QB41 परमेश्वरको क्रोध
हामी हाम्रो अध्ययनमा एउटा महत्त्वपूर्ण माइलस्टोनमा पुगेका छौं जुन प्रभुको दिनको वरिपरि केन्द्रित छ। त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन त्यस दिन सबै हुनेछ, जसको विषयले धेरै पुस्तकहरू भर्न सक्छ, त्यसैले मेरो चुनौती यो हो कि मैले यस द्रुत बाइट ढाँचामा ब्राइडल दृष्टिकोणबाट अन्त-समय पजललाई टुक्रा गर्न मद्दत गर्न धर्मशास्त्रमा पाइने सत्यताको डल्लालाई सकेसम्म राम्रो प्रस्तुत गर्न सक्छु।
पछिल्लो पटक मैले यो प्रश्न सोधेको थिएँ, यदि चुनिएकाहरू महासङ्कष्टपछि तुरुन्तै भेला हुन्छन् भने, तिनीहरू कसरी परमेश्वरको क्रोधबाट उम्कन सक्छन्? जस्तो कि यो अविश्वसनीय लाग्न सक्छ, के यो सम्भव छ कि परमेश्वरको क्रोध प्रभुको दिनमा सुरु हुन्छ जब चुनिएकाहरू भेला हुन्छन् र पहिले हुँदैनन्? कि १२६० दिनसम्म चल्ने चुनिएकाहरूको सङ्कष्टको समयमा, परमेश्वरको क्रोध अझै निस्किएको छैन। मलाई थाहा छ कि यो हाल आयोजित धेरै विचारहरूको लागि एक सानो बल हुन सक्छ, तर यसले धर्मशास्त्रले वास्तवमा के भन्छ भनेर हाम्रो आफ्नै विचारहरूलाई दृढतापूर्वक अलग गर्ने महत्त्वलाई हाइलाइट गर्दछ। कुनै पनि बिन्दुमा हाम्रो पूर्वधारणालाई बाइबलीय कथालाई कलंकित र कलंकित गर्न अनुमति दिन सजिलो छ। त्यसोभए धर्मशास्त्रले के भन्छ भनेर हेरौं, र सायद अझ महत्त्वपूर्ण कुरा यसले के भन्दैन।
परमप्रभुको दिनको बारेमा सपन्याहले के भन्छन् त्यो यहाँ छ। उपज १:१४-१५ परमप्रभुको भयानक दिन नजिकै छ; यो नजिकै छ र छिटो छिटो हुन्छ। परमप्रभुको दिनको निम्ति तीतो आवाज छ। त्यहाँ शक्तिशाली मानिसहरू चिच्याउनेछन्। १५ त् यो दिन क्रोधको दिन हुनेछ, दुःख र दुःखको दिन हुनेछ, विनाश र उजाड़को दिन हुनेछ, अन् धकार र विरक्तको दिन हुनेछ, बादल र बाक्लो अन् धकारको दिन हुनेछ।
यस खण्ड र अन्य धेरैबाट, प्रभुको दिन क्रोधसँग सम्बन्धित छ। हामी प्रकाश ६:१२ बाट जान्दछौं, यो दिन छैटौं छापको उद्घाटनबाट सुरु हुन्छ, जब सबैले प्रकाश ६:१७ लाई लुकाउन खोज्छन्: “किनकि उहाँको क्रोधको भयानक दिन आएको छ, र को खडा हुन सक्छ?” र यसबाहेक, हामीले स्थापित गरेका छौं कि प्रभुको दिन भनेको चुनिएका मानिसहरू भेला हुन्छन्, र द्रुत बाइट 36 देखि 38 मा मैले चुनिएकाहरूलाई चुनिएको दुलही, एक नयाँ मानिसको रूपमा व्याख्या गरेको छु। त्यसोभए हामीसँग भएको कठिनाई भनेको यदि चुनिएकाहरू सङ्कष्टको पछि सम्म भेला हुँदैनन् भने मेलमिलाप गर्ने प्रयास गर्नु हो, तिनीहरू कसरी परमेश्वरको क्रोधबाट उम्कन सक्छन् किनकि निश्चित रूपमा सङ्कष्ट एक प्रदर्शन हो, परमेश्वरको क्रोधको एक प्रवाह हो। हामी सात मोहरहरू, सात तुरहीहरू र सात कचौराहरूको अनुक्रमलाई युगान्तकारी समयरेखामा कहाँ राख्छौं? यदि यी क्रमहरू परमेश्वरको क्रोधसँग सम्बन्धित छन् भने यसले एउटा पहेली सिर्जना गर्दछ, किनकि पावलले १ थेस्सलोनिकी ५:९ मा लेखे जस्तै, “परमेश्वरले हामीलाई क्रोधको निम्ति नियुक्त गर्नुभएको छैन”। यहाँ एक वास्तविक दुविधा छ। यो एक कारण हो कि पूर्व-ट्रिब दृष्टिकोण उत्पन्न भयो; यस प्रश्नको जवाफ दिन सक्षम हुनको लागि, ‘कसरी चुनिएकाहरू संकष्टबाट गुज्रन सक्छन् र क्रोधको लागि नियुक्त हुन सक्दैनन्?’ यसको जवाफ मण्डलीलाई इस्राएलबाट अलग गर्नु थियो।
यस समस्यालाई सुल्झाउन बाइबलले क्रोधलाई कसरी छापहरू, तुरही र कचौराहरूको क्रमसित जोड्छ भन्ने बारे हामी स्पष्ट हुनु आवश्यक छ। यो छलफलको एक महत्त्वपूर्ण बिन्दु हो, किनकि अनुमान यो हो कि मोहरहरू, तुरही र कचौराहरू परमेश्वरको क्रोधको बारेमा हुन्। त्यसोभए हामी अगाडि बढ्नु अघि यो सही छ भनेर निश्चित गर्न त्यो अनुमान जाँच गरौं। नयाँ नियममा ‘क्रोध’ को निम्ति दुइटा ग्रीक शब्दहरू प्रयोग गरिएका छन्। पहिलो शब्द ‘ओर्ज’ (अर-गे) हो र यसको अर्थ ‘क्रोध, प्रतिशोध, आक्रोश र सजाय’ हो। दोस्रो शब्द ‘थाइमोस’ (थू-मास) हो र यसको अर्थ ‘आवेग, गर्मी, उम्लिरहेको रिस चाँडै कम हुन्छ’, त्यहाँ व्युत्पन्न छन्, तर यी ‘क्रोध’ को लागि दुई मूल शब्दहरू हुन्। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, राम्रो सहमतिको सरल प्रयोगद्वारा, तपाईंले प्रकाशको पुस्तकमा ‘ओर्गे’ (अर-गे) वा ‘थाइमोस’ (थू-मास) क्रोधको पहिलो उल्लेख प्रकाश 6:16,17 16 सम्म फेला पार्न सक्नुहुनेछ र [तिनीहरूले] पहाडहरू र चट्टानहरूलाई भने, “हामीमाथि खस्नुहोस् र हामीलाई सिंहासनमा बस्नुहुनेको अनुहारबाट र थुमाको क्रोधबाट लुकाउनुहोस्! १७ किनकि उहाँको क्रोधको भयानक दिन आएको छ, र को खडा हुन सक्छ?”। त्यसपछि ‘अर्गे’ (अर्गे) वा ‘थिमोस’ (थू-मास) क्रोधको दोस्रो घटना प्रकाश ११:१८ मा सातौं तुरही फुकेपछि भेटिन्छ; जाति-जातिहरू रिसाए, र तपाईंको क्रोध आइपुगेको छ, र मरेकाहरूको समय आएको छ, कि तिनीहरूको न्याय गरिनुपर्छ, र तपाईंले तपाईंका दासहरू अगमवक्ताहरू र पवित्र जनहरूलाई इनाम दिनुहुनेछ, अनि जसले तपाईंको नाउँको डर मान्छन्, साना र ठूला, र पृथ्वीलाई नष्ट गर्नेहरूलाई नष्ट गर्नुपर्छ।
याद गर्नुहोस्, हामी परमेश्वरको क्रोध के हो भनेर सोच्छौं भन्ने हाम्रो पूर्वधारणालाई छोड्दैछौं, र केवल धर्मशास्त्रलाई हामीसँग कुरा गर्न दिन्छौं। त्यसो गरेर, न त ‘ओर्गे’ (अर-गे) वा ‘थिमोस’ (थू-मास) क्रोध प्रकाशमा देखा पर्दैन जबसम्म छैटौं छाप जुन हामी पहिले नै जान्दछौं कि चुनिएकाहरूको संकष्टपछि प्रभुको दिन हो, तर अब हामी यो पनि देख्छौं कि तुरहीको क्रम ‘क्रोध’ सँग जोडिएको छैन जबसम्म प्रकाश ११:१८ मा सातौं तुरहीले भन्दैन, ‘जातिहरू क्रोधित थिए, अनि तपाईंको क्रोध आएको छ’। छैटौं छापको बारेमा म विश्वास गर्दछु कि यो स्पष्ट छ कि परमेश्वरको क्रोध यस बिन्दुसम्म आएको थिएन, किनकि अन्यथा, किन सबैले पहिले लुक्ने प्रयास गरेनन्, यहाँ प्रत्यक्ष कारण र प्रभाव छ, थुमाको क्रोध आएको छ र त्यसैले सबैजना डराएका छन् र भाग्न खोज्छन्। सातौं तुरहीको सन्दर्भमा, क्रोधको समय पहिले जस्तै देख्न सकिन्छ, किनकि केही अनुवादहरूले यसलाई “तपाईंको क्रोध आयो” भनेका छन्, र त्यसैले पाठ आफैंमा अस्पष्ट छ। तर जब मूल प्राचीन ग्रीक निर्माण र ‘तपाईंको क्रोध आएको छ’ को क्रिया कालमा जाँदा, सातौं तुरही र छैटौं छाप दुवैमा फेला पर् यो, हामी ठ्याक्कै मेल खान्छौं। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, छैटौं छापको साथ परमेश्वरको क्रोध त्यस बिन्दुमा मात्र आएको थियो, त्यसरी नै सातौं तुरहीले पनि परमेश्वरको क्रोधको आगमनको संकेत गर्दछ। अब म कुनै पनि तरिकाले सील र तुरहीको समयमा हुने भयानक र भयानक चीजहरू कम गर्न चाहन्न, त्यो मेरो कुरा होइन। यो मुद्दा संकष्टकालको सन्दर्भमा परमेश्वरको क्रोधको प्रयोगलाई बुझ्नको लागि वास्तवमै होसियार हुनु हो, र बाइबलीय कथा भित्र स्पष्ट रूपमा राख्नु हो। हामी अर्को पटक यसलाई जारी राख्नेछौं।