ulipoingizwa upande Wake msalabani na damu na maji yalitoka.
Damu inazungumzia bei ya ununuzi, msamaha na upatanisho. Maji yanazungumzia utakaso, kuosha, kutoa uhai na kuwezesha. Ni muhimu kwamba mambo haya yote yalikuwepo na kwa makusudi yaliyotajwa na Roho Mtakatifu katika Yohana 19 v 34. Hizi ni alama muhimu zaidi za kuzaliwa. Naomba nipendekeze kwamba Kanisa, Bibi arusi, Hawa wa pili, hakuzaliwa wakati wa Pentekoste, lakini kutoka kwa ubavu wa Yesu msalabani wakati mkuki ulipopenya mwili wake. Kanisa, Bibi arusi aliwezeshwa wakati wa Pentekoste.
Katika hadithi inayopatikana katika Mwanzo, Adamu wa kwanza, alilala na Hawa wa kwanza akatolewa kutoka kwenye ubavu wake… kutoka kwa ‘pleura’ yake, na Mungu akamgawanya Adamu. Septuagint ambayo ni tafsiri ya Kigiriki ya Gen 2 v 21 hutumia neno ‘pleura’.
Vivyo hivyo Yesu alijitoa Roho wake (aliwekwa ‘kulala’) na Mungu aliruhusu Yesu afunguliwe kwa upasuaji wa kimungu kama mkuki ulivyomchoma na hivyo Yesu, Adamu wa pili, alizaa Hawa wa pili kutoka upande wake.
Inafurahisha kwamba neno hilo hilo ‘pleura’ linatumika kuelezea upande wa Yesu katika Yohana 19 v 34 ambapo inasema “Lakini mmoja wa askari alitoboa pleura yake na kutoka damu na maji”.
Mwanamke huyo alikuwa ndani ya Adamu na sehemu ya Adamu kabla ya kuwa Hawa.
Inafurahisha kuona kwamba ‘mwanamke’ ambaye hatimaye alijulikana kama Hawa, alikuwa ameundwa siku ya sita ya uumbaji lakini mwanzoni alikuwa bado ‘katika Adamu’.
Mwa 1:27 inasema “Na Mungu akamfanya mwanamume kuwa mwanamke aliyewaumba.” Hata hivyo, ilibidi aondolewe kutoka kwake. Neno ‘wanawake’ linatokana na mchanganyiko wa ‘wo’ ambayo ni ‘kutoka’ na ‘mtu’ ….. kweli ‘kutoka kwa mwanamume’.
Pia hakuwa ‘Eve’ lakini anajulikana kama ‘mtu’. Hii bado ni kesi hadi Mwa 3 v 20 wakati anaitwa Hawa, ikimaanisha ‘Mama wa wote walio hai’. Kabla ya hapo alikuwa ni Bi Adam. Alikuwa Adamu katika hali nyingine.
Hii ina umuhimu kama huo kwetu kama Kanisa / Bibi arusi, Hawa wa pili. Sisi pia tulikuwa katika Kristo, Adamu wa pili, kabla ya “msingi wa dunia”. Hawa alikuwa ndani ya Adamu kutoka kabla ya kuwa mwanamke …’kutoka kwa mwanamume’. Hawa alikuwa na DNA sawa na Adamu. Kulikuwa na mwanamke katika Adamu ambaye alikuwa ni Bibi Yake kama vile kulikuwa na mwanamke wa ushirika ‘katika Kristo’, wewe na mimi, kwamba ilikuwa kuwa Bibi yake, kabla ya msingi wa dunia.
Hawa alizaliwa kutoka kwa Adamu. Tulizaliwa kutoka kwa Kristo
Hawa alizaliwa na Adamu “mwili wa nyama na mfupa wake ikiwa mfupa wake”. Lakini sisi, Hawa wa pili pia tumezaliwa na Yesu Kristo, Adamu wa Pili….Roho wa Roho wake….. “Hakuzaliwa kwa mapenzi ya mwanadamu bali kwa mapenzi ya Mungu” Yoh 1 v 13
Katika Mwanzo 3 v 20 Hawa anaelezewa kama “mama wa vitu vyote vilivyo hai”
Na maandiko yanasema kwamba Kanisa, Bibi arusi, Hawa wa pili, pia ni mama wa wote walio hai katika Kristo.
Katika Gal 4 v 26 Paulo anasema kwamba “Yerusalemu iliyo juu ni mama yetu sote”. Katika Ufunuo 21:27, wale ambao majina yao yameandikwa katika Kitabu cha uzima, wanaishi katika mji wa Yerusalemu mpya, Bibi arusi wa Kristo….. Katika Zab 87 v 5 inasema, “Hakika ya Sayuni itasemwa, “Huyu na yule aliyezaliwa ndani yake na Aliye Juu Zaidi atamthibitisha”
Hawa alikuwa Utukufu wa Adamu.
Hawa alikuwa mzuri sana. Alikuwa furaha ya macho ya Adamu, utimilifu wa ndoto zake zote na tamaa zake. Ninaweza kufikiria yeye kuwa hivyo katika upendo na yeye na kupata furaha kama hiyo katika kuangalia tu yake. Alikuwa ni utukufu wa Adamu. Katika tafsiri ya Kigiriki ya Biblia kazi ya Kigiriki ‘doxo’ hutumiwa wakati wa kuelezea Hawa. Neno “doxology” linatoka kwa hiyo. Paulo anasema katika 1 Wakorintho 11 v 7 kwamba mwanamke ni “utukufu wa mwanamume”.
Vivyo hivyo Kanisa, Hawa wa pili, ni utukufu wa Kristo. Kama vile Hawa alivyokuwa utukufu wa Adamu ndivyo maandiko yanavyosema, Kanisa ni utukufu wa Kristo. Sisi ni doxology yake. Yeye pia anafurahia kutuangalia na kupata furaha kubwa ndani yetu. Wimbo wa Sulemani 6 v 5 unaiweka vizuri sana wakati Mfalme (Yesu) anamsihi msichana wa Shulamite (Kanisa / Bibi arusi) asimtazame kwa makini sana Yeye anasema “Geuza macho yako kutoka Kwangu. Wananishinda”, au kama tafsiri ya kisasa inavyoiweka ..” Usinitazame kwa namna hiyo. Unanifanya niwe dhaifu kwenye magoti.”
Maneno ya Efe 5 v 25 – 27 inasema ….” Yesu Kristo alilipenda Kanisa, Bibi Yake na akajitoa mwenyewe kufa kwa ajili yake ili kumfanya awe mtakatifu na safi. Alimtakasa kwa damu yake mwenyewe, akiosha kila dhambi ambayo alikuwa ametenda au angefanya. Alimtakasa ili aweze kujionyesha mwenyewe kanisa tukufu…..kanisa lililojaa utukufu wa mbinguni. Sasa yeye ni ‘bila doa’ katika macho yake. Hakuna doa juu yake. Yeye ni bila ya wrinkle. Yeye, bibi wa Yesu Kristo ambaye wewe ni sehemu, hana dosari kabisa. Yeye ni mtakatifu kama uso wa Mungu mwenyewe na hana dosari.”
Bibiarusi ni kito cha Mungu katika uumbaji.
Paulo katika Efe 2 v 10 anasema… “Sisi ni kazi ya Mungu.” Hata hivyo, neno la Kigiriki linalotumika hapa kwa ajili ya kazi ni ‘poiema’ ambalo linamaanisha kito. Bwana ana kito kimoja tu na hiyo ni Bibi arusi. Sisi ni viumbe wake bora zaidi. Sisi ni utukufu wake! Kanisa ni Yesu taji utukufu iliyoundwa kuonyesha uzuri wake mwenyewe na utukufu.
Efe 3 v 10 inasema ….”Nia yake ilikuwa sasa kupitia Kanisa (ambayo ni Bibi yake) hekima nyingi (ambayo ni utukufu wake) inapaswa kujulikana”
Yesu analipenda Kanisa Lake sana na anatamani kumpeleka kwenye harusi kwa ajili ya Yesu anatamani urafiki na Bibi yake. Yeye anatamani sisi kurudi upendo huo na kumpenda kwa undani na bila kustahili pia. Lakini ili kupata bibi harusi huyo ilimbidi alipe gharama ya mahari ambayo ilikuwa damu yake ambayo alimwaga msalabani.
1COR 6:20 “Ninyi mmenunuliwa kwa bei. Basi mtukuzeni Mungu katika miili yenu”
1 Petro 1:18-23
“Kwa kuwa mnajua ya kuwa hamkukombolewa kwa vitu viharibikavyo, kama fedha na dhahabu, kutokana na mazungumzo yenu ya bure yaliyopokelewa kwa mapokeo kutoka kwa baba zenu; Lakini kwa damu ya thamani ya Kristo, kama ya mwana-kondoo asiye na dosari na asiye na doa.”
Hawa alikuwa wa utaratibu mpya
wa uumbaji Biblia inatuambia kwamba Mungu alikamilisha uumbaji katika siku sita ikiwa ni pamoja na Adamu na Hawa. Lakini Hawa aliumbwa kwa njia tofauti. Kila kitu katika ulimwengu kiliumbwa bila kitu na kisha Adamu aliumbwa kutokana na mavumbi ya dunia. Huu ndio ulikuwa utaratibu wa zamani wa uumbaji.
Hata hivyo, Hawa hakuumbwa kama vitu vingine bali aliumbwa kwa mfano wa Adamu, kutoka kwa mwili wake,” nyama ya mwili wake” na ya DNA yake, tofauti na kuumbwa na Mungu moja kwa moja. Alikuwa wa utaratibu mpya wa uumbaji, ulioumbwa katika Adamu na kuja ‘kutoka kwa mwili wake’ kama vile sisi ni wa uumbaji mpya, ulioumbwa katika Kristo kabla ya msingi wa dunia na kufanywa kwa mfano Wake. Lakini kama vile Adamu alipaswa ‘kulala’ ili uumbaji mpya uchukuliwe kutoka kwake hivyo Yesu alipaswa kufa (‘kulala’… Yesu alimaanisha kifo kama usingizi).
Kwa kuzingatia hili nilikumbushwa juu ya Yohana 12: 2 “Isipokuwa nafaka ya ngano itaanguka chini na kufa inabaki ‘pekee’ lakini ikifa hutoa mbegu nyingi”.
Hapa Yesu anarejelea ufufuo wake bado kuja na kwamba ili kuzalisha ‘wana na mabinti wengi’ (mbegu nyingi – Kanisa/Bibi) lazima pia awekewe chini kama ilivyokuwa na kufa….kama vile mbegu lazima azikwe ili kuzalisha zaidi ya aina yake.
Katika hali hii Yesu alilipa gharama ya mwisho. Adamu alilala tu lakini Yesu alikufa na hivyo alipofufuka tena. Yeye mwenyewe, alikuwa ni tunda la kwanza la jamii mpya, Mbio za Kanisa na mbegu nyingi ambazo zingezalishwa na kuota pia zilikuwa za ‘uumbaji mpya’, ambao ulikusudiwa kuwa Bibi Yake.
Bibi harusi wake alipaswa kuwa na dutu sawa na yeye mwenyewe ili aendane naye na kuolewa naye na ili hili litokee Yesu alipaswa kutoa maisha yake kwa ajili yake. Mahari yake ilikuwa damu yake. Kifo chake, maisha yake. Ilikuwa ni gharama ya kila kitu. Alitupenda kiasi gani na ni kiasi gani alitaka. Wakati Yesu alikufa msalabani na upande wake ulichomwa Hawa wa pili aliumbwa ‘kutoka kwa Kristo’ msalabani na alipofufuka asubuhi hiyo ya ufufuo, Mungu alimpulizia pumzi na akaja hai. Wakati huo alizaa “wana na mabinti wengi kwa maisha katika Roho” na hivyo Kanisa / Bibi arusi alizaliwa…..na jina lake lilikuwa ‘ekklesia’.
‘Upweke’ wa Mwana
Kuna kitu muhimu sana katika kifungu hiki katika Yohana 12 kuhusu maneno ambayo Yesu anatumia wakati anasema….’Anakaa peke yake’. 2 “Isipokuwa nafaka ya ngano itaanguka chini na kufa itabaki ‘pekee’.
Nilipokuwa nikitafakari juu ya hili, nilikuja kuelewa kwamba Mungu wa utatu, katika upendo wao na hekima walikuwa wameweka ndani ya tabia zao hamu ya uhusiano ambao ulienea zaidi ya mtu mwingine ndani ya Uungu. Na kwamba kulikuwa na pulsating ndani ya Uungu kiini hasa cha mungu, ambayo ni upendo shauku kwamba required upendo na kupendwa. Kulikuwa na ‘mpenzi’ na ‘mpendwa’ ndani ya moyo wa Baba kwani Yeye ndiye chanzo cha kila kitu. Alimpenda sana Mwana. Yesu wakati wa ubatizo wake alisikia Baba akisema….”Wewe ni Mwanangu mpendwa” na katika Yohana 17 v 24 Yesu aliomba “Baba, nataka wale ulionipa wawe pamoja nami mahali nilipo na kuona utukufu wangu ambao ulinipa kwa sababu ulinipenda”
Shauku ya Baba kwa Mwanawe iliridhisha hamu ya moyo Wake. Yesu alikuwa mpendwa wa Baba na aliweza kuwa hivyo kwa sababu alikuwa mwenzake. Alikuwa anaendana kabisa na Yeye na kwa hivyo aliweza kuwa ‘mpendwa’ Wake, mpokeaji na utimilifu wa shauku hiyo. Yeye ndiye ambaye Baba angeweza kumwaga upendo Wake.
Mwana hata hivyo hakuwa na mtu anayelingana naye kama Baba alivyo, ambaye Yeye pia angeweza kusifu upendo Wake. Ingawa alimpenda Baba kwa shauku bado hakuwa na mtu kama mwenzake. Hakuwa na ‘mpenzi’. Kwa hivyo anabaki peke yake.
Kristo Yesu ‘alifanyika mwili na kuishi miongoni mwetu’, kwa hivyo kama vile Adamu wa kwanza “haikuwa vizuri kwake kuwa peke yake”, Mungu aliamuru kwamba kwa Adamu wa pili “haikuwa vizuri kwake kuwa peke yake”. Kwa hivyo Mungu alikuwa ameweka ndani ya Mwanawe uwezo wa Yeye kupata uzoefu wa ‘umoja’ ndani ya nafsi Yake wakati akisubiri mwenzi Wake anayelingana aunde.
Mpaka Bibi harusi huyo “amejitayarisha” na kulia “Njoo Bwana Yesu. Njoo!” …. Anabaki kuwa ‘mtu pekee’ wa mbinguni.
Hitimisho
Hivyo….. tulianza katika Mwanzo na bibi harusi na bwana harusi na tunaishia katika Ufunuo na karamu ya ndoa ya Mwanakondoo Ufunuo 19:7
“Ndoa ya Mwanakondoo imekuja na mke wake amejiweka tayari… Aliniambia “Andika: Heri wale walioitwa kwenye karamu ya ndoa ya Mwanakondoo.”
Chakula hiki cha harusi kinaashiria mwisho wa Historia yetu ya Asili kama tunavyojua. Historia ya Kanisa la kufa inaisha na historia ya Kanisa lisilokufa huanza. Katika hatua hii sisi ni ‘kunyakuliwa’ kwa ajili ya harusi, kukamilishwa na kutakaswa bila kanuni yoyote ya dhambi ndani yetu, na hivyo ni uwezo wa kushirikiana na Yeye katika ukamilifu wetu mpya, kama warithi pamoja na washirika sawa. Kisha tunarudi duniani kushirikiana na Kristo katika ‘umoja’ wakati wa Utawala wa Milenia wakati “falme za ulimwengu huu zinakuwa falme za Mungu wetu na Kristo wake”.
Ni muhimu kwamba tuelewe kwa suala la ‘nyakati na misimu’ siku zitakuwa kama hiyo inatangulia wakati huo katika historia ya asili wakati Bibi harusi atakuwa “amejiweka tayari”.
1) Itawekwa alama na msisitizo wa Roho Mtakatifu juu ya Yesu kama Mfalme wa Bibiarusi na Bwana harusi Mungu kama kamwe kabla.
2) Itatiwa alama na umoja wa kina kati ya Roho na Bibi arusi.
“Roho na Bibi arusi husema ‘Njoo!’ Ufunuo wa 22 v 17
Wote wawili watalia kilio kimoja! Lakini bado hatujafika huko! Kanisa la Yesu duniani kote bado linahitaji kusikia ujumbe huu wa Bibi arusi na kuujibu. Angalia kwamba Yohana hasemi “Roho na Kanisa, au Roho na Mwili vinasema ‘Njoo! lakini Roho na Bibi arusi husema ‘Njoo!'”
2) Itawekwa alama na kuwa kizazi cha dhambi zaidi na kizazi cha kufilisika kihisia katika historia (Dan 8v 23, Matt 24 v 10-24, I Tim 4 v 1-3 na 2 Tim 3 v 1-5)
“Katika wakati wa mwisho…..wakati wakosaji wamefikia utimilifu wao.” Danieli 8
Ufunuo huu wa Bibi arusi umehifadhiwa kimkakati kwa kizazi cha mwisho ili kuliwezesha kanisa kushinda kizazi cha kutisha zaidi kisicho na sheria, cha kutisha, cha pepo na cha ngono katika historia.
…… o0o……
Nataka kumalizia kwa kutaja Wimbo wa Nyimbo 1 v 1 “Nibusu na busu za kinywa chako”
Angalia umuhimu wa aya. Ni wito wa urafiki… kwa upendo
wa Bridal
Hakuna mtu anayealika busu mdomoni isipokuwa wanataka kuamsha hisia za kina za urafiki. Wimbo wa Nyimbo au Wimbo wa Sulemani ni kitabu cha unabii kwa leo. Ni wimbo wa Bibiarusi na bwana arusi… Kanisa, Bibi-arusi na Yesu, Mfalme wa Bibiarusi.
Hii ni kilio cha Roho Mtakatifu kwetu leo … kutambua utambulisho wetu wa kweli.
Ni wito kwetu kulia pamoja kama MWILI MMOJA kwa kuwa hana HAREM lakini ana BRIDE moja tu.
Maranatha! “Njoo Bwana Yesu, njoo!
