Utangulizi
Sura ya mwisho ilichunguza siri ya wito wa Bibi arusi kwa Mpendwa wake. Tuliona jinsi sura ya mwisho ya Ufunuo inavyotoa mwaliko wa kilele na mtakatifu: “Njoo!”-kilio kinachofichua utayari wake unaokua, kutamani, na ushirikiano katika nyakati za mwisho za historia ya ukombozi. Lakini ikiwa tunaita njoo, basi tunapaswa kujua ni nani tunayemwita. Bila shaka kwa Yesu, lakini mistari hii ya mwisho, inafunua Yule ambaye kilio hiki kinaelekezwa kwake. Kwa maana hapa, katika Ufunuo 22, Yesu anatoa matamko Yake ya mwisho yaliyorekodiwa juu yake mwenyewe.
Ingawa ni ya kitheolojia, sura hii pia ni ya kibinafsi na ya kujitolea. Kila tamko ambalo Yesu anatoa ni ufunuo wa utambulisho wake unaozungumzwa moja kwa moja na Bibi Yake. Hizi ni juu ya majina ya kufikirika au majukumu; wanafunua Yule tunayempenda na kutamani. Kilio cha Bibi arusi kinatamkwa kwa uhakika, kinatokana na ufunuo—Yesu akijitambulisha, kwa uwazi, kwa karibu. Ili kufahamu uzito kamili wa wakati huu, lazima turudi mwanzoni mwa kitabu. Ufunuo 1: 1 inaanza kwa maneno haya:
“Ufunuo wa Yesu Kristo, ambao Mungu alimpa kuwaonyesha watumishi wake—mambo ambayo lazima yatokee hivi karibuni…”
Neno la Kigiriki la “ufunuo” ni apokalypsis—kufunua au kufunua. Kitabu hiki cha mwisho katika Biblia ni zaidi ya ramani ya kinabii ya matukio ya wakati wa mwisho. Ni, zaidi ya yote, kufunuliwa kwa Mtu—Yesu Kristo katika ukuu wake wote, mamlaka, na utukufu wa kimungu. Mada kuu ya Ufunuo ni Yesu kufunuliwa kwa watu wake. Hajafichwa katika kivuli, wala hasemi kupitia manabii au mifano. Anafunuliwa moja kwa moja—kikamilifu na kwa utukufu.
Na, katika sura ya mwisho, ufunuaji huu unafikia kilele chake. Katika maneno haya ya mwisho, Yesu anatoa matamko Yake ya kibinafsi na ya uhakika juu ya Yeye ni nani. Mbali na mafumbo yaliyofunikwa, haya ni uthibitisho wa ujasiri, wazi kwa sauti yake mwenyewe. Ufunuo 22 ni utimilifu wa Ufunuo 1:1—kufunuliwa kamili na kwa mwisho kwa Bwana Arusi kwa Bibi Arusi.
Yule ambaye tumemfuata, kumpenda, kumwabudu, na kumngojea kwa enzi zote sasa anafichua utimilifu Wake. Anatuambia Yeye ni nani—si kwa sehemu, bali kwa ujumla. Na kujifunua huku sio kwa maarifa, lakini upendo. Bibi arusi anaonyeshwa Mpendwa wake. Inazidisha hamu yake, inaamsha kilio chake, na inaweka macho yake kwa Yule anayekuja hivi karibuni.
Hapa, tutatafakari kila moja ya kauli hizi za mwisho ambazo Yesu anatoa. Na tunapofanya hivyo, kilio chetu “Njoo!” kiwe upya kwa uwazi zaidi, urafiki wa dhati, na usadikisho mkubwa wa Yule tunayemtamani kwa sababu uthibitisho huu unachochea mwitikio wa Bibi Arusi—Anazungumza, ili tuweze kujibu.
Alfa na Omega
“Mimi ni Alfa na Omega, mwanzo na mwisho, wa kwanza na wa mwisho.” Ufunuo 22:13
Haya ni matamko ya kwanza kati ya matatu ya uhakika na ya mwisho ambayo Yesu anatoa juu yake mwenyewe. “Apokalypsis” yake ya mwisho—muhtasari wa utambulisho na mamlaka Yake. Zaidi ya misemo ya kishairi au ya kufikiria, hubeba uzito mzito wa utukufu wake. Wao ni kamili na wenye mamlaka. Madai ya kimungu ya ukuu na umilele. Huyu ndiye Bibi arusi anapolia “Njoo!“.
Kinachoshangaza hapa ni kwamba madai haya yanalingana na tamko lililotolewa na Baba yake katika sura iliyotangulia. Hebu tuiangalie kwa karibu:
“Kisha yeye aliyeketi juu ya kiti cha enzi akasema, Tazama, nafanya vitu vyote kuwa vipya.” Akaniambia, ‘Andika, kwa maana maneno haya ni ya kweli na ya uaminifu.’ Akaniambia, “Imekamilika! Mimi ni Alfa na Omega, Mwanzo na Mwisho. Nitampa kutoka kwa chemchemi ya maji ya uzima bure kwa yeye aliye na kiu. Ashindaye atarithi vitu vyote, nami nitakuwa Mungu wake, naye atakuwa mwanangu.'” Ufunuo 21: 5-7
Hapa, mzungumzaji bila shaka ni Baba. Tunajuaje? Kwa sababu anazungumza juu ya yule anayeshinda kama mwanawe. Hii ni lugha iliyounganishwa kipekee na Ubaba wa Mungu. Nguvu ya uhusiano iliyoonyeshwa hapa ni ile ya Mungu na watoto wake: “Nitakuwa Mungu wake, naye atakuwa mwanangu.” Na bado katika sura inayofuata, ni Yesu anayesema maneno yale yale: “Mimi ndimi Alfa na Omega, wa Kwanza na wa Mwisho, Mwanzo na Mwisho.” Uwiano ni dhahiri, na hitimisho haliwezi kuepukika: Yesu ni mmoja na Baba. Zaidi ya makubaliano na kusudi, lakini kwa asili na mamlaka. Kama mwandishi wa Waebrania anatuambia:
“Mwana ni mng’ao wa utukufu wa Mungu na kielelezo halisi cha utu wake, akidumisha vitu vyote kwa neno lake lenye nguvu.” Waebrania 1: 3
Na Paulo anasema:
“Kwa maana katika Kristo utimilifu wote wa Uungu hukaa katika umbo la mwili.”
Wakolosai 2: 9
Hii ndio siri ambayo sasa imefunuliwa kikamilifu—kufunuliwa kwa “apokalypsis” ya Yesu Kristo, ambayo ilianza nyuma katika Ufunuo 1: 1: “Ufunuo wa Yesu Kristo, ambao Mungu alimpa kuwaonyesha watumishi wake.”
Ufunuo sio tu ratiba ya kinabii au ramani ya barabara ya eskatolojia, kwanza kabisa kufunuliwa kwa Mtu—ufunuo kamili wa Yesu jinsi alivyo kweli.
Na katika sura hii ya mwisho, Yesu anasimama, sio kama mjumbe wa Mungu, lakini kama Mungu Mwenyewe—sawa na Baba, akitangaza kwa mamlaka sawa na mwisho, “Mimi ndimi Alfa na Omega.”
Ikiwa Ufunuo 22 ni kama tukio la kufunga katika chumba cha mahakama, basi maneno haya si rufaa ya idhini yetu bali kukubalika. Tofauti na mahakama ya kidunia ambapo uamuzi unaning’inia kwenye mizani, kesi ya utambulisho wa Yesu au kurudi iko nje ya mjadala. Jaji hahitaji jury kuamua. Hukumu tayari imeamuliwa, Ukweli tayari umetangazwa katika mahakama ya Mbinguni na kutiwa muhuri kabla ya msingi wa ulimwengu. Yeye ni Alfa – kabla ya vitu vyote, chemchemi ya uumbaji, na chanzo cha uzima. Yeye ndiye Omega—Yeye ambaye vitu vyote hupata mwisho wao, kusudi, na utimilifu wao. Alikuwepo milele na Baba, na ingawa umbo lake lilibadilika na kuchukua mwili wa mwanadamu, asili yake ya Kimungu haijakoma kamwe.
Kwa hivyo wakati Bibi arusi anaita, “Njoo, Bwana Yesu,” anamwita Yule ambaye peke yake anaweza kuleta vitu vyote kwenye mwisho wao uliowekwa—Omega ambaye hadithi inahitimisha kwake. Yule ambaye uumbaji ulianza kupitia kwake pia ni Yule ambaye ataleta utimilifu wake mtukufu. Bibi arusi anajua kwamba katika Kristo, vitu vyote hupata maana na ukamilifu wao. Kama Paulo anavyotukumbusha, “Yeye aliyeanza kazi njema ndani yenu ataikamilisha hata siku ya Kristo Yesu.” [1] Ahadi hii inaenea zaidi ya mtu binafsi—inajumuisha viumbe vyote. Kwa maana vitu vyote viliumbwa na Yeye, kwa njia yake, na kwa ajili yake, na katika Yeye vitu vyote vinashikamana pamoja[2].
Katika ulimwengu uliojaa kelele na kuchanganyikiwa—ambapo sauti nyingi hupiga kelele za umakini na ukweli umepotoshwa na falsafa ya kibinadamu na ufisadi—ni Yesu ambaye ana sauti ya mwisho. Yeye si sauti moja kati ya mengi, wala Neno lake sio maoni moja kati ya mengine. Yeye ndiye Neno la Mwisho—mamlaka ya mwisho, hoja ya mwisho, sauti inayofafanua juu ya viumbe vyote. Maneno yake kamwe hayana uhai au tupu, yanaishi na yanafanya kazi, yakiamua mwelekeo wa historia ya mwanadamu, mwanzo na mwisho wake.
Zamani, sasa, na zijazo zote ziko chini ya amri Yake na hatima inafuata njia ambayo Neno Lake linaweka. Yesu ndiye Kitabu cha uwepo wote. Bila Yeye, hakuna kinachoanza. Bila Yeye, hakuna kinachomalizika.
Bibi arusi anajua hili na kwa hivyo anaita kwa usadikisho kuwa na nguvu zaidi kuliko tumaini—kutoka kwa uhakika ulioongozwa na Mungu. Wito wake umejaa ufafanuzi na mwelekeo—unaolenga Yule anayeshikilia wakati wenyewe mikononi mwake. Anamwita “Alfa na Omega, Mwanzo na Mwisho, wa Kwanza na wa Mwisho”.
Mzizi na Uzao wa Daudi
“Mimi, Yesu, nimemtuma malaika wangu kuwashuhudia mambo haya katika makanisa. Mimi ni Mzizi na Mzao wa Daudi…” Ufunuo 22:16a
Sasa Yesu anazungumza kwa njia ya kibinafsi na ya moja kwa moja, akianza na , “Mimi, Yesu…” Ni mahali pekee katika kitabu cha Ufunuo ambapo Anajiita Mwenyewe kwa jina. Kuna hali ya urafiki hapa—kana kwamba Bwana arusi anaegemea kwa karibu ili kunong’oneza jina lake kwa mpendwa wake. Hakuna malaika anayezungumza hapa. Hakuna ishara wala maono yanayosimama katikati. Huyu ni Yesu, Mfalme Bwana harusi wetu, anayejitambulisha kwa maneno yasiyo na shaka. Ni wakati gani wa mwororo na bado wa ushindi wakati Yesu anasema maneno haya. Hapa anajitambulisha kwa karibu. “Mimi, Yesu” Yule aliyetembea kati yetu, ambaye alilia, ambaye alimgusa mwenye ukoma, ambaye alibeba huzuni zetu na kubeba huzuni zetu—sasa anazungumza na Bibi arusi wake kwa maneno haya ya mwisho. Ni Yesu huyu ambaye sasa anatangaza, “Mimi ni Mzizi na Mzao wa Daudi.”
Tamko hili pia ni la kina na la kinabii. Yesu anaunganisha asili yake ya milele moja kwa moja na ahadi za agano zilizotolewa kwa Daudi. Yeye ndiye Mzizi (ikimaanisha chanzo ambacho Daudi alitoka), lakini pia Mzao—Yule aliyezaliwa kutoka kwa ukoo wa kifalme wa Daudi, akitimiza ahadi ya ufalme wa milele.
Kauli hii inaendelea na mada iliyoletwa katika mstari wa 13, ambapo Yesu alijitambulisha kama Alfa na Omega. Kauli hiyo ya kwanza ilifunua asili Yake ya milele—hii ya pili ofisi Yake ya milele. Ni kwa sababu Yesu ndiye Alfa na Omega—Yule kabla ya vitu vyote na ambaye vitu vyote vimekamilika ndani yake—kwamba Yeye anaweza kuwa Mzizi na Uzao wa Daudi. Yeye ndiye asili na utimilifu, Mfalme aliyekuwepo hapo awali na mrithi aliyeahidiwa. Kiti chake cha enzi sio cha muda lakini cha milele katika pande zote mbili.
Falme zimekuja na kupita, wafalme wameinuka na kuanguka, lakini kiti cha enzi cha Daudi kilikuwa na sifa ya milele ambayo ilionyesha Mfalme Mkuu kuja. Daudi alitawala kwa sababu Yesu alikuwa tayari ametawala. Mamlaka yake yalionyesha utawala wa juu kuliko mtawala yeyote wa kidunia. Kama Wakolosai 1:17 inavyothibitisha, “Yeye yuko kabla ya vitu vyote, na katika yeye vitu vyote vinashikamana pamoja.” Wakati Yesu anasema Yeye ni Uzao wa Daudi, anajitambulisha kama mrithi halali wa kiti cha enzi cha Israeli, Yule aliyesemwa na manabii na kutamaniwa na vizazi. Huyu ndiye Mfalme atakayerudi kutawala na kutawala kutoka Mlima Sayuni. Ufunuo 11:15 inasikika kama mlio wa tarumbeta:
“Falme za ulimwengu zimekuwa falme za Bwana wetu na za Kristo wake, naye atatawala milele na milele.”
Yesu ni utimilifu wa kila unabii wa kimasihi unaoelekeza kwa Mfalme wa milele anayekuja. 1 Wafalme 9: 5 inaandika ahadi kwa Daudi:
“Ndipo nitaimarisha kiti cha enzi cha ufalme wako juu ya Israeli milele, kama nilivyomwahidi Daudi baba yako, nikisema, ‘Hutakosa kuwa na mtu kwenye kiti cha enzi cha Israeli'”
Yesu ndiye Mtu huyo atakayeketi kwenye kiti cha enzi cha Daudi. Ndani yake ahadi kwa Daudi inapata ndiyo na amina. Wakati Bibi arusi anaita “Njoo,” anamwita Mfalme wake arudi na kutawala, kurejesha na kusimamisha utawala wake wa milele duniani. Katika siku hiyo, falme za ulimwengu huu zitainama mbele ya Yule ambaye ni wa kimungu na mwanadamu, Mzizi na Mzazi. Yeye peke yake ndiye anayestahili na anayeweza kuunganisha Mbingu na Dunia, Mungu na Mwanadamu, katika Ufalme mmoja mtukufu. Kama Isaya 9: 7 inavyotangaza:
“Ya kuongezeka kwa serikali yake na amani hakutakuwa na mwisho, juu ya kiti cha enzi cha Daudi na juu ya ufalme wake, kuiagiza na kuimarisha kwa hukumu na haki tangu wakati huo na kuendelea, hata milele. Bidii ya Bwana wa majeshi itafanya hili.”
Nyota ya Asubuhi Mkali
“Mimi, Yesu… Mimi ni Nyota Angavu ya Asubuhi.” Ufunuo 22: 16b
Kati ya kauli zote za “Mimi ndiye” ambazo Yesu anatoa, hii ndiyo mwisho—tamko lake la mwisho na kufunuliwa kwa mwisho. Ikiwa “Mimi ni Alfa na Omega” inathibitisha Uungu Wake wa milele, na “Mzizi na Uzao wa Daudi” unathibitisha ofisi Yake ya kifalme, basi “Nyota Angavu ya Asubuhi” inatoa ahadi Yake: alfajiri ya Siku Mpya. Hili ni neno la matumaini linalosemwa gizani—ahadi ambayo usiku hautadumu milele. Zaidi ya kichwa, ni ishara. Nyota ya asubuhi inaonekana kabla tu ya alfajiri, ikiangaza zaidi wakati ulimwengu bado ni giza. Ni ishara ambayo mlinzi anangojea, siku ya uhakikisho imekaribia. Vivyo hivyo, Yesu ni ishara hiyo inayong’aa kwa Bibi Yake—akimwita kuinua macho yake, kushika moyo na kujua Mpendwa wake yuko karibu. Usiku mrefu unaisha. Siku inakaribia kuvunjika.
Hii sio mara ya kwanza kwa nyota kuashiria kuja kwake. Katika ujio wake wa kwanza nyota ilionekana mashariki[3] iliyowekwa na Baba kama ishara ya mbinguni. Wale ambao walielewa nyakati—mamajusi kutoka mashariki—walifuata nyota hiyo hadi ikawaongoza kwa Yule aliyezaliwa Mfalme wa Wayahudi. Ingawa walikuwa watu wa mataifa, walitambua umuhimu Wake, wakati Wake mwenyewe walishindwa kumpokea[4]. Kwa upole na ukuu, Nyota ya kweli ya Yakobo ilizaliwa—imevikwa nguo za kufunika na kulazwa kwenye hori. Hata nabii wa kipagani Balaamu aliona ujio wake, akitangaza:
“Ninamwona, lakini sio sasa; Ninamtazama, lakini sio karibu: nyota itatoka kwa Yakobo, na fimbo ya enzi itatoka Israeli.” Hesabu 24:17
Walakini kama mwonekano huo wa kwanza ulivyokuwa wa kushangaza, ujio wake wa pili utakuwa tofauti kabisa na mtukufu. Haijafichwa tena au kuzingatiwa na wachache, kurudi kwake kutaonekana kwa kila jicho. Kama nabii Zekaria alivyotabiri:
“Watanitazama [mimi, yule waliyemchoma, nao watamwomboleza kama mtu anavyoomboleza mtoto wa pekee, na kumwomboleza kwa uchungu kwa ajili yake.” Zekaria 12:10
Wakati wa kuja kwake kwa mara ya kwanza, nyota ilitangaza kuwasili kwake; kwa pili Yake, Atakuwa nyota hiyo—Nyota Angavu ya Asubuhi—inayong’aa juu lakini ikiingia ulimwenguni kwa mwangaza usiopingika[5].
Inafurahisha, neno “Nyota ya Asubuhi” linahusishwa kiastronomia na sayari ya Venus, kitu angavu zaidi angani baada ya jua na mwezi. Venus huinuka wakati bado giza na inatangaza ujio wa siku mpya. Jinsi gani Yesu alichagua hii kama maelezo yake binafsi! Yeye ndiye anayeonekana mwisho wa usiku, kabla ya nuru kamili ya mchana, kutangaza “giza linapita; alfajiri iko karibu.”
Inastahili kuzingatiwa ni jinsi neno hili ‘nyota ya asubuhi‘ pia lilivyotumiwa kwa Lusifa:
“Jinsi ulivyoanguka kutoka mbinguni, Ee nyota ya asubuhi, mwana wa alfajiri! Umetupwa chini duniani, wewe uliyewadhalilisha mataifa!”
Isaya 14: 12
Lakini kuna tofauti kubwa kati ya Bwana na Lusifa—pengo kubwa sana ambalo haliwezi kupatanishwa na lingine. Lusifa alikuwa nuru iliyoumbwa, iliyopewa kuangaza utukufu wa Mungu. Lakini Yesu si nuru iliyoumbwa, kwa kuwa Yeye ndiye Nuru, Nuru ya ulimwengu. Nuru kubwa sana, isiyo na kikomo ya mishumaa pamoja, inaweza kulinganishwa na mng’ao wake. Ndiyo maana Yeye sio tu “nyota ya asubuhi“, lakini Yesu ni “Nyota Angavu ya Asubuhi”.
Paulo anaandika juu ya siku hii wakati, “Bwana Yesu atapindua kwa pumzi ya kinywa chake na kuangamiza kwa mwangaza wa kuja kwake.” [6] Nuru yake itaondoa usiku lakini pia itaharibu kila bandia. Hakuna giza linaloweza kusimama mbele Yake. Hakuna adui, anayeweza kumzuia. Nuru ya uwongo ya mpinga Kristo itafunuliwa jinsi ilivyo. Na Yesu atakapokuja katika utukufu, mwangaza Wake utaleta siku mpya—Utawala wa Milenia—ambamo Bibi arusi ataangaza kwa nuru Yake, hata sasa kama Petro alivyoandika mara moja:
“Na kwa hivyo tuna neno la kinabii lililothibitishwa, ambalo mnafanya vizuri kulisikiliza kama nuru inayong’aa mahali pa giza, mpaka mchana utakapopambazuka na nyota ya asubuhi itakapochomoza mioyoni mwenu;” 2 Petro 1:19
Selah
Kanuni
- Maneno ya Yesu yanaunda mwelekeo wa historia yote ya wanadamu, mwanzo na mwisho wake. Zamani, sasa, na siku zijazo zote ziko chini ya amri yake.
- Ni kwa sababu Yesu ndiye Alfa na Omega kwamba Yeye pia ni Mzizi na Uzao wa Daudi.
- Wakati Bibi arusi anaita “Njoo,” anamwita Mfalme wake—si kwa sitiari, bali ana kwa ana, kutawala, kurejesha, na kuanzisha utawala Wake duniani.
- Nyota ya Asubuhi Angavu itaondoa usiku na kufichua kila taa bandia jinsi ilivyo. Hakuna giza linaloweza kusimama mbele Yake. Hakuna adui atakayeweza kumzuia.
Maandiko
“Mimi ni Alfa na Omega, mwanzo na mwisho, wa kwanza na wa mwisho.” Ufunuo 22:13
“Mimi, Yesu, nimemtuma malaika wangu kuwashuhudia juu ya mambo haya kwa ajili ya makanisa. Mimi ni mzizi na mzao wa Daudi, nyota angavu ya asubuhi.”
Ufunuo 22:16
Nukuu
“Kitabu hiki ni hitimisho la jambo zima, jumla ya maono na unabii wote wa Agano la Kale na Jipya.”
-Mathayo Henry, Ufafanuzi juu ya Ufunuo
“Yeye ni Mwana wa Daudi, lakini Daudi anamwita Bwana. Yeye ni Mzizi wa Daudi, kama Mungu, na Uzao wa Daudi, kama mwanadamu.”
-Augustine wa Hippo, Tractates juu ya Injili ya Yohana
“Kristo ni Nyota ya Asubuhi ya watu wake, na ikiwa ataangaza, wataangaza pia. Wao ni mwezi, lakini Yeye ndiye jua. Hawana nuru yao wenyewe, lakini Yeye ndiye Nuru yao na Maisha yao.”
-Charles Spurgeon, Ibada ya Asubuhi na Jioni
Sitisha kwa kutafakari
- Ni katika maeneo gani ya maisha yangu ninajaribiwa kuchukua udhibiti, nikisahau kwamba Yesu ndiye Mwandishi na Mkamilishaji wa imani yangu?
- Mtazamo wangu unawezaje kubadilika ikiwa ningeona kila changamoto na kila ushindi kama sehemu ya hadithi ya kimungu inayoanza na kuishia katika Kristo?
- Je, ahadi ya Yesu kama Nyota Angavu ya Asubuhi inaletaje tumaini katika mapambano yangu ya sasa na kunikumbusha kwamba giza halitadumu milele?
- Ni kwa njia gani nuru ya Yesu imeangaza zaidi katika nyakati za giza zaidi maishani mwangu, na ninawezaje kubeba nuru hiyo katika ulimwengu unaonizunguka?
Sala ya Maandishi
Miaka kadhaa iliyopita, nilimwomba Bwana anisaidie kuweka kwa maneno maombi kwa Bibi arusi kumwomba aje. Sala iliyoandikwa inayofuata ni zawadi ambayo ninabaki kushukuru sana, kwani inaelezea kilio cha moyo cha Bibi arusi na kunasa kiini cha sura hizi zilizotangulia: hamu ya kurudi kwake na kufunuliwa kwa Yule tunayemwita ajaje.
Sala hii imetumika kwa ushirika, kama kilio cha Bibi arusi kinachosemwa kwa umoja, na pia imepata nafasi ndani ya ibada ya kibinafsi. Unaalikwa kwa uchangamfu kuitumia katika nyakati zako za maombi, au ndani ya mikusanyiko ya Harusi ambapo kuna hamu ya kawaida ya kuja kwa Yesu.
Yesu, mpenzi wa roho zetu, tukijua hatustahili hatuwezi kutazama uso wako. Walakini ingawa sisi ni giza, unamwona bibi arusi wako kama mzuri, Ingawa sisi ni dhaifu, upendo wetu kwako unakua na nguvu.
Upendo wako umeamsha mioyo yetu na hamu inachochewa ndani yetu. Sio hazina zote za muda mfupi za ulimwengu huu, Wala uzuri wote wa uumbaji, Unalinganishwa na utukufu wa ukuu wako Au uzuri wa utakatifu wako.
Tunakuja mbele yako Mfalme wetu na kuinama . Tunakuja mbele yako Bwana harusi wetu na kulala miguuni mwako. Huko tutapumzika katika upendo wako, Huko tutaweka nadhiri zetu, Huko tutatoa mioyo yetu katika ibada kama marashi yanayomwagika.
Funika bibi arusi wako, Ee Mtukufu, kwa kona ya vazi lako. Na tuchukue pamoja nawe. Kwa maana mahali ulipo ndipo tunataka kuwa.
Na Mbingu zishuhudie na Dunia izingatie. Hebu iandikwe katika kitabu cha taifa hili, Kwamba siku hii na saa hii tunakubali ukweli wa sisi ni nani. Tunasherehekea utambulisho wetu wa ushirika kama Bibi arusi wa Bwana wetu Yesu Kristo. Akiwa amepandwa kwa mkono wake mkuu juu ya nchi hii na katika taifa letu, ili kuandaa njia ya Ujio Wake tena.
Tunaelewa kupitia Maandiko Matakatifu, Ee Bwana, kwamba umenyoosha Fimbo ya Kifalme ya Ufalme wako kwa Bibi arusi wako. Ili kama Bibi arusi wako, aliyepambwa kwa unyenyekevu na toba, tuweze kumkaribia Kiti chako cha Enzi kumwomba Mfalme wetu.
Tunataka ujue Bwana mpendwa, kwamba hatukutafuti sisi wenyewe peke yako, lakini kama Bibi arusi wako aliyeitwa kwa jina lako, tunaombea kwa niaba ya taifa letu, na kwa wale ambao bado hawajakujua kama tunavyokujua, ili waweze kushiriki pia katika kikombe cha wokovu na uchumba ambao tunashiriki.
Tunataka ujue kwamba tunakutakia wewe Mfalme wetu kuliko Ufalme, na kwamba zaidi ya kitu kingine chochote hamu yetu ni wewe kuja tena. Hii ndio hamu mioyoni mwetu. Hiki ndicho kilio ndani yetu tunapooanisha mioyo yetu na yako. Na uamshe wito ulioweka ndani yetu kwa Roho wako Mtakatifu, kwamba tunapaswa kutoa wito wa kurudi kwako.
Na kwa hivyo tunakuita sasa uje.
Njoo kama Alfa na Omega. Kwa maana ndani yako mwanzo na mwisho wa vitu vyote. Njoo umalize uumbaji wako mpya, ili tuwe safi na wasio na doa, kama Bibi arusi aliyevaa vizuri kwa Mumewe.
Njoo kama Mzizi na Uzao wa Daudi, Acha Dunia impokokee Mfalme wake. Njoo, kwa maana falme za ulimwengu huu ni zenu, na mataifa ni urithi wako. Wewe peke yako unastahili kuvikwa taji nyingi. Wewe peke yako unastahili kupokea utukufu wote na heshima na baraka.
Njoo kama Nyota Angavu ya Asubuhi, kwa maana Wewe ni ahadi ya Siku mpya. Tumesikia Roho Mtakatifu ndani yetu kilio kinakuja. Na tumekusikia ukisema “Ninakuja hivi karibuni”. Kwa hivyo tunasema “Amina. Hata hivyo, njoo Bwana Yesu”
[1] Wafilipi 1: 6
[2] Wakolosai 1:16,17
[3] Mathayo 2: 2
[4] Yohana 1:11
[5] “Kwa maana kama umeme unavyotoka mashariki na kuangaza kuelekea magharibi, ndivyo utakavyokuwa kuja kwa Mwana wa Adamu.” Mathayo 24:27
[6] 2 Wathesalonike 2: 8
