Katika mfululizo huu hadi sasa, “Kuelewa Mashariki ya Kati” (QB84 na QB85), nimeonyesha asili ya vita vya kiroho vinavyoongoza juu ya matukio yanayojitokeza katika Mashariki ya Kati. Kanda ngumu ya nyuzi za kinabii na kijiografia zinasokotwa pamoja katika maeneo yote yanayoonekana na yasiyoonekana. Maridhiano kati ya oracles ya zamani ya maandiko na matukio ya sasa ya ulimwengu yanazidi kuwa wazi, na hali yoyote ya kutoelewana juu ya hadithi ya eskatolojia ikiinua kama ukungu wa asubuhi uliochomwa na jua linalochomoza. Matokeo maalum yanasubiri-mwisho wa yote ambayo yamekwenda kabla, yakifikia hitimisho moja la mwisho. Mashariki ya Kati, na Yerusalemu kama tuzo ya mwisho, ni uwanja ambapo mchezo huu wa mwisho unajitokeza.
Hata kusoma kwa kawaida kupitia mafundisho ya Yesu juu ya nyakati za mwisho na barua za mitume haziachi shaka: kuna shida mbele. Mtume Yohana, aliyekabidhiwa kurekodi Apocalypse, anafunua kwamba mambo yatakuwa mabaya zaidi kabla ya ushindi wa mwisho wa mema juu ya uovu. Wakati Bwana Yesu Kristo atakaporudi katika utimilifu wa ukuu Wake, nguvu, na mamlaka, Yeye atakamilisha agizo Lake la Kimasihi, akileta wokovu kwa wale wote walio tayari na kusubiri kurudi Kwake kwa utukufu. Hili ndilo tumaini la milele ambalo sisi sote tumealikwa—si katika kile kilicho sasa, bali katika kile matokeo ya mwisho yatakuwa. Haijalishi mateso ya maisha haya, utukufu unawasubiri wale ambao wameweka imani yao katika Yesu Kristo ambayo inazidi majaribu ya muda tunayokabiliana nayo.
Mjadala juu ya ardhi
Moja ya nyuzi za msingi za kanda hii ni ubishi juu ya ardhi, ambapo madai ya kihistoria huacha nafasi ndogo ya maelewano, na haki za kijiografia na kidini zinachanganyikiwa. Kwa hiyo, dunia inaonekana kuwa na mgawanyiko zaidi sasa kuliko hapo awali kuhusu Israeli na Palestina, na suluhisho la kudumu zaidi ya matarajio ya wengi. Lengo langu katika safu hii sio kutetea upande mmoja dhidi ya mwingine. Sitaki kuwa na utata au maoni zaidi ya polarise-mbali na hayo! Badala yake, ni kuchukua hatua nyuma kutoka kwa maoni ya vyombo vya habari vya kijamii na taarifa za kijiografia na kuchunguza kwa bidii maandiko kwa hekima na uelewa wa kutambua matukio ya ulimwengu na dira iliyosawazishwa kwa Neno la Mungu badala ya ajenda nyingine yoyote au chuki. Kabla ya kujilinganisha na mtazamo wa Israeli au Palestina, tunapaswa kuhakikisha tuna mtazamo kamili wa Biblia, lensi ambayo tunaweza kutambua kanuni kadhaa thabiti ambazo zinaweza kusaidia kuunda mtazamo wazi na mchakato wa mawazo na maoni. Kwa njia hii, tunaepuka kuajiriwa bila kujua katika kampeni ambayo inaweza kuchochea mipango ya uchochezi ya Shetani.
Masharti ya Kimaandiko ya Urejesho
Hapo awali, niliangazia jinsi kuna hali maalum na ratiba inayoonyesha kwa nini na wakati Bwana atatimiza ahadi Yake ya kuwarudisha Israeli kutoka mahali alipokuwa ametawanyika miongoni mwa mataifa. Tuliona katika Kumbukumbu la Torati 30: 1-6 kwamba sharti la kuamsha ahadi ya Mungu ya kurudi kwao lilikuwa kurudi kwa mioyo yao kwake, kutii sauti Yake kulingana na yote aliyokuwa amewaamuru. Onus ni juu ya Israeli kurudi katika moyo na roho kwa Bwana na amri zake kwa sababu ahadi ya Bwana ya kurejesha Israeli katika nchi yao inategemea kigezo hiki.
Kuendeleza dhana hii ya urejesho zaidi, tunafahamu 2 Mambo ya Nyakati 7:14, ambayo inasema: “Ikiwa watu wangu ambao wameitwa kwa jina langu watajinyenyekeza, na kuomba na kutafuta uso wangu, na kugeuka kutoka kwa njia zao mbaya, basi nitasikia kutoka mbinguni, na nitasamehe dhambi zao na kuponya nchi yao.” Aya hii mpendwa hutumiwa katika muktadha mwingi, lakini kimsingi inafanya uhusiano kwamba msamaha wa dhambi na uponyaji wa ardhi ni masharti juu ya moyo wa watu, ulioonyeshwa kupitia toba yao na unyenyekevu katika kumtafuta Bwana. Kuunganisha vifungu hivi viwili pamoja, tunaona kwamba:
Urejesho si kazi ya mwanadamu bali ni ya Mungu, na inahitaji toba ya taifa ili kupata rehema Yake na kuzuia hukumu.
Je, Israel imetimiza masharti haya?
Swali kwa kawaida linaibuka kama hali hii ya unyenyekevu na toba imetimizwa, ama kwa ukamilifu au kwa sehemu. Wakati mjadala fulani unaweza kuwepo kuhusu hatua hii, kile tunaweza kuwa na uhakika wa, hata hivyo, ni kwamba siku bado inakaa wakati Israeli itamkubali Yesu kama Masihi wao (Luka 13:35). Kwa maana, kama Paulo anavyoandika,
25 Msije mkawa na hekima machoni pako, ndugu zangu, msiifahamu siri hii; imewajilia Israeli ugumu wa kiasi, hata ukamilifu wa Mataifa utakapoingia. 26 Na kwa njia hii Israeli wote wataokolewa, kama ilivyoandikwa, ‘Mkombozi atakuja kutoka Sayuni, ataondoa uovu kutoka kwa Yakobo’; “Na hili ndilo litakuwa agano langu nao nitakapoondoa dhambi zao.” – Waroma 11:25-27.
Aya hizi na zingine zinaonyesha kwamba kama taifa, Israeli bado haijamtambua Yesu kama Masihi wao. Siku hiyo inasubiri wakati Bwana atamwaga juu ya nyumba ya Daudi na wakazi wa Yerusalemu roho ya neema na maombi ya rehema, ili, watakapomtazama yule ambaye wamemchoma, wataomboleza kwa ajili yake, kama vile mtu anavyoomboleza kwa ajili ya mtoto wa pekee, na kulia kwa uchungu juu yake, kama mtu anavyolia juu ya mzaliwa wa kwanza (Zekaria 12:10).
Uponyaji wa Ardhi
Hebu tuache na kufikiri kwa muda. Ikiwa uponyaji wa nchi ni kitendo cha Mungu kwa kujibu toba ya watu, lakini msingi wa kusamehe dhambi sio tena kwa damu ya ng’ombe au mbuzi (Waebrania 10: 1-4) lakini kupitia dhabihu ya upatanisho ya Yesu (Waebrania 9: 12-14), basi mpaka Israeli itakapomkubali Masihi wao, inaibua swali: nchi yao inawezaje kuponywa? Zaidi ya hayo, ikiwa maandiko yanaonyesha wokovu wa Israeli unangojea Siku ya Bwana, je, hiyo inamaanisha nchi yao itabaki chini ya ubishi hadi Yesu atakaporudi? Naamini hivyo. Je, hatuna matumaini ya amani katika Mashariki ya Kati? Kwa hakika sivyo. Kwa kweli, tunapaswa kuomba amani ya Yerusalemu (Zaburi 122: 6-9). Hatimaye, jibu la maombi hayo linaweza kupatikana tu katika Yule ambaye ni Mkuu wa Amani (Isaya 9: 6). Lakini amani huja katika guises nyingi na inaweza kupatikana kwa kiwango fulani wakati kuna nia ya kutafuta kwa pande zote.
Hitimisho na Kuangalia Mbele
Kwa muhtasari, nimeendeleza dhana kwamba urejesho wa ardhi unawezekana tu kupitia urejesho wa uhusiano kati ya Israeli na Mungu, na msingi wa uhusiano huo ni kupitia Mwanawe, Masihi wao, Yesu Kristo. Kanuni hapa ni rahisi: uhusiano wa kwanza, kisha urejesho. Hii inatumika kwa viwango vya mtu binafsi na vya ushirika. Kupitia uhusiano wa kibinafsi na Yesu kama Bwana na Mwokozi, maisha yetu yanarejeshwa kutoka utumwa hadi uwana, kutoka giza hadi nuru, kutoka kifo hadi uzima. Katika ngazi ya ushirika, taifa pia lina uhusiano na Mungu. Anabaki kuwa mkuu juu ya mataifa yote na anashikilia kila mmoja kwa akaunti (Matendo 17: 26-31). Hivi ndivyo Yeremia alivyoandika kuhusu uhusiano wa Mungu na mataifa:
“Kama wakati wowote ninatangaza kwamba taifa au ufalme utang’olewa, kubomolewa, na kuharibiwa, na kama taifa hilo nilionya kutubu uovu wake, basi nitajuta na si kulisababishia maafa niliyopanga. Na ikiwa wakati mwingine ninatangaza kwamba taifa au ufalme utajengwa na kupandwa, na ikiwa unafanya uovu machoni pangu na haunitii, basi nitatafakari tena mema niliyokusudia kuyatenda.” – Yeremia 18:7-10
.Kila kitu Mungu hufanya kazi kupitia itifaki za kisheria za haki na haki. Yeye ni Mungu wa kufanya agano na kuweka agano. Mungu alipowakomboa Waisraeli kutoka Misri, aliingia mkataba wa ndoa naye kwenye Mlima Sinai. Agano la Musa lilirasimisha msingi wa uhusiano wao na kujumuisha masharti ya kukaliwa kwao kwa nchi iliyoahidiwa kwa Ibrahimu. Zaidi ya hayo, ilijumuisha ahadi za kurejesha na kurudi katika nchi yao ikiwa wataondolewa kwa sababu ya kushindwa kwa kutekeleza majukumu yao ya agano.
Kutimiza ahadi za Mungu kunategemea agano ambalo ahadi hizo zinafanywa.
Wakati ujao, tutachunguza zaidi athari za maagano ya kale na mapya kama yanavyohusu moja kwa moja na uhasama wa vurugu katika Israeli na Palestina. Hiyo ni kwa sababu mienendo ya ndani ya mgogoro wa Mashariki ya Kati inaingiliana sana na mada za kinabii na agano zilizojikita katika Maandiko. Ahadi ya ardhi na urejesho inahusishwa moja kwa moja na kurudi kwa kiroho kwa Israeli kwa Mungu na kumkubali Yesu kama Masihi. Wakati mazingira ya sasa ya kijiografia yanakabiliwa na mvutano na utata, hadithi ya kibiblia inatoa mtazamo wa matumaini. Urejesho na amani hatimaye hupatikana katika utimilifu wa ahadi za Mungu, zilizojikita katika uhusiano na Yeye kupitia Yesu Kristo. Tunapojihusisha na masuala haya ya kina, hebu tubaki kuongozwa na Maandiko, tukitafuta kuelewa ukweli wa kina wa kiroho unaojulisha mtazamo wetu na vitendo. Mwishowe, amani ya kweli na ya kudumu kwa kanda na ulimwengu itakuja kupitia utambuzi wa mpango wa Mungu wa ukombozi, ambao unapita migogoro yote ya kibinadamu na mgawanyiko.
