Milenia ya | Call2Come

Mambo ya Kuja – Milenia

Kisha nikaona malaika akishuka kutoka mbinguni, akiwa na ufunguo wa kuzimu, na kushika mkononi mwake mnyororo mkubwa. Akamteka yule joka, yule nyoka wa kale, ambaye ni ibilisi, au Shetani, na kumfunga kwa miaka elfu. Alimtupa katika kuzimu, na kumfunga na kumfunga juu yake, ili kumzuia asidanganye mataifa tena mpaka miaka elfu ilipokwisha. Baada ya hapo, lazima aachiliwe huru kwa muda mfupi. Niliona viti vya enzi ambavyo viliketi juu ya wale ambao walikuwa wamepewa mamlaka ya kuhukumu. Nami nikaona roho za wale waliokatwa vichwa kwa sababu ya ushuhuda wao juu ya Yesu na kwa sababu ya neno la Mungu. Hawakuwa wamemwabudu yule mnyama wala sanamu yake, wala hawakupokea alama yake katika paji la uso wala mikono yao. Walikuja kuishi na kutawala pamoja na Kristo miaka elfu. (Wafu wengine hawakufufuliwa mpaka ile miaka elfu ilipokwisha.) Huu ndio ufufuo wa kwanza. Heri na watakatifu ni wale wanaoshiriki katika ufufuo wa kwanza. Kifo cha pili hakina nguvu juu yao, lakini watakuwa makuhani wa Mungu na wa Kristo na watatawala pamoja naye kwa miaka elfu. Wakati miaka elfu itakapokwisha, Shetani atafunguliwa kutoka gerezani mwake na atatoka kuwadanganya mataifa katika pembe nne za dunia—Gogu na Magogu—na kuwakusanya kwa vita. Kwa idadi ni kama mchanga kwenye pwani ya bahari. Walitembea katika upana wa dunia na kuzunguka kambi ya watu wa Mungu, mji anaopenda. Lakini moto ukashuka kutoka mbinguni na kuwala. Na Ibilisi, ambaye aliwadanganya, alitupwa ndani ya ziwa la sulphur inayowaka, ambapo yule mnyama na nabii wa uongo walikuwa wametupwa. Watateswa mchana na usiku milele na milele. Ufunuo 20:1-10

Tunaelekeza mtazamo wetu sasa kwa Milenia kuwa na ufahamu kamili wa matatizo ambayo mafundisho haya yanatoa, na shule mbalimbali za mawazo ambazo kwa kiasi fulani husababisha tofauti na mgawanyiko na kanisa. Hata hivyo somo haliwezi kupuuzwa, kwa sababu kama ilikuwa muhimu kutosha kwa Yohana kupokea ufunuo huu na kuuandika basi ni muhimu kwetu kuja bila ya ubaguzi au mawazo yaliyotangulia kuchunguza kwa ufafanuzi mzuri wa kibiblia maana na matokeo ya kifungu hiki, na maandiko mengine ambayo yanafaa katika jamii hii. Kwa kuongezea, kama tulivyosema hapo awali, ikiwa mamlaka ya Misheni ya Time Out ina wasiwasi juu ya kujiandaa sasa kwa kile kitakachotokea katika siku zijazo, na hasa kwa kurudi kwa Yesu Mfalme wa Bridegroom, basi Milenia inafaa katika msingi wa mafundisho yetu.

Kuna sura nyingi kwa hili na kuomba msamaha hutolewa tena kwa ufupi uliotolewa hapa, lakini inatosha katika kiwango hiki cha msingi kuwasilisha maoni tofauti na maoni yetu wenyewe, wakati wa kutoa kumbukumbu ya kutosha ya maandiko kwako kushiriki utafiti zaidi wa kibiblia kwa wakati wako mwenyewe. Mtu anaweza kuuliza kwa nini ni muhimu kuchunguza hii kabisa? Pengine jibu fupi zaidi ni kwamba mtazamo wetu juu ya siku zijazo na kwa hivyo Milenia huathiri mtazamo wetu, mtazamo na vipaumbele juu ya jinsi tunavyoishi leo.

Kwa mtu yeyote anayejifunza Milenia kuunda hitimisho lake mwenyewe kuna maswali ya msingi ya kujibiwa.

Je, kifungu cha Rev 20 kinarejelea muda fulani katika historia ya dunia au wakati ujao
Je, Yesu anarudi kabla au baada ya miaka elfu (au urefu mwingine wa wakati)?

Majibu tofauti kwa maswali haya yamesababisha tafsiri tofauti ambazo kama jumla zinaanguka katika makundi matatu: A-millenniumism, Post-millenniumism na Pre-millenniumism. Kila mtazamo una matatizo yanayohusiana nayo na mengine zaidi kuliko mengine, ambayo hufanya kazi kuwa ngumu zaidi, na kwa hivyo lazima tukaribie kwa tahadhari kubwa na pia kuheshimu maoni ya wengine, haswa wakati maoni kama hayo yameundwa kupitia kujifunza kwa bidii na maombi. Kwa hivyo hatufundishi hapa kama kamili, lakini tu kama tafsiri yetu ya kibinafsi ambayo tunashikilia kwa urahisi. Wala sio lengo letu kulazimisha maandiko yoyote kutupa majibu ya kutosha katika hatari ya kupoteza kusudi na muktadha ambao maandiko yametolewa, na katika kesi hii tunasisitiza kwamba Kitabu cha Ufunuo na maandiko mengine ya eskatolojia hayapewi sana kwa uchambuzi wa mpangilio lakini kama kutia moyo na onyo la kile kitakacholeta wakati Mungu ataamua.

Milenia ya A-millennium (Hakuna milenia)

Mtazamo huu kwa ujumla unaona kifungu cha Rev 20 kama retelling ya historia ya kanisa hadi na ikiwa ni pamoja na Rev 19 na kwa hivyo haionekani kama tukio tofauti. Matumizi ya A katika A-millenniumism inamaanisha “hapana”, yaani hakuna milenia, hivyo ni kukataa kwamba Yesu atakuwa na utawala wa miaka elfu moja duniani. Marejeo ya miaka elfu hayaonekani kama halisi lakini ya mfano, na kwamba milenia ni sawa na “umri wa kanisa” ambao ulianza baada ya ujio wa kwanza wa Yesu. Inashikiliwa kwamba Yesu kwa sasa anatawala duniani, lakini kupitia kanisa, wakati yeye anakaa mbinguni ameketi mkono wa kulia wa Mungu Baba. A-millenniumism pia inafundisha kwamba Shetani tayari amefungwa kutoka kwa kudanganya mataifa. Utawala wa Yesu hauonekani kama wa kimwili au wa nje lakini unatawala moyoni au ndani.

Baada ya millenniumism (Baada ya milenia)

Mtazamo huu unaona kurudi kwa Yesu baada ya utawala wa ushindi wa kanisa duniani ama kwa miaka elfu halisi au ya mfano, na ni sawa na mtazamo wa A-milenia. Imani ya msingi ni juu ya kanisa la ushindi ambalo litampindua Shetani (na mpinga-Kristo) kupitia maendeleo ya kijamii na kidini ya Ufalme wa Mungu unaoongoza hadi ujio wa pili wa Yesu, kwamba wema utashinda uovu kabla ya Kristo kurudi. Wengi wa watu wa baada ya milenia hawaamini katika uasi, na wengi wanaanguka, lakini wanaona maandiko haya ya kibiblia kama yanarejelea Israeli badala ya kanisa. Post na A-millenniumism ni sawa lakini hutofautiana kwa kuwa A-millenniumism haitambui milenia hata kidogo, tu ishara, kwa hivyo matumizi ya “A” maana “hapana”.

Kabla ya milenia (kabla ya milenia)

Mtazamo huu unatafsiri Rev 20 kama tofauti na wakati mwingine wowote na kwa hivyo ni tukio la kipekee ambalo bado halijatokea. Inaona milenia kama inavyoanzishwa wakati wa ujio wa pili wa Yesu baada ya vita vya Har-Magedoni, wakati Yesu atakaporudi kutawala kwa mtu pamoja na kanisa lake kwa ajili ya urejesho wa mwisho wa Ufalme wa Mungu duniani. Hukumu ya mwisho haitokei mpaka baada ya miaka elfu moja kumalizika. Ni wakati huu ambapo Shetani anafungwa kutoka kwa kudanganya mataifa. Mtazamo huu unamaanisha kwamba kanisa halitakuwa na ushindi kwa njia sawa na mtazamo wa baada ya milenia, lakini pia haimaanishi kwamba litashindwa, tu kwamba kwa ushindi wa mwisho itahitaji kurudi halisi kwa Yesu ambaye atakuja kama Bwana wa Mabwana na Mfalme wa Wafalme.

Kuwasilisha Mtazamo wa Kabla ya Milenia

Muktadha

Kama kusoma Rev 20 peke yake kwa ujumla hakuna tatizo. Kuna matumizi kidogo ya alama hapa isipokuwa kutaja “joka, yule nyoka wa zamani” na “Hawakumwabudu mnyama au sanamu yake na hawakuwa wamepokea alama yake kwenye vipaji vya nyuso zao au mikono yao.” Vinginevyo kifungu ni sawa, Shetani amefungwa, kuna ufufuo wa kwanza wakati wale ambao hawakuwa wamepokea alama ya mnyama, walitawala pamoja na Kristo kwa miaka elfu. Kifungu hiki kinafuata kawaida kutoka sura ya kumi na tisa. Baada ya dhiki kubwa na dhiki Yesu anarudi ushindi na kumshinda adui, wakati huo mnyama na nabii wa uongo wanatupwa katika ziwa la moto la sulphur. Kisha katika sura ya ishirini Shetani mwenyewe amefungwa na wale ambao walikuwa waaminifu na hasa wale waliouawa, bila kupokea alama ya mnyama watatawala. Isipokuwa kwa kutolewa kwa Shetani mwishoni, kifungu hicho kinatia moyo sana, maonyesho yasiyo na kifani ya ushindi, na utawala wa mema juu ya uovu.

Kifungu hiki ni kuhusu kutawala. Huu ni ufalme wa Mungu duniani. Lakini tunajua kutoka kwa vikao vyetu vya awali kwamba hii itafanyika wakati wa ujio wa pili wa Yesu, sio kama mtumishi anayeteseka lakini kama mwana wa Daudi kama Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana. Yesu aliweka wazi kwamba kutakuwa na urejesho wa Ufalme lakini wakati huo ulijulikana tu na Baba yake wa Mbinguni Matendo 1:7.

Atazungumza dhidi ya Aliye Juu Zaidi na kuwakandamiza watu wake watakatifu na kujaribu kubadilisha nyakati zilizowekwa na sheria. Watu watakatifu watatiwa mikononi mwake kwa wakati, nyakati na nusu wakati. Lakini mahakama itaketi, na nguvu zake zitaondolewa na kuharibiwa kabisa milele. Kisha ukuu, nguvu na ukuu wa falme zote zilizo chini ya mbingu zitakabidhiwa kwa watu watakatifu wa Aliye Juu Sana. Ufalme wake utakuwa ufalme wa milele, na watawala wote watamwabudu na kumtii. Dan 7:25-27

Ingawa hii ndiyo kifungu pekee kinachofundisha wazi juu ya milenia tunaonywa kutochukua au kuongeza chochote mbali na unabii huu Ufu 22:19.

Hii inafanyika wapi?

Hii inafanyika duniani. Kabla ya hili katika sura ya 19 tunajua kwamba Yesu anarudi kuwashinda wafalme wa dunia na majeshi yao ambao huja kupigana vita juu ya mpanda farasi na jeshi lake. Inaonyeshwa mahali pengine kwamba watakatifu watatawala juu ya dunia Ufu 5:10. Kuachiliwa kwa Shetani baadaye ni juu ya dunia wale watakaoshinda watapewa mamlaka juu ya mataifa Ufunuo 2:26. Ufalme wa ulimwengu utakuwa ufalme wa Mungu wetu na Kristo wake Ufunuo 11:15. Hakuna hata moja kati ya hizi zilizotimizwa hadi Sura ya 20. Kuelezea kifungu hiki kwa historia ya kanisa na sio kwa siku zijazo inaonekana kuwa sio sahihi sana, kutokana na ukweli uliorekodiwa kuhusu historia ya kanisa, mateso yake, enzi za giza na kadhalika.

Kutawala juu ya dunia – je, sisi kweli kutawala juu ya dunia leo?

Kufungwa kwa Shetani

Angalia hatua zilizochukuliwa hapa dhidi ya Shetani. Kuna malaika anayeshuka kutoka mbinguni, na kwa minyororo mikubwa, Shetani anakamatwa, amefungwa, kutupwa chini, amefungwa na kufungwa.

Angalia pia mahali ambapo amefungwa. Haipo duniani. Ni katika Abyss. Neno hapa ni “abyssos” lenye maana ya kina kisicho na kipimo, kisichopimika, ghuba ya kina sana au chasm katika sehemu za chini kabisa za dunia zinazotumiwa kama kipokezi cha kawaida cha wafu na hasa kama makazi ya pepo. Inatumiwa mahali pengine

Nao wakamsihi Yesu mara kwa mara asiwaamuru waingie kuzimu. – Luka 8:31.

“Au ‘Ni nani atakayeshuka kwenye kilindi?’ ”(yaani, kumleta Kristo kutoka kwa wafu). Warumi 10:7

Hii inatoa tatizo kwa maoni ya milenia na baada ya milenia, ambao wanaamini kwamba sasa tuko katika milenia, na kwamba kwa hivyo Shetani tayari amefungwa. Maelezo yaliyotolewa kwamba kufungwa kwake ni sehemu ya kutodanganya mataifa. Lakini kuchukua maana ya wazi katika kifungu chenyewe, kuna msisitizo mkubwa juu ya kiwango ambacho Shetani amefungwa. Inaonekana kwangu kwamba maelezo ya kufungwa kwake hapa ni kamili na sio sehemu. Anakamatwa, amefungwa na mnyororo mkubwa, kutupwa chini, kufungwa na kufungwa. Hii ni picha ya kifungo cha jumla sio parole! Je, inawezekana kusema kwamba mataifa ya leo hayadanganyiki kweli? Katika hatua hii maalum tunashauri kwamba kufungwa kwa Shetani bado hakujatokea na ingawa ameshindwa msalabani, bado anafanya kazi sana duniani leo. Kufikiri vinginevyo hufanya vigumu sana kusoma maandiko mengine mengi.

Kuwa macho na akili ya busara. Adui yako shetani huzunguka kama simba anayenguruma akitafuta mtu wa kula. 1 Pet 5:8

Shetani, ambaye ni mungu wa ulimwengu huu, amepofusha akili za wale wasioamini. Hawawezi kuona nuru tukufu ya Habari Njema. Hawaelewi ujumbe huu kuhusu utukufu wa Kristo, ambaye ni mfano halisi wa Mungu. 2 Wakorintho 2:4

Ni nani watakaotawala?

Niliona viti vya enzi ambavyo viliketi juu ya wale ambao walikuwa wamepewa mamlaka ya kuhukumu. Nami nikaona roho za wale waliokatwa vichwa kwa sababu ya ushuhuda wao juu ya Yesu na kwa sababu ya neno la Mungu. Hawakuwa wamemwabudu yule mnyama wala sanamu yake, wala hawakupokea alama yake katika paji la uso wala mikono yao. Walikuja kuishi na kutawala pamoja na Kristo miaka elfu. Ufunuo 20:4

Wale waliopewa mamlaka ya kutoa hukumu. Hii ni kutimiza ahadi za awali kwa watakatifu. Mt 19:28, 1 Wakorintho 6:2, lakini katika kila hali utimilifu ni baada ya kurudi kwa Kristo.

Kwa yule atakayeshinda na kufanya mapenzi yangu hata mwisho, nitampa mamlaka juu ya mataifa. Ufunuo 2:26

Kutajwa maalum kunatolewa hapa kwa wale ambao walikuwa wamekatwa kichwa. Hii sio jumla ya wale waliopewa mamlaka ya kuhukumu lakini sehemu yao.

Ni nini ilikuwa sifa ya kutawala? Kutoka kwa kifungu hiki tunasoma hasa kwamba hawakuwa wamemwabudu mnyama au sanamu yake, wala hawakuwa wamepokea alama yake kwenye vipaji vya nyuso zao au mikono. Tunajua kwamba hii ni kumbukumbu maalum ya dhiki kuu katika miaka mitatu na nusu ya mwisho wakati mpinga Kristo anafunuliwa na kuwekwa kwa nguvu kwa alama ya mnyama. Tena kuna matatizo na mtazamo wa milenia na baada ya milenia, ambayo inasema kwamba tayari tuko katika milenia, kwa hivyo swali linaibuka jinsi gani tunaweza kutawala na Kristo sasa duniani wakati bado hatujaingia katika dhiki kuu ya mwisho na ufunuo dhahiri wa mpinga Kristo na alama ya mnyama? Njia iliyochukuliwa na nafasi hizi ni kuainisha kifungu badala ya tafsiri halisi ingawa hakuna haki ya kufanya hivyo kwa sababu kifungu hicho kimeelezwa tu. Tafsiri inayoshikiliwa na A-millennialist na Post-millennialist ni ya kiroho badala ya ile ya kimwili kwa kuwa tumefufuliwa kutoka kwa wafu na kukaa pamoja na Kristo katika maeneo ya mbinguni. Kwa maoni yangu hii ni kulazimishwa na haina akaunti kwa ajili ya sifa ya wale ambao wamekataa kupokea alama ya mnyama. Kwa kuongezea tunasoma “walikuja kuishi na kutawala pamoja na Kristo kwa miaka elfu”. Kuja kwa maisha haya sio kuzaliwa upya kiroho kama wengi wangeamini, lakini ufufuo wa kimwili. Tunaambiwa

(Wafu wengine hawakufufuliwa mpaka ile miaka elfu ilipokwisha.) Huu ndio ufufuo wa kwanza. Heri na watakatifu ni wale wanaoshiriki katika ufufuo wa kwanza. Kifo cha pili hakina nguvu juu yao, lakini watakuwa makuhani wa Mungu na wa Kristo na watatawala pamoja naye kwa miaka elfu. Ufunuo 20:5,6

Neno ufufuo hapa ni “anastasis” maana yake ni kufufuka kutoka kwa wafu au ufufuo. Inatumika mara 42 katika Agano Jipya na daima inahusu muujiza wa kimwili, kufufuka kwa mwili na kamwe haitumiwi kwa kuzaliwa upya au kuzaliwa upya kama waumini.

Na kwa hivyo ninashauri kwamba kifungu hiki kinarejelea watu wanaotawala duniani katika mwili wa kimwili baada ya ufufuo wa kwanza, kuona njia nyingine yoyote ni kwa maoni yangu kubadilisha maana ya kifungu chenyewe. Inafuata kwamba ikiwa wale wanaotawala wamepokea miili yao iliyofufuliwa hii ni baada ya ujio wa pili wa Kristo, kwa sababu sio mpaka wakati huo kwamba ufufuo utafanyika

Kuna aina mbili tofauti za ufufuo

Lakini mtakapotoa karamu, waalike maskini, wavivu, vipofu, nanyi mtabarikiwa. Na kama hawatakulipa ujira wako, hakika utalipwa kwa wachamngu. Luka 14:13,14

Kwa maana Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni, kwa amri kuu, kwa sauti ya malaika mkuu, na kwa wito wa tarumbeta wa Mungu, na wafu katika Kristo watafufuka kwanza.

Ugumu mkuu

Pengine tatizo kubwa katika kuelewa kile Biblia inafundisha linapokuja suala la Milenia ni uwepo wa maandiko mbalimbali ambayo yanaonekana kuweka matukio wakati huo huo bila muda wa miaka elfu. Vifungu kama hivyo vinaonekana kupinga moja kwa moja kukubali Rev 20 kwa maana yake ya wazi, ambayo imesababisha juggling mbalimbali za hermeneutical kupata kifungu cha kutoshea, bila shaka hii imechukua kifungu kutoka kwa mlolongo wake katika sura ya 20 na kuainisha au kiroho maana yake kwa kitu kingine isipokuwa kile kifungu kinafundisha.

Usishangae kwa hili, kwa maana wakati unakuja ambapo wote walio makaburini mwao wataisikia sauti yake na kutoka—wale ambao wamefanya mema watafufuka kuishi, na wale ambao wamefanya yaliyo mabaya watafufuka kuhukumiwa. Yohana 5:28, 29

Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake, na malaika wote pamoja naye, ataketi juu ya kiti chake cha enzi chenye utukufu. Mataifa yote yatakusanyika mbele yake, naye atawatenganisha watu mmoja na mwingine, kama mchungaji anavyowatenganisha kondoo na mbuzi. Mt 25:31,32

Lakini siku ya Bwana itakuja kama mwivi. Mbingu zitatoweka kwa mngurumo; Vitu hivyo vitaharibiwa kwa moto, na dunia na kila kitu kilichofanyika ndani yake kitawekwa wazi. Kwa kuwa kila kitu kitaharibiwa kwa njia hii, unapaswa kuwa watu wa aina gani? Unapaswa kuishi maisha matakatifu na ya kimungu unapotazamia siku ya Mungu na kuharakisha kuja kwake. Siku hiyo italeta uharibifu wa mbingu kwa moto, na vitu vitayeyuka katika joto. 2 Pet 3:10-12

Hizi ni mifano michache tu ambayo inaonyesha changamoto ya kupatanisha vifungu tofauti ili kuunda tafsiri thabiti ya ufafanuzi. Lakini ni lazima ieleweke kwamba Milenia si njia ya kipekee kwa “kwa mtazamo wa kwanza” utata. Kuna matukio mengi kama hayo katika maandiko ambayo yanajulikana kama paradox. Kitendawili kinaweza kufafanuliwa kama “Taarifa inayoonekana kuwa ya upuuzi au ya kujipinga (au kauli) au pendekezo ambalo linapochunguzwa au kuelezewa linaweza kuwa limeanzishwa vizuri au kweli.” Bila shaka ni ufahamu wetu wa Utatu, kwamba Mungu ni mtu mmoja na watatu. Tunakubali hili si kwa msingi wa uelewa wa busara bali kwa imani. Hatuwezi kukataa kwamba Mungu ni mmoja, au kwamba Yeye ni nafsi tatu, lakini tunakubali kwamba wote ni wa kweli. Bila kwenda ndani zaidi katika hili, tunapaswa kutumia njia sawa kwa uelewa wetu wa milenia hapa. Kwamba ingawa kunaweza kuonekana kuwa na utata, tunapaswa kuepuka mtego wa kujaribu kufanya kifungu kimoja kiwe sawa na kingine ili kuwafanya wawe rahisi kuelewa, hasa tunapobadilisha muktadha halisi, kiini na mafundisho ambayo kifungu kama hicho kinaweza kuwa nacho, ambacho ndicho naamini tunafanya wakati wa kujaribu kutoshea Rev 20 katika maandiko mengine badala ya kuruhusu kifungu kiseme yenyewe.

Jambo moja la mwisho ambalo linapaswa kujumuishwa katika mazungumzo yetu ni kile wasomi wanaita “utabiri wa unabii”. Hii inaweza kusaidia kupunguza baadhi ya matatizo yaliyojadiliwa. Mfano wa kawaida wa utabiri wa kinabii ni kwamba unabii wa Agano la Kale unahesabu kuja kwa Kristo mmoja na sio mbili. Ilikuwa hii ambayo ilisababisha kuchanganyikiwa sana na kutoamini kwa Wayahudi kwa sababu hawakuwa wameona kuja kwa Masihi wao kwa nyakati mbili tofauti lakini mara moja tu, ambayo itakuwa kwa ajili ya kurejeshwa kwa Ufalme wakati Masihi angeanzisha tena kiti cha enzi cha Daudi.

Isaya 61 inaonyesha kanuni hii wazi. Mstari wa kwanza unajulikana na kutumiwa na Yesu wakati wa kuanza huduma yake ya kidunia katika sinagogi.

Roho wa Bwana Mwenye Enzi Kuu yu juu yangu, kwa sababu Bwana amenitia mafuta niwahubiri maskini habari njema. Amenituma niwafunge mioyo iliyovunjika, kutangaza uhuru kwa wafungwa na kuachiliwa kutoka gizani kwa ajili ya wafungwa Isa 61:1

Lakini aliacha kusoma wakati huu, akavingirisha kitabu na kukaa chini. Aya inayofuata inasomeka “kutangaza mwaka wa neema ya Bwana na siku ya kulipiza kisasi kwa Mungu wetu …” na malisho juu ya utajiri wa mataifa, na katika utajiri wao utajivunia.” Hakuna kusitisha katika maandishi, hakuna pendekezo la muda wowote kati ya ahadi hizi, ambayo itasababisha hitimisho kwamba wao ni wakati huo huo. Sasa kwa mtazamo na miaka elfu mbili tangu Yesu asome mstari wa kwanza, tunaweza kuona kweli kwamba kuna wakati mwingi uliopita kati ya kukamilika kwa mwisho wa unabii huu wote.

Ikiwa tunachukua njia hii ya kuelewa maandiko inaweza kusaidia sana. Katika andiko la 2 Pet 3:10-12, Petro anazungumzia kuhusu “Siku ya Bwana”. Maneno haya au tofauti zake kama “siku hiyo” hutumiwa mara nyingi katika Agano la Kale na Jipya. Lakini Petro pia anafundisha katikati ya mafundisho yake ni “Lakini msisahau jambo hili moja, wapenzi wangu: Kwa Bwana siku ni kama miaka elfu, na miaka elfu ni kama siku.” 2 Pet 3:8 Hii inasababisha ufahamu mkubwa zaidi wakati wa kuzungumza juu ya “Siku ya Bwana”. Kuna njia mbili za msingi ambazo “Siku” hii inaweza kuonekana. Kwanza kama siku moja inayojumuisha masaa ishirini na nne, na pili kama siku inayorejelea kipindi kirefu cha muda, kwa mfano “siku ya mvuke imekwisha” au “mapinduzi ya siku ya kisasa” au kama katika maana ya Biblia “miaka elfu”. Wengine hutaja tofauti ya siku kama siku fupi na siku ndefu ya Bwana. Kwa hivyo kile ambacho hatuwezi kufanya ni kudhani kwamba kwa sababu tu hakuna dalili ya muda kati ya mistari kwamba kifungu ni lazima wakati huo huo. Lazima tushikilie maandiko imara lakini kwa urahisi kuhakikisha kwamba tunatoa nafasi kwa maandishi kupumua na kujisemea yenyewe kabla ya kuitengeneza upya katika muktadha tofauti na ule uliopewa.

Kwa kumalizia tunatumaini kuwa mjadala huu umesaidia na haukutumika kuchanganya zaidi mada ya milenia. Kuna vitabu vingi vilivyoandikwa juu ya mada ambayo huenda kwa kina kikubwa kuwasilisha maoni mbalimbali. Haiwezekani au ni lazima kwetu hapa kurudia kile wengine wanasema, lakini kwa matumaini tumeleta imani yetu maalum na kwa nini tunaamini katika kurudi kwa Kristo kabla ya milenia, na njia zetu za jinsi tulivyofanya utafiti wetu. Tukumbuke kwamba kitabu cha Ufunuo ni cha kutia moyo. Kwamba tunaweza kuwa na matumaini makubwa na uhakika kwamba kile kilicho mbele yetu ni kitu cha thamani ya kuishi kwa sasa bila kujali ni ngumu kiasi gani na hatimaye ni gharama gani tunaweza kulipa.

Huu ni uhakika wetu kwamba

“Tukistahimili, tutatawala pia pamoja naye.” – 2 Timotheo 2:12.

Other Recent Teaching