Utangulizi
Dhana kadhaa muhimu zimeanzishwa ili kusaidia kuvinjari mazingira ya kiroho ya wakati wetu. Tulizungumza juu ya shoka mbili: mstari na wa milele. Mhimili wa mstari unawakilisha ratiba inayojitokeza ya historia ya Kanisa—ambapo walinzi waliteuliwa na Mungu kusimamia Kanisa kila sura ilipofunuliwa. Mhimili wa milele, hata hivyo, ni mahali ambapo Bibi arusi mwenyewe anaitwa kukaa-sio kuendeshwa na kasi au tamaa lakini kuvutwa na urafiki na upendo kwa Bwana harusi wake.
Pia tulizingatia jinsi umiliki wa walinzi hawa—miundo ya kitume na ya kinabii ambayo kihistoria ilisaidia kuongoza Kanisa—imefikia mwisho wake uliowekwa. Walakini badala ya kutoa mamlaka, wengine walitaka kupanua ushawishi wao kwa kukumbatia simulizi jipya: maono ya milenia ya utawala na utawala. Maono haya, ambayo mara nyingi huvikwa lugha ya ushindi na kuimarishwa na madai ya kinabii, yamepata ardhi yenye rutuba ndani ya sehemu za Kanisa kupitia harakati kama vile Matengenezo Mapya ya Kitume (NAR) na Mamlaka ya Milima Saba (7MM). Ajenda yao iko wazi: kuhamasisha Kanisa kuchukua kile kinachoitwa milima ya jamii na kuanzisha utawala wa Ufalme kabla ya kurudi kwa Chrit.
Nilionya jinsi Kanisa lisilo na utambulisho wa Bibi arusi litaendelea kufanya kazi kwenye njia hii ya mstari—inayoendeshwa na tamaa ya kitume na kudumishwa na utiifu wa kinabii. Shamba la mizabibu analotunza halitakuwa la Bwana bali ndugu zake: huduma na milima iliyojikita katika ushindi, ushawishi, na mafanikio. Matokeo yake yanaiga Malkia bila Mume ambaye kazi yake inabaki busy huko Babeli.
Ni wakati wa kuchunguza kwa nini taji ya mapema haina sauti ya kitheolojia na ni hatari kiroho. Nitawasilisha sababu nyingi kwa nini utawala wa Bibi arusi hauwezi kuja kabla ya wakati uliowekwa. Hii inazidi kuwa suala dogo la mafundisho—ni muhimu katika kuelewa mpango mkuu wa adui, ambaye anatafuta kuchelewesha kurudi kwa Bwana kwa kutoa kitu kile kile alichowahi kumpa Yesu: “falme zote za ulimwengu huu.” [1] Ikiwa Kanisa litakubali ofa hii, litafuata njia tofauti, isipokuwa ile ya maandalizi ya Harusi.
Kichocheo cha kurudi kwa Bwana kamwe sio utawala wa ulimwengu—hutegemea Bibi arusi anapotoka Babeli bila kuzama ndani yake.
Ndio sababu ninachukua muda kufunua kanuni hizi kwa uangalifu. Katika enzi ambayo harakati kama NAR na 7MM zimejipenyeza katika maeneo makubwa ya Kanisa la ulimwengu[2], lazima tuendelee kuwa macho. Haitoshi kuzungumza lugha ya Ufalme—lazima tutambue ni ufalme gani tunajenga, na kwa mamlaka gani tunadai ardhi. Bibi arusi wa kweli hatatawala bila Bwana arusi wake. Hatachukua viti vya enzi ambavyo vinasalia kukaliwa. Hatachukua njia za mkato za utukufu. Badala yake, atajiandaa kwa Bwana harusi wake hadi tarumbeta ilile na arudi tena katika utukufu. Hapo ndipo atatawala kando yake katika Ufalme wake duniani.
Tatizo la taji ya mapema
- Mfano wa Yesu
- Elohim—Bado wako madarakani
- Utukufu—Nyama na damu haziwezi kurithi Ufalme
- Mfano wa Edeni—Ndoa hutangulia utawala
- Dhiki Kuu—Dhoruba zinaendelea juu ya milima saba
1. Mfano wa Yesu
Kabla ya Bibi arusi kutawala pamoja na Kristo, lazima kwanza ajifunze kutembea kama alivyotembea. Yesu hakuja tu kutuokoa—Alikuja kuiga maisha ambayo tumeitwa kuishi. Alionyesha jinsi Ufalme wa Mbinguni unavyoonekana duniani. Kuwa mkuu kulimaanisha kuwa mdogo – tofauti ya kushangaza, ya kushangaza na tumaini la kimasihi lililoenea la mfalme mshindi ambaye angepindua utawala wa Kirumi. Unyenyekevu wake, kujitolea, na upendo haukuwa sifa za kupendeza lakini mfano wa kufuata. Alikataa taji mbele ya Msalaba na kukataa rufaa ya kutawazwa kwa masharti ya wengine. Badala yake, alikumbatia njia ya mateso, kukataliwa, na utumwa, akikabidhi uthibitisho wake kwa Baba. Kwa kufanya hivyo, aliweka njia kwa ajili ya Bibi Wake arusi – kukataa rufaa yoyote ya kupaa kupitia tamaa au wasomi, badala yake kufuata mfano Wake kupitia majaribu ya imani. Bibi arusi anayeng’aa hana majivuno ya mafanikio katika falme za ulimwengu huu. Utukufu wake haupatikani kamwe kupitia utawala wa kidunia—anamwiga Kristo, akionyesha utukufu Wake.
Maandiko mengi yanatuita tumwige Bwana, kwa mfano:
“(23) Kisha akawaambia wote, “Ikiwa mtu yeyote anataka kunifuata, na ajikane mwenyewe, na achukue msalaba wake kila siku, anifuate. (24) Kwa maana kila mtu anayetaka kuokoa maisha yake atayapoteza, lakini yeyote atakayepoteza maisha yake kwa ajili yangu atayaokoa.” Luka 9: 23-24 NKJV
“Kwa maana wale aliowajua mapema pia aliwaamua mapema wafananishwe na mfano wa Mwanawe, ili awe mzaliwa wa kwanza kati ya ndugu wengi.” Warumi 8:29 ESV
“Chukueni nira yangu juu yenu, mjifunze kutoka kwangu, kwa maana mimi ni mpole na mnyenyekevu moyoni, nanyi mtapata pumziko kwa ajili ya roho zenu.” Mathayo 11:29 ESV
“Kwa maana kwa hili mmeitwa, kwa sababu Kristo pia aliteseka kwa ajili yenu, akiwaachia mfano, ili mpate kufuata nyayo zake.” 1 Petro 2:21 ESV
“… Kwa hili tunaweza kujua ya kuwa tuko ndani yake: yeyote anayesema anakaa ndani yake anapaswa kutembea katika njia ile ile aliyotembea.” 1 Yohana 2: 5-6 ESV
Ikiwa tunataka kuelewa jinsi Ufalme unavyofanya kazi kweli, lazima tuangalie Ufalme huo ni wa nani. Yeye ndiye Mfalme wa Wafalme, na njia za Ufalme wake ni tofauti na falme za ulimwengu huu; Kwa kweli, wanasimama tofauti kabisa. Ambapo viti vya enzi vya kidunia vinaweza kuchukuliwa kwa nguvu, kiti chake cha enzi kimeanzishwa katika haki na haki. Yesu hakuwa mfano wa kujiinua, lakini kujiondoa. Ingawa alikuwa sawa na Baba, hakushikilia nafasi Yake, lakini “hakujifanya chochote, akichukua sura ya mtumishi na kuwa mtiifu hata kifo—hata kifo msalabani”[3]. Maisha yake yalikuwa mfano halisi wa upendo wa dhabihu, ukuu usiotambuliwa na Wake mwenyewe.
Ingawa hakuwahi kukataa kuwa alikuwa Mfalme, aliweka wazi Ufalme wake “haukuwa wa ulimwengu huu”[4]. Ikiwa ingekuwa, mambo yangetokea tofauti kabisa. Baada ya kulisha kimiujiza wale elfu tano, watu walikuwa tayari kumvika taji kwa nguvu[5], wakiwa wamefagiliwa kwa matumaini ya utimilifu wa kimasihi. Je, huyu hakuwa Yule ambaye hatimaye angepindua ukandamizaji wa Warumi na kurejesha kiti cha enzi cha Daudi? Inaonekana sivyo, angalau sio kwa njia inayotarajiwa. Yesu alikataa taji yao. Alijua maono yao yalikuwa ya kidunia, ya kisiasa, na ya mapema. Badala ya kupanda mlima wao wa ushindi, aliondoka hadi mwingine—mlima wa upweke—mlima wa kujisalimisha—mlima wa kumsikiliza Baba yake.
Kwa kufanya hivyo, Yesu alimwonyesha Bibi Yake mamlaka ya kweli inatokana na upatanisho na itifaki za Mbinguni sio taratibu za wanadamu.
Alijua alikotoka na alikoenda, alijua Baba alikuwa ameweka vitu vyote mikononi mwake[6]. Kwa uhakikisho huu, Alijiondoa mwenyewe[7], akabeba huzuni zetu na kubeba huzuni zetu. Ingawa ilimhitaji kupigwa na kuteseka[8], alivumilia Msalaba, akidharau aibu yake, kwa sababu ya furaha iliyowekwa mbele yake[9]. Hii ndiyo njia ya haki—itifaki zinazohitajika Mbinguni kwa Enzi kuu duniani. Kwanza Msalaba, kisha Taji. Ni amri ambayo lazima izingatiwe. Hii ilikuwa njia ya Bwana harusi, na lazima isafirishwe na Bibi arusi ikiwa atakuwa mwenzi anayelingana.
Kugombea Taji
Laodikia ni makanisa ya mwisho kati ya saba ambayo Yesu anahutubia katika Ufunuo, na inatoa taswira ya kinabii ya Kanisa la wakati wa mwisho. Wasomi wengi wanaamini kuwa Laodikia inawakilisha hali ya kiroho ya kizazi cha mwisho kabla ya kurudi kwa Kristo—kanisa lililowekwa alama ya uvuguvugu, kujiamini, na udanganyifu hatari wa mafanikio.
Laodikia haikuwa mji wa kawaida. Iko katika Bonde la Lycus la Asia Ndogo, kilikuwa kituo cha kibiashara na kifedha, mashuhuri kwa mambo matatu: benki yake, pamba yake nyeusi laini na shule yake ya matibabu, haswa utengenezaji wake wa dawa ya macho iliyosafirishwa katika ufalme wote[10]. Laodikia ilikuwa na sarafu zake zilizotengenezwa, sarafu inayoonyesha picha za Zeus (mkuu wa pantheon ya Uigiriki), Asclepius (mungu wa dawa wa Uigiriki), Apollo (mwana wa Zeus), kisha baadaye, Wafalme wa Kirumi. Raia wake walikuwa matajiri sana hivi kwamba baada ya tetemeko kubwa la ardhi 60 BK, walikataa msaada wa kifedha kutoka Roma, wakijivunia uwezo wao wa kujenga upya peke yao. Lakini ilikuwa ni kujitosheleza na kiburi hiki ambacho Yesu alikemea kwa usahihi na upendo:
“Kwa maana wewe unasema, mimi ni tajiri, nimefanikiwa, wala sihitaji chochote, bila kujua kwamba wewe ni mnyonge, mwenye huruma, maskini, kipofu, na uchi.” Ufunuo 3:17 ESV
Kile ambacho Laodikia ilithamini—uchumi, biashara, na utaalam, ikawa anguko lake la kiroho na Yesu aliona kupitia hilo. Walikuwa wakilinganisha mafanikio ya kidunia na nguvu za kiroho, wakidhani vilima vya mwanadamu kwa mlima wa Bwana[11]. Licha ya nafasi yao ya juu ulimwenguni, hawakuwa wamejiandaa kukaa na Yesu kwenye kiti chake cha enzi[12]. Walikuwa wametegemea sarafu yao wenyewe, sasa ulikuwa wakati wa aina tofauti ya shughuli:
“Ninakushauri ununue kutoka kwangu dhahabu iliyosafishwa kwa moto, ili uwe tajiri, na mavazi meupe ili upate kujivika na aibu ya uchi wako isionekane, na dawa ya kupaka mafuta macho yako, ili uweze kuona.” Ufunuo 3:18 ESV
Kuna mengi ya kupata kutoka kwa ushauri huu wa uchunguzi. Kwa masomo yetu, ni dhahabu ninayotaka kuzingatia, kwa sababu dhahabu hutumiwa kutengeneza taji. Lakini hatuzungumzii juu ya taji kwa mtawala yeyote wa kidunia, lakini kwa Mfalme wa Wafalme ambaye atatawala milele na milele.
Hakuna sarafu duniani ambayo inaweza kupata hazina kama hiyo, hakika sio sarafu zilizopambwa na himaya za wanadamu. Taji hii haijaguswa na mkono wowote wa mwanadamu—imeghushiwa katika majaribu ya moto ya imani.
“(6) Katika hili mnafurahi, ingawa sasa kwa muda kidogo, ikiwa ni lazima, mmehuzunishwa na majaribu mbalimbali, (7) ili ukweli uliojaribiwa wa imani yenu – wa thamani zaidi kuliko dhahabu inayoangamia ingawa inajaribiwa kwa moto – ipatikane kusababisha sifa na utukufu na heshima wakati wa ufunuo wa Yesu Kristo.”
1 Petro 1: 6-7 ESV
Hii ndiyo sababu lazima tutembee katika nyayo za Yesu.
Kufuata njia ya Msalaba ni zaidi ya mateso, ni mahali ambapo dhahabu ya taji yake inasafishwa.
Je, unajua, sisi ni taji Yake? Sisi ni utukufu Wake—kama Isaya anavyotangaza, “Utakuwa taji ya uzuri mikononi mwa Bwana, na taji ya kifalme mkononi mwa Mungu wako.” Isaya 62: 3 NKJV
“Lakini anajua njia ninayochukua; atakaponijaribu, nitatoka kama dhahabu.” Ayubu 23:10 ESV
“Mke bora ni taji ya mumewe…” Mithali 12: 4 ESV
Kwa hiyo tukatae kujaribiwa na ofa ya Ufalme wa mapema lakini ushikilie kwa nguvu safari yetu ya Harusi, haya ndiyo maagizo kutoka kwa mwandishi wa Waebrania:
“(12) Kwa hiyo Yesu pia, ili awatakase watu kwa damu yake mwenyewe, aliteseka nje ya lango. (13) Kwa hiyo na twende kwake, nje ya kambi, tukibeba aibu Yake. (14 Kwa maana hapa hatuna mji unaoendelea, lakini tunatafuta ule ujao.” Waebrania 13: 12-14 NKJV
2. Elohim—Bado wako madarakani
Kabla ya Bibi arusi kutawala pamoja na Kristo, lazima kwanza aelewe muundo wa sasa wa utawala wa kiroho. Maandiko yanafunua Aliye Juu ameteua viumbe vya kimungu— Elohim—kusimamia mataifa hadi Siku ya Bwana. Hizi si hadithi au sanamu bali ni viti vya enzi vya kale vya mamlaka yaliyokabidhiwa, vilivyoanzishwa ndani ya Baraza la Kimungu baada ya kutawanyika huko Babeli[13] [14]. Ingawa watawala hawa walikua wafisadi, bado hawajahamishwa—hukumu yao imetangazwa lakini bado haijatekelezwa[15]. Mpaka “falme za ulimwengu huu ziwe falme za Bwana wetu na Kristo wake”[16], jaribio lolote la kusimamisha Ufalme katika utimilifu wake ni mapema sana na hatari kiroho. Kiti cha enzi kimeahidiwa, lakini wakati ni wa Bwana.
“(19) Dunia imevunjwa kwa nguvu, Dunia imegawanyika, Dunia inatikiswa sana. (20) Dunia itayumba huku na huku kama mlevi, Na itayumba kama kibanda; Uvunjaji wake utakuwa mzito juu yake, Wala itaanguka, wala haikuinuka tena. (21) Itatokea siku hiyo kwamba BWANA atawaadhibu juu jeshi la walioinuliwa, na duniani wafalme wa dunia. (22) Watakusanywa pamoja, [Kama wafungwa walivyokusanywa shimoni, Na watafungiwa gerezani; Baada ya siku nyingi wataadhibiwa. (23) Ndipo mwezi utafedheheshwa Na jua litaaibishwa; Kwa maana BWANA wa majeshi atatawala Mlima Sayuni na Yerusalemu na mbele ya wazee wake, kwa utukufu.”
Isaya 24: 19-23 NKJV (yangu ya ujasiri)
Kifungu hiki kutoka kwa Isaya kinaunganisha hukumu wazi na Siku kuu ya Bwana, wakati dunia itatikiswa kwa nguvu. Lakini angalia umakini uliotolewa hapa kwa adhabu ya “walioinuliwa“. Ni wakati huu ujao; Bwana atatekeleza hukumu zake dhidi ya wale watawala Mbinguni na duniani. Hadi Siku hiyo, hawajaondolewa nafasi yao.
“(10) Lakini BWANA ndiye Mungu wa kweli; yeye ndiye Mungu aliye hai na Mfalme wa milele. Kwa ghadhabu yake dunia inatetemeka, na mataifa hayawezi kuvumilia ghadhabu yake. (11) Hivi utawaambia: “Miungu isiyoiumba mbingu na dunia itaangamia duniani na chini ya mbingu.” – Yeremia 10: 10-11 ESV
Yeremia anafanana na maneno ya Isaya. Anamthibitisha Bwana kama Mfalme wa kweli na wa milele na anatangaza hukumu juu ya miungu—wale watawala wa kiroho ambao hawakuumba mbingu na dunia. Mstari wa 11 unajulikana sana: ni aya pekee katika Yeremia iliyoandikwa kwa Kiaramu, lugha ya mataifa. Usumbufu huu wa kinabii ni wa makusudi. Inatangaza kwa maneno yao wenyewe kwamba watawala wao wa kimungu wataangamia. Mifumo yao itavunjwa, lakini tu kwa wakati uliowekwa. Kuanguka kwao ni hakika, lakini bado.
Hadi siku hiyo, jaribio lolote la kuanzisha kwa nguvu Ufalme katika ukamilifu wake lina hatari ya kukiuka utaratibu wa kimungu na kujihusisha na viti vya enzi vya mbinguni kwa njia ambayo Bibi arusi hajaidhinishwa. Ni taji ya mapema iliyowekwa juu ya kiti cha enzi ambacho hakijaachwa.
Laodikia: Malkia bila mumewe
Tayari tumechunguza maneno ya Yesu kwa kanisa la Laodikia, lakini kuna ufahamu zaidi wa kinabii tunaweza kupata kutoka kwa taswira hii ya kanisa la wakati wa mwisho.
Ilikuwa ya kimkakati, tajiri, na inayojitosheleza, Laodikia hapo awali iliitwa Diospoli, ikimaanisha Jiji la Zeus. Ilikuwa kitovu cha ibada ya kipagani na mamlaka ya kifalme iliyoambatana na Zeus, anayeitwa Baba wa Miungu. Baadaye, ilipewa jina la Laodikia na Antiochus II Theos kwa heshima ya mkewe Laodiki. Hadithi yake inaonyeshwa na usaliti, tamaa ya kisiasa, na njaa ya madaraka. Antiochus alimtaliki ili aolewe na mwanamke mwingine kwa faida ya kisiasa lakini baadaye akarudi—na kupewa sumu na Laodikia[17], ambaye alihakikisha mwanawe alirithi kiti cha enzi kwa kumwondoa mpinzani wake. Laodice alitawala bila mumewe, akipata mamlaka kupitia udanganyifu na fitina.
Ulinganifu hapa ni muhimu. Kama vile Zeus, mungu anayetawala, alibadilishwa na malkia mwenye tamaa, vivyo hivyo bibi arusi bandia atatafuta kuanzisha utawala duniani bila mume, akijiweka kupitia biashara na ushawishi badala ya kutembea katika nyayo za Yesu. Hii sio mashtaka dhidi ya watu binafsi, lakini mfano wa kinabii ambao tumeitwa kutambua.
Ikiwa Kanisa linajilazimisha juu ya kiti cha enzi ambacho bado kinakaliwa, hiyo ni tofauti gani na Jiji la Zeus kuwa Jiji la Malkia?
Hata jina la Laodikia linafunua. Imeundwa na maneno mawili ya Kigiriki: laos inayomaanisha watu, na dike inayomaanisha hukumu au utawala. Laodikia inamaanisha hukumu au utawala wa watu. Hapa tunaona simulizi lile lile—kuangalia kuwaondoa miungu ya ulimwengu huu, na utawala wa watu. Ikiwa hii ni picha ya kinabii ya kanisa la wakati wa mwisho, inatoa ufahamu muhimu sana na onyo kali kwa Bibi Arusi. Ni sababu nyingine kwa nini lazima awe mwangalifu sana na muungano wowote wa kitume-kinabii ambao unamtangaza kuvamia milango, kukamata milima, na kuchukua viti vya enzi kwa nguvu. Lazima apinge jaribu lile lile ambalo Yesu alishinda jangwani—kupokea falme za ulimwengu huu kabla ya wakati wao uliowekwa.
Hatimaye, karipio la Yesu la Laodikia kama uvuguvugu mara nyingi huchukuliwa kumaanisha kutojali. Lakini pia inaweza kuwakilisha mchanganyiko wakati wa kuchanganya moto na baridi—hali inayoonyesha uasi na kutojali. Kanisa linakuwa vuguvugu wakati linachanganya takatifu na kilimwengu, au injili ya kweli na kuiga kigeni. Mchanganyiko huu ni wa kuchukiza kwa Bwana, ambaye anasema, “Nitakutema mate kinywani mwangu“[18] na inafuata ukafiri wa Israeli alipoingia katika maagano na miungu ya mataifa[19].
3. Utukufu—Nyama na Damu Haziwezi Kurithi Ufalme
Kuna sababu nyingine kwa nini Bibi arusi hawezi kutawala mapema—bado hayuko tayari. Mtume Paulo anaweka hili wazi kabisa:
“Sasa nasema hivi, ndugu, kwamba nyama na damu haziwezi kurithi ufalme wa Mungu; wala ufisadi haurithi ufisadi. Tazama, ninawaambia siri: Sisi sote hatutalala, lakini sisi sote tutabadilishwa – kwa muda mfupi, kwa kupepesa macho, wakati wa tarumbeta ya mwisho. Kwa maana tarumbeta italilia, na wafu watafufuliwa wasioharibika, na sisi tutabadilishwa. Kwa maana hii inayoharibika lazima ivae kutoharibika, na mtu huyu anayekufa lazima avae kutokufa.”
1 Wakorintho 15: 50-53 NKJV
Hapa, Paulo anafunua kwamba Ufalme wa Mungu hauwezi kurithiwa na asili yetu ya kibinadamu iliyoanguka, ambayo ni kwa “nyama na damu”—hali yetu ya sasa ya kufa, inayoweza kuharibika. Kitu lazima kibadilike. Lazima tutukuzwe—sio tu kuzaliwa upya katika roho bali kubadilishwa katika mwili. Utukufu huu wa kimwili utafanyika “atakapoonekana” na “tunamwona jinsi alivyo”[20]. Hapo ndipo “tutavikwa kutokufa”. Mabadiliko haya hutokea “wakati wa tarumbeta ya mwisho” wakati “wafu katika Kristo watafufuka”, na wale “walio hai na waliobaki watachukuliwa pamoja nao katika mawingu kukutana na Bwana angani”[21]. Maadamu Bibi arusi anabaki katika mwili wake ulioharibika, hafai kurithi Ufalme. Lakini anapokuwa kama Mfalme wa Utukufu, kwa mwili na roho, anafaa kutawala pamoja. Utukufu huu unaepuka kitu ambacho Kanisa linaweza kuharakisha kupitia tamaa au kufikia kwa ukomavu wa kiroho. Ni kazi kuu ya Mungu, iliyohifadhiwa kwa wakati uliowekwa wa kurudi kwa Kristo. Kama Paulo anavyowaandikia Warumi:
“Kwa maana ninaona kwamba mateso ya wakati huu hayafai kulinganishwa na utukufu utakaofunuliwa kwetu. Kwa maana uumbaji unangojea kwa hamu kubwa kufunuliwa kwa wana wa Mungu… Kwa maana tunajua ya kuwa viumbe vyote vimekuwa vikiugua pamoja katika uchungu wa kuzaa mpaka sasa. Na sio tu uumbaji, bali sisi wenyewe, tulio na matunda ya kwanza ya Roho, tunaugua ndani tunapongojea kwa hamu kupitishwa kama wana, ukombozi wa miili yetu.” Warumi 8: 18-19, 22-23 ESV (yangu ya ujasiri)
Ufunuo wa wana wa Mungu—Bibi arusi aliyekomaa—ni wa kiroho na wa kimwili. Inajumuisha “ukombozi wa miili yetu”, ambayo Paulo analinganisha hapa na kupitishwa kamili. Hadi wakati huo, Kanisa linaugua kwa kutarajia, pamoja na viumbe vyote, kwa ufunuo huo mtukufu. Paulo anaunga mkono hili tena katika barua yake kwa Wafilipi:
“Lakini uraia wetu uko mbinguni, na kutoka humo tunamngojea Mwokozi, Bwana Yesu Kristo, ambaye atabadilisha mwili wetu mnyenyekevu kuwa kama mwili wake mtukufu, kwa nguvu inayomwezesha hata kutiisha vitu vyote chini yake mwenyewe.”
Wafilipi 3: 20-21 ESV
Mwili uliotukuzwa, ulioundwa baada ya mwili uliofufuka wa Kristo, ni maandalizi ya mwisho kwa Bibi arusi kabla ya kutawala pamoja naye. Kutafuta taji kabla ya mabadiliko haya ni kuchezea ratiba ya Mungu. Ni kufikia utawala wakati bado umevaa udhaifu. Haijalishi nia zetu safi kiasi gani au saa inaweza kuonekana kuwa ya haraka, Ufalme katika utimilifu wake hauwezi kurithiwa na mwili usio na nguvu.
Kuongezeka kwa uzushi wa zamani
Mafundisho ya uongo yanayosimamia sehemu kubwa ya Matengenezo Mapya ya Kitume (NAR) na 7 Mamlaka ya Mlima (7MM) ni kwamba kizazi maalum—mara nyingi huitwa Mwanadamu au Wana wa Mungu Dhahiri—kitatokea katika siku za mwisho ili kuanzisha utawala juu ya dunia kabla ya kurudi kwa Kristo[22]. Mafundisho haya yanapendekeza waumini fulani watapata hadhi ya utukufu katika maisha haya—hata kushinda kifo—na watatawala duniani kama mawakala wa kimungu wa mabadiliko. Hii ni kinyume na Maandiko.
Wakati Warumi 8 inazungumza juu ya “ufunuo” wa wana wa Mungu, inaunganisha wazi “kufunua” huko na kurudi kwa Kristo na “ukombozi wa miili yetu”[23]. Hadi wakati huo, “tunaugua kwa ndani”, tukitamani kupitishwa kamili na kutukuzwa. Kufundisha utukufu kunaweza kupatikana sasa, kuharibu eskatolojia ya Paulo na kuwasilisha tena uwongo wa asili wa Shetani: “mtakuwa kama Mungu”[24].
Huu ndio ufafanuzi wenyewe wa taji ya mapema-kuinuliwa bandia ambayo inakuza wasomi wa kiroho, tamaa ya kitume na kufuata kinabii. Ni imani hatari ambayo inaingilia ramani na wakati wa Kibiblia wa kurudi kwa Kristo. Inaiga kutawala kwa Malkia bila Mumewe na lazima kukataliwe.
4. Mfano wa Edeni—Ndoa Hutangulia Utawala
“(27) Basi Mungu akamuumba mwanadamu kwa mfano wake mwenyewe, kwa mfano wa Mungu alimuumba; mwanamume na mwanamke aliwaumba. (28) Mungu akawabariki. Mungu akawaambia, “Zaeni, mzidisheni, mijaze dunia, mitii, mtawale samaki wa baharini, na ndege wa mbinguni, na kila kiumbe hai kipapaa juu ya nchi.” Mwanzo 1: 27-28 ESV
Tangu mwanzo, Mungu aliweka mpango Wake wa mamlaka na utawala juu ya dunia—ndoa. Katika bustani ya Edeni, Adamu na Hawa walikuwa wanandoa wa agano la asili, waliokabidhiwa pamoja na usimamizi juu ya uumbaji. Ingawa Adamu alipokea mamlaka kwanza, haikuwa nzuri kwake kuwa peke yake. Kwa hivyo Hawa alichukuliwa kutoka upande wake—si kama mpinzani au mbadala, bali kama “msaidizi anayefaa“[25]. Utawala wao ulishirikiwa, uhusiano, na ulijikita katika agano.
Mfano huu wa Edeni unaonyesha Kristo na Bibi Yake. Kama vile hatima ya Hawa ilitoka kwa muungano wake na Adamu, vivyo hivyo mamlaka ya Bibi arusi hutiririka kutoka kwa ndoa yake na Bwana harusi.
Hapa kuna swali kubwa kwa Kanisa leo: Anawezaje kutawala ikiwa bado anaamka kwa utambulisho wake wa Harusi? Zaidi ya hayo—anawezaje kutawala kabla ya kuolewa?
Wakati sisi ni wamoja na Kristo katika roho, utimilifu wa muungano wetu—agano la “mwili mmoja“—linangojea mabadiliko ya miili yetu ya unyenyekevu kuwa kama mwili wake mtukufu[26]. Hapo ndipo ndoa inaweza kuendelea, na pamoja nayo, utekelezaji wa utawala duniani. Akingojea siku hiyo, Bibi arusi anabaki amefichwa ndani ya Kristo, amehifadhiwa kwa macho Yake peke yake, amefunikwa hadi kuonekana kwake kwa utukufu[27]. Jihadharini na tamaa yoyote ya kitume ambayo inafikiria Bibi arusi akitawala kama malkia wakati Mumewe hayupo. Ni upotoshaji wa mfano wa Edeni-moja inayolingana na utambulisho mwingine kabisa. Sio Yerusalemu kutoka juu, lakini yule anayeketi juu ya milima kwa dharau na kiburi.
5. Dhiki Kuu—Dhoruba Zinaendelea Juu ya Milima Saba
Biblia iko wazi: kabla na hasa wakati wa Dhiki Kuu, ulimwengu utapitia msimu wa majaribu na mateso yanayoongezeka. Uovu utaongezeka. Giza litapata ardhi ya muda. Vita, njaa, majanga ya asili, uasi, na udanganyifu wa kiroho vyote vitaongezeka, na kugusa kila eneo la maisha ikiwa ni pamoja na kile Matengenezo ya Kitume Mapya na wafuasi wa Milima Saba wameuita milima saba ya jamii—Dini, Familia, Elimu, Serikali, Vyombo vya Habari, Sanaa na Burudani, na Biashara. Maandiko yanaonya kila moja ya kile kinachoitwa milima hii itakuja chini ya shinikizo na ufisadi katika siku za mwisho.
🔺Dini. Yesu alionya, “Angalia mtu yeyote asiwapotoshe. Kwa maana wengi watakuja kwa jina langu, wakisema, ‘Mimi ndimi Kristo,’ na watawadanganya wengi.” [28]. Je, inawezekana kwamba onyo la Yesu lilienea zaidi ya watu binafsi hadi kwa shirika linalodai kuwakilisha uwepo wake duniani lakini ukisimama mbali na Yeye—uwezekano wa kutisha ambao unahitaji utambuzi. Pia alitabiri manabii wa uongo watatokea na kuwadanganya wengi[29]. Petro alionya juu ya waalimu wa uongo kuleta uzushi wa uharibifu kwa siri[30], na Paulo aliwatambua mitume wa uongo waliojifanya kama wajumbe wa Kristo[31]. Ufunuo 17 unafunua mfumo wa kidini wa kahaba—wa kuvutia, wenye nguvu, na uliopambwa kwa utukufu wa ulimwengu—lakini unashirikiana na Babeli.
🔺Familia. Yesu alitabiri mgawanyiko hata ndani ya kaya: “Ndugu atamsaliti ndugu kwa kifo, na baba atamsaliti mtoto wake”[32]. Paulo anaandika juu ya kuvunjika kwa utaratibu wa kimungu, ambapo watoto ni wasiotii, wanajipenda nafsi, wasio watakatifu, na hawana upendo wa asili[33].
🔺Elimu. Paulo alionya “watu waovu na wadanganyifu watazidi kuwa mbaya zaidi, wakidanganya na kudanganywa”[34]. Elimu ya kisasa inazidi kuinua ubinadamu na kuweka kando hofu ya Bwana—msingi wa hekima ya kweli[35]. Wengi “daima wanajifunza lakini hawawezi kamwe kupata ujuzi wa kweli”[36], na “wakati utakuja ambapo watu hawatavumilia mafundisho yenye ufanisi, lakini wakiwa na masikio yanayowasha watajikusanyia wenyewe waalimu ili kuendana na tamaa zao wenyewe”[37].
🔺Serikali. Danieli aliona mapema kuongezeka kwa watawala dhalimu na ufalme wa kufuru[38], maono yaliyolingana katika Ufunuo 13. Yesu alionya, “Mtasikia juu ya vita na uvumi wa vita… taifa litainuka dhidi ya taifa”[39]. Kutoka kwa tawala za kiimla hadi uhuru wa kifalme, kutoka kwa utakaso wa kikabila hadi chuki dhidi ya Wayahudi, hatua ya kijiografia itakuwa nyeusi – hadi Nyota ya Asubuhi Kali itakaporudi kwa utukufu.
🔺Vyombo vya habari. Udanganyifu utafunika dunia kama gharika. “Anafanya ishara kubwa … na kwa ishara… Yeye huwadanganya wale wanaokaa duniani”[40]. Paulo anaonya juu ya udanganyifu mkali uliotumwa kwa wale ambao walikataa kupenda ukweli[41]. Isaya aliona siku ambayo “ukweli umeanguka barabarani“[42], na Amosi alizungumza juu ya njaa—sio ya mkate, bali “ya kusikia maneno ya Bwana”[43]. Umri wa habari umejaa habari potofu, propaganda, na utongozaji. Utambuzi ni muhimu—lakini lazima utoke kutokana na kutembea kwa mwendo na Roho na Neno.
🔺Sanaa na Burudani. Katika siku za mwisho, utamaduni utawekwa alama na kutamani raha, utendaji, na hisia. Paulo anaelezea kizazi ambacho kitakuwa “wapenda raha badala ya kumpenda Mungu”[44], wenye njaa ya uzoefu badala ya ukweli. Ulimwengu wa ubunifu, ulioundwa kuakisi utukufu wa Mungu, unazidi kutumiwa kumtukuza mwanadamu, kupotosha ukweli, na kukuza uasherati. Petro anaonya, “Wengi watafuata uasherati wao, na kwa sababu yao njia ya kweli itakufuruwa”[45].
🔺Biashara. Ufunuo 13:17 inatabiri wakati ambapo hakuna mtu anayeweza kununua au kuuza isipokuwa akiwa na alama ya mnyama—picha ya kutisha ya ukandamizaji kamili wa kiuchumi na ufalme wa uwongo. Mpanda farasi mweusi wa Ufunuo 6: 5-6, akiwa amebeba mizani mkononi mwake, anawakilisha kuanguka kwa uchumi—“lita moja ya ngano kwa dinari” inayoashiria uhaba mkubwa na usawa. Babeli, ufalme mkubwa wa kibiashara, unahukumiwa katika Ufunuo 18, na “wafanyabiashara wa dunia wanalia na kuomboleza” wakati utajiri wake unaanguka na hukumu inakuja kwa saa moja.
Kile ambacho maandiko yanatabiri wazi ni kwamba hii inayoitwa milima saba ya jamii haitarekebishwa kabla ya kurudi kwa Kristo lakini kutikiswa kwa nguvu. Jaribu la kupanda urefu huu ni mtego. Kinachoonekana kama mamlaka kinaweza kuwa uigaji. Walakini katikati ya dhoruba hizi, Bibi arusi lazima akanushe kukata tamaa. Ingawa giza linaweza kuonekana kupata ardhi, nuru ya Kristo itaangaza zaidi kupitia mabaki yake waaminifu. Maandiko yanahakikishia kwamba juu ya mhimili wa mstari, ushirikiano wa kimungu unafanya kazi—kati ya Mahakama za Mbinguni na Bibi arusi Mtukufu duniani—anapotayarisha “barabara kuu ya utakatifu” kwa ajili ya kurudi kwa Mfalme wake, ambaye ataleta haki, haki, na ushindi wa mwisho.
Tamaa ya Kitume na Uzingatiaji wa Kinabii
Tofauti kabisa na maonyo ya wazi ya Maandiko ya kuongezeka kwa giza kabla ya kurudi kwa Kristo, Matengenezo Mapya ya Kitume (NAR) na Mamlaka ya Milima Saba (7MM) yanakuza mtazamo uliofikiriwa upya wa Dhiki Kuu. Badala ya wakati wa mateso, na kuongezeka kwa Mpinga Kristo, wanaionyesha kama saa kuu ya ushindi na utawala wa Kanisa[46].
Kulingana na theolojia hii ya uwongo, mitume na manabii wanainuliwa ili kuongoza Kanisa katika kushinda milima saba ya jamii kabla ya Yesu kurudi kimwili. Eskatolojia hii yenye dosari ni kielelezo cha tamaa ya kitume iliyoimarishwa na kufuata kinabii, bila majaribio sahihi ya roho.
Uundaji upya huu:
- Inabadilisha Dhiki Kuu kutoka msimu wa uvumilivu na uaminifu kuwa mzozo ambao Kanisa linatarajiwa kushinda.
- Hupunguza wasiwasi juu ya Mpinga Kristo kwa kufundisha Kanisa tayari limepewa uwezo wa kumzuia au kumshinda kabla ya kurudi kwa Kristo.
- Hubadilisha mkao wa Kanisa kutoka kwa uvumilivu na ushuhuda hadi moja ya ushindi, utawala, na udhibiti wa kitamaduni.
Hitimisho
Tumechunguza dhana ya bibi arusi bandia—kazi bora ya udanganyifu wa Shetani katika siku za mwisho na kufuatilia jinsi tamaa ya kitume na utiifu wa kinabii unavyoweza kuunda njia isiyo halali kwa Kanisa—ambayo inapita Msalaba na kudai taji ya mapema. Pia imeangaziwa ni kuwepo kwa viti vya enzi vya zamani— elohim bado yuko madarakani, akingojea hukumu. Laodikia imesomwa: malkia bila mumewe, akitawala kutoka kwa kiti cha enzi cha Zeus. Na ufisadi wa mchanganyiko umefichuliwa, na kutoa kanisa vuguvugu na eskatolojia iliyofikiriwa upya ambayo inaweza kuongeza muda wa umiliki wa walinzi kwenye mhimili wa mstari.
Milenia hii inayojitokeza imepimwa dhidi ya ushuhuda wa Maandiko ambayo hutoa mamlaka na njia za kukanusha uwongo na makosa. Kama muundo wa Edeni, utawala unapita tu kupitia agano; ndoa lazima ije kabla ya utawala. Ufalme hauwezi kurithiwa hadi Bibi arusi atukuzwe—mwili wake wa kufa umebadilishwa katika umoja na Bwana harusi wake. Hii ndiyo sababu urejesho wa utambulisho wetu wa harusi ni muhimu sana na kwa nini unasalia kuwa lengo kuu la Call2Come—Bibi arusi lazima akumbuke yeye ni nani.
Yeye sio mke wa ufalme, wala mkakati wa mageuzi ya kitamaduni. Yeye sio malkia bila Mumewe na hatapanda milima ya mwanadamu kudai kiti cha enzi kilichorithiwa kutoka Mbinguni. Bibi arusi amezeeka na wakati wa kubadilisha njia umefika-kugeuka kutoka kwa ajenda za wasomi na kusikiliza tena mzunguko wa Mbinguni. Walinzi wanaoendeshwa na ushindi hawawezi tena kusimamia maisha yake ya baadaye. Tamaa yao ina hatari kubwa, ikimlazimisha kufanya kazi katika mashamba mengine ya mizabibu huku akimpuuza yule aliyekabidhiwa utunzaji wake.
“Wana wa mama yangu walinikasirikia; walinifanya kuwa mlinzi wa shamba la mizabibu, lakini shamba langu la mizabibu silitunga.” Wimbo wa Nyimbo 1:6 NKJV
Lakini hakuna zaidi. Msimu umebadilika. Mshulamu anaamka kwa upendo. Yeye si mfanyakazi tena katika shamba la mwingine—ana bustani ambayo walezi hawajui chochote. Bustani iliyofichwa. Mahali palipofungwa. Bustani ya furaha yake[47]. Hapa ndipo anapofaa. Hapa ndipo atahifadhiwa. Na hapa ndipo atajiandaa kwa siku zilizo mbele.
“[Washulami] Amka, Ee upepo wa kaskazini, Na njoo, Ee kusini! Piga juu ya bustani yangu, Ili viungo vyake viweze kutiririka. mpendwa wangu aje kwenye bustani yake na kula matunda yake mazuri.” Wimbo wa Nyimbo 4:16 NKJV
Selah
Kanuni
- Itifaki zinazohitajika Mbinguni kwa Enzi kuu juu ya dunia, zinaigwa katika maisha na kifo cha Yesu kama Mfalme wake. Kwanza Msalaba, kisha Taji. Kabla ya Bibi arusi kutawala pamoja na Kristo katika maeneo ya mbinguni, lazima kwanza ajifunze kutembea kama alivyotembea juu ya dunia.
- Kufuata njia ya Msalaba ni zaidi ya mateso, ni mahali ambapo dhahabu ya taji inasafishwa.
- Kanisa la Laodikia hutoa ufahamu muhimu sana kwa Bibi Arusi, kusaidia kufichua jinsi bibi arusi bandia anavyotokea bila mumewe.
- Mfano wa Edeni unafunua ndoa hutangulia utawala—kukamilika kwa Ufalme kunakuja baada ya harusi ya Mwanakondoo sio hapo awali.
Maandiko
“Kwa maana wale aliowajua mapema pia aliwaamua mapema wafananishwe na mfano wa Mwanawe, ili awe mzaliwa wa kwanza kati ya ndugu wengi.” Warumi 8:29 ESV
“Kwa maana kwa hili mmeitwa, kwa sababu Kristo pia aliteseka kwa ajili yenu, akiwaachia mfano, ili mpate kufuata nyayo zake.” 1 Petro 2:21 ESV
“… Kwa hili tunaweza kujua ya kuwa tuko ndani yake: yeyote anayesema anakaa ndani yake anapaswa kutembea katika njia ile ile aliyotembea.” 1 Yohana 2: 5-6 ESV
“Lakini anajua njia ninayochukua; atakaponijaribu, nitatoka kama dhahabu.” Ayubu 23:10 ESV
“Sasa nasema hivi, ndugu, kwamba nyama na damu haziwezi kurithi ufalme wa Mungu; wala ufisadi haurithi ufisadi.”
1 Wakorintho 15:50 NKJV
“(13) Kwa hiyo twende kwake nje ya kambi na tubebe aibu aliyovumilia. (14 Kwa maana hapa hatuna mji wa kudumu, lakini tunautafuta mji ujao.” Waebrania 13: 13-14 ESV
Nukuu
“Uongo una hii sawa na ukweli, kwamba inataka kuaminiwa.” -Augustine wa Hippo, Juu ya Mafundisho ya Kikristo (ufafanuzi)
“Adui wa kale mara nyingi hujibadilisha kuwa malaika wa nuru, na wakati anaangazia akili, yeye hutia giza moyo.”
-Gregory Mkuu, Maadili katika Ayubu (ufafanuzi)
“Usiamini kila maono unayoyaona, hata ikiwa ni ya kung’aa, isipokuwa inaleta unyenyekevu, toba, na amani.”
-Isaka wa Ninawi, Homilies za Ascetical (ufafanuzi)
“Kwa maana kuhusu mafumbo ya kimungu na matakatifu ya Imani, hata taarifa ya kawaida haipaswi kutolewa bila Maandiko Matakatifu.”
-Cyril wa Yerusalemu, Mihadhara ya Katekesi 4.17
“Inahitajika kwamba mambo ya kale yahifadhiwe, riwaya ikataliwe.”
-Vincent wa Lérins, Commonitorium (ufafanuzi)
“Kanisa sasa linakaa duniani kama mahujaji, likingojea ufalme ujao.”
-Augustine wa Hippo, Mji wa Mungu (ufafanuzi)
Sitisha kwa kutafakari
- Ninapotulia na kuchunguza moyo wangu: je, ninajaribiwa kufuata ushawishi, kutambuliwa, au udhibiti kabla ya wakati uliowekwa wa Bwana Arusi? Ninaweza kuwa natafuta wapi taji sio yangu kudai?
- Ninapofikiria kutembea kwangu na Kristo: je, ninaiga unyenyekevu wake na kujisalimisha, au ninashikwa na njia za ulimwengu, nikikosea shughuli na mafanikio kwa mamlaka ya kweli?
- Ninapotafakari juu ya umakini wangu wa kiroho: ni wapi ningeweza kuchanganya takatifu na ya kilimwengu, ya milele na ya kidunia, na ninawezaje kurudi mahali safi, pa siri na Mpendwa wangu?
- Ninapotafakari juu ya hamu yangu kwa Kristo: je, ninatamani kuonekana kwake juu ya yote, nikiamini wakati Wake wa kukamilika kwa muungano wangu, au ninakengeushwa na maono ya ushindi wa mapema?
[1] Mathayo 4:8, Luka 4:5
[2] Ingawa haina uongozi rasmi, NAR inafanya kazi kama mtandao wa uhusiano huru na viongozi wanaoendeleza mafundisho ya mitume wa kisasa, theolojia ya utawala, na “udhihirisho wa wana wa Mungu.” Rufaa iko katika ahadi yake ya mamlaka ya kiroho, mabadiliko ya kitaifa, na utukufu wa wakati wa mwisho kwa kanisa “lililokomaa”. Walakini, wasomi wengi wa Biblia na huduma za utambuzi wameibua wasiwasi mkubwa juu ya misingi yake ya kitheolojia na miundo ya kimabavu. Kwa habari zaidi, angalia:
[3] Wafilipi 2: 6-8
[4] Yohana 18:36
[5] Yohana 6:15
[6] Yohana 13:3
[7] Wafilipi 2: 7
[8] Isaya 53: 4
[9] Waebrania 12:2
[10] Makala bora kuhusu Laodikia inaweza kupatikana katika https://turkisharchaeonews.net/site/laodicea-lycus
[11] Isaya 2: 1-5
[12] Ufunuo 3:21
[13] “Aliye Juu alipowapa mataifa urithi wao, alipowagawanya wanadamu, aliweka mipaka ya watu kulingana na idadi ya wana wa Mungu.” Kumbukumbu la Torati 32: 8 ESV
[14] Dhana ya Mtaguso wa Kimungu—kusanyiko la mbinguni la viumbe wa kiroho (“Elohim”) ambao walipewa utawala wa muda juu ya mataifa—ni mada ya kibiblia iliyojikita katika maandiko kama vile Kumbukumbu la Torati 32:8–9 (LXX/Hati-kunjo za Bahari ya Chumvi), Zaburi 82, Ayubu 1–2, na Danieli 10. Ingawa wazo hili linaweza kuonekana kuwa lisilojulikana, Maandiko yanathibitisha mara kwa mara ukweli wa viumbe wengine wa kiroho ambao hufanya kazi chini ya enzi kuu ya Aliye Juu. Hawa si sawa na Mungu, wala hawapaswi kuabudiwa. Kama Paulo aliandika,
“Kwa maana ingawa kunaweza kuwa na wale wanaoitwa miungu mbinguni au duniani—kama vile kuna ‘miungu’ mingi na ‘mabwana’ wengi—lakini kwetu sisi kuna Mungu mmoja, Baba… na Bwana mmoja, Yesu Kristo” 1 Wakorintho 8: 5-6 ESV.
Vivyo hivyo, katika Waefeso 6:12, Paulo anarejelea wazi “lakini dhidi ya wakuu, dhidi ya mamlaka, dhidi ya watawala wa giza la ulimwengu huu, dhidi ya majeshi ya roho ya uovu katika maeneo ya mbinguni.” Hizi ni uongozi halisi, uliopangwa wa viumbe waasi ambao kwa sasa wanaathiri mifumo ya ulimwengu. Danieli 10 pia inathibitisha hili kwa marejeleo ya moja kwa moja kwa “Mkuu wa Uajemi” na “Mkuu wa Ugiriki”—nguvu za kiroho zinazohusiana na milki za kidunia.
Kutambua uwepo wao hakupingani na Mungu mmoja; inafafanua ukweli wa mzozo wa kiroho na inathibitisha ukuu wa mwisho wa Mungu. Watawala hawa waliokabidhiwa bado wapo—lakini hukumu yao inakuja
[15] “(1) Zaburi ya Asafu. Mungu amechukua nafasi yake katika baraza la kimungu; katikati ya miungu anashikilia hukumu: (2) “Mtahukumu bila haki hadi lini na kuwaonyesha upendeleo kwa waovu? Selah … (6) Nikasema, “Ninyi ni miungu, wana wa Aliye Juu Zaidi, ninyi nyote; (7) hata hivyo, kama wanadamu mtakufa, na kuanguka kama mkuu yeyote.”” – Zaburi 82: 1-2, 6-7 ESV
[16] Ufunuo 11:15
[17] Akaunti za kihistoria zinaonyesha sana kwamba Laodice, malkia wa zamani na mke wa Antiochus II Theos, alimtia sumu mnamo 246 KK baada ya kurudi kwake kutoka kwa ndoa yake ya kisiasa na Berenice, binti ya Ptolemy II. Ingawa tukio hilo lilitokea zamani na uthibitisho kamili haupatikani, vyanzo vingi vya kitamaduni—ikiwa ni pamoja na Justin (Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus), Appian, na Valerius Maximus—vinaelezea upangaji wa Laodice wa kifo cha mumewe ili kupata kiti cha enzi kwa mtoto wake, Seleucus II. Masimulizi haya yanaripoti mara kwa mara kwamba Antiochus alikufa ghafla baada ya kupatanishwa na Laodikia, ambaye hakuwa amesahau kufukuzwa kwake mapema. Wanahistoria wengi wa kisasa, kama vile wale waliorejelewa katika Kamusi ya Oxford Classical na masomo juu ya siasa za nasaba ya Kigiriki, pia wanathibitisha uwezekano wa kuhusika kwake, wakibainisha muktadha wa kisiasa na matokeo yaliyofuata.
[18] Ufunuo 3:16
[19] Hesabu 25:3
[20] 1 Yohana 3: 2
[21] 1 Thes 4:16,17
[22] Tembelea https://letusreason.org/Latrain82.htm kwa masomo zaidi.
[23] “Na si uumbaji tu, bali sisi wenyewe, tulio na matunda ya kwanza ya Roho, tunaugua ndani tunapongojea kwa hamu kuchukuliwa kuwa wana, ukombozi wa miili yetu.” Warumi 8:23 ESV
[24] Mwanzo 3: 5
[25] Mwanzo 2:18
[26] Wafilipi 3:20,21
[27] Wakolosai 3: 3,4
[28] Mathayo 24: 4-5
[29] Mathayo 24:11, 24
[30] 2 Petro 2: 1
[31] 2 Wakorintho 11:13
[32] Marko 13:12 NKJV
[33] 2 Timotheo 3: 1-4
[34] 2 Timotheo 3:13 NIV
[35] Mithali 9:10
[36] 2 Timotheo 3: 7 NIV
[37] 2 Timotheo 4: 3 ESV
[38] Danieli 7: 23-25
[39] Mathayo 24:6–7 ESV
[40] Ufunuo 13: 13-14 NKJV
[41] 2 Wathesalonike 2: 9-12
[42] Isaya 59:14 NKJV
[43] Amosi 8:11 ESV
[44] 2 Timotheo 3: 4 ESV
[45] 2 Petro 2: 2 ESV
[46] Ndani ya mikondo fulani ya theolojia ya NAR/7MM, Dhiki Kuu mara nyingi hurekebishwa sio kama kipindi cha kilele cha hukumu na mateso kabla ya kurudi kwa Kristo (taz. Mt. 24; Ufu. 6–18), lakini kama sehemu ya mchakato ambao Kanisa litazidi kudhihirisha ushindi, mamlaka, na utawala duniani.
“Kanisa la kufa liko katika mpito na maandalizi ya kuwa Kanisa lisiloweza kufa… Ukombozi wa mwili ni tendo la mwisho la ukombozi na ukurasa wa mwisho wa ‘Sura ya Mwisho ya Kanisa la Kufa.'”
—Mitume, Manabii na Hatua Zinazokuja za Mungu: Mipango ya Mungu ya Wakati wa Mwisho kwa Kanisa Lake na Sayari ya Dunia (Picha ya Hatima, 1997)
Katika baadhi ya mito (inayotokana na Wana wa Mungu Waliodhihirisha na uzushi wa Mvua ya Mwisho) matarajio haya yanaenea kwa kundi la waumini ambao watadhihirisha kutokufa na utawala juu ya ulimwengu kabla ya ujio wa pili wa Yesu, kuanzisha Ufalme duniani kupitia ushindi wao wa kiroho na uongozi. Kwa mfano, wafuasi wa mafundisho ya Wana wa Mungu wa Manifest wanaelezea kampuni ya baadaye ambayo “itachukua kutokufa … na hatimaye kutawala na kutawala duniani wakati wa ujio wa pili wa Kristo,” na Kristo kisha akirudi baada ya utawala huu kuanzishwa.
Tazama https://newchristiancourse.com/manifest-sons-of-god-new-apostolic-reformation
[47] Wimbo wa Nyimbo 4:12
