Kama ungejua ulikuwa na chini ya masaa ishirini na nne kuishi na jioni moja tu iliyobaki na wale walio karibu nawe – ungetumiaje wakati huo? Ni mambo gani ambayo ungependa kusema? Ungewafarijije wale walio katika huzuni yao uliyokuwa ukiacha nyuma? Hii ndiyo hali tunayopata kutoka Yohana 13 hadi 18. Ni jioni ya mwisho ya Yesu na wanafunzi Wake na wakati unaisha haraka. Hali ya hewa ilikuwa imejaa nguvu na kusudi. Katika sura ya 13 Yesu anaanza jioni na karamu ya upendo na maonyesho ya makusudi ya upendo wake wa dhabihu na moyo wa mtumishi kwa kuosha miguu ya wanafunzi Wake. Jioni imejaa maneno ya dhiki na mateso yanayokaribia kwa wanafunzi mara tu Yesu aliporudi kwa Baba, lakini kwa moyo wa mara kwa mara kwa wanafunzi Wake kuchukua moyo kwamba maisha yao ya baadaye yametolewa katika maisha yao ya sasa na maisha ambayo yangekuja. Uzi ambao unapitia sura hizi zote ni ule wa upendo. Upendo ambao Yesu na Baba wanayo kwa ajili yao, na upendo ambao lazima wawe nao kwa kila mmoja na kwa Bwana. Ushahidi wa upendo huu kuwa utii wao kwa Neno Lake.
Uchaguzi wa mistari muhimu katika masaa ya mwisho ya Yesu na wanafunzi.
“Amri mpya ninayowapa: Mpendane. Kama nilivyowapenda ninyi, ndivyo mnavyopaswa kupendana. Kwa hili watu wote watajua kwamba ninyi ni wanafunzi wangu ikiwa mnapendana.” Yohana 13:34, 35
“Msiache nyoyo zenu ziwe na wasiwasi. Kumwamini Mungu; Niamini pia. Mimi nyumba ya Baba yangu ni vyumba vingi; Kama isingekuwa hivyo, ningekuambia. Ninakwenda huko kuandaa mahali kwa ajili yenu. Na nikienda kuwaandalia mahali, nitarudi na kukuchukua uwe pamoja nami ili nawe pia uwe mahali nilipo.” Yohana 14:1-3
“Amin, amin, amin, ye yote aniaminiye mimi, atafanya yale niliyokuwa nikifanya. Yeye atafanya mambo makubwa zaidi kuliko haya, kwa sababu mimi naenda kwa Baba. Nami nitafanya lo lote mtakaloomba kwa jina langu, ili Mwana apate kumletea Baba utukufu. Unaweza kuniomba chochote kwa jina langu, nami nitakifanya.” Yohana 14:12-14
“Ikiwa unanipenda, utatii kile ninachoamuru. Nami nitamwomba Baba, naye atawapa mshauri mwingine kuwa pamoja nanyi milele, yaani, Roho wa kweli.” Yohana 14:15-17
“Sitakuacha kama yatima; Nitakuja kwako. Yohana 14:18
Yesu akajibu, “Mtu akinipenda, atatii mafundisho yangu. Baba yangu atampenda, nasi tutakuja kwake na kufanya makao yetu pamoja naye.” Yohana 14:23
“Lakini mshauri, Roho Mtakatifu ambaye Baba atamtuma kwa jina langu, atawafundisha mambo yote na kuwakumbusha kila kitu nilichowaambia.” Yohana 14:26
“Amani naondoka pamoja nanyi; Amani yangu nakupa. Siwapi ninyi kama ulimwengu unavyotoa. Msifadhaike nyoyo zenu, wala msiogope. Yoh 14:27
“Nimewaambia sasa kabla ya kutokea, ili wakati itakapotokea mtaamini.” Yohana 14:29
Hayo yote nimewaambia ili msije mkapotea. Watakutoa nje ya sinagogi; Kwa kweli, wakati unakuja wakati mtu yeyote anayekuua atadhani anatoa huduma kwa Mungu. Watafanya mambo kama hayo kwa sababu hawakumjua Baba wala mimi. Nimewaambia haya, ili wakati utakapofika mkumbuke kwamba nilikuonya. Sikuwaambia haya mwanzoni kwa sababu nilikuwa pamoja nanyi.” Yohana 16:1-4
“Nimewaambia mambo haya, ili ndani yangu mpate kuwa na amani. Katika dunia hii utakuwa na matatizo. Lakini kuwa na moyo! Nimeushinda ulimwengu.” Yohana 16:33
Mistari hii inatoa hisia kwa kile kilichokuwa kikifanyika katika masaa ya mwisho ambayo Yesu alikuwa nayo na wanafunzi wake. Baada ya chakula chao pamoja tunasoma katika maneno ya mwisho ya sura ya 14 “Njoo sasa; Tuondoke.” Tunaweza kuuliza, kuondoka kwa wapi? Yesu alikuwa akielekea Bustani ya Gethsemane ambapo angetumia muda katika maombi kujiandaa kwa usaliti wake, kukamatwa, mashtaka, mateso na hatimaye kusulubiwa kwake. Ili kufika kwenye Bustani ya Gethsemane, Yesu angehitaji kutoka mji wa Yerusalemu kuelekea mashariki, kisha kwenda chini kwenye Bonde la Kidron ambalo lilikimbilia kaskazini hadi kusini upande wa mashariki wa mji. Upande mwingine wa Bonde la Kidron ulianza mteremko wa Mlima wa Mizeituni, na nusu ya njia ya juu ya Mlima ilikuwa Gethsemane. Yohana 17 inajulikana kama kurekodi baadhi ya maombi ya Yesu wakati akiwa Gethsemane, na kwa hivyo tunaelewa kwamba wakati Yesu alikuwa akizungumza juu ya kuwa Mzabibu wa Kweli hii ilikuwa hotuba iliyotolewa wakati Yesu na wanafunzi wake walikimbia mji wakielekea Gethsemane ambapo Yesu baadaye alisalitiwa usiku huo.
Hatimaye, katika kuweka muktadha wa kifungu chetu katika Yohana 15, hebu tukumbuke kwamba hii ilikuwa wakati wa Pasaka (wiki inayoanza siku ya 14 ya mwezi wa kwanza Nisani wakati mwezi ulikuwa umejaa), na hivyo Yesu na wanafunzi wake walipokuwa wakiondoka mjini, wanafaidika na mwanga wa mwezi kamili ambao ungewasha hekalu na kuta za jiji nyuma yao walipokuwa wakielekea chini ya Bonde la Kidron. Kwa hivyo walipokuwa wakiondoka kwenye chumba cha juu, wakitoka nje ya mji, wangeona mbali na muundo wa hekalu la utukufu. Huko juu ya milango mikubwa ya hekalu kulikuwa na mzabibu wa dhahabu na makundi ya zabibu “yakipungua kutoka urefu mkubwa”. Mzabibu ulikuwa ishara ya taifa la Israeli. Isa 5, Eze 19, Ps 80, Hosea 10 n.k. Inawezekana kabisa kama wanafunzi waliona mzabibu ukiakisi mwangaza wa mwezi, Yesu anatoa mafundisho haya.
Tangazo la Yesu – Mimi ni Mzabibu wa Kweli Yohana 15: 1
- Faraja kwa wanafunzi wake
Wakati Yesu alisema kwamba yeye ndiye “Mzabibu wa Kweli” Yesu alijua kwamba wanafunzi wake watateswa hivi karibuni, kutengwa na sinagogi, na hata kuuawa kwa ajili ya imani yao. Kauli hii ilikuwa ya kutia moyo kwao kujua kwamba “Mzabibu wa Kweli” haukuwa hekaluni, haukukubalika ndani ya Uyahudi na kutoka kwa viongozi wao wa kidini, lakini “Mzabibu wa Kweli” ulipatikana kwa urahisi kupitia uhusiano moja kwa moja na Yeye.
Wakati Yesu alitumia neno “kweli” alikuwa akimaanisha kuwepo au uwezekano wa mizabibu mingine. Kwa kweli kunaweza kuwa na mizabibu mingine ambayo inaonekana kuwa sahihi na kukubalika, lakini hii sio kesi. Kuna mzabibu mmoja tu wa kweli. Njia moja tu kwa Baba, maisha moja tu ambayo yanakubalika mbele za Mungu, na hiyo ndiyo mzabibu ambao unategemea urafiki na Yesu.
Kwa nini hii ni muhimu? Kwa sababu tunaweza kuondokana na ukweli muhimu wa ujumbe wa Injili. Isipokuwa uwepo wetu na utambulisho wetu unategemea kabisa uhusiano wa karibu na wa kibinafsi na Yesu basi msingi wetu wa msingi katika maisha haukubaliki, haukubaliki na hauna ufanisi.
Mfano wa Mnara wa Leaning wa Pisa
Miaka 800 iliyopita, watu wa Pisa nchini Italia waliamua kujenga mnara. Mnara huo ulikuwa na kengele ambazo zingelia vijijini kama ushuhuda wa utukufu wa Mungu.
Mambo yalianza kuwa mabaya karibu mara moja. Baada ya hadithi tatu kukamilika, mnara uliendeleza konda ya ominous kaskazini. Ujenzi umesimama kwa miaka 100. Kisha hadithi nne zaidi ziliongezwa, zilizojengwa kwa pembe ili kuhamisha uzito mbali na tilt. Lakini hii ilisababisha mnara kuanza kuegemea njia nyingine.
Wasanifu wasio na hesabu waliendelea na muundo wa kushangaza kwa karne nyingine, wakijaribu kulipa fidia kwa tilt inayoongezeka kila wakati. Matokeo yake ni kwamba mnara huo haukuendelea tu kuegemea, lakini ulichukua curve kidogo, kama ndizi.
Hadithi ya mwisho iliongezwa mnamo 1372. Tangu wakati huo, vizazi vya wahandisi wamejaribu bure kuokoa mnara kutoka kwa uharibifu wake wa polepole. Dikteta wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia Benito Mussolini aliamuru kunyooshwa kwa kuongeza mamia ya tani za saruji kwenye kambi hiyo. Ilifanya mambo kuwa mabaya zaidi.
Tatizo ni msingi. Mnara umejengwa juu ya udongo dhaifu, usio na nguvu ambao hauwezi kuunga mkono uzito wake. Hivi karibuni au baadaye mnara utaanguka, ingawa wahandisi wa kisasa wameongeza tani 800 za risasi kwenye msingi, labda kuiimarisha kwa miaka mingine 300. (Elekezwa kutoka http://www.gci.org/disciple/foundation)
Umuhimu wa kuwa na msingi sahihi
Mafundisho ya Yesu katika Mathayo 7 – wajenzi wenye hekima na wapumbavu ikilinganishwa na wale ambao wangepokea na kutii Neno
Kutiwa moyo kwa Paulo kwa kanisa la Korintho – hakuna msingi mwingine unaoweza kuwekwa isipokuwa Yesu Kristo. Yeye ndiye msingi. Yeye ndiye nguzo kuu ya msingi.
Mafundisho ya Mzabibu wa Kweli sio moja ya kazi bali ya uhusiano.
“Kaeni ndani yangu, kama mimi nami nimo ndani yenu. Hakuna tawi linaloweza kuzaa matunda yenyewe; lazima ibaki kwenye mzabibu. Wala hamuwezi kuzaa matunda isipokuwa mkae ndani yangu. “Mimi ni mzabibu; Wewe ni matawi. Kama mkikaa ndani yangu nami ndani yenu, mtazaa matunda mengi; Mbali na mimi huwezi kufanya chochote.” Yohana 15:4, 5
Msisitizo hapa sio juu ya kazi bali juu ya iliyobaki ndani Yake. Kwa kweli sio kile tunachoweza kumfanyia, lakini kile anachotaka kufanya ndani na kupitia kwetu, hiyo inawezekana tu wakati tuko mahali pa kukaa ndani Yake. Hii inapaswa kuwa kipaumbele cha huduma zetu, lakini ni mara ngapi tunategemea juhudi zetu wenyewe bila muda wa kutosha katika uwepo wa milele wa Mungu. Ni sehemu ya hali yetu ya kibinadamu kwamba kutokana na uchaguzi tungependelea kufanya mambo kwa ajili ya Mungu, kuliko kutumia muda na Mungu. Lakini ni kinyume na Bwana, kwa maana Yeye angependa tutumie muda pamoja naye, badala ya kufanya mambo kwa ajili Yake. Bila shaka wote wawili inawezekana, lakini kufanya kwetu lazima kuja nje ya kuwa yetu, na si kuwa yetu kuja nje ya kufanya yetu! Tunaona jambo hili linaonyeshwa vizuri katika hadithi ya Maria na Martha, na ingawa Mungu wa Amani alikuwapo kimwili nyumbani kwake, Martha alionekana kuwa na hasira na wasiwasi juu ya mambo mengi.
- Tangazo la Uungu Wake
Kauli ya Yesu ya “Mimi ndimi Mzabibu wa Kweli” ilikuwa kauli ya nane ya “Mimi NIKO” inayopatikana katika Injili ya Yohana. Kwa hivyo wakati Yesu alitoa kauli hii alikuwa akisisitiza msimamo wake wa uungu na pia kuwa mwanadamu. “Mimi ni Mzabibu wa Kweli” ni ufunuo wa uungu Wake. Hii inaungwa mkono zaidi katika maeneo kadhaa.
“Mwana ni mwangaza wa utukufu wa Mungu na uwakilishi halisi wa nafsi yake, akidumisha vitu vyote kwa neno lake lenye nguvu. Baada ya kutoa utakaso kwa ajili ya dhambi, aliketi mkono wa kuume wa Ukuu mbinguni.” Waebrania 1:3
“Yeyote aliyeniona mimi amemwona Baba.” – Yohana 14:9.
“Hapo mwanzo kulikuwa na Neno, na Neno alikuwa pamoja na Mungu, na Neno alikuwa Mungu. Alikuwa pamoja na Mungu tangu mwanzo.” – Yohana 1:1.
8 Mimi ni wa Yesu
- Mimi ni mkate wa uzima Yohana 6:35
- Mimi ni nuru ya ulimwengu Yohana 8:12
- Mimi ni mlango wa Yohana 10:9
- Mimi ni mchungaji mwema Yohana 10:11-14
- Mimi ndimi ufufuo na uzima Yohana 11:25
- Mimi ndimi njia ya kweli na uzima Yohana 14:6
- Mimi ni kabla ya Ibrahimu kuwa mimi ni Yohana 8:5
- Mimi ni Mzabibu wa Kweli Yohana 15:1
Nambari nane ni muhimu hapa, kama katika nambari ya Biblia ni idadi ya mwanzo mpya. Kwa kutoa kauli hii ya nane ya Uungu Wake, Yesu alikuwa akitangaza kuwa tofauti kabisa na milango ya hekalu isiyo na uhai nyuma Yake, licha ya dhahabu yao na kuchonga kwa ornate, uhusiano huo na Mungu haukuwa kupitia dini na mitego yake yote ya nje na haki ya kibinafsi, lakini kupitia macho ya ndani ya roho kuelekea Kwake. Kupitia na tu kupitia maarifa ya karibu na ya kudumu ya Yesu ili tuweze kuingia katika Ufalme wa Mungu.
- Azimio la Unabii
Mzabibu ulikuwa ishara ya taifa la Israeli. Isaya 5:1-7, Ezekieli 19:10-14 uk. 80:8-19
Katika Agano la Kale, Israeli ilifananishwa kama mzabibu uliopandwa na Bwana. Lakini mzabibu ukawa mwitu “Nilikuwa nimekupanda kama mzabibu wa sauti na wa kuaminika. Basi ulinigeukiaje kuwa mzabibu uliopotoka, wa mwituni?” Yer 2:21
Kwa sababu ya dhambi na kutokuwa mwaminifu kwa Israeli, tunasoma jinsi Bwana alivyosababisha uharibifu wa watu wake na kwa hivyo mzabibu ulikataliwa, kuharibiwa na kukanyaga. Na kwa hivyo tunasoma kilio cha Mtunga Zaburi kama ifuatavyo
Rudi kwetu, Ee Mungu Mwenye Nguvu! Angalia chini kutoka mbinguni na kuona! Angalia juu ya mzabibu huu, mzizi mkono wako wa kulia umepanda, mwana uliyejiinua mwenyewe. Mzabibu wako umekatwa, umechomwa kwa moto; Kwa karipio lako watu wako wanaangamia. Acha mkono wako upumzike juu ya mtu aliye mkono wako wa kuume, Mwana wa Mtu uliyejiinulia mwenyewe. Basi hatutakugeukieni; Utufufue, nasi tutaliitia jina lako. Turudishe, Ee Bwana Mwenye Nguvu; Fanya uso wako uangaze juu yetu, ili tuweze kuokolewa. Zaburi 80:14-19
Yesu alikuwa jibu kwa kilio cha mtunga-zaburi kwa ajili ya urejesho. Ndiyo, kuna mzabibu mpya ambao ni Yesu, lakini sisi pia tumejumuishwa, kwa kuwa sisi ni matawi ambayo yatazaa matunda. Mfano wa mzabibu ni sawa katika Agano la Kale na Jipya.
Mungu anatafuta matunda gani katika shamba lake la mizabibu?
“Shamba la mizabibu la Bwana Mwenye Nguvu Zote ni nyumba ya Israeli, na watu wa Yuda ni bustani ya kupendeza kwake. Na akatafuta haki, lakini akaona umwagaji damu; kwa ajili ya haki, lakini kusikia kilio cha dhiki.” Isaya 5:7
Katika aya hii tunajifunza kwamba Mungu alitafuta haki na haki. Hii ni sawa na ufalme wake. Na kwa hivyo kufuatia mfano kupitia Agano Jipya, kuna “Mzabibu wa Kweli” ambao ni Yesu, sisi ni matawi, yanayohusiana naye kupitia uhusiano na urafiki, na matunda tutakayozalisha yatakuwa matunda ya Ufalme Wake kujiendesha yenyewe kupitia kwetu.
Hii yote inaunganisha kwa pamoja vizuri. Tunapokufa kwa nafsi na kuishi kwa ajili ya Kristo kwa kujenga maisha yetu juu yake kama msingi wetu na Mzabibu wa Kweli, basi mtiririko wa maisha ya Mungu hupita kupitia kwetu ili tuweze kuzaa matunda ya Ufalme Wake kwa njia yoyote ambayo inaweza kuwa, lakini itakuja kama matokeo ya Roho Mtakatifu kuonyesha asili ya Kristo ndani yetu, Ili tufanye mambo makubwa zaidi kuliko Bwana wetu, na tutamwomba chochote na kitafanyika.
“Kwa hivyo sasa nitamtenga; Nitamwongoza jangwani na kuzungumza naye kwa upole. Huko nitampa mashamba yake ya mizabibu, na nitalifanya Bonde la Akori (Achor inamaanisha shida, dhiki) mlango wa tumaini. Huko ataimba kama siku za ujana wake, kama siku ile alipopanda kutoka Misri. “Katika siku hiyo,” asema Bwana, “mtaniita ‘mume wangu’; Hutaniita tena ‘bwana wangu. Nitaondoa majina ya Baali kutoka midomoni mwake; Majina yao hayatajulikana tena. Katika siku hiyo nitafanya agano kwa ajili yao na wanyama wa mwituni, na ndege wa angani na viumbe vinavyotembea juu ya nchi. Bow na upanga na vita nitakomesha kutoka nchi, ili wote walale chini kwa usalama. Nitakuombea kwa ajili yangu milele; Nitawatesa katika haki na haki, katika upendo na huruma. Nami nitawapeni kwa uaminifu, nanyi mtamkiri Bwana. “Katika siku hiyo nitaitikia,” asema Bwana, “Nitajibu kwa mbingu, nao wataitika duniani; na nchi itajibu nafaka, divai mpya na mafuta, nao wataitikia Yezreeli. (Yezreeli maana yake ni mimea ya Mungu) Nitampanda kwa ajili yangu mwenyewe katika nchi; Nitaonyesha upendo wangu kwa yule niliyemwita ‘Si mpendwa wangu. Nitawaambia wale walioitwa ‘Si watu wangu,’ ‘Ninyi ni watu wangu’; Nao watasema, Wewe ndiwe Mungu wangu. ” Hosea 2:14-23
Muhtasari
Kwa mtazamo wa kwanza mtu anaweza haraka kukisia kwamba Bibi arusi ni muhimu zaidi kwamba Ufalme. Yesu anajali zaidi Bibi Yake kuliko alivyo kwa ajili ya Ufalme Wake, tayari ametoa kila kitu kwa ajili ya Bibi Yake (Efe 5) na tena, hivyo ndivyo upendo Wake na shauku Kwake. Aliacha kila kitu ili aweze kumzaa bibi yake.
Lakini utafiti zaidi unaweza kuhoji hitimisho hili la awali au angalau kupanua uelewa wetu juu yake. Ufunuo usio na shaka katika maandiko ni msisitizo juu ya Ufalme wa Mungu. Ilikuwa ni ujumbe wa Yohana Mbatizaji kama mtangulizi wa kuja kwa Yesu kwa mara ya kwanza, kuhubiri Ufalme wa Mungu, (Yohana pia alikuwa na ufahamu wa Yesu kama Bwana arusi (Yohana 3:29)) Hii ilikuwa katika roho ya Eliya, na itakuwa alama ya msingi kama roho ya Eliya inavyoinuka tena ni maandalizi ya kuja kwa pili kwa Yesu. Ilikuwa ni agizo kwa wanafunzi kuhubiri Injili ya Ufalme katika dunia yote, na Yesu mwenyewe alithibitisha kwamba wakati Injili ya Ufalme ilikuwa imehubiriwa katika dunia yote tu basi mwisho utakuja. Ni ufalme ambao Yesu alihubiri, na ulikuwa ufalme ambao ulikuwa ni uzi mkuu kupitia maandalizi yake ya mwisho ya wanafunzi kabla ya kupaa kwake (Matendo 1)
Kwa ujumla, kuna mambo mawili ambayo ni muhimu kabla ya ujio wa pili wa Yesu.
- Injili ya Ufalme itahubiriwa katika ulimwengu wote. Hii ndiyo maandalizi ya udhihirisho kamili na urejesho wa Ufalme ambao utatokea wakati wa utawala wa Milenia
- Kuna makubaliano kati ya mbingu na dunia, – Roho na Bibi arusi wanasema kuja.
- Roho daima amekuwa akisema kuja, kwa sababu ni kusudi la milele na hamu ya Mungu.
- Bibi harusi bado hajasema njoo, kwa sababu bado hajajiandaa na hajui yeye ni bibi harusi. Hakuna Bibi arusi atakayesema kuja mpaka awe tayari, na hakuna bwana harusi atakayekuja mpaka Bibi arusi awe tayari. Bibi harusi bado hajajiandaa.
Ilikuwa ni mahubiri ya Ufalme ambayo Yesu alikuja mara ya kwanza. Si kuanzisha Ufalme bila, (ingawa hii ni pamoja) lakini kwanza ufalme ndani. Na ni amri ya Yesu kuhubiri Injili ya Ufalme, juu ya utimilifu wake, atakuja tena mara ya pili, kuchukua Bibi Yake na kuanzisha udhihirisho wa nje wa Ufalme wa Mungu duniani.
Utambuzi sahihi wa Bibi arusi hauwezi kuja bila kwanza kumwelewa Yesu kama Mfalme wa Bibiarusi. Hii inamaanisha kwamba lazima pia kuwe na ufunuo wa Ufalme. Hivyo katika mlolongo ni kwanza Ufalme (Mt 6:33 Tafuta kwanza Ufalme wa Mungu) na kwamba Yesu ni Mfalme wa Ufalme huu, basi ufunuo kwamba Yeye si tu Mfalme lakini pia Mfalme wa Bibiarusi. Tumerejeshwa kwanza kwa Baba (Moyo wa Baba wa Mungu), ili Baba aweze kutupatia Yesu kama Bibi arusi wake kutawala pamoja naye katika ufalme wake milele.
Na hivyo, katika uchunguzi zaidi tunatambua kwamba msisitizo juu ya Bibi arusi katika kutengwa na Ufalme sio Biblia wala haiwezekani kabisa kwa sababu wawili hao wanaishi pamoja na kwa kiwango fulani hawawezi kutenganishwa. Uelewa kamili wa Bibi arusi unahitaji ufahamu wa Yesu kama Mfalme wa Bibiarusi, na kwa hivyo Ufalme. Hatuna vifaa au tayari nje ya Ufalme. Ni kupitia Ufalme ndipo Bibi arusi ataandaliwa, (Ufunuo 19: 7 matendo ya haki ya watakatifu), na dhana ya Bridal inategemea kwanza dhana ya Ufalme. Bwana ni maendeleo katika ufunuo Anaotoa kwa kanisa Lake. Lakini mahali pa kuanzia kwa yote ni Ufalme, katika ujio wa kwanza wa Bwana na katika kuja kwake mara ya pili.
Kwa hivyo dhana zote mbili zipo pamoja na ni za thamani zaidi na tukufu zaidi ya ufunuo wote na zinawakilisha pamoja Kusudi la Milele la Mungu. Wala si kamili bila nyingine, lakini katika wote wawili, Yesu lazima awe na kabla ya utawala. Ili kuelewa Bibi arusi lazima tuelewe Ufalme, na kuelewa Ufalme lazima tumwelewe Yesu, kwamba Yeye ni Mfalme wetu wa Bwana arusi na sisi ni Bibi Arusi Wake.
Hii ina maana ya moja kwa moja kwa T.O.M. na ni msingi wa mafundisho na ujumbe wetu. Ikiwa katika kifungu kimoja mamlaka ya T.O.M. yanaweza kusemwa, tunaamini ni
“Kujiandaa kwa ajili ya Yesu kuja kama Mfalme wa Bibiarusi”
Kuna sura tofauti za maandalizi haya, ikiwa ni pamoja na kumtakasa kwa kuosha kwa maji kupitia Neno kumfanya awe mtakatifu (Efe 5:26) lakini pia kuamsha Bibi arusi kwa yeye ni nani, umoja ndani ya Mwili, matendo ya haki ya watakatifu, maendeleo na tangazo la Ufalme. Tunaamini wajibu wetu ni fursa kubwa na ya kushangaza – kuandaa kitu cha thamani zaidi kwa moyo Wake, ambayo ni Bibi Yake Mtakatifu. Tunaamini hii inahitaji Misheni ya Muda ili kuwa na njia kamili ambayo inashughulikia maandiko yote. Lakini kipengele cha kutofautisha ambacho kinaashiria harakati hii ni mtazamo na dhana za Bibi arusi na Ufalme ambao kupitia kwake Neno hufundishwa.
Ikiwa tunaitwa kuandaa Bibi harusi basi lazima tuwe na ufahamu wa wapi tunafaa katika ratiba ya Kusudi la Milele la Mungu. Hii haihusiani tu na zamani na kuelewa nyakati na majira, lakini labda muhimu zaidi katika kile kilicho mbele kama ilivyofunuliwa katika Ufunuo na vitabu vingine vya eskatolojia vya Biblia.
Katika vipindi vifuatavyo tunajaribu kuchunguza kwa kina zaidi kile Biblia inafundisha kuhusu mambo yajayo.
