O Espírito e a Noiva dizem “Venha”

February 25, 2025

Introdução

Assim que Rebekah respondeu à pergunta: “Você vai com esse homem?” [1] assim também a Igreja está sendo chamada a seguir o Espírito Santo para territórios desconhecidos, deixando para trás antigos paradigmas e tradições. Essa jornada está acima da função ou do ministério, mas da transformação — tornando-nos quem realmente somos por meio da intimidade com o Noivo. Aprendemos como essa transformação envolve confessar nossa identidade, não apenas como crianças, mas como a Noiva. Deste lugar de revelação, um grito começa a surgir — um anseio pelo retorno do Noivo. Este é o coração do Call2Come: um povo nupcial incapaz de permanecer onde está e assentindo ao chamado do Espírito com prontidão e anseio. Ficamos diante de um desafio — examinar nossos corações e perguntar se estamos dispostos a ir com Ele, onde quer que Ele nos conduza.

Ao nos voltarmos agora para o capítulo final das Escrituras, Apocalipse 22, somos convidados a uma visão de tirar o fôlego dentro da Nova Jerusalém — um lugar onde a maldição não existe mais, onde o Cordeiro reina e onde os redimidos verão Seu rosto. Recebemos insights maravilhosos, como o destino eterno, a cura das nações e a provisão da luz Divina. É dentro dessa cena climática que ouvimos o grito unificado: “O Espírito e a Noiva dizem, ‘Venha!'” Isso ultrapassa uma nota final para a Bíblia, mas define o tom e as últimas palavras de Jesus nas Escrituras.

Vamos dedicar um minuto para ler o capítulo:

1 Então o anjo me mostrou o rio da água da vida, tão claro quanto cristal, fluindo do trono de Deus e do Cordeiro 2 no meio da grande rua da cidade. De cada lado do rio estava a árvore da vida, dando doze frutos, que davam frutos todos os meses. E as folhas da árvore são para a cura das nações. 3 Não haverá mais nenhuma maldição. O trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade, e seus servos o servirão. 4 Eles verão seu rosto, e seu nome estará em suas testas. 5 Não haverá mais noite. Eles não precisarão da luz de uma lâmpada nem da luz do sol, pois o Senhor Deus lhes dará luz. E eles reinarão para sempre. 6 O anjo me disse: “Estas palavras são confiáveis e verdadeiras. O Senhor, o Deus que inspira os profetas, enviou seu anjo para mostrar a seus servos as coisas que logo acontecerão.” 7 “Olha, já vou! Bendito seja aquele que guarda as palavras da profecia escritas neste pergaminho.” 8 Eu, John, sou quem ouviu e vi essas coisas. E quando as ouvi e vi, caí para adorar aos pés do anjo que as estava me mostrando. Mas ele me disse: “Não faça isso! Sou um servo com você, com seus companheiros profetas e com todos que guardam as palavras deste pergaminho. Adorem Deus!” 10 Então ele me disse: “Não seles as palavras da profecia deste pergaminho, porque o tempo está próximo. 11 Que aquele que fizer o mal continuasse a fazer o mal; que a pessoa vil continue sendo vil; Que quem faz o certo continue a fazer o certo; e que a pessoa santa continue sendo santa.” 12 “Olha, já vou! Minha recompensa está comigo, e darei a cada pessoa conforme o que fizeram. 13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Começo e o Fim. 14 “Bem-aventurados os que lavam suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida e possam atravessar os portões da cidade. 15 Lá fora estão os cães, aqueles que praticam artes mágicas, os sexualmente imorais, os assassinos, os idólatras e todos que amam e praticam a falsidade. 16 “Eu, Jesus, enviei meu anjo para vos dar este testemunho para as igrejas. Eu sou a Raiz e a Prole de Davi, e a brilhante Estrela da Manhã.” 17 O Espírito e a noiva dizem: “Venham!” E que quem ouvir diga: “Venha!” Que venha quem tiver sede; e que quem quiser receba o presente gratuito da água da vida. 18 Eu aviso todos que ouvirem as palavras da profecia deste pergaminho: Se alguém acrescentar algo a eles, Deus acrescentará a essa pessoa as pragas descritas neste pergaminho. 19 E se alguém tirar palavras deste pergaminho de profecia, Deus tirará dessa pessoa qualquer participação na árvore da vida e na Cidade Santa, que são descritos neste pergaminho. 20 Quem testemunha sobre essas coisas diz: “Sim, estou chegando em breve.” Amém. Venha, Senhor Jesus. 21 A graça do Senhor Jesus esteja com o povo de Deus. Amém. Apocalipse 22 NVI

Que passagem incrível. Rico, profundo, profético. Vamos analisar alguns elementos-chave dessa revelação, vamos começar pelo versículo 17:

“E o Espírito e a noiva dizem: “Venham!” E que aquele que ouvir diga: “Venham!” E que venha quem tiver sede. Quem quiser, que tome livremente a água da vida.” NKJV

Este clamor unificado do Espírito e da Noiva é a palavra que vem. É o verbo grego erchomai, que carrega um significado de longo alcance. É usada ao longo das Escrituras para expressar a ideia de chegada ou vinda, mas com nuances diferentes dependendo do contexto. Por exemplo, em Apocalipse 1:7, refere-se ao seu glorioso e visível retorno à terra, quando todo olhar O verá em Seu poder e glória. Neste versículo, erchomai enfatiza a presença divina invadindo a história humana de uma forma inegável e radical.

“Eis que Ele vem (erchomai) com nuvens, e todos os olhos O verão, até aqueles que O perfuraram. E todas as tribos da terra chorarão por causa dele. Mesmo assim, Amém.” Apocalipse 1:7 NKJV

Em João 14:3, Jesus usa erchomai quando promete:

“E se eu for preparar um lugar para vocês, voltarei (erchomai) e os receberei para mim; que onde eu estou, você também pode estar lá.”

Esta é a promessa pessoal de Jesus de voltar. O uso do erchomai aqui carrega a intimidade de um Noivo preparando um lugar para sua Noiva (como nos antigos costumes judaicos de casamento). Não se trata apenas de retorno físico, mas de reencontro relacional — “que onde eu estou, você também pode estar.”

Depois, em Mateus 24:30, Jesus fala de Seu retorno triunfante nas nuvens do céu.

“Então aparecerá o sinal do Filho do Homem no céu, e então todas as tribos da terra chorarão, e verão o Filho do Homem vindo (erchomenon) nas nuvens do céu com poder e grande glória.” NKJV

Novamente, erchomai aponta para a majestade e autoridade de Cristo, que virá como Salvador, mas também como Juiz e Rei. No entanto, em João 1:29[2], a mesma palavra é usada para descrever a primeira vinda de Jesus — como o Cordeiro de Deus vindo redimir o mundo. Isso revela a incrível profundidade dessa palavra simples: chegar significa chegada física, mas também transmite aspectos de realização profética, desejo nupcial, glória, redenção e poder.

Quando o Espírito e a Noiva gritam: “Venham!”, eles expressam desejo pelo cumprimento de todas as promessas de Deus. É um clamor por intimidade, glória e a consumação de Seu propósito eterno. Esse grito é antigo — ele se entrelaça pela história humana, como um fio de ouro em cada geração. Desde o início, o Espírito tem chamado, gemido, intercedido e atraído a criação para sua união destinada com o Noivo. O Espírito sempre ansiou pelo dia em que Cristo seria plenamente revelado em Sua Noiva. E agora, no fim da era, a Noiva foi despertada para esse mesmo desejo. Quando o Espírito e a Noiva gritam “Venha!”, isso se torna a oração suprema de concordância—céu e terra em perfeita harmonia. Isso não é anseio por alívio ou fuga, mas um profundo e mútuo anseio por união, pelo retorno d’Aquele que nossas almas amam.

O chamado nupcial é o crescendo da história redentora, o ato final de intercessão e parceria com o Céu que “acelerará a vinda do dia de Deus“[3] e inaugurará o Rei Noivo.

Acredito que Deus foi intencional ao fazermos encontrar erchomai sete vezes neste capítulo final de nossas Bíblias. É incrível pensar na atenção intricada aos detalhes que garante que esse número de conclusão[4] equivale ao total de vezes que erchomai é registrado para nós em Apocalipse 22. Permita-me explicar:

1. “Eis que estou chegando em breve (erchomai). Bendito seja aquele que guarda as palavras da profecia deste livro.” (Verso 7)

Aqui, nosso Noivo nos chama à vigilância e obediência. A bênção escapa ao ouvinte passivo — ela pertence àqueles que guardam (guardam, guardam e vivem) as palavras do Apocalipse. Esse primeiro “Estou chegando” nos lembra que a prontidão não é marcada pelo conhecimento, mas pela obediência enraizada no amor. A Noiva está consciente — atenta, observando e caminhando em alinhamento com a palavra profética.

2. “Eis que estou chegando em breve (erchomai), trazendo minha recompensa comigo, para retribuir a cada um pelo que fez.” (Verso 12)

Essa segunda declaração é sóbria. O Noivo também é Juiz, e Sua vinda traz recompensa. Há promessa e responsabilidade. A Noiva não teme Sua justiça, pois está escondida em Sua justiça. Ela vive com reverência sagrada, ansiando ouvir as palavras: “Muito bem, bom e fiel servo.” Esse “Eu vou” nos impulsiona a uma administração fiel e à esperança duradoura.

3. “E o Espírito e a noiva dizem: “Venham! (erchomai)” (Versículo 17a)

Esse versículo é familiar para a igreja, frequentemente visto como uma declaração do que acontecerá quando Jesus retornar, e não como uma resposta obrigatória hoje. Afinal, como a noiva pode chamar “Venha” se ainda não está pronta? A Noiva só pode rezar essa oração depois de estar totalmente vestida? Ou será que perdemos algo de grande importância para a igreja hoje? Note o tempo presente em que o Espírito e a Noiva dizem “Venha”. Como exploramos no Capítulo 3, a Igreja primitiva incorporou esse anseio nupcial em sua saudação maranatha , significando que Nosso Senhor veio , mas também Nosso Senhor Veio.

4. “E que o que ouve diga: “Venham! (erchomai)” (Verso 17b)

Há uma mudança de foco nessa declaração. Passamos de uma representação genérica do acordo final entre céu e terra para uma instrução — um convite para que aqueles “que têm ouvidos para ouvir digam o que o Espírito está dizendo às igrejas” digam “Venham”.

Isso responde à pergunta: podemos rezar essa oração hoje? Claramente, não podemos apenas rezar essa oração — somos instruídos a fazê-lo. Com isso, vem um novo mandato, uma responsabilidade sobre a Noiva de responder com o apelo de um coração desejoso. A resposta que Ele espera é desbloqueada quando descobrimos mais sobre quem Ele é. Por que oraríamos qualquer outra coisa, quando Ele é Aquele que fará tudo novo, destruirá o inimigo, derrubará o reinado do mal e inaugurará um novo Reino de puro amor e triunfo? Toda outra busca humana desaparece diante do convite à união sagrada—uma história de amor eterna onde nos juntamos a Jesus para reinar juntos para sempre.

Convidar o Senhor a vir ativa algo dentro de nós — afirma nossa identidade com o Espírito Santo, que sempre disse para vir. Quando oramos para vir, nos posicionamos de forma única diante do noivo e permitimos que o Espírito Santo molde, em nós, o coração de uma noiva pronta para o noivo. Dessa forma, o chamado para vir se torna um processo necessário de preparação para a noiva.

5. “E venha aquele que tiver sede (erchomai). Quem quiser, que tome livremente a água da vida.” ( Versículo 17c)

Há uma resposta ascendente da terra ao céu, da noiva ao noivo, mas agora o convite é para aqueles que ainda têm sede para receber o presente gratuito da água da vida. Esse chamado para vir traz um convite missionário — para os sedentos, os buscadores, os perdidos. Na verdade, quando a Igreja vive sua identidade nupcial, algo poderoso acontece — ela irradia uma beleza nascida da sincera devoção ao Senhor e demonstra unidade através do amor genuíno que seus membros demonstram umas pelas outras.

Esse tipo de igreja é profundamente atraente para quem tem sede. Eles veem nela algo que instintivamente se parece com um lar — o lugar que Deus criou para que eles pertencessem. Sua presença desarma as objeções habituais. Por quê? Porque eles sentem que ela não é uma falsificação. Ela é uma realidade viva que só pode existir porque Deus mesmo é real

6. “Quem testemunha sobre essas coisas diz: ‘Certamente estarei chegando em breve (erchomai).'” (Verso 20a)

Este último erchomai da boca de Jesus é um selo sobre o testemunho de todo o livro. A palavra “certamente” acrescenta peso e certeza. É uma afirmação divina, uma promessa inabalável. Não há dúvida. A vinda de Jesus é garantida. A Noiva se agarra a essa esperança, especialmente em épocas de atrasos, dificuldades ou perseguições. Esse “Eu estou chegando” torna-se sua âncora, seu conforto, sua canção na noite.

No capítulo final das Escrituras, Jesus assume o centro do palco, falando diretamente conosco através da revelação dada a Seu servo João. Cada palavra falada revela verdades vitais — seja sobre a forma como Seu retorno ou sobre a glória em que Ele virá. É como se estivéssemos ouvindo Seu argumento final, como uma síntese em um tribunal onde os pontos-chave são expostos com clareza e peso. Mais do que uma conclusão; É um chamado para responder. Aqui, as últimas palavras registradas de Jesus definiram o tom de como a Igreja deveria viver, e qual deveriam ser sua visão e pulso. Essas palavras finais podem parecer históricas, mas ainda permanecem enraizadas no DNA da Igreja até hoje.

“Certamente estou chegando em breve (ou rapidamente)” criou uma tensão profética que abrangeria toda a história da igreja. A declaração repetida de Jesus, “Estou chegando”, é como um tambor ao longo do Apocalipse 22. Esta afirmação não está sujeita a discussão ou interpretação. É difícil ser ponderado contra a opinião pública ou tendências teológicas. É uma declaração de intenção, absoluta e definitiva. Falada por Aquele que é Fiel e Verdadeiro, carrega todo o peso da autoridade divina. Não é um convite para especular—é um chamado para se alinhar, despertar e responder. Essas palavras nunca foram destinadas a ser diluídas pela dúvida ou perdidas nas páginas da doutrina cristã. Elas estão em destaque, soando com urgência, porque vêm daquele que nunca quebrou uma promessa e nunca quebro.

A cada repetição, a ênfase aumenta. Sua chegada pode ser iminente, mas também é pessoal e intencional. Não é apenas uma verdade doutrinária a afirmar, mas uma realidade viva para aprimorar a visão, a paixão e a postura da Igreja. Este capítulo final das Escrituras é mais do que a promessa de Seu retorno, mas a resposta que ela exige. É o sinal da Noiva para despertar, se preparar e ecoar Suas palavras em concordância. O Espírito e a Noiva dizem: “Venham!”

7. Amém. Mesmo assim, venha (erchomai), Senhor Jesus! Apocalipse (Versículo 20b)

Essa é a única resposta certa e reflete o clamor de João por seu Senhor. Este é João — o discípulo que Jesus amou. João, que caminhou com Jesus, testemunhou Seus milagres e viu Sua humanidade e divindade de perto. João, que ficou aos pés da cruz e acolheu Maria, mãe de Jesus, em sua casa. Por mais de sessenta anos após a ascensão, viveu como apóstolo do amor e, agora, exilado na ilha de Patmos, recebe essa revelação final. João conhecia Jesus intimamente — talvez mais do que qualquer um. Ele carregou o batimento de Cristo e entendeu que a esperança da Igreja, sua vitória e realização não repousam sobre poder institucional ou ideias teológicas, mas sim por estar pronta como a Noiva.

Ele sabia que Jesus deveria retornar — não simbolicamente, nem espiritualmente, mas pessoalmente — para estabelecer Seu trono em Jerusalém. É isso que o Céu espera: a Esposa para se preparar. Não um governo substituto por meio de uma igreja triunfante deixada para reinar em sua ausência. Nem uma teologia do Reino Agora tentando substituir o Noivo por um procurador. Tal pensamento pós-milenar teria sido impensável para João ou para os primeiros pais da igreja. A única esperança era o retorno do próprio Rei — Jesus, coroado com muitas coroas, vindo para derrubar os reinos das trevas, destruir o anticristo e o falso profeta, e estabelecer Seu reinado milenar, durante o qual Satanás ficaria ligado por mil anos.

Essa é a esperança abençoada que devemos guardar em nossos corações — a esperança da gloriosa aparição de Jesus, porque Ele prometeu que voltaria em breve. Então, quando Jesus disse que vinha rápido, o que mais João poderia dizer? O que mais podemos dizer, se Jesus diz que está vindo em breve, qual deveria ser nossa resposta? Devemos dizer: ainda não, Senhor, eu não terminei o que queria fazer, ainda não, Senhor, a igreja ainda está crescendo, ainda não, Senhor, não estabelecemos o Seu reino em todas as nações e setores da sociedade. Não, o chamado para vir é a resposta certa e honradora que só a Noiva pode dar.

Você percebeu que a Bíblia não diz o Espírito e a Igreja dizem venham , mas sim o Espírito e a Noiva?

Pois a igreja sem sua identidade nupcial continuará a passar por um ciclo interminável de reforma e reinício até que ela finalmente possa concordar com o Espírito e chamar “Venha” como a Noiva. É esse chamado para vir, que quebra esse ciclo e nos alinha com nosso destino, e é esse chamado que o Céu está esperando ouvir como um sinal certo de que a Noiva está se preparando, e mais do que tudo, seu desejo é por Ele.

Conclusão – Uma Lição do Cântico dos Cânticos

“(13) [O Amado] Vocês que habitam os jardins, Os companheiros escutam sua voz–Deixe-me ouvir! (14) [O Shulamita] Apresse-se, meu amado, E seja como uma gazela Ou um jovem cervo Nas montanhas de especiarias.”
Cântico dos Cânticos 8:13-14 NKJV

Ao concluirmos, há um último insight que devemos observar. Até agora, focamos apenas no capítulo final do Apocalipse, mas há um paralelo belo e significativo encontrado nos versículos finais do Cântico dos Cânticos. Esses dois últimos versículos da grande canção de amor das Escrituras harmonizam com o mesmo chamado e resposta que vimos em Apocalipse 22.

Em Cânticos dos Cânticos 8:13, é o Amado quem fala: “Vós que habitais nos jardins, os companheiros ouvindo a vossa voz—Deixem-me ouvi-la!” Mais do que linguagem poética, é uma imagem profética de Jesus ansiando ouvir a voz de Sua Noiva. Seus companheiros — talvez a grande nuvem de testemunhas, talvez os anjos, talvez até os santos na terra — estão ouvindo sua resposta. E Ele também.

Então, no verso seguinte, o Shulamita responde. Ela não hesita nem se segura. Ela chama: “Apresse-se, meu amado…” O clamor dela é anterior ao de João em Apocalipse 22:20: “Assim vinde, Senhor Jesus!” Você vê a simetria? Mais do que poesia, isso é profecia. Mais do que romance, um insight sobre o anseio Divino. A voz da Noiva é a resposta que Jesus deseja ouvir. O chamado para Vir, uma declaração de união pretendida. Esse grito transcende debate, opinião ou momento — é a voz legítima da Noiva, sabendo quem ela é e quem ela anseia.

Esse é o relacionamento para o qual somos convidados: um amor pessoal, apaixonado e profético. Um amor que não apenas espera Seu retorno, mas o chama — apressando e preparando o caminho. É por isso que, como Call2Come, acreditamos que este é o grito que Jesus deseja ouvir mais do que qualquer outro. É por isso que existimos. Para proclamar esta mensagem. Para despertar a Noiva. A se juntar ao chamado do Espírito.

“Mesmo assim, venha, Senhor Jesus!”

Selah

Princípios

O clamor para que Jesus venha não é novo — ele se entrelaça pela história humana, como um fio de ouro em cada geração. Desde o início, o Espírito tem chamado, gemido, intercedido e atraído a Noiva para a união com o Noivo.
Quando clamamos, venham, alinhamos com o Espírito Santo e nos posicionamos diante do Noivo, algo que não pode acontecer de outra forma. Esse alinhamento permite que a preparação para a noiva comece.
O chamado para que Jesus volte está enraizado no DNA da Noiva e na oração que Ele deseja ouvir mais do que qualquer outro.
A igreja sem sua identidade nupcial continuará passando por um ciclo interminável de reforma e reinício até que ela finalmente possa concordar com o Espírito e chamar “Venha” como a Noiva. É esse chamado que quebra esse ciclo e nos alinha com nosso destino.

Escrituras

“E o Espírito e a noiva dizem: “Venham!” E que aquele que ouvir diga: “Venham!” E que venha quem tiver sede. Quem quiser, que tome livremente a água da vida.” Apocalipse 22:17 NKJV

Citações

“A alma não busca Deus porque é erudita ou inteligente, mas porque está apaixonada.” —Santa Teresa de Ávila, O Castelo do Interior

“Quando a alma, despojada de tudo que foi criado, entra na escuridão da fé, está preparada para a união do amor.”

—São João da Cruz, Cântico Espiritual

“Não é a alma que se move em direção a Deus, mas Deus que move a alma, dando-lhe o desejo de buscá-Lo.” [5]

—Madame Guyon, Vivenciando as Profundezas de Jesus Cristo

Pausa para reflexão

Há algo que me impeça de chamar Jesus para vir?
Ainda sou suficiente para ouvir o Espírito chamando “venha” dentro de mim?

[1] “(57) Então disseram: “Vamos chamar a jovem e perguntar pessoalmente.” (58) Então chamaram Rebeca e disseram a ela: “Você vai com este homem?” E ela disse: “Eu vou.” Gênesis 24:57-58 NKJV

[2] “No dia seguinte, João viu Jesus se aproximando (erchomai) e disse: “Eis aqui! O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!” João 1:29 NKJV

[3] “(11) Já que todas essas coisas devem ser dissolvidas, que tipo de pessoas devem ser em vidas de santidade e piedade, (12) esperando e acelerando a vinda do dia de Deus, por causa do qual os céus serão incendiados e dissolvidos, e os corpos celestes derreterão ao queimar!” 2 Pedro 3:11-12 ESV

[4] Nas Escrituras, sete funciona consistentemente como o número de completude, plenitude e ordem divina. Esse padrão é estabelecido na criação, onde Deus completa Sua obra em seis dias e santifica o sétimo como o sábado (Gênesis 2:1–3), marcando não apenas a cessação, mas o propósito cumprido. Ao longo da narrativa bíblica, sete se repete em contextos de aliança, consagração, juízo e restauração — sete dias, sete festas, aspersões sete vezes maiores, sete lâmpadas, sete selos, trombetas e tigelas — culminando nos propósitos cumpridos de Deus no Apocalipse. Sete, portanto, não significa perfeição humana, mas a obra de Deus levada à sua plenitude pretendida, onde nada falta e nada permanece inacabado.

[5] Os místicos são notavelmente consistentes: o grito da Noiva não começa no anseio humano, mas no desejo divino. O que as Escrituras declaram em Apocalipse 22:17, eles experimentaram interiormente — o Espírito desperta o clamor, e a Noiva aprende a dizer “Venham.”

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