Tunakuja mwisho wa safari yetu kupitia maandiko kufuata nyayo za Bwana harusi na Bibi arusi. Hii imekuwa hadithi yao na katika haya yote Bites ya Haraka tumesikia “Injili Kulingana na Bibi harusi“. Ingawa tumefunika masomo mengi katika masomo yetu, ninahisi tumepiga tu uso wa hii ajabu zaidi ya dhana zote za Biblia na ukweli. Maombi yangu daima yamekuwa kwamba utahimizwa na kuhamasishwa kuona ni kiasi gani Bwana anampenda Bibi Yake na atafanya kila kitu muhimu kuhakikisha yuko tayari kwa wakati kwa ajili ya harusi yao.
Katika sehemu mbili za kwanza za safu hii ndogo, tulianza kwa kuchukua njia halisi kwani hii ndiyo tafsiri rahisi na wazi zaidi ya 144,000. Tunasoma katika Ufunuo 7:1-8 jinsi Yohana alivyosikia idadi hii ilikuwa na watu 12,000 kutoka kila kabila la Israeli. Kwa hivyo, hii ilikuwa mahali pa kuanzia: 144,000 inawakilisha Israeli na tutahitaji sababu thabiti sana ya kuondokana na tafsiri hii. Baada ya yote, kama idadi hii haikuwa Israeli, basi kwa nini kwenda kwa urefu mkubwa kama huo kuelezea idadi yao katika maelezo haya ya kina? Hata hivyo, hatuwezi kufunga masomo yetu na hitimisho kwa wakati huu, kwa sababu kwa njia nyingi, vifungu vyote vya Ufunuo 7 na Ufunuo 14 vina maelezo ya mfano na yasiyo ya maandishi; sio angalau Mwanakondoo katika Ufunuo 14 ni ishara wazi na inaonyesha Bwana Yesu Kristo. Lakini zaidi ya hii, picha ya Mwanakondoo inaonyesha Bwana kama dhabihu ya upatanisho ambayo inaendana na muktadha wa vifungu vya Ufunuo, ambavyo kama tulivyoona katika Ufunuo 14: 3, vinaelezea 144,000 kama kukombolewa kutoka duniani. Kwa hivyo, kwa kuchukua njia halisi tu maana ya maandishi imefichwa kwa sehemu, na kwa hivyo lazima tuwe tayari kuzingatia mfano pia. Lakini ndani yake kuna tatizo: kwa sababu mara tu tunapopotoka kutoka kwa halisi, mara moja tunafungua mlango wa kujitiisha. Changamoto tunayokabiliwa nayo ni jinsi ya kuingiza tafsiri halisi na ya kimfano bila mtu kufuta nyingine. Je, kuna njia ambayo Israeli halisi inabaki kuwakilishwa na idadi hii ingawa idadi yenyewe inaweza kusemekana kama uwakilishi? Je, kuna njia ambayo hii 144,000 inawakilisha Israeli lakini sio peke yake?
Nilishiriki mara ya mwisho katika sehemu ya tatu jinsi ya kufikia kifungu hiki kwa mfano, na kidokezo au ufunguo uko katika nambari yenyewe. Nilipendekeza kwamba 144 ni idadi ya Bibi arusi na ni kipimo kilichokubaliwa kwa Bibi arusi kati ya mwanadamu na malaika katika Ufunuo 21:17[1].
Kwa hiyo, napendekeza zaidi kwamba ingawa makabila ya Israeli ni halisi, idadi yao inazungumza zaidi juu ya utambulisho wao wa Bridal kuliko ukubwa wa idadi ya watu wao. 144,000 sio kiholela, sio idadi tu bila maana, lakini inawakilisha wao ni nani na jinsi Bwana anavyowaona; Anayahusisha makabila ya Israeli utambulisho wao wa Bridal.
Ikiwa tunaweza kukubali hatua hii, basi inafuata wale wote waliohesabiwa kama Bibi harusi wamejumuishwa katika nambari hii pia. Kwa maneno mengine, 144,000 ina maombi mawili! Inawakilisha makabila hayo ya Israeli ambao watakombolewa wakati Mwana wa Adamu (Mwanakondoo wa Mungu) atakapokuja kwa ajili yao kama tulivyojifunza hapo awali katika mfululizo wa Pili wa Kutoka, lakini pia inawakilisha ukamilifu wa Bibi arusi wote Wayahudi na Mataifa. Ninaamini msimamo huu unaendana na maandiko mengine na kwa msisitizo huweka Israeli katikati ya dhana ya Bridal, na kuingizwa yoyote ndani ya Bibi arusi inawezekana tu kwa agano lililofanywa kati ya Bwana na yeye. Hivi ndivyo Yohana alivyoona katika Ufunuo 21:12[2], milango kumi na miwili ikiwa na majina ya makabila kumi na mawili yaliyoandikwa juu yao. Mtu ye yote atakayeingia katika Yerusalemu mpya atakuwa amefanya hivyo kupitia malango ya Israeli.
Hata hivyo ninapaswa kusema kwamba sirejelei Israeli ya kijiografia-kisiasa, wala kwa Israeli isiyo ya kawaida ya Agano la Kale. Lakini tunapofikiria ahadi zote za ajabu ambazo Mungu alifanya na Israeli kupitia Sheria na Manabii, lazima tuelewe hizi zinatimizwa kupitia kazi na utu wa Yesu Kristo.
Ndiyo, ahadi na agano vilifanywa kwa Israeli, lakini utimilifu wao ni kupitia kazi ya upatanisho na mtu wa Yesu Kristo, ambaye alitimiza sikukuu za chemchemi juu ya kuja kwake kwa mara ya kwanza, na atatimiza umuhimu wa kinabii wa sikukuu za vuli kwa mara ya pili.
Hata Israeli halisi haiwezi kuhesabiwa kati ya Bibi arusi bila kwanza kumkubali Yesu Kristo kwa yote ambayo Yeye ni na yote ambayo ametimiza kwa ajili yake. [3] Ndiyo sababu anarudi kwa ajili yake, kumleta katika Agano Jipya, Zekaria 12:10 inasema:
“Nami nitamimina juu ya nyumba ya Daudi, na juu ya wenyeji wa Yerusalemu Roho wa neema na dua; Kisha wataniangalia mimi ambaye wamemchoma. Naam, wataomboleza kwa ajili yake kama vile mtu anavyoomboleza kwa ajili ya [mwana] pekee, na kumhuzunisha kama mtu anavyoomboleza kwa mzaliwa wa kwanza.
Sasa, hatimaye kama ilivyoahidiwa, nataka kushiriki ufahamu wangu juu ya jinsi wale waliokombolewa kutoka Israeli, ambao wameletwa chini katika jangwa la watu[4], waliopigwa, kukombolewa, na sasa kurudi nyumbani Mlima Sayuni, wataingia mbinguni kwa ajili ya harusi ya Mwanakondoo. Acha nieleze shida: Tuliposoma “Kutoka kwa Pili“[5], nilishiriki kwamba wakati Yesu atakaporudi duniani kwa mara ya kwanza kwenye Yom Teruah[6], Atakuja kukusanya wateule Wake; Bibi harusi wake. Hiyo ni pamoja na wale ambao wameokolewa na kusubiri kuonekana kwake kwa utukufu lakini pia kwa Israeli isiyookolewa, kuja kama Masihi wao aliyesubiriwa kwa muda mrefu. Ni juu ya kurudi kwa Yesu kama Mwana-Kondoo (pia Mwana wa Adamu), kwamba ufufuo wa wenye haki na unyakuo utatokea na wale wote walio tayari wataingia mbinguni na mwili uliotukuzwa kama mwili wa Bwana[7]. Lakini kwa ajili ya ukombozi wa Israeli Yesu atabaki duniani kwa muda mfupi kama Mwanakondoo na Yeye atawaongoza kwanza jangwani ili kuwarejesha katika agano la ndoa na kisha kurudi kwenye Mlima Sayuni kando ya Barabara Kuu ya Utakatifu. Hata hivyo, hii inajenga conundrum halisi! Kwa kuwa unyakuo utakuwa tayari umefanyika wakati 144.000 kurudi Mlima Sayuni, ni jinsi gani hawa waliokombolewa wapya wanaweza kuingia mbinguni kujiunga na wale ambao tayari huko kukamilisha Bibiarusi? Kama kawaida, nitashiriki mawazo yangu sio kabisa lakini kama imani yangu ya kibinafsi na inafaa zaidi kutoka kwa lensi ya Bridal. Hebu turudi kwenye Ufunuo sura ya kumi na nne kwa ufafanuzi mfupi juu ya mistari mitatu ya kwanza na tuone ikiwa wanaweza kutuambia chochote zaidi.
Kisha nikatazama, na tazama, Mwana-Kondoo amesimama juu ya Mlima Sayuni, na pamoja naye mia moja arobaini na nne elfu, jina la Baba yake limeandikwa juu ya vipaji vya nyuso zao. Ufunuo 14:1
Kwanza kabisa, hebu tuangalie ishara hapa: Mara ya mwisho tulipomwona Mwanakondoo alikuwa katika Ufunuo sura ya tano ambapo alisifiwa kama yule anayestahili kuchukua kitabu na kufungua mihuri yake saba[8]. Katika tukio hilo Mwanakondoo ambaye anaashiria Bwana wetu Yesu Kristo alikuwa mbinguni lakini sasa katika Ufunuo sura ya kumi na nne Yeye hayuko tena mbinguni. Yesu amekuja duniani na kusimama juu ya Mlima Sayuni. Pia mfano ni namba 144,000 ambayo kama tulivyoona hapo awali inawakilisha Bibi arusi. Kisha hatimaye, jina la Baba lililoandikwa kwenye vipaji vya nyuso zao huenda zaidi ya maelezo ya muhuri wa ulinzi kwenye paji la uso unaopatikana katika Ufunuo 7:3[9] na inaashiria umiliki na kupitishwa[10] [11]. Lakini kwa kuwa muktadha wa kifungu hiki chote ni kuhusu wale 144,000 wanaomfuata Mwanakondoo popote aendapo, tusiueleze Mlima Sayuni hapa kama kitu kingine chochote isipokuwa eneo la kimwili lililoahidiwa la kiti cha enzi cha milele ambapo Bwana atatawala juu ya dunia. [12]
Sasa licha ya ishara dhahiri katika kifungu hiki, tunaweza kuwa na uhakika kuna tafsiri halisi pia. Kwa maana hapa tunawasilishwa kwa mtazamo wa utukufu katika makabila yaliyorejeshwa na yaliyokombolewa ya Israeli yaliyosimama na Mwokozi wao juu ya Mlima Sayuni yote ambayo ni ya kweli sana. Kufika hapa, ni kuwa amenusurika dhiki kuu[13], kuwa na uzoefu wa siku kumi za hofu na ghadhabu dhidi ya mataifa[14] na kuokolewa kibinafsi na kwa ushirika siku ya Upatanisho. Katika tendo la ukombozi mkuu, Bwana amekuwa katikati yao na kukutana nao uso kwa uso. Amekuwa kichwani mwao na kuwaongoza kwenye ‘Njia ya Juu ya Utakatifu’, kutoka ‘utukufu wa watu’ huko Edomu, njia yote kurudi kwenye Mlima Sayuni huko Yerusalemu. [15]
Nami nikasikia sauti kutoka mbinguni, kama sauti ya maji mengi, na kama sauti ya radi kubwa. Na nilisikia sauti ya harpists wakicheza vinubi vyao. Ufunuo 14:2
Mtazamo wa mtume Yohana sasa umevutiwa na sauti za ajabu anazosikia zikitoka mbinguni. Maelezo hapa ni “sauti kutoka mbinguni kama sauti ya maji mengi” na “kama sauti ya radi kubwa“. Ingawa tunapata maelezo kama hayo mahali pengine katika Biblia[16], hapa kuna wingi katika idadi yao lakini umoja katika sauti zao. Kuendelea kwa Yohana kunatoa mwanga zaidi: “Nilisikia sauti ya vinubi wakicheza vinubi vyao.”
Waliimba kama wimbo mpya mbele ya kiti cha enzi, mbele ya wale viumbe hai wanne, na wazee; wala hakuna mtu aliyeweza kujifunza wimbo huo isipokuwa wale mia arobaini na nne elfu waliokombolewa kutoka duniani. Ufunuo 14:3
Kumbuka wakati huu idadi ya watu wa Mbinguni imekuwa na uboreshaji mkubwa[17]. Kutakuwa na wale ambao, kama mabikira watano wenye hekima, walikuwa tayari wakati Yesu alipokuja kwa ajili yao sasa kunyakuliwa na kubadilishwa kuwa hali yake tukufu. Na kutakuwa na roho hizo zote zisizohesabika katika enzi ambazo tayari ziko mbinguni ambao wamepokea miili yao iliyofufuliwa. Wow, unaweza kufikiria? Ni sifa gani za kupendeza ambazo hakika tutaimba pamoja siku hiyo? Lakini kutakuwa na zaidi ya wimbo mmoja mpya ambao Mbinguni utaandaa wakati huo. Kwa mfano, tunasoma wimbo mpya katika Ufunuo 5:9,10
Na wakaimba wimbo mpya, wakisema: “Unastahili kuchukua kitabu, na kufungua mihuri yake; Kwa maana uliuawa, na umetukomboa kwa Mungu kwa damu yako kutoka kila kabila na lugha na watu na taifa, na kutufanya wafalme na makuhani kwa Mungu wetu; Na tutatawala katika ardhi.”
Lakini huu sio wimbo mpya ambao tunausoma katika Ufunuo 14:3. Sababu? Kwa sababu wimbo katika Ufunuo 5: 9 unaimbwa na watakatifu bado duniani kabla ya kufunguliwa kwa mihuri saba na lengo lake ni juu ya ustahiki wa Mwanakondoo kuchukua kitabu na kufungua mihuri yake. Wakati wimbo mpya katika Ufunuo 14:3 utaimbwa na watakatifu mbinguni baada ya mihuri kufunguliwa na tarumbeta saba zilisikika[18]. Katika Ufunuo 5:9 tunapewa maneno ambayo yameimbwa, lakini hapana hivyo katika Ufunuo 14: 3, huu ni wimbo uliohifadhiwa hasa kwa wakati huo na kwa kundi hilo la waumini ambao kwa pamoja watajumuisha na kukamilisha Bibi arusi.
Kuna nyimbo ambazo ni Bibi arusi pekee anayeweza kuzisikia, nyimbo ambazo ni yeye pekee anayeweza kujifunza, na nyimbo ambazo ni yeye pekee anayeweza kuimba. Naamini hii ni kweli sasa kama itakuwa wakati huo!
Katika Ufunuo 14:3 kuna kitu tofauti kinachosikika mbinguni, sauti mpya inakuja kama kamwe kabla. Wimbo huu mpya wa Mbinguni utasikika na kujifunza na wale waliosimama na Mwanakondoo duniani kwenye Mlima Sayuni. O jinsi nzuri, natumaini wewe kukamata hii: kwa mara ya kwanza katika historia yote, kutakuwa na maelewano halisi kati ya Wayahudi na Mataifa ambayo haijawahi kusikika kabla! Uunganishaji utafanyika kwenye Mlima Sayuni sio tu wa Myahudi na Mataifa, lakini pia kati ya Mbingu na Dunia, ambapo pazia kati ya maeneo yanayoonekana na yasiyoonekana litaondolewa, anga limevingirishwa kama kitabu cha kukunjwa[19] na sehemu ya kugusa iliyowekwa kati ya kile kinachoonekana na kile kisichoonekana. Siwezi kuelezea jinsi hii itatokea, lakini ninaweza kukupa msaada wa maandiko.
Ndipo Bwana atauumba mlima Sayuni wote, na juu ya wale wanaokusanyika huko wingu la moshi mchana na mwanga wa moto unaowaka usiku; juu ya utukufu wote kutakuwa na mfereji. Isaya 4:5
Tutachunguza aya hii kwa undani zaidi wakati ujao na kuleta ukweli huu wote wa ajabu pamoja na kuona jinsi Bwana anavyotimiza kwa uzuri Sikukuu zote za Autumn katika kilele cha kipindi hiki cha ajabu cha Mwanakondoo juu ya Mlima Sayuni na 144,000.
[1] Ufunuo 21:17 Kisha akapima ukuta wake: dhiraa mia moja na arobaini na nne, kulingana na kipimo cha mwanadamu, yaani, cha malaika.
[2] Ufunuo 21:12 Pia alikuwa na ukuta mkubwa na mrefu wenye malango kumi na mawili, na malaika kumi na wawili kwenye malango, na majina yaliyoandikwa juu yao, ambayo ni ya makabila kumi na mawili ya wana wa Israeli:
[3] Kwa hivyo kuta (na kwa hivyo milango) ziko juu ya misingi iliyoandikwa na majina ya mitume wa Mwanakondoo. Kumbuka, mitume hawa kumi na wawili wote walikuwa Wayahudi. Lakini sio utaifa wao uliotajwa katika Ufunuo 21:14 lakini walikuwa nani kuhusiana na Mwanakondoo. Wanawakilisha kazi ya upatanisho ya Yesu kwa Israeli, lakini kama mitume, pia wanawakilisha ufikiaji wa utume wa Injili kwa wote ambao watampokea Masihi wao, lakini Myahudi na Mataifa.
[4] Ezekieli 20:35
[5] Bites ya Haraka 47 hadi 55
[6] Viz Sikukuu ya Trumpets
[7] 1Yohana 3:2 Wapenzi, sasa tu wana wa Mungu; wala haijafunuliwa bado tutakavyokuwa; lakini twajua ya kuwa atakapofunuliwa, tutakuwa kama yeye; kwa maana tutamwona kama alivyo.
[8] Ufunuo 5:5-7 Lakini mmoja wa wazee aliniambia, “Usilie. Tazama, Simba wa kabila la Yuda, mzizi wa Daudi, ameshinda kufungua kitabu na kuifungua mihuri yake saba.” Nikatazama, na tazama, katikati ya kiti cha enzi na kati ya vile viumbe hai vinne, na katikati ya wazee, alisimama Mwana-Kondoo kama kwamba ameuawa, akiwa na pembe saba na macho saba, ambayo ni Roho saba za Mungu zilizotumwa duniani kote.
Kisha akaja na kuchukua kitabu cha kukunjwa kutoka mkono wa kuume wa yeye aliyeketi juu ya kiti cha enzi.
[9] Ufunuo 7:3 inasema, “Msiidhuru nchi, bahari, wala miti, mpaka tutakapokwisha kuwatia muhuri watumishi wa Mungu wetu juu ya vipaji vya nyuso zao.”
[10] Kwa mara nyingine tena, tunaona mwingiliano huu mzuri kati ya kupitishwa na betrothal. Kwa maana Mwana amekuja kuturudisha watoto wengi kwa Baba katika uhusiano wa kibinafsi na wa karibu, lakini Baba anatukabidhi kwa Mwanawe kama Bibi arusi mmoja.
[11] Kwa bahati mbaya, alama hii inapingana wazi na alama ya mnyama ama kwenye mkono au paji la uso lililopigwa muhuri juu ya wafuasi wake Ufunuo 13:16 “Huwasababisha wote, wadogo kwa wakubwa, matajiri na maskini, huru na watumwa, kupokea alama kwenye mkono wao wa kulia au kwenye vipaji vya nyuso zao,
[12] Mika 4:7 Nitawafanya walema kuwa mabaki, Na waliofukuzwa kuwa taifa lenye nguvu; Kwa hiyo BWANA atawatawala katika Mlima Sayuni tangu sasa na kuendelea, hata milele.
Yoeli 2:32 Ndivyo itakavyokuwa kwamba kila mtu anayeliitia jina la BWANA ataokolewa. Kwa maana katika Mlima Sayuni na Yerusalemu kutakuwa na wale watakaookoka, kama vile BWANA alivyoahidi; Watakaobaki watakuwa wale ambao BWANA atawaita.
[13] ambayo 144,000 ilifungwa miaka mitatu na nusu kabla
[14] Ghadhabu hii si bakuli saba ambazo bado hazijamwagwa mara tu Bibi arusi atakapokuwa mbinguni bali ni ghadhabu ya Mwanakondoo (Ufunuo 6:16,17) ambaye “atatoka na kupigana na mataifa hayo, kama anavyopigana katika siku ya vita.” Zekaria 14:3
[15] Kwa utafiti wa kina kuhusu hija hii ya mwisho ya Israeli tafadhali rejelea Bites ya Haraka 47 hadi 55.
[16] Ufunuo 1:15 Miguu yake ilikuwa kama shaba nzuri, kana kwamba imesafishwa katika tanuru, na sauti yake kama sauti ya maji mengi; Ona pia Ezekieli 1:24, Ezekieli 43:2
[17] Nataka kuonyesha jinsi Ufunuo 14 inavyowasilisha changamoto kadhaa za mpangilio ikiwa tutachukua njia ambayo Yohana anaandika kuwa na matokeo kila wakati. Kwa mfano, Ufunuo 14: 14-20 ina muda wa muda mrefu kutoka kwa unyakuo na mavuno ya wakati wa mwisho hadi vita vya Har-Magedoni na ni ndani ya muda huu ambapo Ufunuo 14: 1-5 hutokea. Lakini kwa mtazamo wa fasihi kifungu juu ya Mlima Sayuni lazima kiandikiwe kabla au baada na katika kesi hii Yohana tunadhani ameagizwa kuiandika kwanza. Zaidi ya hayo, wakati wa kuzingatia uwekaji wa Ufunuo 14: 1-5 tunapaswa kutambua kwamba inafuata mara moja baada ya alama ya kifungu cha mnyama katika Ufunuo 13: 11-18 ambayo inajumuisha maelezo ya “kondoo” mwingine lakini ambayo ilizungumza kama joka. Sambamba ni muhimu. Ufunuo 14: 1-5 hufanya tofauti kubwa na dawa kwa Ufunuo 13: 11-18.
[18] Mabakuli saba ya ghadhabu bado hayajatolewa.
[19] Isaya 34:4 Na nguvu zote za mbinguni zitayeyuka, na mbingu zitavingirishwa kama kitabu cha kukunjwa; na nyota zote zitaanguka kama majani ya mzabibu, na kama majani yaangukavyo kutoka mtini.
REV 6:14 Kisha mbingu zikaanguka kama kitabu cha kukunjwa, na kila mlima na kisiwa kikahamishwa kutoka mahali pake.
