दुलहीको अनुसार सुसमाचार – भाग ३

संसारभरि परमेश्वरको चुनिएको, महिमित दुलही, ख्रीष्टमा अब लुकेको तर चाँडै उहाँसँग देखा पर्न जब उहाँ ठूलो महिमामा फेरि आउनुहुन्छ, उहाँको फिर्तीको लागि पर्खिरहेका र तयारी गरिरहेकाहरूलाई मुक्ति ल्याउन। तपाईं बलियो हुन सक्नुहुन्छ र तपाईंको भित्री मानिसमा बढ्दै जानोस्, जब तपाईं उहाँमा रहनुहुन्छ, हाम्रो लागि उहाँको उद्देश्य र योजनाको अमोघता थाहा पाउनुहुन्छ, र अबदेखि त्यस दिनसम्म, कुनै पनि कुराले हामीलाई उहाँबाट अलग गर्न सक्दैन।

त्यहाँ धेरै छ जुन म दुलहीको अनुसार सुसमाचारबाट साझेदारी गर्न उत्सुक छु, धर्मशास्त्र र सुसमाचारको सन्देशलाई दुलहीको प्रतिमानको लेन्सबाट हेर्दै। वास्तवमा, यदि हामी यस संसारको ढाँचाको अनुरूप नहुन चाहन्छौं भने, तर परिवर्तन हुन चाहन्छौं भने, हाम्रो दिमागलाई नयाँ बनाउनु पर्छ। तिनीहरू परमेश्वरको आत्माद्वारा नवीकरण गरिनु पर्छ, तर यदि हामी विश्वास गर्छौं कि पवित्र आत्माको प्राथमिक भूमिका दुलहीलाई तयार हुन सक्षम पार्नु हो, तब नवीकरण गरिने दिमागले कर्पोरेट मानसिकताको विकास गर्नेछ, किनकि दुलही कर्पोरेट हो, र त्यसैले हामीलाई दुलहीको चेतना चाहिन्छ।

हिब्रूका लेखक यस्तो लेख्छन्: “यसकारण हामी ख्रीष्टको प्रारम्भिक शिक्षा त्यागेर परिपक्वतातर्फ जाऔं, र मरेका कामहरूबाट पश्चात्ताप गर्ने र परमेश्वरतर्फको विश्वासको जग बसालेर, र बप्तिस्मा, हात राख्ने, मरेकाहरूको पुनरुत्थान र अनन्त इन्साफको जग बसालौं।” हिब्रू ६:१,२ यहाँ सुझाव यो हो कि हामी परिपक्व हुन सकौं, आधारभूत आधारभूत शिक्षाहरूभन्दा पर जानुपर्छ। र म के गर्न चाहन्छु। प्राथमिक सिद्धान्तभन्दा पर जानुहोस्, तिनीहरूलाई नत्याग्नु वा कुनै पनि तरिकामा परिवर्तन नगर्नु, किनकि जग बसाल्ने ढुङ्गाहरू हाम्रो विश्वासलाई कुनै पनि मूल्यमा कायम राख्नुपर्छ, सुरक्षित राख्नुपर्छ र बुझ्नु पर्छ। जग हटाइदिनुहोस् र तपाईंले हाम्रो विश्वासको सिद्धान्तहरू हटाउनुहोस्, हामी परमेश्वरको वचनलाई बङ्ग्याउनेहरूको बीचमा नहोऔं। तर यसको सट्टा म तिनीहरूलाई निर्माण गर्न भनिरहेको छु, जस्तो कि लेखकले भन्छ “परिपक्वतामा जानुहोस्”। तर हामीले प्राथमिक छोड्नु अघि यसले हामीलाई हामीले निर्माण गर्ने जगहरू सम्झाउने राम्रो काम गर्नेछ। दुलहीको अनुसार सुसमाचारको यस खण्डमा, म विशेष गरी बप्तिस्मामा केन्द्रित छु। जसरी ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, हामी पनि त्यस्तै हुनुपर्छ। जसरी येशूले बप् तिस्मा लिनुभयो, त्यसरी नै दुलहीले पनि बप् तिस्मा लिनैपर्छ। तर हामी दुलहीको बप्तिस्माको यस क्षेत्रमा गहिराइमा जानुभन्दा पहिले, हामीलाई हाम्रो मुक्तिको अनुभवको मूल कुरालाई फेरि हेर्न प्रोत्साहित गरौं ।

अघिल्लो पटकको पछि, मैले पुनर्जन्म नहुने र पुनर्जीवित मनको बीचमा, वा पुरानो मन र नयाँ दिमागको बीचमा भिन्नता गरें। पुनर्जीवित नहुने मनले क्रूसको गहिराइ, नयाँ सृष्टिको गहिरो रहस्यहरू बुझ्न असफल हुनेछ, र केवल विचार गर्दछ कि कसरी येशू क्रूसमा एक्लै मर्नुभयो, उनीहरूको पाप बोक्नुभयो ताकि तिनीहरू क्षमा पाउन सकून्, न्यायबाट उम्कन सकून् र अनन्त जीवन प्राप्त गर्न सकून्। यसको साथ एउटा समस्या, हामीले देख्यौं, यो हो कि दोष स्थानान्तरण योग्य छैन, र वृद्ध मानिस दोषी छ, किनकि वास्तविकतामा येशू मर्नुभएन ताकि आदमी मानिस जीवित रहन सकोस्, तर नयाँ मानिसलाई नयाँ सृष्टिको रूपमा ल्याउन सकियोस्। किनकि अपराधबोध स्थानान्तरण गर्न योग्य हुँदैन, वृद्ध मानिस र अपुनर्जीवित मनको जीवन कामको माध्यमबाट औचित्य खोज्ने निरन्तर दोषी, सचेत र अन्तहीन प्रयासहरू मध्ये एक हो। तर अपराध एक निर्दयी कार्य मास्टर र अथक आरोप लगाउने व्यक्ति हो जसले कुनै आराम दिँदैन। यसैले हामी हाम्रो आध्यात्मिक यात्राको ठाउँमा आउनु पर्छ र येशू मर्नुको ठीक यही कारण हो भनेर महसुस गर्नुपर्दछ, ताकि हामी हाम्रो बूढो मानिसलाई मार्न सक्दछौं किनकि उहाँ पापबाट मुक्त हुनुभएको छ। र मर्ने यस प्रक्रियाद्वारा त्यहाँ “यसकारण अब ख्रीष्ट येशूमा हुनेहरूको लागि कुनै दण्ड छैन”। रोमी ८:१

हाम्रो बूढो मानिस, हाम्रो आदमीक मानिस, हामी ख्रीष्टमा छौं वा छैनौं मर्नेछौं, हामी मर्छौं कि छैनौं भन्ने कुरा होइन, तर प्रश्न यो हो कि हामी मर्छौं कि बाँच्नेछौं, किनकि आदममा सबै मरे, र सबै पापको कारण मर्नेछन्, तर ख्रीष्टमा भएका सबै जिउनेछन् किनकि उहाँ जीवित हुनुहुन्छ। त्यसोभए हामी कसरी एक्लै मृत्युको सामना गर्न सक्छौं, ख्रीष्टबाट अलग हुन सक्छौं र मर्न सक्दैनौं? यहाँ परमेश्वरको अनुग्रह र अनन्त बुद्धिको भव्य सुन्दरता र अथाह कृपा छ। सृष्टि हुनुभन्दा अघि (प्रकाश १३:८  ; १ पत्रुस १:१९,२०), परमेश्वरले हामी पर्दाबाट पार गर्न सक्ने साधनहरू प्रदान गर्नुभएको थियो, न्यायबाट धर्मीकरणसम्म, र दण्डबाट नयाँ जीवनमा। नूहको जहाजले आफ्नो परिवारका आठजना सबैलाई बचायो र तिनीहरूलाई आफ्नो मुक्तिको लागि जहाजभित्र रहन आवश्यक बनायो, त्यसरी नै ख्रीष्टको शरीर हाम्रो मुक्तिको लागि परमेश्वरको सन्दूक भएको छ। यसैले यो आवश्यक छ कि हामी पूर्ण रूपमा ख्रीष्टमा प्रवेश गर। यो बप्तिस्माको कार्यद्वारा हो। ख्रीष्टमा डुब्न, उहाँको महिमित अवस्थामा डुब्न। अनि यदि हामीले ख्रीष्टमा बप्तिस्मा लिएका छौं भने, हामीले उहाँको मृत्युमा बप्तिस्मा लिएका छौं। त्यसैले उहाँ क्रूसमा टाँगिनुहुँदा हामी उहाँमा थियौं।

पुनर्जीवित मन, नयाँ मनले बुझ्छ कि ख्रीष्ट मात्र हुनुहुन्न जो तिनीहरूका निम्ति मर्नुभयो तर तिनीहरू उहाँसँगै मर्नुभयो किनकि तिनीहरू उहाँमा थिए। उहाँको क्रूसमा टाँगिनु हाम्रो क्रूसीकरण थियो, उहाँको मृत्यु हाम्रो मृत्यु थियो। त्यसोभए के यसको मतलब म अझै पनि मेरो पापको लागि दण्डित थिएँ भन्ने हो? पटक्कै होइन, उसको सजाय हाम्रो सजाय थियो। यशैया लेख्छन्: “तर हाम्रा अपराधहरूका निम्ति उहाँ छेडिनुभयो; उहाँ हाम्रो अधर्मको लागि कुचल पारिनुभयो; उहाँमाथि त्यो दण्ड थियो जसले हामीलाई शान्ति ल्यायो, र उहाँका घाउहरूद्वारा हामी निको भएका छौं।” यशैया ५३:५। धर्मशास्त्रले स्पष्ट रूपमा औंल्याउँछ कि उहाँमाथि त्यो दण्ड थियो जसले हामीलाई शान्ति प्रदान गर् यो। हामी निश्चयताका साथ बुझौं, कि यो ख्रीष्ट मात्र हुनुहुन्थ्यो जसले हाम्रा पापहरू बोक्नुभयो, जस्तो कि पत्रुस लेख्छन्: “उहाँले हाम्रा पापहरू रूखमा आफ्नो शरीरमा बोक्नुभयो, ताकि हामी पापमा मर्न सकौं र धार्मिकतामा जिउन सकौं। उसको घाउहरूद्वारा तिमी निको भएका छौ। १ पत्रुस २:२४, हिब्रू भाषामा पनि यसो भनिएको छ: “त्यसरीनै धेरैका पाप बोक्नलाई एकै चोटि बलि चढाइनुभएपछि ख्रीष्ट पापसँग व्यवहार गर्न होइन तर उहाँलाई पर्खिरहेकाहरूलाई बचाउन दोस्रो पल्ट देखा पर्नुहुनेछ। हिब्रू ९:२८। हामी यो पनि स्पष्ट गरौं कि जब हामी ख्रीष्टसँग मरेका थियौं, यो लिखित संहिता, व्यवस्था र नियमहरूको जवाफमा र न्याय पारित भएको थियो जसमा हामी दोषी ठहरिएका थियौं र दोषी ठहरिएका थियौं। यस अर्थमा व्यवस्था कार्यान्वयन गरियो, न्याय पारित गरियो, र पापको सजाय भुक्तान गरियो। तर येशू हाम्रो दुलहा राजा हुनुहुन्थ्यो, आफ्नी दुलहीलाई छुटकारा दिन आउनुभएको थियो, जसले हाम्रो लागि आफ्नो पूर्ण र अथाह प्रेम प्रदर्शन गर्नुभयो, कि हामी अझै पापी हुँदा, उहाँ हाम्रो लागि मर्नुभयो। रोमी 5:8 र कलस्सीहरूबाट एउटा अन्तिम शास्त्रपद। “बप्तिस्मामा ख्रीष्टसितै गाडिएकोले बप्तिस्मामा तिमीहरू पनि उहाँसितै बौरी उठ्यौ। परमेश्वरको शक्तिशाली काममा विश्वास गरेर तिमीहरू पनि उहाँसितै बौरी उठ्यौ। परमेश्वरले उहाँलाई मृत्युबाट बौराउनु भयो। अनि तपाईं, जो तपाईंका अपराधहरूमा मरेका थियौ र तपाईंको शरीरको खतना नगरिएको थियो, परमेश्वरले हामीलाई हाम्रा सबै अपराधहरू क्षमा गरेर, हाम्रा सबै दोषहरू क्षमा गरेर, यसको कानुनी मागहरू सहित हाम्रो विरुद्धमा खडा भएको ऋणको रेकर्ड रद्द गरेर उहाँसँगै जीवित पार्नुभयो। उहाँले यसलाई क्रूसमा कीला ठोकेर राख्नुभयो, उहाँले शासकहरू र अधिकारीहरूलाई निहत्था पार्नुभयो र उहाँमाथि विजय प्राप्त गरेर तिनीहरूलाई खुल्लमखुल्ला लज्जित पार्नुभयो। कलस्सी २:१२-१५

नयाँ गरी जन्मनुको अर्थ यही हो। कि बप्तिस्माको माध्यमबाट, ख्रीष्टद्वारा पूर्ण रूपमा डुबेको आत्मिक कार्य, हामी उहाँको मृत्यु र दफनमा प्रवेश गर्छौं ताकि पापको बूढो मानिस क्रूसमा टाँगिनेछ, व्यवस्थाको धार्मिक आवश्यकताहरू पूरा गर्दै। तर यदि हामी ख्रीष्टमा नभएका भए, हामी निश्चय नै नयाँ जीवनमा बौरी उठ्ने थिएनौं। तर किनकि हामी ख्रीष्टमा छौं, हामी उहाँसँगै बौरिएका छौं, आदमको प्रकृति र पापको शरीरलाई दफन गर्दै, र नयाँ जीवनमा उदाउँदै, हामी अब पापबाट मुक्त भएका छौं, र नयाँ सृष्टिको रूपमा नयाँ जन्मेका परमेश्वरको सन्तानको रूपमा जीवनको नयाँपनमा हिँड्छौं।

आशा छ कि मैले यहाँ साझा गरेका सबै कुरा नयाँ होइनन् तर हाम्रो मुक्तिको अनुभव र हामी ख्रीष्टमा भएका सबै कुराको सम्झना र प्रोत्साहन हो। आशा छ कि हामी मुक्ति र बप्तिस्माको प्राथमिक आधारहरूमा प्रकाश पाएका छौं किनकि यो हामीलाई व्यक्तिगत रूपमा लागू हुन्छ। यहाँ हाम्रो चुनौती छ, एक एकल मानसिकता भन्दा पर जानुहोस्, र नयाँ सृष्टिलाई एकवचनको रूपमा होइन, तर कर्पोरेटको रूपमा हेर्नु, किनकि दुलही कर्पोरेट हो, उनी नयाँ सृष्टि हुन्, एक नयाँ मानिस हुन्। स्वतन्त्रता र पृथकतावादका सबै धारणाहरूबाट मुक्त हुन हामीलाई पूर्ण रूपमा नवीकरण गरिनु पर्छ। व्यक्तिवाद हो, तर केवल दुलहीको ठूलो कर्पोरेट वास्तविकताको अंशको रूपमा। मुक्ति दुलहीबिना पूर्ण हुँदैन, मुक्ति दुलहीको बारेमा हो, र दुलहीको लागि हो। मुक्ति व्यक्तिविशेषको रूपमा हामीबाट सुरु हुन सक्छ, तर मुक्ति अन्ततः सामूहिक र दुलही हो। त्यसैले हामीले सामूहिक रूपमा मुक्ति पाउनुपर्छ, र त्यसैले सामूहिक रूपमा बप्तिस्मा लिनुपर्छ। यहाँ प्रेरितको पुस्तकमा सामूहिक मुक्तिको एउटा उदाहरण छ। जब भीडले पेन्तिकोसको प्रवचनलाई जवाफ दियो: “हामीले के गर्नैपर्छ? अनि पत्रुसले तिनीहरूलाई भने: “पश्चात्ताप गर, र तिमीहरू हरेकले बप्तिस्मा लेओ” प्रेरित २:३७,३८। “हामीले के गर्नुपर्छ?” मा ध्यान दिनुहोस्। यो सामूहिक पश्चात्ताप, सामूहिक मुक्ति र सामूहिक बप्तिस्मा थियो।

हामी अर्को पटक, त्यतिन्जेलसम्म, मारनाथलाई जारी राख्नेछौं