Bibi arusi aliyewekwa wakfu (Sehemu ya 1)

Utangulizi

Hapo awali, tulichunguza kutawazwa kwa Bibi harusi-jinsi baada ya kuzeeka, anaitwa kuinuka katika nafasi yake ya kifalme na kuchukua nafasi yake kando ya Mfalme Bwana Arusi. Walakini kutawazwa kunahitaji kuwekwa wakfu kwa sababu mamlaka bila usafi ni hatari. Ikiwa Bibi arusi atasimama mbele za Mfalme, lazima atengwa kabisa na Yule anayempenda. Hii inahitaji kujinasua kutoka kwa kila muungano usio mtakatifu, agano, au nira iliyowekwa juu yake wakati alikuwa mchanga. Kujua au la, kunaweza kuwa na vyama vya wafanyakazi vilivyofanywa bila idhini yake—miungano na ushirika ambao ulitenganisha kujitolea kwake na kupunguza sauti yake.

Katika historia, Bibi Arusi—aliyewakilishwa katika Israeli na Kanisa—mara nyingi aliingia katika mapatano ya agano na mamlaka mengine ya kisiasa, kidini, au taasisi. Israeli ilitafuta msaada kutoka Misri[1]; Yuda ilionyesha hazina zake kwa Babeli[2]. Ushirikiano huu unaweza kuwa ulitoa hali ya usalama, umuhimu au ushawishi, lakini ulikuja kwa bei: mamlaka ya kweli ya kiroho yalibadilishwa kwa udhibiti wa serikali au maelewano ya kidini. Kama tutakavyoona katika sura inayofuata, kulikuwa na wakati katika historia ya kanisa la mapema ambapo hata tumaini lake la eskatolojia—mara moja matarajio ya shauku ya kurudi kwa Bwana—lilibadilika na kubadilishwa ili kuendana na maono ya ufalme. Pamoja na usawazishaji ulikuja mabadiliko ya sauti ya kinabii na simulizi. Lakini sasa Bibi arusi amefikia umri mamlaka mpya imepewa kwake: haki ya kisheria ya kubatilisha kila agano la uwongo na kuweka wakfu tena kwa Kristo peke yake

Kuwekwa wakfu: ufafanuzi

Kamusi ya Ufafanuzi ya Mzabibu ya Maneno ya Agano la Kale na Jipya

Kiebrania (Agano la Kale): qadash – “kutenga, kutakasa, au kuweka wakfu“

Kigiriki (Agano Jipya): hagiazō – “kufanya takatifu, kuweka wakfu, kutakasa“

“Kuweka wakfu ni kujitenga na vitu vyenye uchafu na kujitolea kwa Mungu. Ni tendo au mchakato wa kumfanya mtu au kitu kiwe takatifu kwa Bwana.”

Kamusi ya Biblia ya Holman Illustrated

“Kuwekwa wakfu kunarejelea kutengwa kwa watu, mahali, au vitu kwa matumizi ya kipekee ya Mungu, mara nyingi huambatana na matendo ya sherehe kama vile dhabihu, upako, au nadhiri.”

Vipengele muhimu vya kuwekwa wakfu:

Kuwekwa wakfu kunamaanisha kuwa tofauti na ulimwengu ili kutengwa na Mungu[3].
1. Kuwekwa wakfu kunafanywa kuwa takatifu na ni pamoja na utakaso, ambao mara nyingi huonyeshwa katika Maandiko kwa kuosha au kutika mafuta[4].
1. Kuwekwa wakfu kunahitaji kujisalimisha kwa mapenzi na matamanio kwa ajili ya matakwa na madhumuni ya Mungu[5].
1. Kuwekwa wakfu kunadai uaminifu, kama ilivyo katika uaminifu unaohitajika katika ndoa au uchumba[6].
1. Kuwekwa wakfu ni kwa kusudi. Sio tu kutengwa na kitu (dhambi, ulimwengu) lakini pia kutengwa kwa madhumuni ya Mungu kwa mfano ukuhani, huduma, maombezi.

Mifano ya kuwekwa wakfu:

Makuhani (Kutoka 28-29): Kuwekwa wakfu kwa mafuta ya upako na dhabihu.
Wanaziri (Hesabu 6): Weka kando na nadhiri za kujitenga na utakatifu.
Hekalu (2 Mambo ya Nyakati 7): Imewekwa wakfu kabisa kwa ibada na uwepo wa Mungu.
Yesu (Yohana 17:19): “Kwa ajili yao ninajiweka wakfu, ili wao pia watakaswe katika kweli.”

Hatari ya Maagano Yasiyo Matakatifu

Katika Maandiko yote, Bwana alitoa maonyo ya mara kwa mara na mazito dhidi ya kuingia katika maagano na wenyeji wa nchi au na miungu yao. Haya yalikuwa juu ya maonyo ya kawaida ya msongamano wa kisiasa au uigaji wa kitamaduni—walishughulikia jambo la ndani zaidi: uaminifu kwa Mungu. Kuunda agano na mataifa yanayozunguka ilikuwa kuchanganya utambulisho, kupitisha maadili ya kigeni, na hatimaye kukumbatia ibada ya kigeni. Ilikuwa ni kitendo cha uzinzi wa kiroho.

Mungu alipowaongoza Israeli kuingia katika Nchi ya Ahadi, alitoa amri hii ya wazi na isiyobadilika:

“Usifanye agano nao wala na miungu yao. Hawataishi katika nchi yako, wasije wakanitenda dhambi. Kwa maana mkitumikia miungu yao, hakika itakuwa mtego kwako.” Kutoka 23: 32-33

Hili halikuwa pendekezo, na sababu ilikuwa wazi: maelewano huzaa ufisadi, na ufisadi husababisha ibada ya sanamu.

Kufanya amani na kile ambacho ni najisi hunasa moyo na kuuvuta mbali na Bwana.

Historia ya Israeli inatoa ushuhuda wenye uchungu kwa ukweli huu. Licha ya wito wa mara kwa mara wa kubaki watakatifu na kutengwa, watu walimwasi Mungu na kuchanganyika na mataifa. Walioana, walifuata mila za kigeni, na kuinama kwa miungu mingine[7]. Kile ambacho kinaweza kuwa kilianza kama mkakati wa kisiasa au uvumilivu wa kitamaduni ukawa anguko lao. Walipoteza uwazi wa kinabii na kupoteza mamlaka yao kama wawakilishi wa Mungu duniani. Hatimaye, walipoteza urithi wao na kutawanyika kati ya mataifa.

Kitabu cha Waamuzi kinatoa maelezo ya kutisha ya kupungua huku:

“(11) Ndipo wana wa Israeli wakafanya mabaya machoni pa Bwana, wakawatumikia Baali; (12) nao wakamwacha BWANA, Mungu wa baba zao, ambaye alikuwa amewatoa katika nchi ya Misri; na wakafuata miungu mingine kutoka miongoni mwa miungu ya watu waliokuwa karibu nao, na wakawasujudia; na wakamkasirisha BWANA. (13) Wakamwacha BWANA, wakamtumikia Baali na Ashtoreti.” Waamuzi 2: 11-13

Uovu huu haukuwa ukanaji Mungu—Israeli ilibaki na imani katika Bwana. Hata hivyo kukombolewa kwa nguvu kutoka kwa ukandamizaji wa Misri na Mungu wa baba zao peke yao hakutoshi. Badala yake, walimwacha Bwana na kufuata miungu ya watu waliowazunguka. Tabia hii ya uzinzi na moyo mpotovu ukawa uharibifu wao. Kila mzunguko wa uasi ulisababisha ukandamizaji, na kila kilio cha msaada kilihitaji kitendo kipya cha uingiliaji kati wa Mungu na ukombozi.

Onyo kwa Israeli lina uharaka mkubwa kwa Bibi arusi leo. Miungano ya Israeli iliongoza ibada yake mbali na Bwana, vivyo hivyo bibi arusi anakabiliwa na mitego kama hiyo kwa namna tofauti. Hatuwezi kujenga madhabahu halisi kwa Baali, lakini jaribu la kuendana na mifumo isiyomcha Mungu, itikadi za kudanganya, au ajenda za dini mbalimbali zinaweza kuwa za kweli vile vile. Maagano haya ya kisasa yanaweza kuonekana kuwa ya maendeleo, hata muhimu kwa ujumuishaji, lakini ni hatari. Miungano ya kisiasa ambayo inahatarisha maadili ya Ufalme, makubaliano ya kitheolojia ambayo hupunguza ukweli, na ushirikiano ambao unatanguliza umoja juu ya utakatifu yote huwa mitego kwa Bibi Arusi. Baadhi ya miungano imeanzishwa kwa ujinga, mingine inahesabiwa haki kwa jina la umuhimu, lakini matokeo yake ni sawa: Bibi arusi anachafuliwa na kunaswa.

Mifano ya Ushirikiano wa Kuhatarisha

Ushirikiano wa Kisiasa

Wakati Kanisa linaungana na chama cha kisiasa au kiongozi, linahatarisha kuwa mdomo wa ajenda hiyo badala ya sauti ya kinabii kwa Ufalme. Masuala kama vile ukosefu wa haki, ufisadi, au kushindwa kwa maadili yanaweza kupuuzwa ili kudumisha idhini ya kisiasa, na kuzuia uwezo wa Kanisa kusimama kwa ukweli.

Makubaliano ya kitheolojia

Jitihada za kujumuisha zaidi zinaweza kusababisha kukataa mafundisho muhimu—kama vile kutengwa kwa Kristo kwa wokovu, uungu wa Kristo au Roho Mtakatifu, viwango vya kibiblia vya kujamiiana, au ukweli wa dhambi na hukumu. Mabadiliko haya, ambayo mara nyingi huandaliwa kama maendeleo, kwa kweli huharibu msingi wa ukweli.

Ushirikiano ambao unatanguliza umoja juu ya utakatifu

Ushirikiano wa dini tofauti au kiekumene unaweza kutafuta amani na ushirikiano, lakini wanapohitaji ukimya juu ya Ubwana wa Kristo au kukubali imani zinazopingana na Maandiko, wanavuka mstari hatari. Vivyo hivyo, ushirikiano wa huduma ambao hupuuza dhambi isiyotubu au makosa ya mafundisho kwa ajili ya umoja wa umma huhatarisha usafi wa Bibi Arusi.

Paulo anazungumza moja kwa moja juu ya maelewano ya maelewano katika barua yake ya pili kwa Wakorintho:

“(14) Msiwe nira isiyo sawa pamoja na wasioamini. Kwa maana haki ina ushirika gani na uasi? Na ni ushirika gani una nuru na giza? (15) Na Kristo ana makubaliano gani na Beliali? Au muumini ana sehemu gani na asiyeamini? (16) Na hekalu la Mungu lina makubaliano gani na sanamu? Kwa maana ninyi ni hekalu la Mungu aliye hai. Kama Mungu alivyosema: “Nitakaa ndani yao Na kutembea kati yao. Nitakuwa Mungu wao, nao watakuwa watu wangu.” (17) Kwa hiyo “Ondokeni miongoni mwao na kujitengeneza, asema Bwana. Msiguse kilicho najisi, nami nitawapokea.”
2 Wakorintho 6: 14-17

Kufungwa nira isiyo sawa ni kufungwa kwa mwingine bila utangamano wa kiroho. Inamvuta Bibi arusi kutoka kwenye njia, inamfanya apotoke, na kudhoofisha usikivu kwa sauti ya Mpendwa.

Amosi anauliza:

“Je, wawili wanaweza kutembea pamoja, isipokuwa wamekubaliana?” Amosi 3: 3

Wivu wa Bwana unatokana na upendo, kamwe ukosefu wa usalama. Anajua gharama kubwa ya maelewano na jinsi maagano yasiyo matakatifu yanavyoharibu muungano na Bibi Yake. Walakini wito huu wa kuwekwa wakfu, “kutoka na kujitenga”, sio wito wa kutengwa. Bibi arusi hajaagizwa kujiondoa kutoka kwa ulimwengu bali kubaki bila kuchanganyikiwa ndani yake—kuishi kwa namna ambayo kujitolea kwake kwa Yesu ni bila kugawanyika na bila shaka[8]. Imepambwa kwa ajili ya Bwana harusi wake, usafi wa Bibi arusi hutoa mamlaka na sauti yake ya kinabii inaimarishwa kupitia urafiki na Yeye, ikimwezesha kuwa na ushawishi ulimwenguni huku akibaki bila kuguswa nayo.

Hii ni saa muhimu kwa umakini na utambuzi wa kinabii. Bibi arusi lazima achunguze kila nira, kila muungano, kila ushirikiano:

Ni sauti gani tumeruhusu kutushawishi?
Tumekaa karibu na meza gani ambazo Mungu hakuwahi kutuita?
Ni madhabahu gani tumejenga ambayo alituonya tusifanye?

Bibi arusi aliyewekwa wakfu

Kuwa Bibi arusi aliyewekwa wakfu ni kutengwa kabisa kwa Bwana Arusi[9]. Huu sio ushirika wa kawaida bali ni agano takatifu lililotiwa muhuri kwa nadhiri kuu[10]. Katika uchumba huu wa kimungu Bibi arusi hutoa moyo na roho yake kwa Yule aliyempenda kwanza na kujitoa kwa ajili yake[11]. Yesu ndiye Yule, Mkombozi wake wa kweli wa Jamaa. Baada ya kununuliwa kwa bei, yeye ni wake[12]. Upendo wake haujahifadhiwa na hauwezi kutetereka kwa sababu unaonyesha upendo aliomfanyia kwanza[13]. Mavazi yake ya harusi yameoshwa nyeupe katika damu yake[14] na kwa jina lake anatembea katika heshima na neema inayomfaa malkia[15].

Hakuwezi kuwa na nafasi ya mapenzi yaliyogawanyika au wapenzi wengine. Kuwaburudisha ni kukiuka utakatifu wa agano[16]. Hata miungano inayoonekana kuwa isiyo na hatia huhuzunisha moyo wa Bwana Arusi, kwa kuwa inasaliti nadhiri takatifu zilizowahi kusemwa madhabahuni[17]. Ukafiri kama huo huleta madhara makubwa—si tu katika hukumu na umbali kutoka kwa Mungu bali katika kiwewe kinachomletea Bibi arusi. Anachanganyikiwa, kuchanganyikiwa, na kujeruhiwa. Uwazi wake wa kinabii unafifia.

Bibi arusi hawezi kustawi mikononi mwa mwingine kwa sababu amani na utambulisho wake unapatikana tu katika Kristo.

Maandiko hayalainisha lugha yake: kujiunga na miungu ya kigeni au mifumo ya kidunia ni uzinzi wa kiroho—ni kucheza kahaba huku umevaa pazia[18].

Usaliti unamchafua Bibi Arusi. Mavazi yake yanayong’aa yanachafuliwa[19] na sauti yake inanyamaza kwa aibu—kunyamazishwa na aina ya amnesia ya kiroho baada ya kusahau yeye ni nani na yeye ni nani[20]. Bado matumaini yanabaki. Bwana arusi hatawahi kumtupa kando kwa urahisi. Badala yake, anamwita jangwani—mahali zaidi ya Misri na Babeli, mahali mbali na kila msongamano na ufalme na dini. Hapa, katika upweke mtakatifu, Bwana arusi husafisha na kuponya. Ni hapa Anakutana naye na kuzungumza kwa upole kama alivyotangaza kupitia nabii Hosea:

“(14) Kwa hiyo sasa nitamshawishi; Nitampeleka jangwani na kuzungumza naye kwa upole. (15) Huko nitamrudishia mashamba yake ya mizabibu, na nitaifanya Bonde la Akori kuwa mlango wa matumaini. Huko atajibu kama siku za ujana wake, kama siku aliyotoka Misri.”
Hosea 2: 14-15

Hata hivyo upya huu unamdai kukataa kikamilifu kila mapenzi yanayoshindana, kuvunja kila nira ya uwongo, na jibu la moyo wote kwa wito wake “Njoo pamoja nami.” [21]

Jangwa ni mkutano wa upya na kufufua. Ni mahali ambapo Bibi arusi anavutiwa—si kwa ahadi za nguvu au nafasi, bali kwa huruma ya upendo na uhakikisho wa matumaini. Imeondolewa kutoka kwa kelele za ulimwengu na kutengwa na maelewano na umati, jangwa linakuwa mahali pa kuwekwa wakfu. Katika upweke huu wa kimungu, anaweza kusikia sauti ya Mpendwa wake na kukumbuka furaha ya upendo wa kwanza.

Katika Maandiko yote, Mungu huwaleta watu wake jangwani kwa ajili ya maandalizi. Israeli ilikombolewa kutoka Misri na kuchumbiwa huko Sinai.

“(4) ‘Ninyi wenyewe mmeyaona niliyowafanyia Wamisri, na jinsi nilivyokubeba kwa mabawa ya tai na kuwaleta kwangu. (5) Basi basi, ikiwa kweli mtatii sauti yangu na kushika agano langu, mtakuwa mali yangu kati ya watu wote, kwa maana dunia yote ni yangu; (6) Nanyi mtakuwa kwangu ufalme wa makuhani na taifa takatifu.’ Haya ndiyo maneno utakayosema kwa watu wa Israeli.” Kutoka 19: 4-6

“(2) Nenda ukatangaze masikioni mwa Yerusalemu, Bwana asema hivi, “Nakumbuka kujitolea kwa ujana wako, upendo wako kama bibi arusi, jinsi ulivyonifuata jangwani, katika nchi isijapandwa. (3) Israeli alikuwa mtakatifu kwa Bwana, matunda ya kwanza ya mavuno yake. Wote waliokula walipata hatia; Maafa yaliwajia, asema BWANA.” Yeremia 2: 2-3

Sauti ya Yohana Mbatizaji ililia kutoka jangwani ili kuwaandaa watu kwa ajili ya Bwana[22]. Hata Yesu aliongozwa na Roho jangwani ili kujaribiwa kabla ya kurudi madarakani kuanza huduma Yake ya umma[23]. Vivyo hivyo, Bibi arusi lazima asafiri kupitia utoaji huu wa kimungu[24]. Kuwekwa wakfu ni zaidi ya kutoka tu; ni simu karibu na. Jangwa linakuwa chumba cha harusi, ambapo majina ya zamani huanguka na agano jipya linasemwa:

“(16) “Siku hiyo,” asema Bwana, “utaniita ‘mume wangu’; Hutaniita tena ‘bwana wangu.’ (17) Nitaondoa majina ya Baali kwenye midomo yake; majina yao hayataombwa tena.” Hosea 2: 16-17

Mpendwa, huu ndio msimu tuliokumo: wito wa kuwekwa wakfu na kuamka kwa upendo wa harusi[25]. Hapa nyikani, akiwa ameachiliwa kutoka kwa wapenzi wa zamani na miungano isiyo takatifu, Bibi arusi atapokea shamba lake la mizabibu na kurejesha sauti yake. Itakuwa sauti ya ujasiri mkali—inabii safi na ya serikali, yenye mamlaka lakini iliyoingizwa na upendo. Na lazima aitumie. Kwa maana ikiwa Bibi arusi atatimiza jukumu lake la kifalme na kushirikiana na mahakama ya Mbinguni katika maandalizi ya kurudi kwa Mfalme Bwana Arusi, basi sauti yake lazima itakashwe, na maneno yake lazima yatokane na moyo usiogawanyika. Kuna maombi ambayo Bibi arusi pekee ndiye anayeweza kuomba, kazi ambazo Bibi arusi pekee ndiye anayeweza kutimiza.

Selah

Kanuni

Kutawazwa kunahitaji kuwekwa wakfu kwa sababu mamlaka bila usafi ni hatari.
Vyama vya wafanyakazi vimefanywa bila idhini ya Bibi harusi—miungano na ushirika ambao ulitenganisha ibada yake na kupunguza sauti yake.
Jangwa ni mahali ambapo bibi arusi anapokea shamba lake la mizabibu na kurejesha sauti yake. Itakuwa sauti ya ujasiri mkali—inabii safi na ya serikali, yenye mamlaka lakini iliyoingizwa na upendo.
Kuna maombi ambayo Bibi arusi pekee ndiye anayeweza kuomba, kazi ambazo Bibi arusi pekee ndiye anayeweza kutimiza.

Maandiko

“Je, wawili wanaweza kutembea pamoja, isipokuwa wamekubaliana?” Amosi 3: 3

Tazama pia: Isaya 30: 1-2, Hosea 2: 14-17, Waamuzi 2: 11-13, Kutoka 23: 32-33, 1 Pet 1: 13-16

Nukuu

“Wajulishe wote Wewe ni Mfalme wangu; Ninaomba tu kwa mapenzi yako. … Jipe kwangu, ingawa sistahili, kuwa mwenzi wako… umoja katika mapenzi ya Mungu.”

-Madame Jeanne Guyon, Kupitia Kina cha Yesu Kristo

“Ikiwa tunajitolea bila kujizuia kwa Mungu, marekebisho mengi yanaweza kulazimika kufanywa… Mungu hataruhusu chochote chetu kubaki.”

-Mlinzi Nee, Maisha ya Kawaida ya Kikristo

Sitisha kwa kutafakari

Je, kuna ushirika wowote, upatanishi, au miungano isiyo takatifu katika maisha yangu au huduma ambayo inaweza kuhatarisha ibada yangu au sauti ya kinabii? Ninawezaje kuwatambua na kuwashughulikia?
Ninawezaje kukumbatia nyika kama nafasi takatifu ambapo urafiki wangu na Bwana harusi unafufuliwa, badala ya kuipinga kama mahali pa kutengwa au kupoteza?
Ni maombi gani ya kipekee au kazi ambazo Mungu anaweza kuwa anamkabidhi Bibi arusi ndani ya eneo au taifa langu?
Ni miungano gani ya kisasa au itikadi gani zinaweza kuwa tishio kwa kuwekwa wakfu kwa Bibi arusi leo?

[1] “(1) “Ole wao watoto waasi,” asema BWANA, “Wale wanaoshauriana, lakini sio Mimi, na wanaopanga mipango, lakini si ya Roho Wangu, Ili waongeze dhambi kwa dhambi; (2) Ambao wanatembea kushuka kwenda Misri, Wala hawakuuliza ushauri wangu, Kujiimarisha katika nguvu za Farao, Na kuamini kivuli cha Misri!” Isaya 30: 1-2

[2] “(12) Wakati huo Berodaki-Baladani mwana wa Baladani, mfalme wa Babeli, alituma barua na zawadi kwa Hezekia, kwa maana alisikia kwamba Hezekia alikuwa mgonjwa. (13) Naye Hezekia akawasikiliza, akawaonyesha nyumba zote za hazina zake – fedha na dhahabu, manukato na mafuta ya thamani, na silaha zake zote – yote yaliyopatikana kati ya hazina zake. Hakukuwa na chochote nyumbani kwake wala katika utawala wake wote ambacho Hezekia hakuwaonyesha.” 2 Wafalme 20: 12-13

[3] “Kwa hiyo, “Ondokeni miongoni mwao na kujitenga, asema Bwana. Msiguse kilicho najisi, nami nitawapokea.” 2 Wakorintho 6:17

[4] “Nawe utamtia mafuta Haruni na wanawe, na kuwaweka wakfu, ili wapate kunitumikia kama makuhani.” Kutoka 30:30

[5] “Basi, ndugu, nawasiomba, kwa rehema za Mungu, kwamba mtoe miili yenu dhabihu hai, takatifu, inayokubalika kwa Mungu, [ambayo ni] huduma yenu ya busara.” Warumi 12: 1

[6] “Usiwe na miungu mingine ila Mimi.” Kutoka 20: 3

[7] “(35) Lakini walichanganyika na Mataifa Na kujifunza matendo yao; (36) Walitumikia sanamu zao, Ambazo zikawa mtego kwao. (37) Hata waliwatoa dhabihu wana wao na binti zao kwa pepo, (38) Na kumwaga damu isiyo na hatia, Damu ya wana na binti zao, Ambao waliwatoa dhabihu kwa sanamu za Kanaani; Na nchi ilichafuliwa na damu. (39) Hivyo walitiwa unajisi kwa matendo yao wenyewe, Na wakafanya ukaazi kwa matendo yao wenyewe.” Zaburi 106: 35-39

[8] “(15) “Siombi kwamba uwaondoe duniani, bali uwakinge na yule mwovu. (16) “Wao si wa ulimwengu, kama vile mimi si wa ulimwengu. (17) “Watakase kwa kweli yako. Neno lako ni ukweli. (18) “Kama ulivyonituma ulimwenguni, mimi pia nimewatuma ulimwenguni. (19) “Na kwa ajili yao ninajitakasa mwenyewe, ili wao pia watakaswe kwa kweli.” Yohana 17: 15-19

[9] 2 Wakorintho 11: 2, Waefeso 5: 25-27

[10] “Nilipopita karibu nawe tena na kukutazama, hakika wakati wako [ulikuwa] wakati wa upendo; kwa hivyo Nilieneza bawa langu juu yako na kufunika uchi wako. Ndiyo, nilikuapia kiapo, nikaingia katika agano nawe, nawe ukawa wangu,” asema Bwana BUNGU.” Ezekieli 16: 8

“Weka nadhiri kwa BWANA Mungu wako, na kuwalipa; Wote walio karibu naye walete zawadi kwa Yeye anayepaswa kuogopwa.”
Zaburi 76:11

[11] “Nimesulubiwa pamoja na Kristo; sio mimi tena ninayeishi, lakini Kristo anaishi ndani yangu; na [uzima] ninaoishi sasa katika mwili ninaishi kwa imani katika Mwana wa Mungu, ambaye alinipenda na kujitoa kwa ajili yangu.” Wagalatia 2:20

[12] 1 Petro 1: 18-19

[13] 1 Yohana 4: 9

[14] Ufunuo 7:14

[15] Zaburi 45:9-17

[16] Mathayo 6:24, Yakobo 4: 4

[17] Yeremia 2:2

[18] Ezekieli 16: 14-19

[19] Zekaria 3: 3-4, Ufunuo 3: 4

[20] “Je, bikira anaweza kusahau mapambo yake, [Au] bibi arusi mavazi yake? Lakini watu wangu wamenisahau siku zisizo na idadi.” Yeremia 2:32

[21] Wimbo wa Nyimbo 2: 9-12

[22] Mathayo 3: 1-3

[23] Luka 4:1,2

[24] “(2) “Nawe utakumbuka ya kuwa BWANA, Mungu wako, alikuongoza jangwani kwa miaka hii arobaini, ili akunyenyekeze, na kujaribu, kujua kilichokuwa moyoni mwako, ikiwa utazishika amri zake au la. (3) “Basi akakunyenyekeza, akakuruhusu uwe na njaa, akakulisha mana ambayo hukujua, wala baba zako hawakujua, ili awafahamishe kwamba mwanadamu hataishi kwa mkate pekee; lakini mwanadamu anaishi kwa kila [neno] linalotoka kinywani mwa Bwana. (4) “Mavazi yako hayakuchakaa, wala mguu wako haukuvimba miaka hii arobaini.” Kumbukumbu la Torati 8: 2-4

[25] Wimbo wa Nyimbo 2:7