Yesu alipofika katika eneo la Kaisaria Filipi, akawauliza wanafunzi wake, “Watu wanasema Mwana wa Mtu ni nani?” Wakasema, “Wengine wanasema Yohana Mbatizaji; wengine wanasema Eliya; na bado wengine, Yeremia au mmoja wa manabii.” “Lakini nini kuhusu wewe?” aliuliza. “Unasema mimi ni nani?” Simoni Petro akajibu, “Wewe ndiwe Masihi, Mwana wa Mungu aliye hai.” Yesu akamjibu, “Heri wewe, Simoni mwana wa Yona, kwa kuwa jambo hili halikufunuliwa kwenu kwa nyama na damu, bali na Baba yangu aliye mbinguni. Na ninawaambia ya kuwa wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga kanisa langu, na milango ya kuzimu haitalishinda. Nitakupa funguo za ufalme wa mbinguni; Na chochote mtakachokifunga duniani kitafungwa mbinguni, na chochote mtakachofungua duniani kitafunguliwa mbinguni.” Mathayo 16:13-19
Kifungu hiki cha maandiko ni moja ya mafundisho yaliyonukuliwa na yanayojulikana sana ya Yesu katika kanisa leo, na bado ninashangaa ni kwa kiasi gani tumeelewa vizuri kile Bwana alimaanisha, au ni kiasi gani tumesikiliza somo hili. Ikiwa kuna kanuni moja au ukweli wa kuchukua kutoka kwa kikao hiki ni kwamba kanisa ni lake na sio letu. Bila shaka tunaweza kukubaliana na ukweli huu lakini kwa kweli tunaelewa maana kwetu na njia yetu ya huduma, na tumaini lililomo ndani ya maneno haya. Kuna mkanganyiko juu ya suala la kanisa la nani ni kweli. Pamoja na majina yetu ya kanisa, madhehebu, taarifa za misheni na kadhalika, mtu anaweza kupata hisia kwamba tumeweka muhuri wetu juu ya kanisa na kuhatarisha wenyewe kupotoka mbali na kanisa ni nini. Tafadhali usielewe vibaya, hatupiti hukumu au ukosoaji kwa njia yoyote juu ya madhehebu, au maonyesho ya kibinafsi ya kanisa, ambapo tunachora mstari ni wakati tumeingilia mpango makini na ufafanuzi wa Mungu wa kanisa na kuifanya iwe yetu wenyewe. Kanisa si letu, bali ni la kwake.
Kufunua ukamilifu wa kifungu hiki na mafundisho juu ya kanisa, itachukua zaidi ya muda ambao tunaweza kutoa katika somo moja, na mawazo fulani yanafanywa kwamba wengi watajua mafundisho haya kwa kiwango fulani, kama katika neno ekklesia linalomaanisha mkusanyiko wa walioitwa, au juu ya ufunuo wa Petro kwamba Yesu alikuwa Masihi Mwana wa Mungu aliye Hai. Kwa hivyo kwa msingi huu hebu tuangalie zaidi katika mafundisho haya.
Tangu kuumbwa kwa Mungu, Mungu amekusudia kuishi miongoni mwa wanadamu. Katika bustani ya Edeni, Bwana na Adamu na Hawa walifurahia urafiki na ushirika pamoja. Kisha baada ya Kuanguka, mwanadamu alifukuzwa kutoka Edeni, na akahamishwa kwenda ulimwenguni kote. Hii haikuzuia hamu ya Mungu kukaa kati yetu, lakini sasa kulikuwa na kizuizi cha dhambi ambacho kilitutenganisha na Yeye. Sasa kutahitaji utimilifu wa haki na utakatifu ili mahali paweze kuwa panapofaa kwa makao ya Mungu.
Biblia inasema kwamba Mfalme Daudi alikuwa na moyo baada ya moyo wa Mungu mwenyewe Matendo 13:32. Alikuwa mwabudu na mtu ambaye alitumia muda mwingi mbele za Bwana. Hapa katika mahali hapa pa urafiki, Daudi alihisi moyo wa Mungu, mambo ambayo yalikuwa muhimu kwa Mungu yalikuwa muhimu kwa Daudi. Katika Zaburi 132: 2-5 tunasoma “Aliapa kwa Bwana na akaapa kwa Mwenye Nguvu wa Yakobo: “Sitaingia nyumbani mwangu wala kwenda kitandani mwangu, sitaruhusu usingizi machoni pangu, wala sitalala machoni pangu, wala sijisikii kwa kope zangu, hata nitakapopata mahali pa Bwana, makao ya Mwenye Nguvu wa Yakobo.”
Kabla ya hekalu kujengwa na Sulemani mwana wa Daudi, Bwana alikuwa tayari amefunua kwa vizazi vya Musa mapema kuhusu makao ambayo angeishi.
Ona kwamba unazitengeneza kulingana na mfano ulioonyeshwa kwenye mlima. Kutoka 25:40
Wanatumikia katika patakatifu ambapo ni nakala na kivuli cha kile kilicho mbinguni. Musa alionywa wakati alikuwa karibu kujenga maskani: “Angalieni kwamba mfanye kila kitu kulingana na mfano ulioonyeshwa juu ya mlima.” Waebrania 8:5
Angalia hapa:
- Mahali patakatifu au hema iliyowekwa na mwanadamu ni nakala au kivuli cha kile kilicho mbinguni.
- Musa aliagizwa kufanya kila kitu kulingana na mfano ulioonyeshwa kwake mlimani. Mungu ni mbuni, mbuni, ndiye anayeshikilia mipango. Mipango hii ilikuwa “Imeonyeshwa juu ya mlima”, hii ni mahali pa ufunuo. Inasisitiza umuhimu kwamba tunapokea mipango yetu ya ujenzi sio kutoka kwa chanzo kingine chochote, bali kutoka kwa Bwana mwenyewe kwa ufunuo. Musa alitumia siku 40 mchana na usiku kufunga juu ya Mlima Sinai mbele ya Mwenyezi Mungu.
- Ufunuo ni ufunguo wa kuwa na msingi sahihi wa kujenga chochote kwa Mungu. Musa alipokea mipango ya maskani kwa ufunuo. Kukiri kwa Petro kwa Kristo, ikawa msingi ambao Yesu angejenga kanisa Lake. Angalia jinsi hii ilikuwa kwa ufunuo, si mwili na damu, lakini ufunuo kutoka kwa Baba yetu wa Mbinguni. Pia “Kama Bwana hakuijenga nyumba, wajenzi wake wanafanya kazi bure” Zab 127:1 “Lakini kila mmoja na awe mwangalifu jinsi anavyojenga. Kwa maana hakuna mtu awezaye kuweka msingi wowote isipokuwa ule uliowekwa tayari, ambao ni Yesu Kristo” (1 Kor 3:10,11).
Kwa hivyo tunaelewa kwa Agano la Kale kwamba Mungu anataka kuishi kati yetu. Tunaona hili katika bustani ya Edeni, hema, na hekalu. Tamaa hii ya Mungu inaendelea katika Agano Jipya, lakini sasa kwa ufahamu kamili kwamba ya zamani ilikuwa nakala au kivuli cha mwisho.
Hata hivyo, Aliye Juu Zaidi hakai katika nyumba zilizofanywa kwa mikono ya wanadamu Mdo 7:48
Sisi ni makao ya Mungu. Sisi ni hekalu ambalo Mungu anaishi kwa Roho wake 1 Wakorintho 3:16, 1 Wakorintho 6:19
Sisi ni mawe yaliyo hai yanajengwa katika nyumba ya kiroho 1 Pet 2:4,5
Nikauona mji mtakatifu, Yerusalemu Mpya, ukishuka kutoka mbinguni kutoka kwa Mungu, ukiwa umetayarishwa kama bibi arusi aliyepambwa kwa ajili ya mumewe. Nami nikasikia sauti kubwa kutoka katika kiti cha enzi, ikisema, Tazama, hema la Mungu liko kati ya watu, naye atakaa kati yao, nao watakuwa watu wake, na Mungu mwenyewe atakuwa kati yao Ufunuo 21:2,3.
Sasa hebu tugeukie kifungu kingine cha kawaida huko Hagai
Katika mwaka wa pili wa Mfalme Dario, siku ya kwanza ya mwezi wa sita, neno la Bwana lilikuja kupitia nabii Hagai kwa Zerubabeli mwana wa Shealtieli, gavana wa Yuda, na Yoshua mwana wa Yozadak, kuhani mkuu: Hili ndilo BWANA Mwenye Nguvu Zote asemalo: “Watu hawa husema, ‘Wakati haujafika wa kuijenga upya nyumba ya Bwana.’ Kisha neno la BWANA likaja kwa njia ya nabii Hagai: “Je, ni wakati wa ninyi wenyewe kuishi katika nyumba zenu zilizo na mabano, na nyumba hii bado ni ukiwa?” Sasa hivi ndivyo Bwana Mwenye Nguvu Zote asemavyo: “Tafakari kwa makini njia zako. Umepanda sana, lakini umevuna kidogo. Unakula, lakini kamwe huna vya kutosha. Unakunywa, lakini kamwe kuwa na kujaza yako. Unavaa nguo lakini sio joto. Unapata mshahara, ila tu kuwaweka kwenye mfuko na mashimo ndani yake.” Bwana Mwenye Nguvu Zote asema hivi: “Jihadharini na njia zenu. Pandeni milimani, mkalete mbao mkaijenge nyumba yangu, ili niifurahie, na kuheshimiwa, asema Bwana. “Ulitarajia mengi, lakini tazama, ilikuwa kidogo. Ulichokileta nyumbani, nilikipiga. Kwa nini?” asema Bwana Mwenye Nguvu Zote. “Kwa sababu ya nyumba yangu, ambayo inabaki kuwa uharibifu, wakati kila mmoja wenu ana shughuli nyingi na nyumba yake mwenyewe. Hagi 1:1-9
Mara nyingi tutasikia kifungu hiki kinachotumiwa katika muktadha wa kutia moyo kwa washiriki wa kanisa kujitolea kwa mpango wa kanisa. Kuchukua chochote mbali na hii, kuna ufunuo wa juu tunahitaji kuelewa. Unabii huu sio juu ya kujitolea kwa kanisa la mahali hapo lakini kuhusu kupuuza mahali pa makao ya Mungu. Sababu ya nyumba ya Bwana bado haijakamilika na inabaki kuwa uharibifu, kwa sababu watu walikuwa na shughuli nyingi na nyumba zao wenyewe. Swali ni je, Mungu anahitaji nyumba ngapi? Anachukua nyumba ngapi? Ikiwa chochote tunachojenga kwa ajili ya Bwana ni tofauti kwa njia fulani na mwili mpana wa Kristo basi tunapaswa kujiuliza “tunajenga kulingana na mpango wa Mungu?” Kwa sababu mpango wa Mungu ni umoja na umoja, kuhusu nyumba moja, mwili mmoja, kanisa moja. Kama ni kweli, basi kuna madhara makubwa kwetu. Kumbuka kanisa ni lake na sio letu.
Hebu tuazimie hili sasa, hatujengi Kanisa, hatuwezi kujenga Kanisa, Yeye hataki tujenge Kanisa Lake, ni Yeye tu anayeweza kujenga kanisa Lake. Kama ni kweli, basi ni nini tunachokijenga? Tunapojaribu kujenga Kanisa tunajaribu lisilowezekana, na kitu ambacho hatujaombwa kufanya, na kitu ambacho hatuna mamlaka ya kufanya. Hii ni muhimu sana, lengo letu halipaswi kuwa juu ya kujenga kanisa. Kama lengo letu ni juu ya kanisa, na sisi ni kanisa, basi kwa ufafanuzi lengo letu ni juu yetu wenyewe. Hii haipaswi kuwa. Lengo letu linapaswa kuwa juu ya Bwana, na juu ya Ufalme. Ni hapa ambapo tunapaswa kutumia muda wetu. Kwa maana katika mafundisho ya Yesu, tunapokea ufahamu wa Mungu, kwamba atajenga Kanisa Lake, tunapochukua funguo za Ufalme. Hapa ni uwanja wetu, Ufalme wa Mungu na funguo ambazo zinafungua utimilifu wa mbingu na mapenzi ya Mungu duniani.
“Ufalme wako uje, mapenzi yako yatimizwe, duniani kama ilivyo mbinguni.” – Mathayo 6:10.
Pia tuweke wazi hili, Kanisa halihitaji jengo. Haihitaji fedha. Haihitaji programu, taarifa za misheni, vyeo, uongozi, magari, kompyuta, tovuti, akaunti za benki au kitu kingine chochote. Kanisa ni lake. Ni chombo cha kiroho, makao yanayokaliwa na Bwana Mwenye Nguvu. Kanisa hustawi vizuri zaidi wakati tunaingilia kati kwa uchache. Ni katika jamii kama uwakilishi wa Ufalme wa Mungu duniani, sio tofauti na hiyo. Roho Mtakatifu hupiga mahali ambapo itatokea, huwezi kujua inatoka wapi au wapi inakwenda. Kanisa linahitaji kuwa halitabiriki ikiwa ni kweli katika mfano wa Mungu na linatiririka katika Roho Mtakatifu. Kwa hiyo tusidanganyike, tunachofanya sio kanisa kwa sababu sisi ni kanisa, tunachohusika nacho ni utendaji wa Ufalme wa Mungu kupitia kanisa. Katika hatua hii tunaweza kuhisi kujihami au hata kukasirika kwa wazo kama hilo. Je, hakuna huduma za kanisa, hakuna miradi, hakuna kalenda ya kila mwaka, hakuna wafanyakazi, hakuna mshahara, hakuna jengo? Tunaweza hata kuhisi kupotea ikiwa hatukuwa na vitu kama hivyo kwa sababu tumezoea kufanya kazi kutoka kwa dhana ya kanisa na mfano, kana kwamba kuuliza ikiwa hatufanyi au kuwa na vitu hivyo basi nini? Je, ni vigumu kufikiria kanisa bila kuta au ratiba iliyowekwa mahali? Niruhusu nitoe ufafanuzi hapa kwa kile kinachosemwa. Yote hapo juu sio kanisa ndani yao wenyewe lakini inaweza kusaidia katika kutimiza mahitaji ya kanisa katika maisha na kujifunza pamoja. Ambapo tatizo linatokea ni mabadiliko ya hila ambayo yanaweza kutokea, ambapo tunazingatia mambo haya badala ya Bwana na Ufalme. Tunapenda kuwa na mifumo na muundo, kipimo cha utabiri na utulivu, tunajitahidi kwa vitu kama vile vilikuwa muhimu kwa mafanikio yetu ya baadaye. Tena, utulivu na muundo sio vibaya ndani yao wenyewe na inaweza kuwa na manufaa sana, ambapo hatari iko juu ya mioyo yetu, lengo letu na maadili yetu. Ikiwa ujasiri wetu au uelewa wetu wenyewe unategemea kile tulicho nacho na kufanya, badala ya sisi ni nani katika Kristo basi tumeanguka katika ardhi hatari. Tunachohitaji basi, ni kutenganisha kile kanisa ni kutoka kwa kile kanisa hufanya.
Kutenganisha Kanisa na Misheni
Utume hutoka nje ya kanisa, sio kanisa nje ya misheni
Ibada inaweza kufanyika tu kupitia kanisa
Ufanisi wa utume unategemea afya ya kanisa au mwili
KANISA NI MISSION
1. Ujumuishaji wa kipekee
2. Kazi ya Uhusiano
3. Chagua kuchagua katika
4. Kiongozi aliyehudumu Kiongozi aliyeongozwa
5. Kupangwa kwa kikaboni
6. Yetu
7. Kristo katikati ya Lengo
Wala milango ya Jahannamu haitashinda.
Tunapenda kunukuu hii katika uasi wetu dhidi ya adui ambaye tutashinda. Lakini lango ni nini na kwa njia gani adui hataweza kushinda dhidi ya kanisa? Kama sisi ni waaminifu tunaweza kuona kwa njia nyingi jinsi inaonekana kuwa kinyume cha kauli hii kinachotokea duniani kote leo. Je, kweli tunaona Gates ya Jahannamu ikirudishwa nyuma, na kanisa linashinda juu ya adui yetu? Hii ni jumla kwa sababu tunaona katika matukio mengi Mungu akivunja na kumwaga neema na ushindi. Napenda kupendekeza hii itakuwa kwa kiasi kikubwa kwa mwili mdogo au kanisa la ndani badala ya mabadiliko ya kitaifa au ya kitaifa. Kuna viwango vya juu vya vita ambavyo tuna ujuzi mdogo wa au uwezo wa kupigana na ufanisi wowote wa kweli au wa kudumu. Tumeshuhudia ushindi wa kiwango fulani juu ya adui katika eneo letu popote ambapo inaweza kuwa, tu kujisalimisha baadaye au kurudi nyuma mahali tulipokuwa kabla. Kuna fundisho ambalo Yesu alisema wakati roho chafu inatoka kwa mtu inapitia sehemu za ukame kutafuta pumziko, lakini wakati haipati, inarudi nyumbani, inaona kuwa haijatengwa na kwa utaratibu, kwa hivyo inarudi na roho zingine saba mbaya zaidi kuliko yenyewe. MT 12:43-45 Hili naamini linaweza kutumika pia kwa mikoa na wilaya, kwa sababu ikiwa tunazungumza juu ya Ufalme tunazungumza juu ya eneo.
Mlango ni mahali pa kupita. Kupitia lango kuna ufikiaji wa kupita katika kitu au mahali fulani, na ufikiaji wa kupita kutoka kwa kitu au mahali fulani. Gates ni fursa ambazo zinaruhusu harakati ndani na nje. Pia ni maeneo ya mamlaka, kihistoria wazee wangekutana kwenye milango ya Mithali 31:23, na katika nyakati za kisasa kuna milango ambayo tunapaswa kupita kwa mamlaka, kama ilivyo katika viwanja vya ndege. Tunapoingia katika nchi tunaingia kupitia lango, na udhibiti wa pasipoti ambapo tunaruhusiwa tu kuingia ikiwa tuna mamlaka ya kufanya hivyo na pasipoti halali na visa.
Ikiwa tunatumia ufahamu huu kwa kifungu hiki katika Mathayo 16, Yesu anatuambia kwamba kuna milango ambayo ipo ndani ya ufalme wa giza. Wanawakilisha mamlaka na harakati. Adui yetu anaweza kusonga mahali ambapo ana mamlaka ya kusonga ambayo iko gizani. Ambapo kuna ukosefu wa mwanga, kuwa njia ambazo adui anaweza kufanya kazi na kwenda bila kugunduliwa. Kuchukua hii zaidi, popote hakuna mwanga kwa ufafanuzi maeneo hayo ni giza. Kuna falme mbili, Ufalme wa Mwanga na Ufalme wa Giza na kila kitu kiko katika moja au nyingine, hakuna eneo la kijivu, ama Mungu yupo na mamlaka ya Ufalme au Yeye hayuko. Hatuzungumzii hapa juu ya uwepo wa Mungu, lakini kuhusu uwakilishi wa uwepo wa Mungu, na hasa mamlaka ya Mungu kupitia kanisa. Kanisa limepewa funguo za Ufalme, na mamlaka ya kuwakilisha Ufalme wa Mungu duniani. Kwa hivyo ambapo hatufanyi kazi kama tunavyopaswa basi milango ya kuzimu inabaki na ushawishi kwa sababu mamlaka inayohitajika kwao kurudishwa haijatekelezwa na kanisa.
Hii ni muhimu, kwa sababu lazima tuelewe zaidi kuhusu mamlaka ikiwa tutaathiri ulimwengu tunaoishi na ujumbe na upendo wa Ufalme. Kama hakuna umoja kati ya makanisa ili kwamba kwa kweli ni kanisa moja, basi kuna umbali au bora kuweka, mapungufu ambayo yapo. Mapungufu haya yanakuwa maeneo ya udhaifu na unyonyaji wa adui ili kuzuia mtiririko wa mamlaka ya Ufalme ambayo ni muhimu kumiliki maeneo. Hiyo ni sababu moja kwa nini adui atafanya chochote anachoweza kuleta mgawanyiko ndani ya mwili mpana wa Kristo, kwa sababu mradi kanisa limegawanyika milango ya kuzimu itashinda. Hiyo ni kauli ya ujasiri, lakini lazima tuelewe ukweli huu, kimkoa hatutumii mamlaka ya kanisa lakini mamlaka ya Ufalme, hatupaswi kujipanga karibu na kanisa la mahali bila kwanza kuelewa muktadha ambao kanisa la mahali hapo lipo, ambalo ni sehemu ya Ufalme wa Mungu katika eneo hilo la kijiografia. Ni juu ya kuanzisha na kutumia mamlaka ya Ufalme. Hii hutokea wakati kanisa ndani ya mkoa linaunganishwa pamoja kama moja.
Wakati Yesu alisema “Nitajenga kanisa langu”, Hakusema “Nitajenga makanisa yangu” hiyo ni kwa sababu Yeye hujenga kanisa moja tu, kwa sababu kuna bibi arusi mmoja tu, na mahali pa kuishi moja tu kwa Bwana. Ndiyo sababu milango ya kuzimu haitashinda, kwa sababu kanisa ambalo Yesu anajenga ni moja, na linatumia mamlaka ya Ufalme. Kwa hivyo tunaweza kuuliza swali, kwa nini basi milango ya Jahannamu inaonekana kushinda wakati Yesu alisema kwamba hawangeweza?
Uongozi wa kweli wa kiroho hauteuliwi na mwanadamu bali na Mungu. Lazima waelewe kanuni hizi ikiwa zitafaa katika kile Bwana ameziita. Ikiwa tuna moyo Wake, hatutaridhika kwa kanisa kugawanywa. Acha nishiriki kanuni nyingine hapa, hatupaswi kufanya kazi kuelekea umoja kutoka kwa msimamo wetu wa ndani, lakini tunaanza na umoja kisha tuingie mahali pao juu ya ukuta. Lazima tuanze na umoja. Bila shaka hii inaonekana kuwa haiwezekani kuanza na umoja ikiwa hatujaungana, hiyo inawezaje kuwa? Ninachosema ni kwamba lazima kwanza tujue sisi ni nani kama kanisa moja na tukubaliane juu ya eneo la kijiografia ambalo limepewa katika Ufalme wa Mungu, kabla ya kufanya kazi na kutumia mamlaka inayohitajika kushinda.
Hii inarudi kwenye mafundisho yetu ya Adamu na Hawa kama inavyofanana na Kristo na Kanisa. Tunahitaji kuchukua hatua hii kidogo ili kuelewa jinsi mamlaka inavyofanya kazi. Mamlaka ambayo Mungu aliwekeza katika Adamu na Hawa ni mwakilishi wa mamlaka aliyopewa Yesu na kanisa lake. Kanisa ni mtu wa ushirika, mwili mmoja. Na hivyo ni kupitia Kanisa kwamba mamlaka ya utawala yanatekelezwa, si kupitia waumini binafsi.
Ni kuhusu eneo. Ufalme wa Giza unasimamiwa kwa eneo, na una mlolongo wa amri na mamlaka, ambayo ndipo tunapata neno roho za eneo. Vivyo hivyo, kanisa ingawa ni mwili mmoja, halitumiki kwa madhehebu lakini kijiografia. Tunaona kanuni hii katika kitabu cha Ufunuo ambapo barua zimeandikwa kwa malaika wa makanisa katika majimbo saba.
Kama watu binafsi waumini tuna nguvu na mamlaka sawa na Yesu mwenyewe. Lakini hatuoni rekodi ya Yesu kupigana na pepo au roho za nchi na hakuna kukemea Shetani moja kwa moja. Katika jangwa, Alipinga matumizi ya uongo ya Shetani ya Neno kwa matumizi sahihi ya Maandiko, na Alitupa pepo kutoka kwa wamiliki, lakini hatuoni rekodi katika mafundisho Yake au ya mitume kuunga mkono mazoezi hayo. Kwa kuongezea, katika Sala ya Bwana hakuna msisitizo juu ya vita vya kiroho vya aina hii, lakini inasema “usituingize katika majaribu, lakini utuokoe na uovu”
Kumbuka kwamba Shetani ni roho ya mwisho ya eneo lakini yeye si omnipresent, hivyo jinsi gani mtu mmoja anaweza “kumfunga” katika sehemu moja katika ulimwengu, na mtu mwingine “kumfunga” katika mwingine. Shetani ameshindwa na ameshindwa ndiyo, lakini bado yuko hai sana na atabaki bila kufungwa mpaka Ufunuo 20:2 Alimshika yule joka, yule nyoka wa zamani, ambaye ni ibilisi, au Shetani, na kumfunga kwa miaka elfu. (tazama maelezo ya Milenia)
Kumbuka pia katika Efe 6:12 Paulo anaandika “hatupigani dhidi ya nyama na damu…”. Neno mieleka ni neno la Kigiriki palē ambalo halitumiwi mahali pengine isipokuwa hapa, na kwa hivyo kwanza kabisa, lazima tuwe waangalifu wakati wa kuunda mafundisho kutoka kwa maandiko moja, na pili lazima tuchukue mstari katika muktadha wake. Msisitizo katika kifungu hiki ni faraja kwa muumini kuvaa silaha za Mungu ili waweze kusimama. Neno “kusimama” linatumika mara nne katika mistari hii. Paulo hasemi kwamba tunapaswa kujaribu moja kwa moja kushindana na nguvu hizi kama tukio fulani, lakini kwamba “mapambano” haya tayari yanafanyika kama sehemu ya uzoefu wetu wa Kikristo na kwa sababu hii, tunapaswa kuvaa silaha za Mungu, ili tuweze kuchukua msimamo wetu. Katika Efe 6:13 inasema “unaweza kusimama chini yako”. Hii ni picha ya kutetea nafasi, sio kutekeleza ardhi mpya, lakini kuweka kile ambacho tayari tunayo.
Katika ngazi ya wilaya, ni kuhusu mamlaka. Kama kanisa tuna mamlaka ya utawala kupitia nafasi yetu katika Kristo. Mamlaka hii ni kubwa kuliko ile ya adui, na hivyo tunaweza kwenda mbele na kuchukua ardhi mpya kwa kutumia mamlaka hii kwa ushirika ndani ya mkoa huo. Ili eneo liwe huru linahitaji kwamba kanisa katika eneo hilo linatoa baraka za ushirika kupitia umoja, na kutumia mamlaka ya Ufalme wa Ufalme. Hebu turudi kwenye picha yetu rahisi juu ya mwanga na giza ili kuelezea uhakika. Giza ni kutokuwepo kwa mwanga, mradi tu hakuna giza la mwanga litabaki. Ni pale kwa default lakini haina nguvu yenyewe. Inaweza tu kuchukua maeneo ambayo mwanga hauangazi. Kinyume na giza nyepesi haina ulinzi, haiwezi kupinga mwanga, haiwezi kushindana na mwanga. Mara tu nuru inapoangaza katika giza, giza hutoweka. Kanisa linabeba utukufu wa Mungu. Ni nuru inayoakisi utukufu wa Mungu mwenyewe, dhidi ya utukufu huu adui hana ulinzi, hakuna mjadala, hakuna hoja, adui lazima ajitoe kwa utukufu wa Mungu.
Tunaposhiriki katika aina yoyote ya vita vya kiroho vya eneo kama watu binafsi sisi sio tu katika makosa lakini tunafungua njia hatari kwa adui kutumia. Hii ni mbinu ya kawaida ya adui yetu, kutuvuta katika mapambano hatuwezi kushinda, kama mechi ya ndondi ambapo tunaendelea kupigana raundi nyingine lakini hakuna mshindi wa mwisho. Mafanikio katika vita inahitaji kwamba tunafanya kazi katika uwanja sahihi. Adui atatuvuta katika vita visivyo sahihi ambavyo vitatuacha tumechoka na kuvurugwa kutoka mahali ambapo tunapaswa kuzingatia.
Kwa kumalizia tumechunguza dhana tofauti kuhusu tamko la Bwana “Nitajenga kanisa langu na milango ya kuzimu haitashinda”. Hasa kanuni yetu ya msingi ni kwamba Kanisa ni Lake na kwetu sisi tumepewa funguo za Ufalme. Tunaposhiriki katika mafundisho ya Ufalme, kanuni na msisitizo Bwana hujenga Kanisa Lake. Tumechukua muda kuonyesha umuhimu wa umoja na umoja. Bwana anatamani tu nyumba moja na bibi harusi mmoja, lakini zaidi ya hayo jinsi umoja unavyotoa mamlaka ya Ufalme kwa njia ambayo milango ya kuzimu haiwezi kushinda kanisa, kwa sababu Kanisa ni kijiografia na linawakilisha Ufalme kieneo. Mamlaka aliyopewa kanisa ni mamlaka ya Ufalme sio mamlaka ya kanisa, kwa hivyo ikiwa kanisa litashinda kweli basi linadai kuwa yeye ni mmoja.
