REV 19:11 Kisha nikaona mbingu zimefunguliwa, na tazama, farasi mweupe! Yule aliyeketi juu yake anaitwa mwaminifu na wa kweli, na katika haki anahukumu na kufanya vita.
Mara tu ndoa ya Mwanakondoo imefika, kwa sababu mke wake amejiweka tayari, jambo la kwanza Yohana anaona ni mpanda farasi mweupe. Wengine huchora kufanana hapa na mpanda farasi katika Ufunuo 6:2 Kwa hiyo nikaangalia, na hapa farasi mweupe akaja! Yule aliyeipanda alikuwa na upinde, naye akapewa taji, na kama mshindi akapanda kwenda kushinda. Katika tukio hilo, farasi mweupe anaonekana wakati wa ufunguzi wa muhuri wa kwanza, na hakuna kutajwa kwa wazi kwa farasi au mpanda farasi wake kwa Ufunuo wote. Ni vigumu kuwapatanisha wapanda farasi hawa wawili kuwa sawa kwa sababu ya tofauti nyingi kati yao. Mpanda farasi wa kwanza hana jina, wakati mpanda farasi katika Ufunuo 19 ameandikwa majina kadhaa, Mwaminifu na Kweli v11, Neno la Mungu v13, na Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana v16 ambayo bila shaka humtambua kama Bwana wetu Yesu Kristo. Mpanda farasi wa kwanza alikuwa na upinde, wakati Yesu ana upanga mkali ambao hutoka kinywani mwake. Mpanda farasi ambaye hakutajwa jina alipewa taji wakati Yesu amevikwa taji nyingi Ufu 19:12, mpanda farasi ambaye hakutajwa jina lake ni mmoja wa wapanda farasi wanne ambao wameunganishwa na ufunguzi wa mihuri minne ya kwanza, wakati Yesu ndiye anayefungua mihuri. Kinachowaunganisha, ni kwamba wote ni washindi, ingawa hatima yao ni tofauti sana. Mpanda farasi wa kwanza tutarudi kwa wakati mwingine, kwa hivyo sasa wacha tumweke Yesu katika mtazamo kamili. Maono Yohana aliona katika Ufunuo 19 ilikuwa picha wazi ya Kristo kurudi kama shujaa. Yesu alipokuja kwanza alipanda kwenda Yerusalemu juu ya punda ambayo ni ishara ya amani, lakini katika kuja kwake mara ya pili atarudi juu ya farasi mweupe ishara ya vita. Mstari wetu wa ufunguzi wa 11 wa sura ya 19 unasema katika haki Yesu atahukumu na kufanya vita, tunaweza kuuliza Yesu atafanya vita na nani? Naam katika Ufunuo 16:14 tunaona wafalme wa ulimwengu wakikusanyika pamoja katika Har-Magedoni “kwa ajili ya vita vya siku kuu ya Mungu Mwenyezi” na katika Ufunuo 17:14 kuna wafalme kumi walioelezewa ambao huenda kupigana na Mwanakondoo. Pia kuna unabii mwingine mwingi ambao unaonya mazingira ya Yerusalemu na mataifa ya ulimwengu. Mbali na majeshi haya na wafalme, neno hili hilo “kufanya vita” linapatikana hapo awali katika Ufunuo 13: 4 Kwa hivyo walimwabudu yule joka aliyempa mnyama mamlaka; Wakamwabudu yule mnyama, wakisema, Ni nani aliye kama yule mnyama? Ni nani awezaye kupigana naye?” Jibu la swali hilo litajibiwa na Yesu Mfalme shujaa! Yesu atapigana vita na yule mnyama na nabii wa uongo. REV 19:20 Kisha yule mnyama akatekwa, na pamoja naye yule nabii wa uongo aliyekuwa akifanya ishara mbele zake, akawadanganya wale walioipokea ile chapa ya mnyama na wale walioiabudu sanamu yake. Wawili hawa walitupwa hai katika ziwa la moto likiwaka kwa kiberiti.
Hii ni hatua muhimu ya kupata katika uelewa wetu ili tusije tukadanganywa kufikiri njia nyingine. Ni Yesu Kristo ambaye anashinda mnyama na nabii wa uongo si kwa njia ya kanisa, lakini kwa kurudi kwake halisi. Kufa kwa maadui hawa wawili wa Mungu, hutokea baada ya Yesu kurudi na sio kabla. Kifungu hiki ni wazi kabisa juu ya hatua hii, ambayo basi inafanya kuwa vigumu sana kushikilia kanisa la ushindi, baada ya mtazamo wa milenia, bila kutaja maandishi haya. Ninachosema ni kwamba maana ya wazi ya kifungu inasema kwamba Mnyama na Nabii wa Uongo wanakamatwa tu na kutupwa hai katika ziwa la moto baada ya Yesu kurudi. Ambayo inamaanisha kwa wazo la enzi ya kanisa ya ushindi na mafundisho ya Ufalme Sasa – kitu lazima kifanyike na kifungu hiki, kwa sababu ni vigumu kupatanisha umri wa milenia ya euphoric hadi Mnyama na Nabii wa Uongo wameondolewa. Ukweli huu mmoja unaunda msingi wa tumaini letu, kwamba Yesu Kristo anarudi, na atakapokuja, Atakuja kama shujaa, kama Mfalme wa Wafalme na Bwana na Mabwana kufanya vita dhidi ya maadui zetu na Wake. Atavikwa taji nyingi, na atatawala milele na milele katika haki na hukumu. Kwa hiyo tuweke matumaini yetu juu ya kurudi kwake kwa utukufu zaidi kuliko mafanikio yetu, zaidi ya faida yoyote tunayofikiri tunayo sasa, kwani utukufu wake utakuwa wetu pia. Ni nini tunacho sasa, ambacho kitalinganishwa na kile tutakachokuwa nacho wakati huo? Ni hali gani tunaweza kufikia sasa, kwa ile ambayo itakuwa wakati huo. Hapana, hebu tuweke macho yetu juu ya Yesu mwandishi na mkamilifu wa imani yetu, sio tu kwa Mwokozi kwamba Yeye ni, lakini pia kama Mfalme wa Shujaa wa Bridegroom ambaye anakuja kutawala
