नक्कली दुलही – भाग १

परिचय[सम्पादन गर्ने]

हामी एक लामो यात्रा आइपुगेका छौं – र यो कस्तो यात्रा भएको छ। सँगै, हामीले वचनको गहिराइमा डुबेका छौं कि ब्राइडल रहस्योद्घाटनको लुकेको संसार पत्ता लगाउन पर्खिरहेका छौं। जब हामीले पुरानो मानसिकतालाई अगाडि बढायौं र नयाँ दृष्टिकोणहरू अँगालेका छौं, पवित्र आत्माले हामीलाई अग्लो पहाडमा लैजानुभएको छ। त्यहाँ, यदि केवल एक मधुरो ऐनाको माध्यमबाट, हामीले एउटा पहिचान देख्यौं जुन हामीले मुस्किलले चिन्यौं—तर हामीभित्र, आत्माले गवाही दिनुभयो, वास्तवमा, हामी आफ्नै प्रतिबिम्बलाई हेर्दै थियौं। होसियारीपूर्वक अध्ययन र ठोस व्याख्याको माध्यमबाट, हामी हाम्रो नातेदार-उद्धारक, येशू ख्रीष्टको दुलहीको रूपमा हाम्रो सामूहिक पहिचानसँग पुन: परिचित भएका छौं।

यी सत्यहरू कसरी यत्तिको नयाँ देखिन्छन्? के हामीले तिनीहरूलाई पहिले नै चिनेका थिएनौं? सायद हामीले एक प्रकारको आध्यात्मिक भूलभुलैयाले ग्रस्त भएर बिर्सेका थियौं र अब सुतेकी सुन्दरीले जस्तै हामीले हामीलाई ब्यूँझाउन प्रेमको चुम्बनको प्रतीक्षा गरेका छौं।

जब हामी प्रत्येक अध्यायको माध्यमबाट यात्रा गर्छौं, हामीले दुलहीलाई समयको धुँवाबाट बाहिर निस्केको देख्यौं। उत्पत्तिदेखि प्रकाशसम्म एउटा उल्लेखनीय प्रेमकथा प्रकट भयो । यो हाम्रो कथा हो, पिताले ” उज्यालो होस् ” भन्नुभन्दा पहिले, हामी उहाँको हृदयमा उहाँको पुत्रको लागि प्रेमको उपहारको रूपमा कल्पना गरेका थियौं। बाटोमा, हामीले अभिभावकत्व र उमेरको आगमनको अन्वेषण गर्यौं। हामीले प्रवेश र अभिषेकका सिद्धान्तहरूको जाँच गर्यौं, किन दुलहीले आफ्ना अभिभावकहरूको कथाहरू अपनाउनुको सट्टा आफ्नै आवाज खोज्नु पर्छ भनेर पत्ता लगायौं। र अब, उनको लागि घरको परिचित आश्रय छोड्ने समय आएको छ – तर, हामीले देखेका छौं, यो त्यति सजिलो छैन।

उनको अगाडि आरोहणको विकल्प छ।

दुलहाले तिनलाई मूर्रका पहाडहरू र लोबान पहाडहरू पछ्याउन बोलाए तापनि अरू चुचुराहरू पनि छन्—अझ बढी देखिने, मूर्त र अझ बढी मनमोहक। राजसी र कमान्डिङ, तिनीहरू प्रमुखता र शक्तिको प्रतिज्ञा गर्छन्। तैपनि तिनीहरूको उचाइमा, शिकारी सिंह र चितुवा हिंड्छन्।

तसर्थ, दुविधा केवल कहाँ चढ्ने भन्ने होइन, तर दुलही अन्ततः कोसँग मिल्छ।

अब हामी यस पुस्तकको दायराको चरमोत्कर्षमा पुग्छौं। यो कस्तो अन्त्य हुनेछ – पृथ्वीमा स्वर्गको टाइमकिपरको रूपमा आफ्नो राजाको फिर्तीको लागि बाटो तयार गर्न दुलहीको सरकारी म्यान्डेटको अन्वेषण गर्दै। तर पहिला, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विषय हो, त्यो हो: नक्कली दुलही—शैतानको गुरुयोजना।

हामीले अघिल्लो अध्यायमा उनको अस्तित्वलाई संकेत गर्यौं र एउटा गम्भीर प्रश्न सोध्यौं: बेबिलोनले कसरी दुलहीको भेष धारण गर्न सक्छ? कुन तरिकामा साम्राज्य र तर्कले आफूलाई ईश्वरीय आदेशको रूपमा प्रस्तुत गर्न सक्छ?

त्यसोभए, यहाँ हाम्रो अर्को उद्देश्य हो— परमेश्वरको वचनको होसियारीसाथ प्रयोग गरेर, दुलहीले आफूलाई गलत पहाडमा फेला पार्न कसरी सम्भव छ भनेर प्रदर्शन गर्न: पति बिनाको रानी।

अस्वीकरण:

हामीले सुरु गर्नु अघि, केही चीजहरू स्पष्ट गर्न महत्त्वपूर्ण छ।

1. व्यक्तित्वहरू होइनन्, ढाँचाहरू
2. यसपछि आउने कुराहरूले अवधारणाहरू र भविष्यसूचक ढाँचाहरूलाई सम्बोधन गर्दछ, व्यक्तिहरूलाई होइन। जहाँ नामहरू, आन्दोलनहरू, वा ऐतिहासिक उदाहरणहरू सन्दर्भ गरिएको छ, तिनीहरू केवल न्याय वा बदनाम गर्नुको सट्टा राज्य र दुलही प्रतिमान बीचको भिन्नता चित्रण गर्न मद्दत गर्न समावेश गरिएको छ। ख्रीष्टको सेवामा विश्वासपूर्वक आफ्नो जीवन अर्पण गर्ने सबैलाई म उच्च सम्मान गर्दछु, चाहे तिनीहरूको कथा वा दृष्टिकोण मेरो भन्दा फरक होस्।
3. यी अन्तर्दृष्टिहरूको स्रोत र दायरा
4. यस पुस्तकमा अन्वेषण गरिएका विषयवस्तुहरू गहिरो छन् र धेरैका लागि अपरिचित छन्। तिनीहरू अन्य लेखकहरू, आन्दोलनहरू, वा समकालीन शिक्षाहरूबाट अपनाइएका छैनन्, तर धेरै वर्षहरूमा प्रार्थनापूर्ण अध्ययन र प्रभुसँग चिन्तनशील हिँडाइको माध्यमबाट देखा परेका छन्। म सजिलैसँग स्वीकार गर्दछु, र वास्तवमै प्रोत्साहित गर्दछु, यी अन्तर्दृष्टि र दाबीहरू बेरियन छानबिनको लागि आवश्यक छ। यस उद्देश्यका लागि, मैले सम्पूर्ण पाठमा प्रशस्त धर्मशास्त्रीय सन्दर्भहरू र ऐतिहासिक उद्धरणहरू प्रदान गर्ने प्रयास गरेको छु र यी अवधारणाहरूलाई अत्यन्त सावधानी र लगनशीलताका साथ प्रस्तुत गरेको छु। Call2Come को निरीक्षकको रूपमा, हामी हाम्रो निरन्तर प्रशिक्षण र सेवकाईको माध्यमबाट यस कार्यलाई जारी राख्न प्रतिबद्ध छौं। [१]।
5. भविष्यसूचक विवरण, विस्तृत विवरण होइन
6. यहाँ उद्देश्य विस्तृत ऐतिहासिक वा ईश्वरशास्त्रीय विवरण प्रदान गर्नु होइन, तर एक व्यापक-स्ट्रोक भविष्यसूचक चित्र प्रस्तुत गर्नु हो। यस वर्तमान घडीमा दुलहीको लागि काममा आध्यात्मिक ढाँचाहरू र तिनीहरूको महत्त्व बुझ्नमा ध्यान केन्द्रित गरिएको छ।

रैखिक अक्ष र अनन्त अक्ष परिचय

इतिहास र समयको माध्यमबाट बुन्ने एक अदृश्य रेखाको कल्पना गर्नुहोस् – हामी यसलाई लिनिअरेक्सिस भन्नेछौं। दिनहरू, हप्ताहरू र वर्षहरूद्वारा चिनिएको, यस समयरेखाले सरकारहरू, राष्ट्रहरू र साम्राज्यहरूको उत्थान र पतनको साक्षी दिन्छ। यसमा सबै कुरा कालानुक्रमिक रूपमा अगाडि बढ्छ। यो जहाँ हामी प्रगति मापन गर्छौं, ऋतुहरूको बारेमा बोल्छौं, र विगत, वर्तमान र भविष्यलाई परिभाषित गर्दछौं। संसार यही रेखीय अक्षमा चल्छ। यो सिर्जना गरिएको क्रमको भाग हो र प्राकृतिक संसारलाई यसको आफ्नै नियम, लय र आवृत्तिहरूको सेटको साथ शासन गर्दछ।

तर यो रेखीय अक्ष दृश्य संसारभित्र मात्र अवस्थित छ। त्यहाँ अर्को धेरै शक्तिशाली र पारलौकिक छ—अनन्त अक्ष। समय यहाँ छैन। यो अक्षले प्राकृतिक संसारको परिभाषालाई बेवास्ता गर्दछ जुन हामी देख्न र छुन सक्छौं; यो सृष्टि नगरिएको व्यवस्थासँग सम्बन्धित छ— अदृश्य, आत्मिक क्षेत्र। परमेश्वरको यस अनन्त वासस्थानमा, अर्को लय स्पन्दित हुन्छ, अर्को आवृत्ति गुञ्जायमान हुन्छ—जुन परमेश्वरको अनन्त उद्देश्य र स्वर्गको नियमद्वारा शासित हुन्छ, पृथ्वीद्वारा होइन।

यी दुई अक्षहरू बीचको भिन्नता कल्पना गर्न मद्दत गर्न, रेल ट्र्याक र कम्पासको कल्पना गर्नुहोस्। रेलहरूले रेखीय अक्षमा प्रतिनिधित्व गर्दछ – समयको लागि एक निश्चित मार्ग। ट्र्याकको साथ प्रत्येक स्टेशन चर्चको इतिहासको एक अध्याय जस्तै हो, जुन पुनरुत्थान, सुधार, र यात्रालाई परिभाषित गर्ने आन्दोलनहरू द्वारा चिन्ह लगाइएको छ। यो इतिहासको कालानुक्रमिक मार्ग हो। अब कम्पासलाई विचार गर्नुहोस्। यसले हामीलाई बताउँछ कि हामीले कति टाढा यात्रा गरेका छौं, तर हामी सही दिशामा औंल्याइरहेका छौं कि छैनौं। यसले अनन्त अक्षलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ – ऋतुहरूको माध्यमबाट प्रगतिसँग असम्बद्ध तर हामी समयरेखामा जहाँ भए पनि स्वर्गसँग पङ्क्तिबद्ध छ।

जब रैखिक अक्षले चर्चलाई इतिहासको रेलमा अगाडि बढाइरहेको छ – राजनीतिक र सामाजिक परिवर्तनको मोड र मोडहरू नेभिगेट गर्दै – अनन्त अक्षको कम्पास स्थिर रहन्छ र ऋतुहरूसँग परिवर्तन हुँदैन। यसले रैखिक अक्षलाई पूर्ण रूपमा पार गर्दछ, केवल पृथ्वीलाई नियन्त्रण गर्ने अदृश्य शक्तिहरूलाई प्रतिक्रिया दिन्छ।

अनन्त र रैखिक अक्षहरू बीच एक तनाव अवस्थित छ; यहीँनेर वास्तविक सङ्घर्ष छ । रैखिक अक्षले तात्कालिकतातर्फ गुरुत्वाकर्षण आकर्षित गर्दछ – कार्य, दृश्यता, र संसारमा सान्दर्भिकतातर्फ – जबकि अनन्त अक्षले उच्च आशा राख्छ, जुन कार्यान्वयनको सट्टा प्रतिज्ञामा आधारित छ, जब पनि राज्यको लागि अवसर प्रस्तुत गरिएको छ। यस तनावमा फसेको, दुलही तत्कालको लागि अनन्तको व्यापार गर्न लोभ्याउँछिन्। खतरा के हो भने, अहिल्यै राज्य स्थापना गर्ने प्रयासमा तिनी तोकिएको समयभन्दा अघि नै राज्यको पुनःकल्पना गर्न सक्ने आज्ञा नदिने समयसीमाभित्र पस्न सक्छिन्।

संरक्षकहरू रेखीय अक्षमा तोकिएका छन्

प्रारम्भिक चर्चले पूर्व-सहस्राब्दी आशा बोकेको थियो, जुन येशू र प्रेरितहरूसँग कालानुक्रमिक निकटतामा आधारित थियो। तिनीहरूको विश्वदृष्टिकोण ख्रीष्टको पुनरागमनको आसन्न अपेक्षामा आधारित थियो – तिनीहरूको संरेखण तेर्सो होइन, ठाडो थियो। तिनीहरूले पृथ्वीमा राज्य कसरी निर्माण गर्ने भनेर कल्पना गरिरहेका थिएनन्; तिनीहरू आकाशमा राजाको फिर्तीको आशा गरिरहेका थिए। तिनीहरूको कम्पास अनन्त अक्षमा स्थिर रह्यो, किनकि तिनीहरू आउने महिमाको आशामा बाँचिरहेका थिए। तर जब चर्चले राजाको लागि तयारी गर्नबाट उनको अनुपस्थितिमा राज्य स्थापना गर्न आफ्नो दृष्टि परिवर्तन गर् यो, एउटा नयाँ ध्यान देखा पर् यो। रेखीय अक्षको आकर्षणले पकड लियो। लय बदलियो । र यसको साथ, नयाँ अभिभावकहरूले कदम उठाए – धर्मशास्त्र, शासन र मिशनलाई उनीहरूको समयको सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य अनुसार आकार दिए।

जब अनन्त वचन दर्शन, राजनीति, वा सांस्कृतिक सान्दर्भिकतासँग गाँसिन्छ—जब यो पृथ्वीसँग मिल्छ — मण्डली अनन्त धुरीबाट टाढा जान्छ। र जब यो हुन्छ, प्रामाणिक अपोस्टोलिक र भविष्यसूचक आवरण एक रेखीय मार्गमा काम गर्ने अभिभावकहरूले विस्थापित गर्छन्, ब्राइडल पहिचान बिना।

पहिले, हामीले अभिभावकको भूमिकाको अन्वेषण गर्यौं – जसलाई दुलहीको हेरचाह गर्ने अधिकार दिइएको थियो जब उनी हुर्किरहेकी थिइन्। मोशाको समयमा फिरऊनले जस्तै अभिभावकहरूले पनि परमेश्वरको महान् उद्देश्यको लागि आफ्नो भूमिकालाई गौण ठान्छन्। यो किनभने अभिभावकहरू रैखिक अक्षमा अवस्थित छन्। तिनीहरूको प्रभाव र भण्डार तिनीहरूको समयको ऐतिहासिक सन्दर्भसँग जोडिएको छ। तिनीहरू पृथ्वीका हुन्—तर दुलही अनन्त, पारलौकिक छिन्। के यो कुनै आश्चर्य हो कि अभिभावकहरूले उनलाई चिन्न वा उनीहरूको वास्तविक भूमिका बुझ्न संघर्ष गर्छन्? तिनीहरू फरक तरंगदैर्ध्यमा काम गर्छन्। र अझै, सम्प्रदायहरू, चर्च संरचनाहरू, ईश्वरशास्त्रीय ढाँचाहरू, र अन्य प्रकारका निरीक्षणहरू मार्फत, अभिभावकहरूले दुलहीको लागि आवश्यक आवरण प्रदान गरेका छन् जब उनी नाबालिग थिइन्। तर तिनीहरू अहिलेसम्म मात्र उनीसँग जान सक्छन्। जब दुलही उमेरको हुन्छिन्—आफ्नो अन्तिम गन्तव्यमा पुग्नको लागि उनले तिनीहरूलाई पछाडि छोड्नुपर्छ।

अति सहस्राब्दीवाद—अनौठो

यो हामीले पहिले अन्वेषण गरेका सहस्राब्दी दृश्यहरूको प्रगतिलाई छोटकरीमा पुन: अवलोकन गर्ने समय हो। किन ? किनकि यहाँ हामी नक्कली दुलहीलाई सम्बोधन गर्दैछौं, र मेरो उद्देश्य यो देखाउनु हो कि कसरी सहस्राब्दीवादको नयाँ रूप देखा पर् यो – जसले उनको उपस्थितिको लागि उत्तम ईश्वरशास्त्रीय चरण प्रदान गर्दछ।

मैले यस बारेमा पहिले नै छोएको थिएँ जब हामीले सिंह र चितुवाको प्रतीकवादको जाँच गरेका थियौं – बेबिलोन र ग्रीसको बीचमा फ्यूजनको भविष्यसूचक चित्र, मानव तर्कको साथ आध्यात्मिक अधिकारको मिश्रण। यो गठबन्धन चर्चको लागि धेरै आकर्षक छ, प्रभाव, शक्ति, र दृश्यताको प्रतिज्ञा प्रदान गर्दछ। अझै यसलाई अँगाल्न विवाहको योजनाहरू परिवर्तन गर्नु आवश्यक छ – उनको पति बिना रानीको समय भन्दा पहिले आरोहण।

6 तब तिनीहरूले येशूलाई सोधे, “हे प्रभु, के तपाईं यस समयमा इस्राएललाई राज्य फेरि दिनुहुनेछ?” ७. उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो: “पिताले आफ्नो अधिकारद्वारा तोकिदिनुभएको समय वा ऋतुहरू तिमीहरूले जान्नु हुँदैन। 8 तर पवित्र आत्मा तिमीहरूमाथि आउनुभएपछि तिमीहरूले शक्ति पाउनेछौ, र तिमीहरू यरूशलेममा, सारा यहूदियामा, सामरियामा र पृथ्वीको पल्लो छेउसम्म मेरा साक्षी हुनेछौ। प्रेरित १:६-८

येशूसँगै चेलाहरूले उहाँका शिक्षा सुनेर, उहाँका आश्चर्यकर्महरूको साक्षी दिइसकेपछि र उहाँका दुःखकष्टहरू बाँडेर बिताएको सबै समय पनि, त्यहाँ एउटा जोडदार र अनुत्तरित प्रश्न बाँकी रह्यो: “इस्राएलको राज्य कहिले पुनर्स्थापित हुनेछ?” तिनीहरूले राज्यको प्रकृतिमाथि शङ्का गरिरहेका थिएनन्—अब तिनीहरूले बुझेका थिए कि यो यस संसारको होइन[२], र तिनीहरूले येशू वास्तवमा को हुनुहुन्थ्यो भन्ने कुरामा आफ्नो विश्वास स्वीकार गरिसकेका थिए। तिनीहरूले प्रतिज्ञामाथिको आफ्नो विश्वासलाई कायम राखे तर त्यो प्रतिज्ञा कहिले पूरा हुनेछ भनेर प्रश्न गरे। तिनीहरू पृथ्वीमाथि येशूको अनन्त शासनमा विश्वास गर्थे, तर तिनीहरू जान्न उत्सुक थिए: यो कहिले सुरु हुनेछ?

आउँदै गरेको पुनर्स्थापनाबारे येशूले जवाफ दिनुभयो। बरु, उहाँले तिनीहरूको ध्यान पुनर्निर्देशित गर्नुभयो। “पिताले आफ्नो अख्तियारले तोक्नुभएको समय वा ऋतुहरू जान्ने काम तिमीहरूको होइन। अर्को शब्दमा: समय तालिकामा व्यस्त नहुनुहोस् – आयोगप्रति वफादार हुनुहोस्।

यस आधारभूत निर्देशनले एउटा स्पष्ट नमुना सेट गर् यो: मण्डलीको भूमिका राज्यलाई लागू गर्नु थिएन, तर यसको घोषणा गर्नु र यसको लागि तयारी गर्नु थियो।

तिनीहरूलाई राज्यलाई समय भन्दा पहिले नै दाबी गर्न वा स्थापना गर्न बोलाइएको थिएन, तर पवित्र आत्माको शक्तिमा पृथ्वीको पल्लो छेउसम्म साक्षी बनेर यसको मार्ग तयार गर्न बोलाइएको थियो। यो कुरा येशूले जैतून प्रवचनमा भन्नुभएका पहिलेका शब्दहरूसँग ठ्याक्कै मेल खान्छ: “राज्यको यो सुसमाचार सारा संसारभरि सबै जातिहरूलाई गवाहीको रूपमा प्रचार गरिनेछ, त्यसपछि अन्त हुनेछ” मत्ती २४:१४।

अन्य व्याख्याहरूको उदय[सम्पादन गर्ने]

तैपनि, शताब्दीयौंको दौडान पृथ्वीमा राज्य पुनर्स्थापित भएको हेर्ने चाहनाले शास्त्रपदका अन्य व्याख्याहरू पनि उत्पन् न गरायो । जबकि प्रारम्भिक चर्चले एक स्पष्ट पूर्व-सहस्राब्दी आशा राखेको थियो – प्रेरितिक शिक्षा र ख्रीष्टको पार्थिव सेवकाईको निकटतामा लंगर – केही शताब्दीहरूपछि, त्यस आशाको सरलता त्यस समयको भू-राजनीतिक, दार्शनिक र समाजशास्त्रीय दबाबहरूमा कम हुन थाल्यो। विशेष गरी राज्य कार्यान्वयन गर्ने अवसर क्षितिजमा देखा पर् यो, त्यस समयका धर्मविद्हरूमाझ रेखीय अक्षको आकर्षण प्रतिध्वनित हुन थाल्यो।

चर्चले मान्यता र संस्थागत शक्ति प्राप्त गरेपछि, अगस्टिनजस्ता प्रतिभाशाली दिमागहरूले परमेश्वरको राज्यलाई कसरी बुझिन्छ भनेर पुन: परिभाषित गर्न थाले। राज्यलाई ख्रीष्टको दृश्य फिर्तीसँग जोडिएको भविष्यको घटनाको रूपमा मात्र हेर्नुको सट्टा, अगस्टिनले यसको वर्तमान वास्तविकतालाई चर्चको माध्यमबाट व्यक्त गरिएको आत्मिक प्रभुत्वको रूपमा जोड दिए। उनका दुई शहरहरूको रूपकले एक ढाँचा प्रदान गर् यो जसमा चर्चलाई वर्तमान युगमा आध्यात्मिक शासनको एक रूपको रूपमा देख्न सकिन्छ। शताब्दीयौंपछि, उत्तरसहस्राब्दीवादले यो विचार विकास गर् यो, जसले चर्चले संस्कृति, सरकार र समाजलाई प्रभाव पारेर संसारलाई रूपान्तरण गर्न सक्छ र यसरी ख्रीष्टको फिर्ती हुनुभन्दा पहिले इसाई सभ्यताको स्वर्ण युगको सुरुवात गर्न सक्छ। यस विश्वासले १८ औं र १९ औं शताब्दीमा, विशेष गरी जागृति र मिसनरी विस्तारको अवधिमा लोकप्रियता प्राप्त गर् यो, जहाँ मानिसहरूले प्रगति र विश्वव्यापी सुसमाचार प्रचारलाई ख्रीष्टको पुनरागमनको लागि संसार तयार भइरहेको संकेतको रूपमा हेर्न थाले।

तिनीहरूको भिन्नताको बावजुद, यी प्रणालीहरूले तीन प्रमुख विशेषताहरू साझा गर्छन्:

1. चेलाहरूले सोधेको यही प्रश्नको जवाफ दिने प्रयास तिनीहरू गर्छन् : “राज्य कहिले पुनर्स्थापित हुनेछ?” तर येशू यसरी स्पष्ट हुनुहुन्थ्यो: “समय र ऋतुहरू तिमीहरूले जान्दैनौ।
2. तिनीहरू ऐतिहासिक सन्दर्भहरूद्वारा आकार लिइएका छन् – भूराजनीति, दर्शन र संस्कृतिबाट प्रभावित। प्रत्येकले परमेश्वरको राज्यलाई वर्तमान संसारमा महसुस गर्ने चीजको रूपमा कल्पना गर्दछ। तर त्यसो गर्दा, तिनीहरूले दुलहीको आशालाई परिवर्तन गर्ने जोखिम लिन्छन्। पावलले चेताउनी दिएझैं, “यदि यस जीवनमा मात्र हामीले ख्रीष्टमा आशा राख्यौं भने, हामी सबै मानिसहरूमध्ये सबैभन्दा दयनीय छौं। [४]
3. तिनीहरू रेखीय अक्षमा काम गर्ने अभिभावकहरूद्वारा सञ्चालित छन् – किनकि तिनीहरूको ध्यान समयको चर्चको स्थितिमा छ, अनन्तकालमा उनको स्थानमा होइन।

जब पुन: व्याख्या पर्याप्त हुँदैन

रैखिक अक्षको आकर्षण – परिणामहरू, रूपान्तरण, र प्रभुत्व हेर्ने ड्राइभ – इतिहासभरि बलियो रहेको छ। तर के हुन्छ जब शताब्दीयौंको ईश्वरशास्त्र, व्याख्या र सुधारले अझै पनि पृथ्वीमा महिमित, शासन गर्ने मण्डली उत्पादन गर्न केही कल्पना गर्न सक्दैन? युगान्तसम्बन्धी परम्परागत दृष्टिकोणले विजयी राज्यको चाहना गर्नेहरूको महत्त्वाकांक्षा पूरा गर्न नसकेको बेला के हुन्छ? एउटा नयाँ कथा देखा पर् यो। ध्वनि हेर्मेनेयुटिक्स र व्याख्याको सीमामा बस्नुको सट्टा, एक खतरनाक परिवर्तन सुरु हुन्छ – धर्मशास्त्रको नयाँ पठन मात्र होइन, तर यसको अर्थलाई पूर्ण रूपमा पुन: प्रस्तुत गर्दछ।

यो अति-सहस्राब्दीवाद, एक धार्मिक ट्रोजन घोडा जस्तै देखा पर्दछ – एक देशद्रोही एजेन्डामा तस्करी। यसको उद्देश्य ? नक्कली दुलहीलाई मुकुट लगाउने—पतिबिनाकी रानी, राजाबिनाको राज्य।

मूल मुद्दा: पहिचान धर्मशास्त्र होइन

मूल मुद्दा ईश्वरशास्त्रीय छैन र सैद्धान्तिक प्राथमिकता वा सम्प्रदायीय बहाव भन्दा गहिरो छ। यो हृदयको कुरा हो, किनकि चर्चले उनी को हुन् भनेर बिर्सेको छ। उनको दुलहीको पहिचान बिना, चर्च महत्वाकांक्षाको साथ बेचैन हुन्छ। उनले आफूले पार गर्नुपर्ने प्रलोभनहरूको सामना गर्न आवश्यक आध्यात्मिक संयम गुमाउँछिन् र यस संसारको मामिलामा व्यस्त हुन्छिन्। राजाको लागि बाटो तयार पार्ने तिनको प्रेरितिक जिम्मेवारी प्रेरितहरूको महत्त्वाकांक्षाले भरिएको छ। अब अनन्त अक्षमा लंगर छैन, उनी रैखिक अक्षमा सवारी गर्छिन्, सांस्कृतिक प्रासंगिकता र दृश्य प्रभावको आवश्यकताबाट प्रेरित हुन्छ। तयारी गर्नुको साटो उनी व्यस्त छिन् । दुलहाको पछि लागेर मूर्र र धूपका पहाडहरूमा जानुको साटो तिनी समाजका अरू पहाडहरू चढ्छिन्। यो एक फरक आशा हो, अब धर्मशास्त्रमा जरा गाडेको छैन, तर निराधार महत्वाकांक्षा।

उनको ब्राइडल पहिचान बिना एक चर्च एक राज्य अब आकांक्षा को लागी प्रेरित हुनेछ जो प्रेरितिक महत्वाकांक्षा र भविष्यसूचक अनुपालन द्वारा संचालित छ

प्रेरितको महत्त्वाकांक्षालाई चिन् ने

चर्चको ब्राइडल पहिचानलाई बेवास्ता गर्नाले प्रेरितिक महत्वाकांक्षालाई निम्त्याउन सक्छ – एक सूक्ष्म तर गम्भीर परिवर्तन। दुलहाको लागि बाटो तयार गर्नुको सट्टा, मण्डली उहाँको अनुपस्थितिमा राज्य निर्माण गर्नमा व्यस्त हुन्छ। अपोस्टोलिक महत्वाकांक्षा प्रायः प्रभावशाली देखिन्छ र सुनिन्छ: यसले प्रभुत्व, नियति, र भविष्यसूचक आदेशको भाषा प्रयोग गर्दछ। तर यसको मुनि एक छटपटी छ – जुन पछि मात्र विरासतमा प्राप्त गर्न सकिन्छ त्यसलाई अहिले समात्ने इच्छा। हामीले यस महत्वाकांक्षाको संकेतलाई कसरी पहिचान गर्ने भनेर जान्नु आवश्यक छ, ताकि हामी साँचो बोलावटप्रति विश्वासयोग्य रहन सक्दछौं – फरक खाकाको साथ समय भन्दा पहिले आरोहणबाट बच्न – हाम्रो राजाको फिर्तीको लागि उहाँले तोक्नुभएको तरिकामा तयारी गर्नुहोस्।

प्रेरितहरूको महत्त्वाकांक्षाको सबैभन्दा स्पष्ट अभिव्यक्ति आज प्रभुत्ववादको आधुनिक रूपमा पाइन्छ—यो विश्वास हो कि इसाईहरूलाई पृथ्वीमा परमेश्वरको राज्य ल्याउन समाजको प्रमुख क्षेत्रहरू नियन्त्रण गर्न बोलाइएको छ। यो विचार नयाँ होइन, तर हालैका दशकहरूमा यसले नयाँ अपोस्टोलिक सुधार (एनएआर) र सेभेन माउन्टेन म्यान्डेट (७ एमएम) जस्ता आन्दोलनहरू मार्फत नयाँ गति लिएको छ। यसले मण्डलीलाई ख्रीष्टको पुनरागमनको लागि संसारलाई तयार पार्नको लागि संस्कृतिका सात प्रमुख क्षेत्रहरू—सरकार, सञ्चार, शिक्षा, व्यापार, परिवार, धर्म र कलाहरू—माथि प्रभाव पार्नुपर्छ। तर राजाको प्रतीक्षा गर्नुको सट्टा, यस धर्मशास्त्रले चर्चलाई पति बिना रानीको रूपमा कार्य गर्न आमन्त्रित गर्दछ। हामी हेर्नेछौं, केही ठूला घमण्ड गरिन्छन्, तर उपदेशकले यसलाई राम्रोसँग भनेझैं यो “सूर्यमुनि व्यर्थ” रहन्छ। यद्यपि यो दर्शन भविष्यसूचक, सनसनीपूर्ण आशावादी र आशा-प्रेरणादायक लाग्न सक्छ, यसले प्राय: मिशनको भाषामा प्रेरितिक महत्वाकांक्षालाई ढाक्छ, सुसमाचारको हृदयबाट अलग हुने दर्शन प्रदान गर्दछ।

यो खण्ड लेख्न गाह्रो भएको छैन किनभने समर्थन प्रमाणको अभावमा, तर यसको अत्यधिक मात्राको कारण। वास्तविक चुनौती भनेको के छोड्ने भनेर जान्न हो। र यसैले, यहाँ हाम्रो उद्देश्यको लागि, म केवल एक चयन साझा गर्नेछु – बिन्दु बनाउनको लागि पर्याप्त।

१. जे लेखिएको छ त्यसभन्दा पर जाने

प्रेरितको महत्वाकांक्षाको सबैभन्दा स्पष्ट लक्षणहरू मध्ये एक धर्मशास्त्रमा लेखिएको कुराभन्दा पर जाने प्रवृत्ति हो। एउटा प्रमुख उदाहरण यो हो कि कसरी कहिलेकाँही महान आयोगको पुनर्व्याख्या गरिन्छ। येशूले भन्नुभयो:

“यसकारण गएर सबै जातिका मानिसहरूलाई चेला बनाओ, र पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको नाउँमा बप्तिस्मा देओ” भनी मत्ती २८:१९

एक शीर्ष इभान्जेलिकल ग्रीक विद्वान डीए कार्सन लेख्छन्:

“यस खण्डमा मुख्य जोड चेला बनाउने आज्ञामा दिइएको छ र ‘सबै जातिका’ भन्ने शब्दले त्यस मिसनरी कार्यको क्षेत्रलाई संकेत गर्छ: इस्राएलका मानिसहरू मात्र होइन, तर सबै अन्यजातिहरूबाट पनि।”
— मत्ती, व्याख्याताको बाइबल टिप्पणी

क्रेग ब्लोमबर्ग, अर्को सम्मानित नयाँ नियमका विद्वान (नयाँ अमेरिकी टिप्पणी श्रृंखला (2004) ले येशूको आज्ञा सबै राष्ट्रहरूबाट चेला बनाउनु हो, सम्पूर्ण राजनीतिक संरचनालाई इसाईकरण गर्नु होइन।

यद्यपि, कसै-कसैले महान् आज्ञाको अर्थ चर्चलाई सम्पूर्ण राष्ट्रहरूलाई चेला बनाउन बोलाइएको हो भनेर लिएका छन् – मानौं येशूले विश्वव्यापी भू-राजनीतिक कब्जा गर्न आदेश दिइरहनुभएको छ। झट्ट हेर्दा भाषाको यो परिवर्तन अहानिकारक जस्तो लाग्न सक्छ। तर यसले ख्रीष्टको आज्ञाको मार्गलाई सूक्ष्म रूपमा परिवर्तन गर्दछ। मूल युनानी वाक्यांश म्याथेटुसेट पन्टा टा एथ्नेको अर्थ “अन्यजातिहरूमध्येबाट चेला बनाउनु” हो, सम्पूर्ण जातिहरूलाई चेला बनाउनु होइन। अपोस्टोलिक महत्वाकांक्षाले यस पुनर्व्याख्यालाई व्यापक प्रभुत्ववादी दृष्टिकोणको औचित्य साबित गर्न पूंजीकरण गर्दछ – जसमा चर्चले साक्षी हुन छोड्छ र शासकको रूपमा काम गर्न थाल्छ; जहाँ यसले अब राजाको लागि बाटो तयार गर्दैन तर उहाँको स्थानमा शासन गर्ने प्रयास गर्दछ।

सेभेन माउन्टेन म्यान्डेट (7MM) का एक प्रमुख प्रस्तावक लेख्छन्:

“प्रभुले भन्नुभयो, ‘यदि तपाईं राष्ट्रहरूको दिशालाई आकार दिन जाँदै हुनुहुन्छ भने तपाईंले संस्कृतिको उच्च स्थानहरू लिनु पर्छ। यसैले हामी 7 पर्वतहरू सिकाउँछौं – किनकि जसले ती पहाडहरूको टुप्पोमा ओगटेको छ उसले संस्कृतिको दिशालाई प्रभाव पार्छ। — बेबिलोनमाथि आक्रमण: ७ पर्वतीय म्यान्डेट

“चर्चको साथ समस्या यो हो कि हामी मानिसहरूलाई मुक्ति दिएर संसार जित्ने प्रयास गरिरहेका छौं तर राष्ट्रहरूलाई अनुशासन दिएर होइन। राष्ट्रहरूलाई अनुशासनमा राख्नका लागि सांस्कृतिक क्षेत्रको शीर्षमा प्रभाव चाहिन्छ।– 2011, 7M भूमिगत सम्मेलन

यो परिवर्तन येशूको भेडा र बाख्राको दृष्टान्त[5] को विशेष पठनमा पनि प्रस्ट हुन्छ, जहाँ सम्पूर्ण राष्ट्रहरूलाई सामूहिक रूपमा न्याय गरिन्छ। त्यसपछि यो व्याख्या राष्ट्रहरू आफैले मुक्ति पाउनुपर्छ वा चेला बनाउनुपर्छ भन्ने विचारलाई समर्थन गर्न प्रयोग गरिन्छ। तर एक पटक फेरि, यो लेखिएको भन्दा बाहिर जान्छ – वर्तमान युगमा प्रभुत्व र दृश्य शक्तिको दर्शनको लागि राजाको राजमार्ग तयार गर्न दुलहीको म्यान्डेटको व्यापार गर्दै।

मत्ती २५ को भेडा र बाख्रा जातिको दृष्टान्तको बारेमा आदरणीय विद्वानहरूका केही थप उपयोगी उद्धरणहरू यहाँ छन्:

“फैसलाको दृश्य व्यक्तिहरूमा केन्द्रित छ, सम्पूर्ण राष्ट्र वा समूहहरूमा होइन। प्रत्येक व्यक्तिको मूल्याङ्कन उसले खाँचोमा परेकाहरूलाई कसरी प्रतिक्रिया दियो भन्ने आधारमा गरिन्छ, जसलाई ख्रीष्टको प्रतिनिधिको रूपमा बुझिन्छ।
—क्रेग ब्लोमबर्ग, म्याथ्यू, न्यु अमेरिकन कमेन्ट्री, २००४

“यो न्याय व्यक्तिगत हो, जहाँ प्रत्येक व्यक्तिलाई उनीहरूको कर्मको आधारमा भेडाहरू र बाख्राहरू जस्तै अलग गरिन्छ, विशेष गरी ‘यी मध्ये सबैभन्दा सानो’ को व्यवहारमा। राष्ट्रको भाषा (एथ्ने) लाई जातीय समूह वा जातिको रूपमा बुझ्न सकिन्छ, तर निर्णय अन्ततः व्यक्तिहरूको हुन्छ, सम्पूर्ण मानिसहरू वा राष्ट्रहरूको होइन। —फ्रान्स, आर.टी. “द गोस्पेल अफ म्याथ्यू,” NICNT, 2007

“दृष्टान्तले ‘यी मध्ये सबैभन्दा सानो’ व्यक्तिहरूको व्यवहारको आधारमा अन्तिम न्यायको वर्णन गर्दछ, जो स्वयं ख्रीष्टसँग परिचित छन्। यद्यपि ‘राष्ट्रहरू’ उल्लेख गरिएको छ, पाठको जोड राष्ट्रिय सामूहिक निर्णयको सट्टा व्यक्तिगत जिम्मेवारी र जवाफदेहीतामा छ।
—कार्सन, डी.ए., व्याख्याताको बाइबल टिप्पणी, भाग ८, १९९५

“यस खण्डले सम्पूर्ण राष्ट्रहरूको होइन, व्यक्तिको न्यायलाई सम्बोधन गर्दछ। ‘भेडा’ र ‘बाख्रा’ उनीहरूको काम र विश्वासको आधारमा व्यक्तिहरूको श्रेणी हो, जातीय वा राजनीतिक समूहहरूलाई सामूहिक रूपमा न्याय गरिएको छैन।
—म्याकआर्थर, जोन, म्याकआर्थर नयाँ नियमको टिप्पणी, मत्ती २४-२८, १९८९

२. लेखिएको कुरा परिवर्तन गर्ने

प्रेरितिक महत्वाकांक्षाको अर्को स्पष्ट चिन्ह यो हो जब धर्मशास्त्र केवल तन्किएको छैन तर रुचाइएको ईश्वरशास्त्रलाई समर्थन गर्न पुन: लेखिएको छ। यसको एक प्रमुख उदाहरण द प्यासन ट्रान्सलेसन (टीपीटी) हो, जसले नयाँ अपोस्टोलिक सुधार (एनएआर) र सेभेन माउन्टेन म्यान्डेट (7 एमएम) बाट प्रभावित सर्कलहरूमा व्यापक स्वीकृति प्राप्त गरेको छ। TPT एक भक्तिपूर्ण प्याराफ्रेज भन्दा बढी हो – यसले व्याख्यात्मक भाषालाई सिधै पाठमा इम्बेड गर्दछ, प्राय: डोमिनियन शब्दावली थप्दै। त्यसो गर्दा, यसले ख्रीष्टको फिर्ती अघि शक्तिमा शासन गर्ने चर्चको दर्शनसँग मिल्दोजुल्दो पवित्रशास्त्रलाई पुन: परिभाषित गर्दछ।

गीतको गीत ४:८ लाई लिनुहोस्। हिब्रू मेसोरेटिक पदहरू र सेप्टुआजिन्ट लगायत प्रायः सबै प्रतिष्ठित अनुवादहरूमा यो पद दुलहीलाई सिंह र चितुवाको ओडारबाट बाहिर निस्कन ईश्वरीय आह्वान हो। यद्यपि टीपीटीमा, निमन्त्रणा उल्टो छ:

“अब तपाईं तयार हुनुहुन्छ, मेरी दुलही, मसँग आउन जब हामी सँगै अग्ला चुचुराहरू चढ्छौं। विश्वासको तोरण मार्फत मसँग आउनुहोस्। हामी चम्किलो पहाडको शिखरबाट तल हेर्नेछौं … सिंहको ओडार र चितुवाको खोँचबाट।
गीतहरूको गीत 4:8 TPT

पवित्रशास्त्रले भाग्ने ठाउँको रूपमा चित्रण गरेको छ, TPT ले आकांक्षा गर्न उचाइको स्थानको रूपमा पुन: चित्रण गर्दछ। जानेर होस् वा नहोस्, यस पाठलाई विजयी युगान्तशास्त्रलाई समर्थन गर्न परिवर्तन गरिएको छ – पवित्र शास्त्रको गवाहीबाट टाढा जाने दुलहीको समय भन्दा पहिले सिंहासन। यहाँ, प्रेरितिक महत्वाकांक्षाले खतरनाक रेखा पार गर्दछ: अब केवल लेखिएको भन्दा बाहिर जाँदैन, यसले आफ्नै सपनालाई समर्थन गर्न के लेखिएको छ भनेर पुन: परिभाषित गर्दछ। र त्यसो गर्दा, यसले अर्को सुसमाचार र दुलही प्रस्तुत गर्ने जोखिम हुन्छ।

टीपीटीले बाइबलीय कथालाई कसरी विकृत गर्दछ भन्ने थप उदाहरणहरूमा समावेश छन्:

“परमेश्वरको राज्य पूर्णतामा अनुभव गर्ने समय हो!”
मर्कूस १:१५

यस पुनर्गठनले मूल ग्रीक ” परमेश्वरको राज्य नजिकै छ” लाई निकटताको घोषणाबाट पूर्ण प्राप्तिको घोषणामा परिवर्तन गर्दछ। यसले NAR/7MM विश्वासलाई समर्थन गर्दछ कि चर्चले उहाँको फिर्तीको प्रतीक्षा गर्नुको सट्टा अब ख्रीष्टको पूर्ण शासन प्रकट गर्न हो।

“मलाई कति सन्तुष्ट छ, मेरो बराबर, मेरी दुलही…” – गीतहरूको गीत 4:10 (TPT)

हिब्रू शब्द आखोटी (“मेरी बहिनी“) को सट्टा “मेरो बराबरी” प्रयोग गरिएको छ। यो सूक्ष्म तर महत्त्वपूर्ण परिवर्तनले दुलहीलाई दुलहासँग समानतामा उचाल्छ जबकि मूल हिब्रू सम्बन्धको बारेमा हो र सुन्दर कल्पना बोक्छ।

3. अपोस्टोलिक र भविष्यसूचक हल अफ मिरर

प्रेरितिक महत्वाकांक्षाको तेस्रो चिन्ह अस्वास्थ्यकर भविष्यसूचक-प्रेरितिक साँठगाँठको उदय हुनेछ जहाँ वास्तविक प्रकाशले गोलाकार तर्कलाई बाटो दिन्छ जसमा प्रेरितहरू र अगमवक्ताहरूले आत्म-सुदृढ पासोमा एक अर्काको दर्शनलाई पुष्टि गर्छन्। यसले प्रामाणिक शासनको भ्रम सिर्जना गर्नेछ, जब वास्तवमा दुलहीको अनन्त धुरीलाई किनारा लगाइएको छ।

यो चालै नभई हुन सक्छ: कुनै प्रेरितले अर्को चरणको राज्य विस्तारबारे एउटा रणनीतिक वचन पाए भने अगमवक्ताले त्यस शब्दसित मेल खाने पक्का दर्शन पाउँछन्। तिनीहरूको सम्झौतालाई आध्यात्मिक अख्तियारको प्रमाणको रूपमा हेरिन्छ। तर दुलहीको आवाज बिना – उनको हृदय, नम्रता, र दुलहाको लागि तयारी बिना उनी अनन्त धुरीमा प्रतिध्वनित हुन्छिन्- यो चक्र ऐनाको कोठा बन्ने जोखिम छ, जहाँ केवल नेतृत्वको महत्वाकांक्षा र आकांक्षाहरू प्रतिबिम्बित हुन्छन्।

अनन्त अक्षको कम्पास बिना, चर्चले आफ्नो असर गुमाउनेछ। प्रेरितहरू राज्यको पहल र भविष्यसूचक आवाजको साथ आधिकारिक हुनेछन्, जुन कोठाको दर्शनको अधीनमा हुनेछ। तिनीहरू  सँगै, एक मार्ग तय गर्न सक्दछन् – तर यो पृथ्वीमा प्रभुत्वको तात्कालिकताद्वारा संचालित हुनेछ। ऐनाको यो कोठाले बन्द वातावरण सिर्जना गर्नेछ, जहाँ सुधार गर्न गाह्रो छ र आत्म-जागरूकता कमजोर छ। यस पाश बाहिरबाट बोल्ने भविष्यसूचक आवाजहरू – विशेष गरी ब्राइडल पहिचानले नक्कली – प्राय: पाइलाबाट बाहिर, अत्यधिक सतर्क, वा राज्य दर्शनको कमी भएको रूपमा बेवास्ता गरिनेछ वा खारेज गरिनेछ। आत्मा र दुलहीले “आउनुहोस्” भन्नुको सट्टा, यस प्रेरित-भविष्यसूचक जोडीको बयानबाजीले “अब” भन्नेछ, पूर्ण रूपमा गलत पहाड चढ्ने जोखिम चलाउनेछ।

४. चरमपन्थी पुनरुत्थान

हालैका दशकहरूमा, एक शक्तिशाली दर्शनले नयाँ अपोस्टोलिक सुधार र सात माउन्टेन म्यान्डेट आन्दोलनहरू भित्र एक घर फेला पारेको छ: एक आउँदै गरेको विश्वव्यापी पुनरुत्थान जसले एक अरब आत्माहरूको रूपान्तरणको परिणाम दिनेछ। प्राय: “अरब-आत्मा फसल” भनिन्छ, यो दर्शनलाई NAR/7MM भित्रका अन्य प्रमुख नेताहरूले अँगालेका छन्, जसले यसलाई विश्वव्यापी सुसमाचार प्रचार रणनीति र जागृति सम्मेलनहरूको केन्द्रबिन्दु बनाएको छ। करिश्मा म्यागजिन जस्ता मिडिया आउटलेटहरूले यस अपेक्षालाई समर्थन गरेका छन्, खचाखच भरिएका स्टेडियमहरू, सम्पूर्ण राष्ट्रहरू ख्रीष्टमा फर्किरहेका छन्, र प्रेरितिक नेताहरूको एक पुस्ताले यस आन्दोलनलाई मार्गदर्शन गरेका छन्।

तथापि, पवित्रशास्त्रले अर्कै भविष्यवाणी सिकाउँछ। येशू फर्कनुअघि सामूहिक पुनरुत्थानको सट्टा नयाँ नियमले अन्तको दिनमा व्यापक धर्मत्याग र छलछामको चेतावनी दिन्छ। २ थेस्सलोनिकी २:३ मा पावलले लेखेका छन्, प्रभुको दिन तबसम्म आउनेछैन जबसम्म “पतन” हुँदैन र पापको मानिस प्रकट हुँदैन। मत्ती २४ मा येशू आफैले चेतावनी दिनुहुन्छ: धेरैले विश्वासलाई त्याग्नेछन् र ‘धेरैको प्रेम सेलाएर जानेछ’ ( पद १०,१२)। उहाँले उहाँ फर्कनुभन्दा अघिको अपूर्व सङ्कष्ट, सतावट र छलको समयलाई वर्णन गर्नुहुन्छ (पद २१-२२,२९-३१)।

जब येशूले “राज्यको सुसमाचार सारा संसारमा सबै जातिहरूलाई साक्षीको रूपमा प्रचार गरिनेछ, र त्यसपछि अन्त आउनेछ“[८], उहाँले अरबौं आत्माको फसलले कल्पना गरेको स्केलमा सामूहिक रूपान्तरणको प्रतिज्ञा गर्नुभएन, न त उहाँले मण्डलीले उहाँ फर्कनुभन्दा अघि राष्ट्रहरूमाथि प्रभुत्व लिनेछ भनेर सुझाव दिनुभएन। यसको सट्टामा, बाइबलीय नमूनाले विश्वासी अवशेषलाई औंल्याउँछ जो “थुमाको रगत र उनीहरूको गवाहीको वचनले पराजित हुनेछन्, र जसले मृत्युसम्म आफ्नो जीवनलाई प्रेम गर्नेछैनन्”[९]। यो सांसारिक शक्तिमा चढ्ने विजयी चर्चबाट धेरै टाढा छ।

५. शब्दावली—राज्य वा दुलही

“किनभने हृदयमा भरिएका कुरानै मुखले बोल्दछ”
मत्ती १२:३४

तपाईं जहिले पनि एक व्यक्तिको लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा बताउन सक्नुहुन्छ – केवल उनीहरूको कुरा लामो समयसम्म सुन्नुहोस्। तिनीहरूको दृष्टि र आशाहरू उनीहरूले छनौट गरेका शब्दहरूद्वारा व्यक्त हुन्छन्। यी शब्दहरू मिलेर एउटा शब्दावली बन्छ, जुन तिनीहरूको हृदयबाट बग्ने धाराजस्तै बग्छ। जसको हृदय परमेश्वरको राज्यमा केन्द्रित छ, उसले प्रभाव, अधिकार र प्रभुत्वको बारेमा बताउनेछ। तपाईंले पहाडहरू, आवरणहरू र आदेशहरू जस्ता शब्दहरू सुन्नु हुनेछ। तर दुलही फरक बोल्छिन् – उनको शब्दावली घनिष्ठता, चाहना र प्रेममा जाली छ। यो रोमान्सको भाषा हो, केवल यो सुन्नको लागि, हृदयलाई छिटो गर्दछ र दुलहाको लागि आवेगको अंगार उठाउँछ।

तथापि, अपोस्टोलिक महत्वाकांक्षाले चर्चको बोलावटलाई रणनीतिक र भू-राजनीतिक सर्तहरूमा पुन: परिभाषित गर्दछ। ध्यान राजाको फिर्तीबाट राज्यको उदयमा जान्छ – तर एक राज्य जहाँ राजा स्पष्ट रूपमा अनुपस्थित छ। यद्यपि दुलहीले उल्लेख प्राप्त गर्न सक्छ, जबसम्म यो हृदयबाट बग्छ, यो केवल ओठ सेवा हो, उनको उपस्थितिलाई पहिचान गर्दछ तर उनको स्थानलाई अस्वीकार गर्दछ। तर येशूले आफ्नो भविष्य रणनीतिकारहरू, सेनापतिहरू वा प्रभावशाली व्यक्तिहरूलाई सुम्पनुभएन। उहाँले यसलाई एक दुलहीलाई सुम्पनुभयो जसले अन्तसम्म उहाँलाई पर्खने, तयारी गर्ने र प्रेम गर्नेछिन्। शब्दावली पहिलो चीज हो जुन हाम्रो हृदय परिवर्तन हुँदा परिवर्तन हुन्छ। त्यसैले यदि हामी प्रेरितिक महत्वाकांक्षालाई बुझ्न चाहन्छौं भने, केवल के भनिएको छ भनेर मात्र नसुन्नुहोस्, तर यो कसरी बोलिन्छ – कुन नाम र शब्दहरू चर्चको ओठमा मौन भएका छन्।

निष्कर्ष

अब दुलही उमेरको आएकी छिन्, उनी आफ्नो यात्राको निर्णायक क्षणमा उभिएकी छिन्। उनका अभिभावकहरूको कार्यकाल सकिएको भए पनि धेरैले अझै आफ्नो भूमिका त्यागेका छैनन् । र गार्डको सहज परिवर्तनको सट्टा – टाइटानिकले आफ्नो मार्गमा निरन्तर रूपमा, 2,000 वर्षको गति निरन्तर जारी छ। अभिभावकहरूको रैखिक अक्षले आफ्नो पाठ्यक्रम चलाएको छ र सकेसम्म पुगेको छ, तर प्रेरितिक महत्वाकांक्षाले ट्र्याकलाई अज्ञात क्षेत्रमा विस्तार गरिरहेको छ। त्यसो गर्दा, यसले चर्चलाई यसको ऐतिहासिक जगबाट अलग गर्ने जोखिम लिन्छ र उसलाई खतरनाक रूपमा धर्मत्यागको नजिक पुर् याउँछ। धेरै ढिलो हुनुभन्दा पहिले दुलही ब्यूँझनु पर्छ। उनी अब आफ्ना अभिभावकहरूको रेखीय अक्षमा रहन सक्दिनन्। त्यो बाटो एउटा बाटो हो—चितुवा र सिंहको बाटोतिर जान्छ।

मिशन र प्रभुत्वको भाषामा ढाकिएको अपोस्टोलिक महत्वाकांक्षाले अब के प्राप्त गर्न सकिन्छ भनेर बुझ्ने बेचैन इच्छालाई लुकाउँछ जब दुलहीको विवाह उनको दुलहासँग हुन्छ। हामीले देखेका छौं कि यो महत्वाकांक्षा कसरी प्रकट हुन्छ: लेखिएको कुराभन्दा पर जानु, दर्शनको लागि धर्मशास्त्रलाई परिमार्जन गर्नु, भविष्यसूचक-प्रेरितिक पुष्टिको प्रतिध्वनि कक्षहरू बनाउनु, चरमपन्थी जागृतिको भविष्यवाणी गर्नु धर्मशास्त्रले प्रतिज्ञा गर्दैन, र विजय र नियन्त्रणको लागि तिर्सनाको शब्दावलीको आदान-प्रदान गर्दै।

यद्यपि शुभ समाचार बाँकी छ: दुलहीको साँचो बोलावट अपरिवर्तित छ। कुनै गल्ती नगर्नुहोस् – यसले एक प्रेमिका, नपुंसक दुलहीको चित्रलाई अस्वीकार गर्दछ जुन संसारबाट भाग्न चाहन्छ र प्रस्ताव गर्न केहि पनि बाँकी छैन। यो भन्दा धेरै टाढा छ। गर्नुपर्ने काम धेरै छ । स्वर्गीय सरकारका जिम्मेवारीहरू दुलहीले मात्र पूरा गर्न सक्छन्। उनी यस्तो अधिकार बोक्छिन् जुन उनका अभिभावकहरूले कहिल्यै प्राप्त गर्न सक्दैनन्। उनको आवाज अनन्त धुरीमा प्रतिध्वनित हुन्छ। उनको संयम कमजोरी होइन, तर बुद्धि हो। उनको प्रतीक्षा, निष्क्रियता होइन, तर शक्ति। र उनको अभिषेक पछाडि हट्नु होइन – यो संसारले अहिलेसम्म देखेको सबैभन्दा ठूलो अनावरणको लागि तयारी हो।

सेलाह

सिद्धान्तहरू[सम्पादन गर्ने]

1. रैखिक अक्षले हामीलाई बताउँछ कि हामी समयमा कहाँ छौं र इतिहासको माध्यमबाट दुलहीको यात्रा रेकर्ड गर्दछ। जबकि अनन्त धुरीले बताउँछ कि हामी स्वर्गसँग जोडिएका छौं कि छैनौं र बेहुलीको हृदय उनको दुलहातिर फर्केको छ कि छैन भनेर प्रकट गर्दछ।
2. जब रैखिक अक्षले चर्चलाई इतिहासको रेलमा अगाडि बढाइरहेको छ – राजनीतिक र सामाजिक परिवर्तनको मोड र मोडहरू नेभिगेट गर्दै – अनन्त अक्षको कम्पास स्थिर रहन्छ र ऋतुहरूसँग परिवर्तन हुँदैन।
3. अभिभावकहरू रैखिक अक्षमा काम गर्छन् तर दुलहीलाई उनको दुलहाको अनन्त अक्षमा बोलाइन्छ।
4. अति-सहस्राब्दीवादले नक्कली दुलहीलाई ताज लगाउन खोज्छ – आफ्नो पति बिनाको रानी, राजा बिनाको राज्य।
5. उनको दुलहीको पहिचान बिना, चर्च महत्वाकांक्षाको साथ बेचैन हुन्छ। उनले आफूले पार गर्नुपर्ने प्रलोभनहरूको सामना गर्न आवश्यक आध्यात्मिक संयम गुमाउँछिन् र यस संसारको मामिलामा व्यस्त हुन्छिन्। उनी प्रेरितिक महत्वाकांक्षा र भविष्यसूचक अनुपालनद्वारा संचालित राज्य नाउको आकांक्षातर्फ आकर्षित हुनेछन्

धर्मशास्त्र[सम्पादन गर्ने]

“अनि राज्यको यो सुसमाचार सारा संसारमा सबै जातिहरूलाई गवाहीको रूपमा प्रचार गरिनेछ, र त्यसपछि अन्त आउनेछ” मत्ती २४:१४

“यदि यस जीवनमा मात्र ख्रीष्टमा आशा छ भने, हामी सबै मानिसहरूमध्ये सबैभन्दा दयनीय छौं। १ कोरिन्थी १५:१९

“अब ए भाइहरू हो, यी कुराहरू म लाक्षणिक अर्थमा म आफैमा र अपोल्लसलाई तिमीहरूको खातिर हस्तान्तरण गरेको छु, ताकि हामीमा तिमीहरूले यो सिक्न सक कि लेखिएका कुराहरूभन्दा बढी नसोच, नत्रता तिमीहरूमध्ये कोही पनि एकले अर्कोको विरुद्धमा घमण्ड नगर्नेछ।”

1 कोरिन्थी 4:6

“२) किनकि ईश्वरीय डाहले म तिमीहरूको निम्ति डाह गर्छु। मैले तिमीलाई एउटै पतिसित मगनी गरें ताकि म ख्रीष्टमा तिमीलाई एक पवित्र कन्या हुन दिनेछु। ३) तर मलाई डर छ, कि जसरी सर्पले आफ्नो धूर्तताले हव्वालाई धोका दियो, त्यसरी नै ख्रीष्टमा भएको सरलताबाट तिमीहरूको मन भ्रष्ट हुनेछ।

२ कोरिन्थी ११:२-३

उद्धरणहरू

“त्रुटि, वास्तवमा, यसको नग्न विकृतिमा कहिल्यै सेट गरिएको छैन, नत्र, यस प्रकारले उजागर भएकोले, यो तुरुन्तै पत्ता लगाउन सकिन्छ। तर यसलाई आकर्षक पोशाकमा चलाखीपूर्वक सजाइएको छ, ताकि यसको बाहिरी रूपले अनुभवहीनहरूलाई सत्यभन्दा बढी सत्य देखाओस्।

—लियोन्सका आइरेनियस विधर्मीहरूका विरुद्ध

“यसरी तिनीहरू धर्मशास्त्रको दुरुपयोग गरेर आफूलाई र अरूलाई धोका दिन्छन्, यो सोचेर कि उनीहरूले आफ्नो विधर्मको समर्थन पाएका छन्।

—अलेक्जान्ड्रियाको अथानासियस (एरियनहरू विरुद्ध भाषण)

“परमेश्वर र उहाँका सन्तहरू तिनीहरूसँग कुरा गरिरहेका छन् भन्ने सोच्दै धेरै आत्माहरू यस मामिलामा धेरै गल्ती गर्छन्, जबकि वास्तवमा यो प्रायः तिनीहरूको आफ्नै आत्मा वा शैतान मात्र हुन्छ।

—सेन्ट जोन अफ द क्रस, द एसेन्ट अफ माउन्ट कार्मेल (अनुच्छेद)

“दियाबलले मीठो र आनन्द दिन सक्छ, तर पछि तीतोपना र अशान्ति छोड्छ।

—एभिलाको सेन्ट टेरेसा, द इन्टेरियर क्यासल (अनुच्छेद)

“शत्रुले अक्सर झूटो शान्ति र नक्कली ज्योति प्रस्तुत गरेर आत्माहरूलाई धोका दिन्छ।”

—म्याडम जीन गुयोन, आध्यात्मिक धार (प्याराफ्रेज)

परावर्तनका लागि पज गर्नुहोस्

• साँचो कुरा र नक्कली कुरा के हो भनेर म कसरी छुट्याउन सक्छु?
• मैले जे सुनिरहेको छु त्यो प्रेरितिक महत्वाकांक्षाद्वारा प्रेरित छ कि छैन वा यो प्रभुको आफ्नै हृदयबाट आएको हो भनेर म कसरी चिन्न सक्छु?
• वर्तमान युगको वास्तविकतामा भन्दा पनि मेरो आशा आउने जीवनमा बढी केन्द्रित छ भनेर के म इमान्दारीपूर्वक भन्न सक्छु?
• मेरो आफ्नै विश्वास र मलाई सिकाइएका कुराहरू दुवै जाँच्न र योग्य बनाउन म आफूलाई कुन तरिकामा धर्मशास्त्रमा समर्पित गर्दैछु?

---

[१] हाम्रो बडापत्रको लागि परिशिष्ट हेर्नुहोस्।

[२] यूहन्ना १८:३६

[३] यूहन्ना १६:२९-३०

१ कोरिन्थी १५:१९

[५] मत्ती २५:३१-४६

[६] भविष्यको “अरब-आत्माको फसल” को अवधारणा सामान्यतया बब जोन्स (१९३०-२०१४) लाई श्रेय दिइएको भविष्यसूचक अनुभवबाट पत्ता लगाइन्छ, जो कन्सास सिटी प्रोफेट्स भित्र एक प्रमुख व्यक्ति थिए, जसले १९७५ मा दावी गरे कि परमेश्वरले उनलाई एक आउँदै गरेको विश्वव्यापी युवा जागृतिको परिणामस्वरूप एक अरब मानिसहरूको उद्धार भयो। यस भविष्यवाणीलाई पछि नयाँ अपोस्टोलिक सुधार र सम्बन्धित क्यारिज्म्याटिक नेटवर्कहरूमा अन्त-समय जागृतिको अपेक्षाको ढाँचाको रूपमा बारम्बार उल्लेख गरिएको छ। हेर्नुहोस्: बब जोन्स, शेफर्डको रड; माइक बिकलमा पनि दस्तावेजीकरण गरिएको छ, भविष्यसूचकमा बढ्दै।

[७] हेर्नुहोस् https://mycharisma.com/blogs/propheticfire/prophetic-dream-we-are-positioned-to-steward-a-billion-soul-harvest
https://mycharisma.com/propheticrevival/revival/the-7-basics-bringing-the-billion-soul-harvest

The Billion-Soul Harvest Has Begun

https://cbn.com/news/news/billion-soul-harvest-end-times-ushering-historys-greatest-revival

[८] मत्ती २४:१४

[९] प्रकाश १२:११