QB56 144,000
Kweli, ni safari gani ambayo tumekuwa tukipitia safu hii ya Kuumwa kwa Haraka, kuchunguza mada nyingi ngumu na wakati mwingine zenye utata zinazohusiana na nyakati za mwisho, na moja ya kanuni muhimu ambazo nimepitisha kupitia juzuu hii ya mafundisho, imekuwa umuhimu wa kukaribia maandiko, na haswa eskatolojia kutoka kwa mtazamo wa Harusi. Wakati hatuangalii unabii kupitia lensi ya Harusi, tunaelekea kuja na maoni na maoni mengi tofauti juu ya mambo kama haya ya siku zijazo, ambayo wakati mwingine imetumika tu kugawanya na kudhuru kanisa, ambayo ni kinyume kabisa na kwa nini maandiko na unabii zimetolewa hapo kwanza, ambayo ni kuwa mwongozo wetu wa maisha, na ramani yetu ya jinsi bibi arusi anapaswa kujiandaa. Wakati tafsiri ya kinabii inaposababisha mgawanyiko na ugomvi, tunapaswa kuhoji kwa umakini msingi wa mafundisho ambao tunasimama.
Lakini tunapokuwa tayari kuweka misimamo iliyoshikiliwa hapo awali ya mawazo ya eskatolojia, na kuruhusu vidole vyetu kuondolewa kutoka kwa kile tunachoshikilia sana (kwa sababu ndani yao tumepata kipimo cha uelewa), basi tuko tayari kuangalia tena masimulizi ya Biblia bila dhana ambazo tuliwahi kushikilia, na tunaweza kulipitia tena Neno la Mungu, bila jaribu la kutoshea maandiko katika imani zetu za zamani kana kwamba tunatafuta uthibitisho wa mawazo ya zamani, badala ya nia ya kuruhusu imani hizo zichunguzwe na kurekebishwa.
Ikiwa Bibi arusi atajiandaa kweli. basi lazima ajifunze somo hili vizuri. Lazima akumbatie dhana ya Harusi na kuruhusu maono yake na dira ya Kibiblia irekebishwe ipasavyo. Lakini kuna zaidi hatarini hapa kuliko maandalizi yake tu, kwa kuwa maandalizi hayafanyiki katika utupu usio na yeye ni nani na ameitwa kufanya nini. Maandalizi yake sio kitendo cha kungojea unyakuo wake kutoroka usiku unaokuja wa ulimwengu unaozidi kusudiwa hukumu, lakini ni shughuli kali ya kuunga mkono, aliyevaa unyenyekevu na utakatifu, ndio, lakini yeye ni shujaa, nabii wa, na amepewa nguvu kubwa kufanya ushujaa mkubwa. Yeye sio zambarau inayojificha kwenye vivuli. Je, huyo ni bibi arusi anayestahili kuchumbiwa na Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana? Sidhani hivyo! Atafikia mahali katika ibada yake ambayo ni isiyobadilika na hatainama goti kwa sanamu yoyote. Kutakuwa na kitu cha porini, kitu kisichofugwa juu yake, uzuri adimu wa roho isiyofungwa, ataonyesha ukali wa utakatifu, na bado upole kama mwana-kondoo. Moyo wake utafurika kwa upendo, na maneno yake yatajazwa na hekima na ufahamu mkubwa. Katika mchakato huu wote, atafanana na Bwana harusi wake kwa utukufu unaoongezeka.
Hii ni shauku yetu, maono yetu, na agizo letu, kuandaa Bibi arusi kuwa yote ambayo aliumbwa kuwa, na kutimiza yote ambayo ameamriwa kufanya. Hiyo inahitaji ufafanuzi thabiti wa Biblia, ambao haachwi kuchanganyikiwa, kuchanganyikiwa au kutojua kile kilicho mbele, lakini badala yake msingi thabiti wa maandiko ambao anaweza kutegemea kana kwamba maisha yake yanategemea, kwa sababu hiyo ndiyo hoja, inategemea!
Kwa hivyo, hili limekuwa tumaini na maombi yangu, kwamba katika kuandika juzuu hii ya Kuumwa kwa Haraka, imekuwa kana kwamba nilikuwa nikiandika “Injili kulingana na Bibi arusi”. Kumpa sauti, ili atusaidie kuelewa kile anachojua, na kuona kile ambacho amefunuliwa kwake. Kwa kupitisha dhana ya Harusi, tunapewa mtazamo wa ulimwengu wake, bila ambayo hatungekuwa na hekima zaidi, lakini kama mwandishi wa Waebrania anavyoagiza:
“Kwa hiyo, na tuende zaidi ya mafundisho ya msingi juu ya Kristo na tusonge mbele hadi ukomavu, na ukamilifu na ukamilifu wa kiroho” Ebr. 6: 1a
Kwa kuzingatia hili, nitakamilisha juzuu hii ya kwanza ya “Injili Kulingana na Bibi Arusi”, kama nilivyoahidi, na safu mpya juu ya 144,000. Ikiwa unakumbuka, katika somo letu la awali la ‘Kutoka kwa Pili’, ilikuwa ni lazima kila wakati kwa Yesu kurudi kama Mwana wa Adamu, kukamilisha kazi ya wokovu, sio tu kwa wale wanaongojea kwa hamu kuonekana kwake, bali pia kwa Taifa la Israeli, ambalo linategemea sana. Kwa maana hatimaye, hakuwezi kuwa na Bibi arusi, na hakuna harusi bila yeye, kwani kama mtume Paulo anavyoandika “Wao ni kuasili kama wana; yao utukufu wa kimungu na maagano; yao utoaji wa sheria, ibada ya hekalu, na ahadi.” Warumi 9: 4 Ambapo tulimaliza safu ya “Kutoka Pili” ilikuwa juu ya kurudi kwa Israeli waliookolewa, ambao walikuwa wamekusanywa katika jangwa la mataifa, lakini sasa walikuwa wakirudi kwenye Barabara kuu ya Utakatifu, kurudi Mlima Sayuni kwa shangwe kubwa, kuimba na kucheza. Agano Jipya na Israeli limeidhinishwa, Siku ya Upatanisho imetimizwa, na swali la mwisho tulilouliza lilikuwa hili: Ikiwa Harusi ya Mwanakondoo itafanyika Mbinguni, wale wanaorudi Israeli, kurudi Sayuni, wanaingiaje Mbinguni kwa ajili ya harusi? Tangu unyakuo au kukusanyika katika mawingu wakati Bwana anakuja kama Mwana wa Adamu tayari ametokea, je, hiyo inamaanisha kwamba kuna unyakuo mwingine sasa kwa ajili ya kurudi Israeli? Au kuna njia nyingine ambayo Israeli itakubaliwa? Hilo ni swali zuri sana, na linastahili jibu zuri sana, ambalo ninafurahi kufikia. lakini kabla hatujaingia ndani zaidi katika utafiti huu, nitamaliza leo na vifungu viwili ambavyo vinarejelea haswa 144,000 kama chachu ya wakati ujao:
Ufunuo 7: 1-4 Baada ya hayo nikaona malaika wanne wamesimama kwenye pembe nne za dunia, wakiwa wameshika upepo minne wa dunia, ili upepo usivume juu ya nchi, juu ya bahari, au juu ya mti wowote. 2. Kisha nikaona malaika mwingine akipanda kutoka mashariki, akiwa na muhuri wa Mungu aliye hai. Akasema kwa sauti kubwa kwa wale malaika wanne ambao walipewa kudhuru dunia na bahari, 3. akisema, “Msidhuru ardhi, wala bahari, wala miti, mpaka tutakapowatia muhuri watumishi wa Mungu wetu kwenye paji za nyuso zao.” 4. Nami nikasikia idadi ya wale waliotiwa muhuri. Laki moja [na] elfu arobaini na nne ya makabila yote ya wana wa Israeli [walitiwa muhuri]:
Kisha Yohana anahesabu 12,000 waliotiwa muhuri kutoka kila kabila la Israeli. Kisha tunakutana na hawa 144,000 tena katika
Ufunuo 14: 1-5 Kisha nikaangalia, na tazama, Mwanakondoo amesimama juu ya Mlima Sayuni, pamoja naye laki moja [na] arobaini na nne, wakiwa wameandika jina la Baba yake kwenye paji la nyuso zao. 2. Nami nikasikia sauti kutoka mbinguni, kama sauti ya maji mengi, na kama sauti ya radi kubwa. Na nikasikia sauti ya wapiga vinubi wakicheza vinubi vyao. 3. Wakaimba kana kwamba wimbo mpya mbele ya kiti cha enzi, mbele ya viumbe hai vinne, na wale wazee; na hakuna mtu aliyeweza kujifunza wimbo huo isipokuwa wale laki [na] arobaini na nne waliokombolewa kutoka duniani. 4. Hawa ndio ambao hawakunajisi na wanawake, kwa maana wao ni mabikira. Hawa ndio wanaomfuata Mwanakondoo popote aendako. Hawa walikombolewa kutoka kwa wanadamu, wakiwa matunda ya kwanza kwa Mungu na kwa Mwanakondoo. 5. Na vinywani mwao hakupatikana udanganyifu, kwa maana hawana kosa mbele ya kiti cha enzi cha Mungu.
Inavutia sivyo? Kweli, hapa ndipo tunapochukua wakati ujao.