1 Petro 1:1-2 NKJV 1 Petro, mtume wa Yesu Kristo, Kwa mahujaji wa Dispersion katika Ponto, Galatia, Kapadokia, Asia, na Bithynia, 2 wateule (eklektos) kulingana na ufahamu wa Mungu Baba, katika utakaso wa Roho, kwa ajili ya utii na kunyunyiza damu ya Yesu Kristo: neema kwenu na amani ziongezeke.
Wakati Petro anaandika barua yake ya kwanza, anaizungumzia kwa “mahujaji wa Dispersion”. Neno hili la kawaida liliandikwa kwa Wayahudi waliotawanyika ambao walikuwa wamehamishwa kutoka Israeli kwenda nchi nyingine kwa sababu ya uvamizi wa Kirumi. Kisha katika mstari wa 2, Petro anawaelezea kama ‘wateule kulingana na ufahamu wa Mungu’. Inaonekana kwa mtazamo wa kwanza kwamba Petro anaandika hasa kwa Wayahudi, lakini ikiwa tunaendelea kusoma barua hiyo, inakuwa wazi ni nani anayezungumzia. Utambuzi huu wa wasomaji wa Petro ni muhimu kwa sababu unaunganisha katika mjadala wetu mpana wa nani Mteule? Kama mmoja wa wanafunzi wa karibu wa Yesu, ushuhuda wa Petro wa Wateule utakuwa na maelewano na wa Bwana, hivyo uelewa wake wa Wateule unatusaidia kutambua wale watakaokusanywa mara tu baada ya dhiki kuu ambayo Yesu alizungumzia katika Mathayo 24:31.
Katika 1 Pet 1:18 Petro anaandika “kwa kujua kwamba mlikombolewa kutoka kwa njia za bure zilizorithiwa kutoka kwa baba zenu, si kwa vitu vinavyoharibika kama fedha au dhahabu” na baadaye 1Pet 2:10 “ambao wakati mmoja hawakuwa watu lakini sasa ni watu wa Mungu, ambao hawakuwa wamepata rehema, lakini sasa wamepata rehema.” Petro anatupa dirisha ambalo tunaweza kutazama kwa karibu wasomaji wake. Anawaelezea kama “waliokombolewa kutoka kwa njia zisizo na maana za baba zao.” Je, hii inaonekana kama Wayahudi au watu wa mataifa? Au vipi kuhusu wale ‘ambao wakati mmoja hawakuwa watu lakini sasa ni watu wa Mungu’, Petro anarejelea nani? Mtume Paulo anaandika vivyo hivyo katika Efe 2:11-13 “11 Kwa hiyo kumbukeni kwamba ninyi watu wa mataifa mengine katika mwili, ambao mnaitwa wasiotahiriwa kwa kile kinachoitwa Tohara iliyofanywa katika mwili kwa mikono – 12 kwamba wakati huo mlikuwa bila Kristo, mkiwa wageni kutoka kwa umoja wa Israeli na wageni kutoka kwa maagano ya ahadi, Hakuna tumaini na bila Mungu katika ulimwengu. 13 Lakini sasa katika Kristo Yesu, ninyi mlio mbali sana, mmeletwa karibu kwa damu ya Kristo.” Wakati Petro anaandika, anafanya hivyo kwa wale ambao hawakuwa watu, lakini walikuwa wamekombolewa, kuwa watu wa Mungu, Hivyo ndiyo. Ninaamini Petro anajumuisha waumini wa Mataifa wakati anaandika, lakini zaidi ya hayo, mtazamo Wake umebadilika, kwa kuwa hatofautishi tena kati ya Myahudi na Mataifa lakini anawaona kama Bwana anavyofanya, Mteule. Kwa kushangaza aliongozwa na Roho Mtakatifu, anawaita ‘mahujaji wa mgawanyiko‘, na ‘wateule wa Mungu’, na kwa kufanya hivyo, Petro anapandikiza katika tawi la mzeituni la mwituni katika mti wa asili wa mzeituni ambao ni Israeli. Wow, hiyo ni muhimu, kwa sababu kama Paulo, Petro anasema kwamba kuna ‘umoja wa Israeli’, anatambua waumini wa Mataifa na mizizi yao ya Hewbrew. Ujumbe wa msingi wa Petro ni kuhimiza ‘Wateule’ kote ulimwenguni wanaojulikana kuvumilia kupitia shida kubwa, mateso na mateso. Kwa kuwa katika uvumilivu wao wanafuata nyayo za Yesu ambaye aliteseka na kufa kwa ajili yao ili waweze kuokolewa. Petro anapendekeza mshikamano katika mateso pamoja na Wayahudi na Mataifa, kwa sababu kuna Mteule mmoja tu. Njia yoyote ambayo kanisa la gentile linachukua ambalo linawatenganisha na Israeli sio moja iliyoamriwa na Mungu. Hakuna mpango tofauti wa Mungu kwa kanisa la Mataifa, hapana, ikiwa atafaidika na huruma yoyote ya Mungu, ni kwa sababu tu amepandikizwa katika Israeli. Maagano yote na ahadi zinafanywa kwa Israeli, sio kwa kanisa la mataifa. Hapa ni nini Paulo anaandika ROM 9:4 Wao ni Waisraeli, na kwao ni wa kupitishwa, utukufu, maagano, utoaji wa sheria, ibada, na ahadi.
Kwa hivyo jibu la swali letu: Ni nani wateule? Nadhani Petro anatoa jibu kubwa wakati anaandika katika 1Pe 2: 9 NKJV “Lakini wewe ni kizazi kilichochaguliwa (eklektos, Elect), ukuhani wa kifalme, taifa takatifu, watu wake maalum, ili uweze kutangaza sifa zake yeye aliyewaita kutoka gizani kuingia katika nuru yake ya ajabu”
Nitamaliza kwa kuunganisha pointi nilizozitoa mara ya mwisho na sasa hivi. Yesu hakuwahi kutaja Israeli kama Mteule, Yeye daima alizungumza juu ya Israeli moja kwa moja, lakini alitumia neno Elect wakati akizungumza juu ya wateule kuwa katika Banquet ya Harusi. Petro alielewa Mteule wa Mungu kuwa ni pamoja na Wayahudi na Mataifa, na aliunda mshikamano katika mateso kati ya hao wawili. Hatimaye Petro anaelezea Wateule kama kizazi kilichochaguliwa (Mteule), ukuhani wa kifalme na taifa takatifu, watu maalum wa Mungu. Ninaamini hii kuwa ufafanuzi mzuri wa kibiblia kuruhusu maandiko yaseme yenyewe, na kutumia maandiko kutafsiri maandiko, na sio kuweka kitu katika maandishi ambayo hayapo. Natumaini utakuwa kukubaliana na mimi. Tumechukua muda wa kufungua hii kwa sababu ni alama muhimu kwenye ratiba yetu. Katika hatua hii, kwa kuwa tumemtambua Mteule, au niseme ‘Mteule Wake’, ninafurahi kuunganisha Mathayo 24: 29-31 na 1 Thes 4: 13-18 kwa kuwa wote wanarejelea kundi moja la watu, “sisi ambao tuko hai na kubaki hadi kuja kwa Bwana”
