Injili Kulingana na Bibi harusi – Sehemu ya 2

Mpendwa mpendwa wa Baba yetu Mtakatifu anayeishi milele, pamoja katika umoja na Bwana wetu Yesu Kristo na Roho Mtakatifu, hebu tufurahi kwamba tumaini letu ni thabiti na wokovu wetu ni salama. Kwa maana ingawa bado hatujamwona yeye ajaye, tunaamini sasa na kuokolewa, tutaona wakati huo na kubadilishwa.

Tunaanza mfululizo mpya katika kile tutakachoita “Injili Kulingana na Bibi arusi”. Kuna kanuni mbili za msingi katika utafiti wetu. Kanuni ya kwanza ni kwamba: Kama Kristo alivyo, vivyo hivyo lazima pia tuwe. Na kanuni ya pili ni kwamba Bibi harusi ana akili ya ushirika na anafikiria kila kitu kutoka kwa mawazo ya ushirika, sio mtu binafsi. Kwa hivyo, kwa hiyo, kwa asili ya yeye ni nani, fikiria tofauti na njia ambayo tunafikiria kama watu binafsi. Sisi ni hivyo masharti ya kusoma na kutafsiri Biblia kutoka mawazo ya umoja, na jinsi Injili inatumika kwetu binafsi, lakini kama sisi ni kuelewa kwamba kusudi la milele la Mungu ni kwa ajili yetu kuwa ni pamoja na ndani yake, na hii kwa kuwa Royal Bride kwa ajili ya Mwana wake Mfalme Bridegroom, basi ni muhimu sana kwamba sisi mabadiliko ya njia sisi kufikiri. Kwamba sisi kufikiri kama bibi harusi!

Tunabadilishwa na kufanywa upya kwa akili zetu, ndio, lakini kubadilishwa kuwa Bibi harusi inahitaji kwamba akili zetu zifanywe upya au hata kupangwa upya na mawazo ya bridal au kuweka njia nyingine tunayohitaji kukuza ufahamu wa bridal.  Kuhama mbali na kuwa na mawazo ya umoja tu, na kupitisha asili ya juu ya utambulisho wetu wa ushirika wa bridal na kuanza kufikiri kama Bibi harusi kwamba sisi ni. Hiyo ina maana si kufikiri katika umoja lakini kufikiri katika wingi. Sio kuona tafsiri na matumizi ya maandiko kwetu tu kama watu binafsi, lakini jinsi inavyotumika kwetu kwa ushirika. Kwa maana imeandikwa kwetu kwa ushirika. Ni kwa ufahamu huu wa akili ya ushirika, kwamba tutaangalia tena ujumbe muhimu wa Injili, wakati huu sio kama watu binafsi, lakini kupitia lensi ya dhana ya Bridal, na kwa hivyo hii ni Injili Kulingana na Bibi harusi.

Mara ya mwisho, nilishiriki kwamba ili Bibi arusi ajiandae na kujiandaa kwa ajili ya ndoa yake na Yesu Mfalme wa Bibiarusi, lazima ashiriki katika hatua sawa na alivyofanya wakati akiwa duniani. Kama ilivyo kwake, sisi pia tunapaswa kuwa. Nilipendekeza mara ya mwisho, kwamba Bibi arusi lazima abatizwe, na jinsi dhana ya ajabu ambayo ni kwa njia yetu ya kawaida ya kufikiri. Lakini juu ya vikao vichache vinavyofuata nitafungua wazo hilo zaidi na kuona jinsi ubatizo kwa Bibi harusi ni mahitaji kamili kwake. Lazima abatizwe kabla ya kufanya kitu kingine chochote. Kwa kweli, tutaona kwamba bila ubatizo hakuna Bibi arusi, kwani wakati Bibi arusi amebatizwa, anazama ndani ya Kristo, na isipokuwa yeye yuko ndani yake kikamilifu, hawezi kutoka kwake, na kwa hivyo hana aina ambayo ya kushikamana naye kama katika uhusiano wa ndoa. Wow, hiyo ilikuwa ya kina lakini usijali tutarudi kwenye wazo hilo baadaye.

Katika kujadili ubatizo, hapa kuna kifungu muhimu ambacho tutarejelea mara chache.

Au hamjui kwamba wengi wetu tuliobatizwa katika Kristo Yesu tulibatizwa katika kifo chake? Kwa hiyo tulizikwa pamoja naye kwa njia ya ubatizo hadi kifo, kwamba kama vile Kristo alivyofufuliwa kutoka kwa wafu kwa utukufu wa Baba, vivyo hivyo sisi pia tunapaswa kutembea katika upya wa uzima. Kwa maana kama tumeungana pamoja katika mfano wa kifo chake, hakika sisi pia tutakuwa katika mfano wa ufufuo wake, tukijua hili, kwamba mzee wetu alisulubiwa pamoja naye, ili mwili wa dhambi uondolewe, ili tusiwe tena watumwa wa dhambi. Kwa maana yeye aliyekufa amekombolewa kutoka katika dhambi. Sasa kama sisi alikufa pamoja na Kristo, tunaamini kwamba sisi pia kuishi pamoja naye, kujua kwamba Kristo, baada ya kufufuka kutoka wafu, kufa hakuna tena. Kifo hakina mamlaka tena juu yake. Kwa kifo alichokufa, alikufa kwa dhambi mara moja kwa wote; lakini maisha anayoishi, Yeye anaishi kwa Mungu. Vivyo hivyo ninyi pia, jihesabu kuwa wafu kweli kwa dhambi, lakini hai kwa Mungu katika Kristo Yesu Bwana wetu. Warumi 6:3-11

Neno ubatizo ni tafsiri kutoka kwa neno la Kigiriki “baptizō” na inamaanisha kutumbukiza, au kuzama, kusafisha kwa kuzama. Ingawa neno la mizizi “baptô” linamaanisha kuzamisha, neno “baptizō” ni zaidi ya kuzamishwa kama tukio moja la muda mfupi, lakini ni kuzamisha au kuzamishwa kila wakati hadi hali ya ile ambayo imechongwa imebadilishwa. Kama ilivyo wakati Naamani alipoagizwa na Elisha “kuosha katika Yordani mara saba” Biblia inasema katika 2 Wafalme 5:14 “Basi yeye (Naamani) akashuka na kuzamisha mara saba katika Yordani, kulingana na maneno ya mtu wa Mungu; na mwili wake ukarudishwa kama nyama ya mtoto mchanga, naye alikuwa safi.” Neno lililochongwa katika aya hii, katika Septuagint (tafsiri ya Kigiriki ya Agano la Kale) ni neno “baptizō”.

Wakati Paulo anasema tumebatizwa katika Kristo, anasema kwamba tumechongwa au kutumbukiza katika Kristo, ili kwamba tumeingia kikamilifu katika Kristo, kuzama, kufunikwa juu ya hata siri katika Kristo. Lakini kisha Paulo anaendeleza wazo na anasema kwamba kwa kubatizwa katika Kristo sisi ni sawa kubatizwa au kutumbukiza katika kifo chake. Kwa mchakato wa ubatizo tunazikwa pamoja na Kristo katika kifo, ili kama vile Yesu alivyofufuliwa kutoka kwa wafu, vivyo hivyo pia tutapata uzima wa ufufuo. Angalia hapa, kwamba kabla ya maisha kuna kifo, kabla ya mtu mpya mtu mzee lazima afe. Paulo anaandika kwamba mzee wetu alisulubiwa pamoja naye, na anashuhudia hili juu yake mwenyewe katika Gal 2:20 “Nimesulubiwa pamoja na Kristo, na siishi tena bali Kristo anayeishi ndani yangu.”

Ukweli huu wa msingi uko katika moyo wa ujumbe wa Injili. Kwamba Yesu Kristo Mwokozi wetu alikufa kwa sababu ya dhambi zetu, alizikwa na kisha kufufuka tena siku ya tatu, ili kwa imani katika Yeye na kazi ya ukombozi wa msalaba, tuweze kusamehewa dhambi zetu na kupokea uzima wa milele. Lakini angalia ukweli wa hila na wa kina hapa: akili isiyo ya kuzaliwa itakosa kina cha kweli cha kazi ya Msalaba. Akili isiyobadilika (ambayo ni ya mtu wetu wa zamani) itashindwa kuelewa Uumbaji Mpya, na badala yake fikiria tu jinsi wanapaswa kuwa na shukrani kwa kuwa hawasimama tena kuhukumiwa na jinsi Yesu alikufa mahali pao ili waweze kuishi. Wanaweza kuelewa kwamba dhambi zao zimeondolewa, lakini hapa ndipo ninapofanya, kwamba ingawa dhambi zinaondolewa, hatia haiwezi kuhamishwa! Ingawa Yesu alibeba dhambi yangu, hiyo haikumfanya kuwa na hatia. hatia inabakia pamoja nami, hiyo ni unregenerate mimi, na kwa hiyo mzee hawezi kamwe kuwa huru na dhamiri hatia. Mzee bado anahukumiwa. Si ajabu Paulo anaandika “Ee mtu mwovu kwamba mimi ni! Ni nani atakayeniokoa kutoka katika mwili huu wa mauti?” Rom 7:24

Ni nini basi cha kuhesabiwa haki? Je, ni kwa ajili ya hukumu na kibali cha haki kwa ajili yetu? Sio mzee aliyewekwa huru bali ni mtu mpya ambaye amepewa uzima. Mtu mzee na akili isiyo ya kuzaliwa itapambana na dhambi na hatia maisha yao yote, (ingawa tunaweza kusema kwamba tayari wamekufa), lakini mtu mpya, akili ya kuzaliwa upya haitamwona Yesu akisulubiwa msalabani peke yake, lakini atajiona huko na Yeye akisulubiwa pia, na Roho wa Milele tunaweza kujitambulisha na Kristo katika tendo la kusulubiwa kwake, kifo na mazishi, nitaelezea hili zaidi wakati ujao, lakini hapa hebu tuelewe kwamba Yesu hakufa tu kwa ajili yetu, alikufa pamoja nasi, ili katika kifo chake na katika mazishi yake mtu mzee aweze kusulubiwa na kwa hivyo mwili wa dhambi umeondolewa mara moja na kwa wote, kwa sababu yeye aliyekufa amekombolewa kutoka kwa dhambi, na hatia imeangamizwa kwa njia ya kifo milele, Haleluya!. Baada ya ufufuo wa Yesu, sisi pia tunafufuliwa katika maisha mapya, kuzaliwa tena kama Uumbaji mpya, ambapo zamani imeenda na kuona vitu vyote vimekuwa vipya. Ni Mwokozi wa ajabu kweli, na wokovu mtukufu, si wokovu wa mtu wa kale, bali kuzaliwa kwa mpya.