QB73 Bibi arusi Amekuja kwa Umri (Sehemu ya 5)
Ubatizo na Ubatizo wa Bibi harusi
“(2) Mimi hulala, lakini moyo wangu umeamka; Ni sauti ya mpendwa wangu! Anabisha, [akisema], “Nifungulie kwa ajili yangu, dada yangu, upendo wangu, njiwa wangu, mkamilifu wangu; Kwa maana kichwa changu kimefunikwa na umande, kufuli zangu kwa matone ya usiku.” (3) Nimevua nguo yangu; Ninawezaje kuiweka kwenye [tena]? Nimeosha miguu yangu; Ninawezaje kuwatia unajisi?” – Wimbo wa Nyimbo 5:2,3 NKJV
Nimeshiriki hapo awali katika Bites ya Haraka 65 hadi 68 jinsi usiku huu unakutana katika Wimbo wa Nyimbo kati ya Shulamite na mpendwa wake hutoa dirisha zuri katika safari yetu ya kibinafsi ya urafiki na Yeshua, sasa ningependa kupitisha kifungu hiki hicho na kuchunguza jinsi inaweza pia kutumika kwetu kwa kiwango cha ushirika, na hasa wakati bibi harusi anapokuja kwa umri. Hebu turejee kwa ufupi kwenye hadithi. Shulamite (anayewakilisha Bibi arusi) anajielezea kama amelala lakini moyo wake unaamka wakati anasikia njia yake ya mpendwa na kumwomba afungue mlango kwake. Hata hivyo, badala ya usalama na usiri wa kumkaribisha ndani ya chumba chake, hivi karibuni anagundua mwingiliano wa kimapenzi unaotarajia kuchukua zamu tofauti kabisa wakati wa kufungua mlango anamkuta amekwenda. Nilielezea hapo awali kwa nini ninakataa maoni aliyoacha kwa sababu alichelewa kukaribia mlango, badala yake ilikuwa mwaliko kwake kuondoka nyumbani kumtafuta wakati wa usiku.
Tumezoea Yesu kuja kwetu. Kuna matarajio popote pale ambapo wawili au zaidi watakusanyika kwa jina lake atakuwa katikati yao (Mathayo 18:20). Kwa hakika jumuiya yetu yote ya Kikristo inategemea kanuni hii moja kwamba tunapokutana atakuwa pale: Immanuel Mungu pamoja nasi. Kwa hakika hii ni imani ya haki na ya kukaribishwa, baada ya yote, hajaahidi kamwe kutuacha au kutuacha (Waebrania 13: 5)? Na wakati wa kuwaagiza wanafunzi wake hakuwahakikishia “Niko pamoja nanyi siku zote hata mwisho wa nyakati” (Mathayo 28:18)? Kwa kweli, ni faraja kubwa kujua uwepo Wake wa kudumu na ni sawa tunapaswa kumshikilia kwa nguvu kwa njia hii. Lakini napendekeza zaidi ya kuta za kawaida za uzoefu wetu wa zamani na wa sasa na Yeshua kama Mwokozi na Bwana, bado kuna ufunuo wa kina na kukutana naye kama bwana harusi wetu ambaye anatuhitaji tutoke na kutoka kwa nafasi zetu (Yoshua 3: 3). Kanisa linamwabudu Yeshua kama Mwokozi na Bwana na kwa kweli hii tunapaswa kufanya kwa moyo wetu wote, lakini nguvu tofauti ipo katika uhusiano kati ya Yesu kama Mwokozi na Yesu kama bwana harusi wetu ambaye anahitaji kuondoka kwetu katika haijulikani. Kwa hakika tunafarijika na ahadi Yake ya kutotuacha wala kutuacha, lakini ikiwa kweli tunataka kumjua kwa njia ya kina basi kipengele kingine cha ndani kinahitajika. Naamini amekuja kanisani kwake na anamwomba “kuondoka pamoja nami“. Je, unaweza kusikia wito wake? “Njoo, uondoke nyumbani kwa Baba yako hadi mahali pa kukutana palipoandaliwa kwa ajili yetu zaidi ya pazia la kujua kwa sababu zaidi ya hapo umeona au kuelewa kuna mahali ambapo Bibi yangu pekee anaweza kuingia.”
Hebu tuangalie wazo hili kwa undani zaidi.
“(4) Mpenzi wangu alisukuma mkono wake kupitia ufunguzi wa latch. Moyo wangu ulipiga kelele kwa ajili yake. (5) Nilisimama ili kufungua kwa mpendwa wangu. Mikono yangu ilidondoka kwa manemane, vidole vyangu na manemane ya kioevu, Kwenye vishiko vya kufuli. (6) Nilifungua kwa mpendwa wangu; Lakini mpendwa wangu aliondoka; ya kuondoka. Moyo wangu uliondoka wakati alipokuwa akizungumza. Nilimtafuta, lakini sikumpata. Nilimwita, lakini hakujibu.” – Wimbo wa Nyimbo 5: 4-6 HNV
Angalia akaunti iliyotolewa hapa. Mpendwa alisukuma mkono wake kupitia mlango wa latch ambao uliamsha moyo wa Shulamite kwa ajili yake, lakini badala ya kujiruhusu kuingia, alichoma vishiko vya kufuli kutoka ndani na manemane ya kioevu kisha akaondoka. Kupapasa huku kwa manemane kunaweza kuelezewa kama kuwapaka mafuta, kwa sababu ndivyo upako unamaanisha: kupaka rangi. Myrrh ni harufu ya bwana harusi na inaamsha hamu ya Bibi harusi kwake. Nadhani hii ni kweli kwa kanisa la leo. Bwana amesukuma mkono Wake ndani ya kanisa na kuamsha Bibi Yake kuamka, lakini kitu kimebadilika: Yeye hajaja kwa njia ambayo tumemjua kuja kabla. Badala yake ameacha upako wenye harufu nzuri juu ya kishikio kinacholazimisha Brides Zake kuelekea mlango uliotolewa kwa ajili ya safari yake. Kama Shulamite, Bibi arusi lazima ajiingize usiku hata wakati hajui kikamilifu mahali ambapo anaweza kuwa tu kwamba hawezi kukaa mahali ambapo amekuwa.
Hapo awali tumeona jinsi walezi hawatamruhusu Bibi arusi kuondoka, kama ilivyo kwa Shulamite ndugu zake walisema kama angekuwa mlango wangemfunga kwa mbao za mierezi (SOS 8:9), lakini wakati Bibi arusi anagusa kishiko cha mlango, anagusa upako wa Yesu ulioachwa hapo kwa ajili yake, na mikono yake na vidole vitapasuka na upako huu. Ninaamini ni upako wa kuvunja ambao utavunja udhibiti na kizuizi kilichowekwa kwa bibi harusi na walezi wake. Kwa maneno mengine, bila kujali ni majaribio gani yaliyofanywa na walezi wa Bibi harusi kumfunga, upako anaobeba utamwezesha kuvunja, ni upako wa kufungua milango hakuna mtu anayeweza kufunga na kufunga milango hakuna mtu anayeweza kufungua.
7 Wale walinzi waliokuwa wakizunguka mji walinipata. Walinipiga, walinijeruhi; Walinzi wa kuta waliondoa pazia langu kutoka kwangu.” – Wimbo wa Nyimbo 5:7 NKJV
Mara baada ya Shulamite kwenda nje usiku kutafuta mpenzi wake hakuwa kutibiwa vizuri na walinzi au walinzi wa ukuta. Kama ndugu zake, hawa pia wanawakilisha walezi. Wajibu wao ulikuwa ni ulinzi kama walinzi na walinzi, na bado hawakuweza kumsaidia Shulamite katika kumsaka mpendwa wake. Hawakujali ustawi wake badala ya kujilinda dhidi ya tishio lolote linaloonekana kwa mji hata kama hiyo ilimaanisha ukatili kwa wale walio katika kata yao. Tabia yake haikubaliki kwao, na walitenda kosa katika onyesho lake la kupendeza la shauku wakati wa usiku. Matokeo ya kusikitisha ya kutelekezwa kwa namna hiyo katika kutafuta upendo ilikuwa ni kujeruhiwa kwake na wale wanaotakiwa kumlinda, na pazia lake liliondolewa. Neno hili pazia (H7289 rāḏîḏ ra tendo) hapa inamaanisha cloak au kifuniko. Hii ilikuwa ni kifuniko cha Shulamite kilicholetwa kutoka nyumbani hadi usiku. Kwa njia hiyo hiyo wakati Bibi arusi anapoingia nje ya mipaka ya walezi wake kifuniko ambacho alikuwa amekijua mara moja pia kitavuliwa kutoka kwake. Kifuniko chochote cha madhehebu hakitapewa Bibi arusi, hiyo ni kwa sababu hawezi kupatikana amevaa vazi lolote au kifuniko ambacho ni cha walezi. Sawa, kwa kuwa wazi ni nini ninachosema hapa? Ninasema kwamba wakati Bibi arusi atakapokuja umri, kifuniko chake hakitakuwa, hakiwezi kuwa moja ya dhehebu lolote, taasisi au aina nyingine yoyote ya jina, mavazi yoyote kama hayo yanapaswa kuondolewa.
Ifuatayo ni dondoo kutoka kwa unabii niliotoa mnamo 2021, na inazungumza sana juu ya kuondolewa kwa mavazi ambayo tumezoea.
Kisha yule aliyesimama katikati ya kinara cha taa saba akanigusa akisema, “Andika hii despatch kwa ajili ya kanisa langu. Nitaponya sanamu iliyoanguka ambayo mnafikiri wewe ni Kwangu, na nitaifanya mioyo yenu kuwa na ujasiri usioweza kuepukika kwa shauku na upendo kwa wote walio safi. Bibi yangu atakusanywa kutoka kwenye mdundo wa ulimwengu huu na kuwa nira Kwangu kama Simba akinguruma kando yake.” Kisha nikasikia sauti tofauti na kilio cha vita nilichokuwa nimesikia hapo awali, shujaa huyu alisikika kama mngurumo wa radi. “Ikiwa unaniamini, ikiwa unaniamini kweli, nataka uondoe silaha zako. Kwa maana huwezi kuingia katika chumba changu cha bridal na silaha zako, lakini ni hapa ambapo nitakutia mafuta kwa siku ya vita. Msitoke katika silaha zenu, asema Bwana, “lakini tokeni katika nguvu mliyo nayo kwa udhaifu wangu na kwa kila mmoja, kwa maana nguvu zangu zimekamilishwa katika udhaifu wenu. Msiimarishe nafasi zenu, wala msijisumbue kwa silaha, kwa sababu ngome zenu zitakuwa mtego kwenu na silaha zenu udhaifu. Tazama siku inakuja na sasa ni wakati imani yenu kwangu itakuwa imara na kwa sauti ya mlipuko wa tarumbeta utaomba wivu wangu kwako, na nitajibu kama shujaa mwenye nguvu kupigana kwa niaba yako na kuwapa malaika kwa vituo vyenu. Nitafurahia udhaifu wako, asema Bwana, “kwa maana wewe ni asiyeweza kuzuilika kwangu. Popote mtakapokwenda Bibi Yangu, nitakutia utukufu wangu ambao utawashangaza na kuwachanganya wapinzani wako. Nitaweka dari juu yenu na kukuficha; Nitakuficha mpaka siku kuu ya kufunuliwa itakapofika. Watakapokutafuta hawatakukuta wewe, lakini watakapokutafuta watajikwaa juu yangu wakisimama juu yako mchana na usiku, na ujasiri wao utayeyuka kama nta katika joto la shauku yangu. Tazama, nitaubembeleza mkakati wao, nao watakuja kwako kwa njia moja, lakini watakukimbia kwa saba. Tazama mimi ni mwaminifu katika upendo wangu kwenu, na sina mwingine. Hakuna mtu mwingine ambaye ameuharibu moyo wangu; Nimevutiwa na mwonekano mmoja tu wa macho yako.”
Ingawa walezi watavua pazia kutoka kwa Bibi arusi, pazia hili au kifuniko hakifai kwa Bibi arusi wa Yeshua. Anaweza kuwa wazi na kuwa katika mazingira magumu lakini kile ambacho walezi watashindwa kutarajia ni jinsi Bwana Mwenyewe atakavyomfunika Bibi Yake kwa utukufu Wake. Ninaamini wakati Bibi arusi anapofanya mabadiliko haya katika giza la asiyejulikana atabatizwa katika utukufu mpya ambao hajajua hapo awali. Hiyo ndiyo hasa kilichotokea wakati Bibi harusi wa Israeli alipokuja na umri na kuondoka nyumbani kwa walezi wake huko Misri. Biblia inatuambia walibatizwa katika Musa katika wingu na baharini (1 Wakorintho 10: 2). Nguzo hii ya wingu mchana na moto usiku ilikuwa ni dhihirisho la utukufu wa Mungu ambao uliwawezesha kusafiri mchana au usiku, lakini pia iliwaficha kutoka kwa walinzi wao wa zamani, Wamisri (Kutoka 14:20). Ubatizo ni kuzamishwa ndani ya Kristo. Ni utambulisho wa kifo chake, mazishi na ufufuo. Tumejua hili kibinafsi juu ya wokovu, lakini kuna ubatizo wa ushirika kwa Bibi arusi anayemsubiri wakati anaondoka kwa walezi wake. Wakati hilo linapotokea utambulisho wake wa zamani unasulubiwa msalabani anaporudi Kwake, akijitambulisha kabisa na Yeye katika kifo, ili aweze kutokea utukufu zaidi kwa kweli. Kuna upako mpya kwa Bibi arusi ambao unamwezesha kupita langoni, na kuna utukufu kwa Bibi arusi ambaye humpa pazia jipya na kufunika.
