जसलाई हामी आउन बोलाइरहेका छौं

परिचय[सम्पादन गर्ने]

अन्तिम अध्यायले दुलहीले आफ्नो प्रियलाई बोलाएको रहस्यको अन्वेषण गर् यो। प्रकाशको अन्तिम अध्यायले कसरी चरमोत्कर्ष र पवित्र निमन्त्रणा दिन्छ भनेर हामीले बुझ्यौं: “आउनुहोस्!”— एक रोहट जसले छुटकाराको इतिहासको अन्तिम क्षणमा उनको बढ्दो तत्परता, चाहना र साझेदारीलाई प्रकट गर्दछ। तर यदि हामी कल गरिरहेका छौं भने, तब हामीले थाहा पाउनुपर्छ कि हामी कसलाई बोलाइरहेका छौं। निस्सन्देह येशूको लागि, तर यी अन्तिम पदहरू, जसलाई यो पुकारा निर्देशित गरिएको छ एक प्रकट गर्नुहोस्। किनकि यहाँ, प्रकाश 22 मा, येशूले आफ्नो बारेमा आफ्नो अन्तिम लिखित घोषणाहरू राख्नुहुन्छ।

ईश्वरशास्त्रीय हुँदा, यो अध्याय व्यक्तिगत र भक्तिपूर्ण पनि छ। येशूले गर्नुभएको प्रत्येक घोषणा आफ्नो दुलहीलाई सीधै भनिएको उहाँको पहिचानको प्रकाश हो। यी अमूर्त शीर्षक वा भूमिकाहरू भन्दा माथि छन्; तिनीहरूले हामीले प्रेम गर्ने र चाहने व्यक्तिलाई प्रकट गर्छन्। दुलहीको पुकार निश्चितताका साथ उच्चारण गरिएको छ, यो प्रकाशबाट बग्छ – येशूले आफूलाई स्पष्ट रूपमा, नजिकबाट प्रकट गर्नुहुन्छ। यस क्षणको पूर्ण वजन बुझ्नको लागि, हामी पुस्तकको शुरुवातमा फर्कनु पर्छ। प्रकाश १:१ को शुरुवात यी शब्दहरूद्वारा हुन्छ:

“येशू ख्रीष्टको प्रकाश, जुन परमेश्वरले उहाँलाई आफ्ना सेवकहरूलाई देखाउन दिनुभएको थियो—ती कुराहरू जो चाँडै नै हुनैपर्छ…”

“प्रकाश” को लागि ग्रीक शब्द एपोक्यालिप्सिस हो – एक अनावरण वा प्रकटीकरण। बाइबलको यो अन्तिम पुस्तक अन्त-समयका घटनाहरूको भविष्यसूचक मार्गचित्र मात्र होइन। यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको एक व्यक्ति—येशू ख्रीष्टको उहाँको महिमा, अख्तियार र ईश्वरीय महिमाको अनावरण हो। प्रकाशको मुख्य विषय भनेको येशू आफ्ना जनहरूमा प्रकट हुनु हो। उहाँ छायाँमा लुकेको हुनुहुन्न। उहाँ अगमवक्ताहरू वा उखानहरू मार्फत बोल्नु हुन्न। उहाँ प्रत्यक्ष रूपमा प्रकट हुनुहुन्छ—पूर्ण र महिमित रूपमा।

र, अन्तिम अध्यायमा, यो अनावरण यसको चरमोत्कर्षमा पुग्छ। यी अन्तिम शब्दहरूमा, येशूले उहाँ को हुनुहुन्छ भन्ने बारेमा आफ्नो सबैभन्दा व्यक्तिगत र निश्चित घोषणाहरू प्रस्तुत गर्नुहुन्छ। लुकेका रहस्यहरूबाट टाढा, यी उहाँको आफ्नै आवाजमा बोल्ड, स्पष्ट पुष्टि हुन्। प्रकाश २२ ले प्रकाश १:१ अर्थात् दुलहीलाई दुलहाको पूर्ण र अन्तिम अनावरण पूरा गर्छ।

जसलाई हामीले पछ्याएका छौं, प्रेम गरेका छौं, उपासना गरेका छौं, र युगौंयुगदेखि पर्खिरहेका छौं, उहाँले अब उहाँको पूर्णता प्रकट गर्नुहुन्छ। उहाँ को हुनुहुन्छ भनेर उहाँले हामीलाई बताउनुहुन्छ – आंशिक रूपमा होइन, तर सम्पूर्णमा। र यो आत्म-प्रकटीकरण ज्ञानको लागि होइन, तर प्रेमको लागि हो। दुलहीलाई उनको प्रेमी देखाइएको छ। यसले उनको चाहनालाई गहिरो बनाउँछ, उनको रोदन जगाउँछ, र चाँडै आउँदै गरेको एकमा उनको नजर स्थिर गर्दछ।

यहाँ हामी येशूले भन्नुभएका यी प्रत्येक अन्तिम भनाइलाई मनन गर्नेछौं। र जब हामी गर्छौं, हाम्रो पुकारा “आउनुहोस्!” अझ स्पष्टता, उत्कट घनिष्ठता, र हामी चाहने व्यक्तिको बलियो विश्वासको साथ नवीकरण होस् किनकि यी प्रतिज्ञाहरूले दुलहीको प्रतिक्रियालाई इन्धन दिन्छ – उहाँ बोल्नुहुन्छ ताकि हामी जवाफ दिन सक्छौं।

अल्फा र ओमेगा

“म अल्फा र ओमेगा हुँ, सुरुवात र अन्त्य, पहिलो र अन्त। प्रकाश २२:१३

येशूले आफ्नो बारेमा गर्नुभएको तीन निश्चित र अन्तिम घोषणाहरूमध्ये यो पहिलो हो। उहाँको अन्तिम “सर्वनाश” — उहाँको पहिचान र अधिकारको योग। काव्यात्मक वा कल्पनाशील वाक्यांशहरू भन्दा बढी, तिनीहरूले उहाँको महिमाको गह्रौं बोझ बोक्छन्। तिनीहरू निरपेक्ष र आधिकारिक छन्। सर्वोच्चता र अनन्तताको ईश्वरीय दाबी। यो एक हो जब दुलहीले “आऊ!” भनेर चिच्याउँछिन्।

यहाँ उल्लेखनीय कुरा के छ भने यो दाबी अघिल्लो अध्यायमा उहाँको पिताले गर्नुभएको घोषणासँग मेल खान्छ। यसलाई नजिकबाट हेरौं:

“तब उहाँ जो सिंहासनमा बस्नु भएको थियो, उहाँले भन्नुभयो, ‘हेर, म सबै थोक नयाँ बनाउँछु। अनि उहाँले मलाई भन्नुभयो, ‘लेख, किनकि यी वचनहरू सत्य र विश्वासयोग्य छन्। अनि उहाँले मलाई भन्नुभयो, ‘यो भयो! म अल्फा र ओमेगा हुँ, आदि र अन्त्य। म तिर्खाएको मानिसलाई जीवनको पानीको स्रोत सित्तैमा दिनेछु। जसले विजय प्राप्त गर्दछ, उसले सबै थोकको अधिकार पाउनेछ, र म उसको परमेश्वर हुनेछु, र ऊ मेरो पुत्र हुनेछ। प्रकाश  २१:५-७

यहाँ त वक्ता निर्विवाद रूपमा बाबा हुनुहुन्छ। हामी कसरी थाहा पाउँछौं? किनकि उहाँ उहाँमाथि विजय पाउनुहुनेको बारेमा भन्नुहुन्छ। यो भाषा परमेश्वरको पितृत्वसँग विशेष रूपमा जोडिएको छ। यहाँ व्यक्त गरिएको सम्बन्धको गतिशीलता परमेश्वर र उहाँका बच्चाहरूको हो : “म उहाँको परमेश्वर हुनेछु, र उहाँ मेरो पुत्र हुनुहुनेछ। र अर्को अध्यायमा, यो येशू हुनुहुन्छ जसले उही शब्दहरू बोल्छ: “म अल्फा र ओमेगा हुँ, पहिलो र अन्त, आदि र अन्त। सहसम्बन्ध स्पष्ट छ, र निष्कर्षबाट अकाट्य छ: येशू पितासँग एक हुनुहुन्छ। सहमति र उद्देश्य भन्दा बढी, तर सार र अधिकारमा। हिब्रूका लेखकले हामीलाई भनेझैं:

“पुत्र परमेश्वरको महिमाको चमक र उहाँको अस्तित्वको हूबहू प्रतिनिधित्व हुनुहुन्छ, जसले आफ्नो शक्तिशाली वचनद्वारा सबै थोकलाई सम्हाल्नुहुन्छ। हिब्रू १:३ एन वी

र पावल भन्छन्:

“किनकि ख्रीष्टमा ईश्वरको सबै पूर्णता शारीरिक रूपमा रहन्छ।
कलस्सी २:९ एन. आई.

यो रहस्य अब पूर्ण रूपमा प्रकट भएको छ — येशू ख्रीष्टको “सर्वनाश” को अनावरण, जुन प्रकाश १:१ मा सुरु भयो: “येशू ख्रीष्टको प्रकाश, जुन परमेश्वरले उहाँलाई आफ्ना सेवकहरूलाई देखाउन दिनुभयो।

प्रकाश केवल एक भविष्यसूचक समयरेखा वा युगान्तकारी रोडम्याप मात्र होइन, यो पहिलो र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्तिको अनावरण हो – येशू वास्तवमा जस्तो हुनुहुन्छ त्यसको पूर्ण प्रकटीकरण।

र यस अन्तिम अध्यायमा, येशू परमेश्वरको दूतको रूपमा होइन, तर परमेश्वर आफैंको रूपमा खडा हुनुहुन्छ – पिताको बराबर, उही अधिकार र अन्तिमताका साथ घोषणा गर्दै, “म अल्फा र ओमेगा हुँ।

यदि प्रकाश २२ अदालतको अन्तिम दृश्य जस्तै हो भने, यी शब्दहरू हाम्रो स्वीकृतिको लागि अपिल होइन तर स्वीकार्यता हो। फैसला अड्किएको पार्थिव अदालतको विपरीत, येशूको पहिचान वा फिर्तीको मुद्दा विवादको बाहिर छ। न्यायाधीशलाई निर्णय गर्न कुनै जूरीको आवश्यकता पर्दैन। फैसला पहिले नै निर्धारण गरिएको छ, सत्य स्वर्गको अदालतमा पहिले नै घोषणा गरिएको छ र संसारको जग बसाल्नुअघि छाप लगाइएको छ। उहाँ अल्फा हुनुहुन्छ—सबै थोकभन्दा पहिले, सृष्टिको उद्स्रोत र जीवनको स्रोत। उहाँ ओमेगा हुनुहुन्छ—उहाँ उहाँ हुनुहुन्छ जसमा सबै कुराले आफ्नो अन्त, उद्देश्य र पूर्ति पाउँछन्। उहाँ पितासँग अनन्तकालसम्म अस्तित्वमा हुनुहुन्थ्यो, र उहाँको रूप मानव शरीरलाई ग्रहण गर्न परिवर्तन भए तापनि, उहाँको ईश्वरीय स्वभाव कहिल्यै रोकिएन।

त्यसैले दुलहीले ” आउनुहोस्, प्रभु येशू” भनेर बोलाउँदा उनले उहाँलाई बोलाउँछिन् जसले मात्र सबै कुरा आफ्नो तोकिएको अन्तमा ल्याउन सक्छ—ओमेगा जसमा कथाको अन्त्य हुन्छ। उहाँद्वारा सृष्टिको सुरुवात उहाँनै हुनुहुन्छ जसले यसको महिमित पूर्ति पनि ल्याउनुहुनेछ। दुलहीलाई थाहा छ कि ख्रीष्टमा, सबै चीजहरूले उनीहरूको अर्थ र पूर्णता भेट्टाउँछन्। पावल हामीलाई सम्झाउँछन्, “जसले तिमीहरूमा असल काम सुरु गर्नुभयो, उसले ख्रीष्ट येशूको दिनसम्म त्यसलाई पूरा गरिराख्नुहुनेछ। [१] यो प्रतिज्ञा व्यक्तिभन्दा बाहिर फैलिएको छ – यसले सम्पूर्ण सृष्टिलाई समेट्छ। किनकि सबै थोक उहाँद्वारा, उहाँद्वारा र उहाँकै निम्ति सृष्टि गरिएका हुन्, र उहाँमा सबै थोक एकसाथ रहन्छन्[२]।

हल्ला र अन्योलले भरिएको संसारमा—जहाँ ध्यान र सत्यको लागि अनगिन्ती आवाजहरू मानव दर्शन र भ्रष्टताले बङ्ग्याइएको छ—अन्तिम निर्णय गर्ने येशू हुनुहुन्छ। उहाँ धेरैको बीचमा एक आवाज हुनुहुन्न, न त उहाँको वचन अरूको बीचमा एक विचार हो। उहाँ अन्तिम वचन हुनुहुन्छ—अन्तिम अधिकार, निर्णायक तर्क, सम्पूर्ण सृष्टिमाथि परिभाषित आवाज। उहाँका शब्दहरू कहिल्यै निर्जीव वा रित्तो हुँदैनन्, तिनीहरू जीवित र सक्रिय हुन्छन्, जसले मानव इतिहासको मार्ग, यसको सुरुवात र अन्त्य निर्धारण गर्दछ।

भूतकाल, वर्तमान र भविष्य सबै उहाँको आज्ञाको अधीनमा छन् र भाग्यले उहाँको वचनले दिएको मार्गलाई पछ्याउँछ। येशू सबै अस्तित्वको बुकेइन्ड हुनुहुन्छ। उहाँबिना कुनै पनि कुरा सुरु हुँदैन। उहाँबिना कुनै पनि कुरा समाप्त हुँदैन।

दुलहीलाई यो कुरा थाहा छ र त्यसैले आशाभन्दा बलियो विश्वासका साथ बोलाउँछिन्—ईश्वरीय प्रेरित निश्चितताबाट। उनको कल परिभाषा र निर्देशनले ओतप्रोत छ—जसले समयलाई आफ्नो हातमा राख्छ। उनी “अल्फा र ओमेगा, सुरुवात र अन्त्य, पहिलो र अन्त” लाई बोलाउँछिन्।

दाऊदको जरा र सन्तान

“म, येशूले, मण्डलीहरूमा यी कुराहरू तिमीहरूलाई गवाही दिन मेरो स्वर्गदूत पठाएको हुँ। म दाऊदको जरा र सन्तान हुँ…” प्रकाश 22:16a NKJV

अब येशू सबैभन्दा व्यक्तिगत र प्रत्यक्ष तरिकामा बोल्नुहुन्छ, ” म, येशू…” प्रकाशको पुस्तकमा यो एक मात्र स्थान हो जहाँ उहाँले आफूलाई नामले उल्लेख गर्नुहुन्छ। यहाँ घनिष्ठताको भावना छ – मानौं दुलहा आफ्नो प्रेमिकालाई आफ्नो नाम कानेखुसी गर्न नजिकबाट झुकेको छ। यहाँ कुनै स्वर्गदूत बोल्दैनन्। न त प्रतीक न त दृष्टि बीचमा खडा हुन्छ। यो येशू हुनुहुन्छ, हाम्रो दुलहा राजा, आफूलाई स्पष्ट शब्दहरूमा प्रकट गर्दै। येशूले यी शब्दहरू बोल्नुहुँदा यो कस्तो कोमल र अझै विजयी क्षण हो। यहाँ उहाँले आफूलाई नजिकबाट चिन्नुहुन्छ। “म, येशू” जो हाम्रो बीचमा हिड्नुभयो, जो रोयो, जसले कुष्ठरोगीलाई छोयो, जसले हाम्रो शोक बोक्नुभयो र हाम्रा दु: खहरू बोक्नुभयो—अब यी अन्तिम शब्दहरूमा आफ्नी दुलहीसँग कुरा गर्नुहुन्छ। यो येशू हुनुहुन्छ जसले अहिले घोषणा गर्नुहुन्छ, “म दाऊदको मूल र सन्तान हुँ।

यो घोषणा पनि गहन र भविष्यसूचक छ। येशूले आफ्नो अनन्त स्वभावलाई दाऊदसँग गरिएको करारको प्रतिज्ञासँग सीधै जोड्नुहुन्छ। उहाँ मूल हुनुहुन्छ (जसको अर्थ हो दाऊद आउनुभएको स्रोत), तर सन्तान पनि हुनुहुन्छ – दाऊदको शाही वंशबाट जन्मेको, अनन्त राज्यको प्रतिज्ञा पूरा गर्दै।

यस भनाइले पद १३ मा प्रस्तुत गरिएको विषयलाई पनि जारी राख्छ, जहाँ येशूले आफूलाई अल्फा र ओमेगा भनेर चिनाउनुभयो। त्यो पहिलो वचनले उहाँको अनन्त स्वभावलाई प्रकट गर् यो—यो दोस्रो, उहाँको अनन्त कार्यालय। यो ठीक किनभने येशू अल्फा र ओमेगा हुनुहुन्छ – सबै थोकभन्दा पहिले एक हुनुहुन्छ र उहाँमा सबै कुरा पूर्ण छन् – उहाँ दाऊदको जरा र सन्तान हुन सक्षम हुनुहुन्छ। उहाँ मूल र पूर्तिकर्ता, पूर्व-अवस्थित राजा र प्रतिज्ञा गरिएको उत्तराधिकारी हुनुहुन्छ। उहाँको सिंहासन अस्थायी होइन तर दुवै दिशामा अनन्त छ।

राज्यहरू आए र गए, सम्राटहरू उठे र ढले, तर दाऊदको सिंहासनमा अनन्त गुण थियो जसले सर्वोच्च राजाको आगमनको पूर्वाभास गर् यो। दाऊदले शासन गर्नुभयो किनभने येशूले शासन गरिसक्नुभएको थियो। तिनको अख्तियारले पृथ्वीमा बसोबास गर्ने कुनै पनि व्यक् तिभन्दा उच्च प्रभुत्व झल्काउँथ्यो । कलस्सी १:१७ ले पुष्टि गरेझैं, “उहाँ सबै कुराभन्दा अगाडि हुनुहुन्छ, र उहाँमा सबै कुरा सँगसँगै रहन्छन्। जब येशूले भन्नुहुन्छ कि उहाँ दाऊदको सन्तान हुनुहुन्छ, उहाँले आफूलाई इस्राएलको सिंहासनको सही उत्तराधिकारीको रूपमा पहिचान गरिरहनुभएको छ, जसको बारेमा भविष्यवक्ताहरूले बोलेका छन् र पुस्तौं-पुस्तले तिर्खाएका छन्। यो त्यही राजा हो जो सियोन पर्वतबाट शासन गर्न फर्केर आउनेछ। प्रकाश ११:१५ ले तुरहीको आवाजजस्तै घन्किन्छ:

“संसारका राज्यहरू हाम्रा प्रभु र उहाँका ख्रीष्टका राज्य भएका छन्, र उहाँले सदासर्वदा राज्य गर्नुहुनेछ। एनकेजेभि

येशू आउँदै गरेको अनन्त राजालाई औंल्याउने हरेक मसीहको भविष्यवाणीको पूर्ति हुनुहुन्छ। १ राजा ९:५ ले दाऊदलाई गरेको प्रतिज्ञालाई लिपिबद्ध गर्दछ:

“तब म तेरो राज्यको सिंहासन इस्राएलमाथि सदा-सर्वदाको निम्ति स्थापित गर्नेछु। मैले तिम्रा पिता दाऊदलाई भनेको थिएँ, ‘इस्राएलको सिंहासनमा एकजना मानिस राख्न असफल हुनेछैनस्।’

येशू त्यो मानिस हुनुहुन्छ जो दाऊदको सिंहासनमा बस्नेछ। उहाँमा दाऊदलाई गरिएको प्रतिज्ञाले यसको हो र आमिन भेट्टाउँछ। जब दुलहीले “आउनुहोस्” भनेर बोलाउँछिन्, उनले आफ्नो राजालाई फर्कन र शासन गर्न, पृथ्वीमा अनन्त शासन पुनर्स्थापित गर्न र स्थापना गर्न आह्वान गर्छिन्। त्यस दिन, यस संसारका राज्यहरू परमेश् वरको अगाडि झुक्नेछन् जो परमेश् वरका साथै मानव दुवै हुनुहुन्छ, मूल र सन्तान दुवै। उहाँ मात्र स्वर्ग र पृथ्वी, परमेश्वर र मानिसलाई एक महिमित राज्यमा एकताबद्ध गर्न योग्य र सक्षम हुनुहुन्छ। यशैया ९:७ ले घोषणा गरेअनुसार:

“उहाँको शासन र शान्तिको वृद्धिको अन्त हुनेछैन , दाऊदको सिंहासन र उहाँको राज्यमाथि यसलाई व्यवस्थित गर्न, र त्यस समयदेखि सदासर्वदाको लागि न्याय र न्यायद्वारा स्थापित गर्न। सर्वशक्तिमान परमप्रभुको जोशले यो काम गर्नेछ। एनकेजेभि

बिहानको उज्यालो तारा

“म, येशू… म बिहानको उज्यालो तारा हुँ। प्रकाश २२:१६ख

येशूले भन्नुभएका ” म हुँ” भन्ने सबै भनाइहरूमध्ये अन्तिम कुरा यही हो—उहाँको अन्तिम घोषणा र अन्तिम उद्घाटन। यदि “म अल्फा र ओमेगा हुँ” ले उहाँको अनन्त ईश्वरत्वको पुष्टि गर्दछ, र “दाऊदको जरा र सन्तान” ले उहाँको शाही पदको पुष्टि गर्दछ भने, ” उज्यालो बिहानको तारा” ले आफ्नो प्रतिज्ञा प्रदान गर्दछ: नयाँ दिनको बिहानी। यो अँध्यारोमा बोलिने आशाको वचन हो—यस्तो प्रतिज्ञा जुन रात सधैंभरि रहँदैन। एक शीर्षक भन्दा बढी, यो एक संकेत हो। बिहानको तारा बिहान हुनुभन्दा ठीक अघि देखा पर्दछ, सबैभन्दा चम्किलो चम्किन्छ, जबकि संसार अझै अँध्यारो छ। यो त्यो चिन्ह हो जुन पहरादारले पर्खिरहेको छ, आश्वासनको दिन नजिकै छ। त्यस्तै गरी, येशू आफ्नो दुलहीको लागि त्यो उज्यालो चिन्ह हुनुहुन्छ – उनको आँखा उठाउन, हृदय लिन र उनको प्रिय नजिकै छ भनेर जान्नको लागि बोलाउनुहुन्छ। लामो रात समाप्त हुँदैछ। दिन टुट्न लागेको छ।

कुनै ताराले उहाँको आगमनको चिन्ह लगाएको यो पहिलो पटक होइन। उहाँको पहिलो आगमनमा पूर्वमा एउटा तारा देखा पर् यो[३] जसलाई पिताले स्वर्गीय चिन्हको रूपमा स्थापित गर्नुभयो। समयलाई बुझ्नेहरू – पूर्वबाट जादूगरहरू – त्यो तारालाई पछ्याए जबसम्म यसले उनीहरूलाई यहूदीहरूको एक जन्मिएको राजाकहाँ पुर् यायो। अन्यजातिहरू भए तापनि, तिनीहरूले उहाँको महत्त्वलाई बुझे, जबकि उहाँको आफ्नै उहाँलाई ग्रहण गर्न असफल भए[4]। नम्रता र महिमामा, याकूबको साँचो ताराको जन्म भयो – लुगा लपेटेर डुँडमा राखियो। मूर्तिपूजक अगमवक्ता बिलामले पनि उहाँको आगमनको पूर्वसूचना दिँदै घोषणा गरे:

“म उहाँलाई देख्छु, तर अहिले होइन; म उहाँलाई हेर्छु, तर नजीकै होइन। याकूबबाट एउटा तारा र इस्राएलबाट राजदण्ड निस्कनेछ।” गन्ती 24:17 एनकेजेभी

तापनि त्यो पहिलो उपस्थिति जत्तिकै अविश्वसनीय थियो, उहाँको दोस्रो आगमन पूर्ण रूपमा फरक र महिमित हुनेछ। अब केही मानिसहरूले लुकेका वा अवलोकन गर्ने छैनन्, उहाँको पुनरागमन हरेक आँखाले देख्नेछ। अगमवक्ता जकरियाले भविष्यवाणी गरेझैं:

“तिनीहरूले मलाई हेर्नेछन्, र एउटा मात्र सन्तानको निम्ति शोक गरेझैं तिनीहरूले उहाँको निम्ति शोक गर्नेछन्, र जेठो छोराको निम्ति शोक गरेझैं उहाँको निम्ति शोक गर्नेछन्।” जकरिया १२:१०

उहाँको पहिलो आगमनमा एउटा ताराले उहाँको आगमनको घोषणा गर् यो; उहाँको दोस्रोमा, उहाँ त्यो तारा हुनुहुनेछ — बिहानको उज्यालो तारा—माथि चम्किरहेको छ तर अकाट्य चमकका साथ संसारमा प्रवेश गर्नुहुनेछ[५]।

चाखलाग्दो कुरा के छ भने, “मर्निङ स्टार” शब्द खगोलशास्त्रीय रूपमा शुक्र ग्रहसँग सम्बन्धित छ, जुन सूर्य र चन्द्रमापछि आकाशमा सबैभन्दा चम्किलो वस्तु हो। शुक्र अझै अँध्यारो हुँदा उदाउँछ र नयाँ दिनको आगमनको घोषणा गर्दछ। येशूले यसलाई आफ्नो आत्म-विवरणको रूपमा कत्ति उपयुक्त छनौट गर्नुभयो! उहाँ नै उहाँ हुनुहुन्छ जो रातको अन्तमा, दिनको पूर्ण उज्यालो अघि देखा पर्नुहुन्छ, र घोषणा गर्नुहुन्छ: “अन्धकार बितेको छ; बिहान नजिकै छ।

ध्यान दिन योग्य यो शब्द ‘बिहानको तारा‘ कसरी लुसिफरको लागि पनि प्रयोग गरिएको थियो:

“हे प्रभातका छोरा, तिमी स्वर्गबाट कति खसेका छौ! तपाईं पृथ्वीमा फ्याँकिएको छ, तपाईं एक समय राष्ट्रहरूलाई तल राख्नुहुन्छ!”
यशैया १४:१२

तर प्रभु र लुसिफरको बीचमा ठूलो भिन्नता छ—यति ठूलो खाडलले अर्कोसँग मिलाप गर्न सक्दैन। लुसिफर सृष्टि गरिएको ज्योति थियो, जसलाई परमेश्वरको महिमा फैलाउन दिइएको थियो। तर येशू सृष्टि गरिएको ज्योति हुनुहुन्न, किनकि उहाँ ज्योति, संसारको ज्योति हुनुहुन्छ। एक प्रकाश यति ठूलो छ कि कुनै पनि असीमित मात्रामा मैनबत्तीहरू संयुक्त छैनन्, उहाँको चमकसँग तुलना गर्न सकिन्छ। यसैकारण उहाँ “बिहानको तारा” मात्र हुनुहुन्न, तर येशू “बिहानको उज्यालो तारा” हुनुहुन्छ। 

यस दिनको बारेमा पावल लेख्छन्, ” प्रभु येशूले आफ्नो मुखको सासले पकाउनुहुनेछ र उहाँको आगमनको उज्यालोले नाश गर्नुहुनेछ। [६] उहाँको ज्योतिले रातलाई नाश गरिदिनेछ, तर प्रत्येक नक्कली चीजलाई पनि नष्ट पार्नेछ। उहाँको सामु कुनै अन्धकार खडा हुन सक्दैन। उहाँलाई रोक्न सक्ने कुनै शत्रु छैन। ख्रीष्ट विरोधीको झूटो ज्योति यो के हो भनेर पर्दाफास गरिनेछ। अनि जब येशू महिमामा आउनुहुन्छ, उहाँको उज्यालोले एउटा नयाँ दिन—सहस्राब्दी शासन— ल्याउनेछ, जसमा दुलही उहाँको ज्योतिले चम्कनेछिन्, अहिले पनि पत्रुसले लेखेका थिए:

“अनि यसैले हामीसँग भविष्यसूचक वचन पुष्टि भएको छ, जुन तिमीहरूले अँध्यारो ठाउँमा चम्किने ज्योतिझैं ध्यान दिनु असल हुन्छ, जब उज्यालो हुँदैन र बिहानको तारा तिमीहरूका हृदयमा उदाउँदैन। 2 पत्रुस 1:19

सेलाह

सिद्धान्तहरू[सम्पादन गर्ने]

1. येशूका शब्दहरूले सबै मानव इतिहासको मार्ग, यसको सुरुवात र अन्त्यलाई आकार दिन्छ। भूतकाल, वर्तमान र भविष्य सबै उहाँको अधीनमा छन्।
2. यो किनभने येशू अल्फा र ओमेगा हुनुहुन्छ कि उहाँ दाऊदको जरा र सन्तान पनि हुनुहुन्छ।
3. जब दुलहीले “आउनुहोस्” भनेर बोलाउँछिन्, उनले आफ्नो राजालाई आह्वान गरिरहेकी हुन्छिन्—लाक्षणिक रूपमा होइन, तर व्यक्तिगत रूपमा, पृथ्वीमा शासन गर्न, पुनर्स्थापना गर्न र उहाँको शासन स्थापित गर्न।
4. उज्यालो बिहानको ताराले रातलाई हटाउनेछ र हरेक नक्कली प्रकाशलाई यो के हो भनेर उजागर गर्नेछ। उहाँको सामु कुनै अन्धकार खडा हुन सक्दैन। कुनै पनि शत्रुले उहाँलाई रोक्न सक्नेछैन।

धर्मशास्त्र[सम्पादन गर्ने]

“म अल्फा र ओमेगा हुँ, सुरुवात र अन्त्य, पहिलो र अन्त। प्रकाश २२:१३

“मण्डलीहरूका निम्ति यी कुराहरू तिमीहरूलाई गवाही दिन म, येशूले मेरो स्वर्गदूत पठाएकोछु। म दाऊदको मूल र सन्तान हुँ, बिहानको उज्यालो तारा।
प्रकाश २२:१६

उद्धरणहरू

“यो पुस्तक सम्पूर्ण कुराको निष्कर्ष हो, पुरानो र नयाँ नियमका सबै दर्शन र भविष्यवाणीहरूको योग हो।

“—म्याथ्यू हेनरी, प्रकाशको टिप्पणी

“उनी दाऊदका पुत्र हुन्, तर दाऊदले उनलाई प्रभु भन्छन्। उहाँ दाऊदका सन्तान हुनुहुन्छ, परमेश्वर र दाऊदका सन्तान हुनुहुन्छ, मानिसको रूपमा।

—हिप्पोको अगस्टिन, यूहन्नाको सुसमाचारको ट्र्याक्टेट्स

“ख्रीष्ट आफ्ना जनहरूका बिहानको तारा हुनुहुन्छ, र यदि उहाँ चम्किनुभयो भने, तिनीहरू पनि चम्कनेछन्। तिनीहरू चन्द्रमा हुन्, तर उहाँ सूर्य हुनुहुन्छ। तिनीहरूसँग आफैमा कुनै ज्योति छैन, तर उहाँ तिनीहरूको ज्योति र जीवन हुनुहुन्छ।

—चार्ल्स स्पर्जन, बिहान र साँझको भजन[सम्पादन गर्ने]

परावर्तनका लागि पज गर्नुहोस्

• मेरो जीवनको कुन क्षेत्रहरूमा म नियन्त्रण लिन प्रलोभनमा परेको छु, येशू मेरो विश्वासको लेखक र समाप्त गर्ने हुनुहुन्छ भन्ने कुरा बिर्सन्छु?
• यदि मैले हरेक चुनौती र हरेक विजयलाई ख्रीष्टमा सुरु हुने र अन्त्य गर्ने ईश्वरीय कथाको भागको रूपमा देखें भने मेरो दृष्टिकोण कसरी परिवर्तन हुन सक्छ?
• बिहानको उज्यालो ताराको रूपमा येशूको प्रतिज्ञाले मेरो वर्तमान संघर्षमा कसरी आशा ल्याउँछ र मलाई सम्झाउँछ कि अन्धकार सधैंभरि रहनेछैन?
• मेरो जीवनको सबैभन्दा अँध्यारो क्षणहरूमा येशूको ज्योति कुन तरिकामा चम्किएको छ, र म कसरी त्यो ज्योतिलाई मेरो वरपरको संसारमा लैजान सक्छु?

लिखित प्रार्थना[सम्पादन गर्ने]

धेरै वर्ष पहिले, मैले प्रभुलाई दुलहीलाई आउन आग्रह गर्न शब्दहरूमा प्रार्थना गर्न मद्दत गर्न आग्रह गरें। यसपछिको स्क्रिप्टेड प्रार्थना एक उपहार हो जसको लागि म गहिरो कृतज्ञ छु, किनकि यसले दुलहीको हृदय-पुकार व्यक्त गर्दछ र यी अघिल्ला अध्यायहरूको सारलाई समात्छ: दुबै उहाँको फिर्तीको चाहना र हामीले आउन बोलाइरहेका व्यक्तिको अनावरण।

यो प्रार्थनालाई एकतामा बोलेकी दुलहीको पुकारको रूपमा सामूहिक रूपमा प्रयोग गरिएको छ, र यसले व्यक्तिगत भक्तिमा पनि स्थान पाएको छ। तपाईंलाई प्रार्थनाको आफ्नै समयमा, वा दुलहीको सभाहरूमा प्रयोग गर्न न्यानो आमन्त्रित गरिएको छ जहाँ येशूको आगमनको लागि सामान्य चाहना छ।

येशू, हाम्रो प्राण प्रेमी, हामी अयोग्य छन् थाह हामी मुस्किलले आफ्नो अनुहार हेर्न सक्नुहुन्छ। हामी अँध्यारो भए तापनि तिमीहरू आफ्नी दुलहीलाई सुन्दर देख्छौ। हामी कमजोर भए तापनि तिमीहरूप्रतिको हाम्रो प्रेम अझ बलियो हुन्छ।

तपाईंको प्रेमले हाम्रो हृदय जगाएको छ र हामीभित्र इच्छा जागृत भएको छ। यस संसारका सबै क्षणभंगुर खजानाहरू, न त सृष्टिको सबै सुन्दरता, तपाईंको महिमाको महिमासँग वा तपाईंको पवित्रताको सुन्दरतासँग तुलना गर्न सक्दैन।

हामी तपाईंको अघि आउँदछौं अनि ढोग्छौं । हामी तपाईंको अघि हाम्रा दुलहाहरू आउँदछौं र तपाईंको पाउमा सुत्छौं। त्यहाँ हामी तपाईंको प्रेममा विश्राम गर्नेछौं, त्यहाँ हामी हाम्रो भाकल गर्नेछौं, त्यहाँ हामी हाम्रो हृदयलाई सुगन्धित तेल जस्तै उपासनामा दिनेछौं।

हे महिमामय हो, आफ्नी दुलहीलाई आफ्नो लुगाको कुनाले ढाक्नु होस्। अनि हामीलाई तपाईंसँग लैजानुहोस्। किनकि तपाईं जहाँ हुनुहुन्छ त्यहाँ हामी हुन चाहन्छौं।

आकाशले गवाही देओस् र पृथ्वीले ध्यान देओस्। यो राष्ट्रको पुस्तकमा लिपिबद्ध गरियोस्, कि यस दिन र घडीमा हामी को हौं भन्ने सत्यतालाई अँगालेका छौं। हामी हाम्रो कर्पोरेट पहिचानलाई हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको दुलहीको रूपमा मनाउँछौं। उहाँको ठूलो हातले यो भूमि र हाम्रो जातिमा रोपिएको छ, उहाँको फेरि आगमनको लागि बाटो तयार गर्न।

हे प्रभु, हामी पवित्र धर्मशास्त्रको माध्यमबाट बुझ्दछौं कि तपाईंले आफ्नो राज्यको राजदण्ड आफ्नो दुलहीलाई बढाउनुभएको छ। ताकि तपाईंको दुलहीको रूपमा, नम्रता र पश्चात्तापमा सजिएको, हामी हाम्रो राजालाई बिन्ती गर्न तपाईंको सिंहासनको नजिक जान सक्छौं।

हामी चाहन्छौं कि तपाईंले प्रिय प्रभुलाई जान्न चाह्नुहोस्, कि हामी तपाईंलाई आफ्नै लागि मात्र खोज्दैनौं, तर तपाईंको नाउँले बोलाइने तपाईंको दुलहीको रूपमा, हामी हाम्रो राष्ट्रको तर्फबाट बिन्ती गर्छौं, र ती व्यक्तिहरूको लागि जसले तपाईंलाई हामी चिन्छौं, ताकि उनीहरूले मुक्ति र विवाहको कचौरामा पनि भाग लिन सकून् जुन हामी साझा गर्छौं।

हामी चाहन्छौं कि तपाईंले यो जान्नु होस् कि हामी तपाईंलाई हाम्रो राज्यभन्दा बढी चाहन्छौं, र हामी तपाईंलाई फेरि आऊन् भन्ने चाहन्छौं। यो हाम्रो हृदयको चाहना हो। यो हामी भित्रको रोदन हो जब हामी हाम्रो हृदयलाई तपाईंको हृदयसँग जोड्छौं। र तपाईंको पवित्र आत्माद्वारा हामीमा राखिएको बोलावटलाई सक्रिय पार्नुहोस्, कि हामी तपाईंको फिर्तीको लागि बोलाउनु पर्छ।

र त्यसैले हामी तपाईंलाई अब आउनु आह्वान गर्दछौं।

अल्फा र ओमेगाको रूपमा आउँदछ। किनकि सबै थोकको सुरुवात र अन्त तपाईंमा छ। आफ्नो नयाँ सृष्टि पूरा गर्न आउनुहोस्, ताकि हामी शुद्ध र निष्खोट हुन सकौं, जस्तो कि दुलहीले आफ्नो पतिको लागि सुन्दर लुगा लगाएकी छिन्।

दाऊदको जरा र सन्तानको रूपमा आऊ, पृथ्वीले आफ्नो राजालाई प्राप्त गरौं। आऊ, किनभने यस संसारका राज्यहरू तिमीहरूकै हुन् अनि जातिहरू तिमीहरूकै हुन्। तिमी मात्र धेरै मुकुट पहिराउने योग्य छौ। तपाईं मात्र सबै महिमा, सम्मान र आशीर्वाद प्राप्त गर्न योग्य हुनुहुन्छ।

बिहानको उज्यालो ताराको रूपमा आऊ, किनकि तपाईं नयाँ दिनको प्रतिज्ञा हुनुहुन्छ। हामीले हामीभित्रको पवित्र आत्माको पुकारा सुनेका छौं। अनि हामीले तपाईंले “म चाँडै आउँदैछु” भन्नुभएको सुनेका छौं। त्यसैले हामी भन्छौं, “आमिन। त्यसरी नै, प्रभु येशू आउनुहोस्”

---

[१] फिलिप्पी १:६

[२] कलस्सी १:१६,१७

[३] मत्ती २:२

[४] यूहन्ना १:११

[५] “किनकि जसरी बिजुली पूर्वबाट आउँछ र पश्चिमतिर चम्किन्छ, त्यसरी नै मानिसको पुत्रको आगमन पनि हुनेछ। मत्ती 24:27

२ थेस्सलोनिकी २:८