QB59 144,000 (भाग 4)
हामी दुलाहा र दुलहीको पाइला पछ्याउँदै धर्मशास्त्रको माध्यमबाट हाम्रो यात्राको अन्त्यमा आउँदैछौं। यो उनीहरूको कथा भएको छ र यी सबै द्रुत बाइटहरूमा हामीले “दुलहीको अनुसार सुसमाचार” सुनेका छौं। यद्यपि हामीले हाम्रो अध्ययनमा धेरै विषयहरू समेटेका छौं, मलाई लाग्छ कि हामीले सबै बाइबलीय प्रतिमान र वास्तविकताहरूको सबैभन्दा अचम्मको सतहलाई मात्र स्क्र्याच गरेका छौं। मेरो प्रार्थना सधैं यो भएको छ कि प्रभुले आफ्नी दुलहीलाई कति माया गर्नुहुन्छ भनेर हेर्न तपाईंलाई प्रोत्साहन र प्रेरणा दिइनेछ र उनी आफ्नो विवाहको लागि समयमै तयार छन् भनेर सुनिश्चित गर्न आवश्यक सबै कुरा गर्नुहुनेछ।
यस मिनी-श्रृंखलाको पहिलो दुई भागहरूमा, हामीले शाब्दिक दृष्टिकोण लिएर सुरु गर्यौं किनकि यो 144,000 को सरल र स्पष्ट व्याख्या हो। हामी प्रकाश ७:१-८ मा पढ्छौं कि यूहन्नाले कसरी सुनेका थिए कि यो संख्या इस्राएलका प्रत्येक कुलबाट १२,००० थियो। त्यसोभए, यो हाम्रो सुरूवात स्थान थियो: 144,000 ले इजरायलको प्रतिनिधित्व गर्दछ र हामीलाई यस व्याख्याबाट विचलित हुन धेरै ठोस कारण चाहिन्छ। आखिर, यदि यो संख्या इजरायल थिएन भने, किन यो जटिल विवरणमा तिनीहरूको संख्या वर्णन गर्न यति लामो दूरीमा जानुहोस्? यद्यपि, हामी यस बिन्दुमा हाम्रो अध्ययन र निष्कर्षलाई बन्द गर्न सक्दैनौं, किनकि धेरै तरिकाहरूमा, प्रकाश 7 र प्रकाश 14 दुवै खण्डहरूमा केही रूपक र गैर-शाब्दिक विवरणहरू छन्; प्रकाश १४ को थुमा स्पष्ट रूपमा प्रतीकात्मक छ र यसले प्रभु येशू ख्रीष्टलाई चित्रण गर्दछ। तर त्योभन्दा बढी, थुमाको चित्रले प्रभुलाई प्रायश्चितको बलिदानको रूपमा चित्रण गर्दछ जुन प्रकाशको खण्डहरूको सन्दर्भसँग मिल्दोजुल्दो छ, जुन हामीले प्रकाश १४:३ मा देख्यौं, १,४४,००० लाई पृथ्वीबाट छुटकारा पाएको रूपमा वर्णन गर्दछ। त्यसोभए, केवल शाब्दिक दृष्टिकोण लिँदा पाठको अर्थ आंशिक रूपमा अस्पष्ट हुन्छ, र त्यसैले हामी लाक्षणिक पनि विचार गर्न इच्छुक हुनुपर्दछ। तर यसमा समस्या छ: किनकि जब हामी शाब्दिकबाट टाढा जान्छौं, हामी तुरुन्तै व्यक्तिपरकताको ढोका खोल्छौं। हामीले सामना गरिरहेको चुनौती यो हो कि कसरी एक अर्कोलाई रद्द नगरी शाब्दिक र लाक्षणिक व्याख्या दुवै समावेश गर्ने। के त्यहाँ कुनै तरिका छ जसमा शाब्दिक इजरायल यस संख्याले प्रतिनिधित्व गर्दछ यद्यपि संख्यालाई प्रतिनिधित्वको रूपमा तर्क गर्न सकिन्छ? के त्यहाँ कुनै तरिका छ जसमा यो 144,000 इजरायलको प्रतिनिधित्व गर्दछ तर विशेष रूपमा होइन?
मैले पछिल्लो पटक भाग तीनमा यस खण्डलाई कसरी लाक्षणिक रूपमा हेर्ने भनेर साझा गरेको थिएँ, र सुराग वा कुञ्जी संख्यामा नै छ। मैले सुझाव दिएँ कि 144 दुलहीको संख्या हो र प्रकाश 21:17 मा मानिस र स्वर्गदूतको बीचमा दुलहीको लागि सहमत नाप हो।
त्यसकारण, म थप सुझाव दिन्छु कि यद्यपि इस्राएलका जनजातिहरू शाब्दिक छन्, तिनीहरूको संख्याले उनीहरूको जनसंख्याको आकारभन्दा उनीहरूको विवाहको पहिचानको बारेमा बढी बोल्छ। 144,000 मनपरी छैन, अर्थ बिनाको संख्या मात्र होइन, तर यसले तिनीहरू को हुन् र प्रभुले तिनीहरूलाई कसरी हेर्नुहुन्छ भनेर प्रतिनिधित्व गर्दछ। उनले इस्राएलका कुलहरूलाई उनीहरूको दुलहीको पहिचानको श्रेय दिइरहेका छन्।
यदि हामी यस बिन्दुलाई स्वीकार गर्न सक्दछौं भने, यो सबै गणना गरिएको छ किनकि दुलही यस संख्यामा पनि समावेश छन्। अर्को शब्दमा, 144,000 को दोहोरो अनुप्रयोग छ! यसले इस्राएलका ती कुलहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जसलाई मानिसको पुत्र (परमेश्वरको थुमा) उनीहरूको लागि आउँदा छुटकारा दिइनेछ जस्तो कि हामीले पहिले नै दोस्रो प्रस्थान श्रृंखलामा अध्ययन गरिसकेका छौं, तर यसले यहूदी र अन्यजाति दुवैको दुलहीको सम्पूर्णतालाई पनि प्रतिनिधित्व गर्दछ। म विश्वास गर्दछु कि यो स्थिति अन्य धर्मशास्त्रहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ र दृढताका साथ इस्राएललाई दुलहीको प्रतिमानको केन्द्रमा राख्छ, र दुलहीभित्र कुनै पनि समावेश प्रभु र उनको बीचमा गरिएको करारद्वारा मात्र सम्भव छ। प्रकाश २१:१२ मा यूहन्नाले यही देखेका थिए, बाह्र कुलका बाह्र ढोकाहरूमा बाह्र कुलहरूको नाउँ लेखिएको थियो। नयाँ यरूशलेमभित्र पस्ने प्रत्येक मानिसले इस्राएलको प्रवेशद्वारबाट प्रवेश गरेको हुनेछ।
तैपनि मैले यो औंल्याउनु पर्छ कि म भू-राजनीतिक इस्राएलको कुरा गर्दिनँ, न त पुरानो नियमको पुनर्जीवित इस्राएललाई। तर जब हामी व्यवस्था र अगमवक्ताहरूद्वारा परमेश्वरले इस्राएलसँग गर्नुभएका सबै उदेकका प्रतिज्ञाहरूलाई विचार गर्छौं, ती प्रतिज्ञाहरू येशू ख्रीष्टको काम र व्यक्तित्वद्वारा पूरा हुन्छन् भनी हामीले बुझ्नु पर्छ।
हो, प्रतिज्ञाहरू र करारहरू इस्राएलसँग गरिएका थिए, तर तिनीहरूको पूर्ति येशू ख्रीष्टको प्रायश्चितको काम र व्यक्तित्वद्वारा हुन्छ, जसले आफ्नो पहिलो आगमनमा वसन्त चाडहरू पूरा गर्नुभयो, र उहाँको दोस्रो आगमनमा शरद ऋतुको चाडहरूको भविष्यसूचक महत्त्व पूरा गर्नुहुनेछ।
साँच्चैको इस्राएललाई पनि दुलहीको बीचमा गणना गर्न सकिदैन, पहिले येशू ख्रीष्टलाई उहाँ जे हुनुहुन्छ र उहाँले उनको लागि पूरा गर्नुभएको सबै कुराको लागि स्वीकार गर्नुहुन्न। त्यसैकारण उहाँ उनको निम्ति नयाँ करारमा ल्याउन आउनुभएको छ, जकरिया १२:१० मा यस्तो लेखिएको छ:
“म दाऊदको घराना र यरूशलेमका बासिन्दाहरूमाथि अनुग्रह र अन्तरबिन्तीको आत्मा खन्याइदिनेछु। तब तिनीहरूले मलाई हेर्नेछन् जसलाई तिनीहरूले छेडेका थिए। हो, तिनीहरू उहाँको निम्ति शोक गर्नेछन्, जसरी कसैले [आफ्नो] एकमात्र पुत्रको निम्ति शोक गर्दछ, र जेठो छोराको निम्ति शोक गरेझैं उहाँको निम्ति शोक गर्नेछन्।
अब, अन्तमा, प्रतिज्ञा गरिए अनुसार, म इस्राएलबाट छुटकारा पाएकाहरू, जो मानिसहरूका उजाडस्थानमा ल्याइएका छन्[४], छानिएका छन्, छुटकारा पाएका छन्, र अब सियोन पर्वतमा घर फर्केका छन्, थुमाको विवाहको निम्ति स्वर्गमा कसरी प्रवेश गर्नेछन् भन्ने बारेमा मेरो बुझाइ बाँड्न चाहन्छु। म यस दुविधाको व्याख्या गर्न चाहन्छु: जब हामीले “दोस्रो प्रस्थान” [५] को अध्ययन गर्यौं, तब मैले यो कुरा बताएँ कि जब येशू पहिलो पटक योम तेरूआ[६] मा पृथ्वीमा फर्कनुहुनेछ, उहाँ आफ्ना चुनिएकाहरूलाई भेला गर्न आउनुहुनेछ। उनको दुलही। यसमा ती व्यक्तिहरू समावेश छन् जो मुक्ति पाएका छन् र उहाँको महिमित उपस्थितिको लागि पर्खिरहेका छन् तर मुक्ति नपाएका इस्राएलको लागि पनि, उनीहरूको लामो समयदेखि प्रतिक्षा गरिएको मसीहको रूपमा आउने। यो थुमा (मानिसको पुत्र पनि) को रूपमा येशूको यस फिर्तीमा हो, कि धर्मीहरूको बौरिउठाइ र र्याप्चर हुनेछ र तयार हुनेहरू सबै प्रभुको शरीर जस्तै महिमित शरीरको साथ स्वर्गमा प्रवेश गर्नेछन्। तर इस्राएलको छुटकाराको लागि येशू थुमाको रूपमा पृथ्वीमा छोटो समयको लागि रहनुहुनेछ र उहाँले तिनीहरूलाई विवाहको करारमा पुनर्स्थापित गर्न र त्यसपछि पवित्रताको राजमार्गमा सियोन पर्वतमा फर्काउन उजाडस्थानमा लैजानुहुनेछ। जे होस्, यसले वास्तविक पहेली सिर्जना गर्दछ! 144.000 सियोन पर्वतमा फर्कने समय सम्म र्याप्चर पहिले नै भइसकेको हुनाले, यो कसरी यी भर्खरै छुटकारा पाएकाहरू दुलहीलाई पूरा गर्न त्यहाँ पहिले नै सामेल हुन स्वर्गमा प्रवेश गर्न सक्षम छन्? सँधै जस्तै, म मेरो विचारहरू निरपेक्ष रूपमा होइन तर मेरो व्यक्तिगत विश्वासको रूपमा साझा गर्नेछु र ब्राइडल लेन्सबाट सबै भन्दा राम्रो फिट हुनेछ। पहिलो तीन पदहरूको छोटो व्याख्याको लागि प्रकाश अध्याय चौधौं फर्कौं र हेर्नुहोस् कि तिनीहरूले हामीलाई थप केही बताउन सक्छन् कि भनेर।
तब मैले सियोन पर्वतमा एउटा पाठा उभिरहेको देखें। तिनीसित एक लाख चवालीस हजार मानिसहरू थिए। तिनीहरुको निधारमा उहाँको पिताको नाउँ लेखिएको थियो। प्रकाश १४:१
सबै भन्दा पहिले, हामी यहाँ प्रतीकवादलाई हेरौं: हामीले अन्तिम पटक थुमा प्रकाश अध्याय पाँचमा देख्यौं जहाँ उहाँलाई त्यो पुस्तक लिन र यसका सात छापहरू खोल्न योग्य व्यक्तिको रूपमा स्वागत गरिएको थियो। त्यस अवसरमा हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको प्रतीक थुमा स्वर्गमा हुनुहुन्थ्यो तर अहिले प्रकाश चौधौ अध्यायमा उहाँ अब स्वर्गमा हुनुहुन्न। येशू पृथ्वीमा आउनुभएको छ र सियोन डाँडामा उभिरहनुभएको छ। साथै प्रतीकात्मक संख्या 144,000 हो जुन हामीले पहिले देखेका छौं कि दुलहीले प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यसपछि अन्तमा, तिनीहरूको निधारमा लेखिएको पिताको नाउँ प्रकाश ७:३[९] मा निधारमा लगाइएको सुरक्षाको छापको वर्णनभन्दा पर जान्छ र यसले स्वामित्व र धर्मपुत्रको प्रतीक[१०][११]। तर यस सम्पूर्ण खण्डको सन्दर्भ थुमाको पछि लाग्ने १,१४४,००० को बारेमा हो, त्यसैले हामी यहाँ सियोन पर्वतलाई अनन्त सिंहासनको प्रतिज्ञा गरिएको भौतिक स्थानको रूपमा चित्रण नगरौं जहाँ प्रभुले पृथ्वीमा राज्य गर्नुहुनेछ। [१२]
अब यस खण्डमा स्पष्ट प्रतीकवादको बावजुद, हामी आश्वस्त हुन सक्छौं कि त्यहाँ शाब्दिक व्याख्या पनि छ। किनकि यहाँ हामीलाई सियोन डाँडामा आफ्ना मुक्तिदातासँग उभिएका इस्राएलका फर्केका र छुटकारा पाएका कुलहरूको महिमित झलक प्रस्तुत गरिएको छ, जुन सबै वास्तविक छन्। यहाँ आइपुग्नु भनेको महासङ्कष्टबाट बच्नु[१३], जाति-जातिहरूका विरुद्ध दस दिनसम्म विस्मय र क्रोधको अनुभव गर्नु[१४] र प्रायश्चितको दिनमा व्यक्तिगत र सामूहिक रूपमा मुक्ति पाउनु हो। ठूलो छुटकाराको कार्यमा, प्रभु उनीहरूको बीचमा हुनुहुन्थ्यो र तिनीहरूसँग आमनेसामने भेट्नु भएको थियो। उहाँ तिनीहरूको अगुवाइमा हुनुहुन्थ्यो र तिनीहरूलाई ‘पवित्रताको राजमार्ग’ मा लैजानुभएको छ, एदोमको ‘मानिसहरूको उजाडस्थान’ देखि यरूशलेमको सियोन पर्वतसम्म फर्कनुहोस्। [१५]
तब मैले स्वर्गबाट आएको आवाज सुनें। त्यो आवाज ठूलो गर्जन जस्तो थियो। अनि मैले वीणावादकहरूको वीणा बजाउने आवाज सुनें। प्रकाश १४:२
प्रेरित यूहन् नाको ध्यान अब स्वर्गबाट आइरहेको रहस्यमय आवाजतर्फ आकर्षित भएको छ । यहाँ वर्णन “धेरै पानीहरूको आवाज जस्तै स्वर्गबाट आएको आवाज” र “ठूलो गर्जनको आवाजजस्तै” हो। यद्यपि हामी बाइबलमा अन्यत्र यस्ता विवरणहरू पाउँछौं[१६], यहाँ तिनीहरूको संख्यामा बहुलता छ तर तिनीहरूको आवाजमा विलक्षणता छ। यूहन्नाको निरन्तरताले थप प्रकाश पार्छ: “मैले वीणावादकहरूको वीणा बजाउने आवाज सुनें।
तिनीहरूले सिंहासनको अघि, चार सजीव प्राणीहरू र अग्रजहरूको सामुन्ने नयाँ गीत गाए। अनि पृथ्वीबाट छुटकारा पाएका एक लाख चौवालीस हजार बाहेक अरू कसैले पनि त्यो गीत सिक्न सकेन। प्रकाश १४:३
याद गर्नुहोस् कि यस बिन्दुमा स्वर्गको जनसंख्यामा भर्खरै ठूलो सुधार भएको छ[17]। त्यहाँ ती व्यक्तिहरू हुनेछन्, जो पाँच बुद्धिमानी कन्याहरू जस्तै, येशू तिनीहरूका लागि आउँदा तयार थिए र अब र्याप्चर र उहाँको महिमित अवस्थामा परिवर्तन भए। र त्यहाँ ती सबै अनगिन्ती आत्माहरू हुनेछन् जुन स्वर्गमा पहिले नै युगहरूमा हुनेछन् जसले भर्खरै पुनरुत्थान भएका शरीरहरू प्राप्त गरेका छन्। वाह, के तपाईं यो कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ? त्यस दिन हामी एकसाथ कस्तो उत्साहजनक प्रशंसा गाउनेछौं? तर त्यहाँ एक भन्दा बढी नयाँ गीतहरू हुनेछन् जुन त्यस समयमा स्वर्गले होस्ट गर्नेछ। उदाहरणको लागि, प्रकाश ५:९,१० मा नयाँ गीतबारे हामी पढ्छौं
अनि तिनीहरूले एउटा नयाँ गीत गाए: “तपाईं त्यो बेहेरूवा लिन र त्यसका मोहरहरू खोल्नलाई योग्य हुनुहुन्छ; किन? किनभने तिमीहरूले हाम्रो हत्या गर्यौ। तिमीहरूले आफ्नो रगतले हामीलाई परमेश्वरकहाँ डोर्याई दियौ। तिमीहरूले हरेक कुल, भाषा, मानिस अनि जातिबाट हामीलाई परमेश्वरको निम्ति राजा र पूजाहारी बनायौ। अनि हामी पृथ्वीमा राज्य गर्नेछौं।
तर यो हामीले प्रकाश १४:३ मा पढ्ने नयाँ गीत होइन। किन ? किनकि प्रकाश ५:९ को गीत सात मोहरहरू खोल्नुभन्दा अघि पृथ्वीमा अझै पनि सन्तहरूद्वारा गाइएको छ र यसको ध्यान त्यो मुठा लिन र यसको छापहरू खोल्न थुमाको योग्यतामा केन्द्रित छ। जबकि प्रकाश १४:३ को नयाँ गीत मोहर खोलिएपछि र सातवटा तुरही बजाएपछि स्वर्गका सन्तहरूले गाउनेछन्। प्रकाश ५:९ मा हामीलाई गाउने वचनहरू दिइएको छ, तर प्रकाश १४:३ मा त्यस्तो छैन, यो गीत विशेष गरी त्यस समयको लागि र विश्वासीहरूको समूहको लागि आरक्षित छ जसले सामूहिक रूपमा दुलहीलाई समावेश गर्नेछन् र पूरा गर्नेछन्।
त्यहाँ गीतहरू छन् जुन दुलहीले मात्र सुन्न सक्छिन्, गीतहरू जुन उनले मात्र सिक्न सक्छिन्, र गीतहरू जुन उनले मात्र गाउन सक्छिन्। म विश्वास गर्दछु कि यो अहिले पनि सत्य हो जस्तो कि यो हुनेछ!
प्रकाश १४:३ मा स्वर्गमा बेग्लै कुरा सुनिँदैछ, एउटा नयाँ आवाज पहिले कहिल्यै नसुनिरहेको छ। स्वर्गमा यो नयाँ गीत सियोन डाँडामा पृथ्वीमा थुमासित उभिनेहरूले सुन् नेछन् र सिक्नेछन् । हे कति सुन्दर, म आशा गर्दछु कि तपाईंले यो समात्नुहुनेछ: इतिहासमा पहिलो पटक, यहूदी र अन्यजातिहरू बीच एक वास्तविक सामञ्जस्यता हुनेछ जुन पहिले कहिल्यै सुनिएको थिएन! यहूदी र अन्यजातिहरूको मात्र होइन, तर स्वर्ग र पृथ्वीको बीचमा पनि सियोन पर्वतमा अभिसरण हुनेछ, जहाँ दृश्य र अदृश्य लोकहरू बीचको पर्दा हटाइनेछ, आकाश मुठाको रूपमा पछाडि फर्कनेछ[19] र देख्ने र नदेखिने चीजको बीचमा एक स्पर्श बिन्दु स्थापित हुनेछ। यो कसरी हुनेछ भनेर म व्याख्या गर्न सक्दिनँ, तर म तपाईंलाई धर्मशास्त्रीय समर्थन दिन सक्छु।
तब परमप्रभुले सियोन पर्वत र त्यहाँ भेला भएका मानिसहरू माथि दिन दिनमा धुवाँको बादल र राती दन्क्दै गरेको आगोको ज्वाला सृष्टि गर्नु हुनेछ। सबै महिमामाथि एउटा छाना हुनेछ। यशैया ४:५
हामी अर्को पटक यस पदलाई अझ विस्तृत रूपमा पत्ता लगाउनेछौं र यी सबै उदेकका सत्यताहरूलाई एकसाथ ल्याउनेछौं र 144,000 को साथ सियोन पर्वतमा थुमाको यस असाधारण अवधिको चरमोत्कर्षमा प्रभुले कसरी सबै शरद ऋतुको चाडहरू सुन्दर रूपमा पूरा गर्नुहुन्छ भनेर हेर्नेछौं।
प्रकाश २१:१७ त्यसपछि उहाँले त्यसको पर्खाल नाप्नुभयो: एक सय चवालीस हात, मानिसको नाप जत्रो स्वर्गदूतको थियो।
प्रकाश २१:१२ अनि तिनको बाह्र ढोकाहरू भएको एउटा ठूलो र अग्लो पर्खाल थियो, र ढोकाहरूमा बाह्र स्वर्गदूतहरू थिए, र तिनीहरूमा नाउँ लेखिएका थिए, जो इस्राएलका सन्तानहरूका बाह्र कुलका नाउँहरू हुन्।
[३] त्यसैले भित्ताहरू (र यसैले ढोकाहरू) पाठाका प्रेरितहरूको नाउँको साथ कुँदिएका जगहरूमा छन्। याद गर्नुहोस्, यी बाह्र प्रेरितहरू सबै यहूदी थिए। तर यो प्रकाश २१:१४ मा उल्लेख गरिएको तिनीहरूको राष्ट्रियता होइन तर थुमाको सम्बन्धमा तिनीहरू को थिए भन्ने हो। तिनीहरूले इस्राएलमा येशूको प्रायश्चितको कार्यलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, तर प्रेरितहरूको रूपमा, तिनीहरूले यहूदी र अन्यजातिहरू बाहेक आफ्ना मसीहलाई ग्रहण गर्ने सबैका लागि सुसमाचारको मिसनल पहुँचलाई पनि प्रतिनिधित्व गर्छन्।
[४] इजकिएल २०:३५
[५] क्विक बाइट ४७ देखि ५५
[६] तुरहीको चाड
१ यूहन्ना ३:२ हे प्रियहरू, अब हामी परमेश्वरका सन्तान हौं; र हामी के हुनेछौं भनेर अझै प्रकट भएको छैन, तर हामी जान्दछौं कि जब उहाँ प्रकट हुनुहुनेछ, हामी उहाँजस्तै हुनेछौं, किनकि हामी उहाँलाई उहाँ जस्तो हुनुहुन्छ त्यस्तै देख्नेछौं।
प्रकाश ५:५-७ तर एल्डरहरूमध्ये एकजनाले मलाई भने, “नरोऊ। यहूदाको कुलको सिंह, दाऊदको मूल हो। उसले त्यो बेहेरूवा खोल्यो अनि त्यसका सातवटा मोहर खोल्यो।” तब मैले हेरें, अनि त्यो सिंहासन अनि ती चार जीवित वस्तुहरु मध्ये बूढा-प्रधानहरूको माझमा एउटा थुमा उभिरहेको थियो। त्यो भेंडाको पाठा मारियो। त्यो भेंडाको पाठा थियो। उसका सातवटा सिङ्ग र सातवटा आँखा थिए। परमेश्वरका सात आत्माहरू सारा पृथ्वीमा पठाइएका थिए।
त्यसपछि उहाँ आउनुभयो र सिंहासनमा बस्नुहुनेको दाहिने हातबाट त्यो बेहेरूवा लिनुभयो।
[९] प्रकाश ७:३ यसो भन्छ: “हाम्रा परमेश्वरका सेवकहरूको निधारमा छाप नलगाएसम्म पृथ्वी, समुद्र र रूखहरूलाई कुनै हानि नपुर्याओस्।
[१०] एक पटक फेरि, हामी दत्तक ग्रहण र विवाहको बीचमा यो सुन्दर अन्तरक्रिया देख्छौं। किनकि पुत्र हामीलाई व्यक्तिगत र घनिष्ठ सम्बन्धमा पितामा धेरै बच्चाहरू फर्काउन आउनुभएको छ, तर पिताले हामीलाई एउटै दुलहीको रूपमा आफ्नो पुत्रको सामु सामूहिक रूपमा प्रस्तुत गर्नुहुन्छ।
[११] संयोगवश, यो चिन्ह त्यस जनावरको हात वा निधारमा आफ्ना अनुयायीहरूमा ठप्प लगाइएको चिन्हसँग स्पष्ट रूपमा भिन्न छ प्रकाश १३:१६ उहाँले साना र ठूला, धनी र गरिब, स्वतन्त्र र दासहरू सबैलाई तिनीहरूका दाहिने हात वा निधारमा चिन्ह लगाउन लगाउनुहुन्छ।
मीका ४:७ म लङ्गडाहरूलाई बाँचेकाहरू र बहिष्कृतहरूलाई एउटा बलियो जाति बनाउनेछु; यसप्रकारले परमप्रभुले सियोन पर्वतमा तिनीहरूमाथि शासन गर्नुहुनेछ।
Joel 2:32 यो परमप्रभुको नाउँमा पुकार गर्ने सबैलाई छुटकारा गरिनेछ भनेर हुनेछ. किनभने परमप्रभुले प्रतिज्ञा गर्नु भए अनुसार सियोन पर्वत र यरूशलेममा बाँचेकाहरू हुनेछन्। बाँचेकाहरू ती मानिसहरू हुनेछन् जसलाई परमप्रभुले बोलाउनुहुनेछ।
[१३] जसको लागि १,४४,००० साढे तीन वर्ष पहिले छाप लगाइएको थियो
[१४] यो क्रोध ती सातवटा कचौराहरू होइनन् जुन दुलही स्वर्गमा पुगेपछि खन्याउनु पर्ने छैन, तर थुमाको क्रोध हो (प्रकाश ६:१६,१७) जसले “युद्धको दिनमा उहाँले लड्नु भएझैं ती जातिहरूका विरुद्धमा लड्नुहुनेछ। जकरिया १४:३
[१५] इस्राएलको यस अन्तिम तीर्थयात्राको बारेमा गहिरो अध्ययनको लागि कृपया क्विक बाइट्स ४७ देखि ५५ हेर्नुहोस्।
प्रकाश १:१५ उहाँका पाउ भट्टीमा शुद्ध पारिएका मसिनो काँसाजस्ता थिए, र उहाँको आवाज धेरै पानीको आवाजजस्तै थियो; इजकिएल १:२४, इजकिएल ४३:२ पनि हेर्नुहोस्
[१७] म यो कुरा औंल्याउन चाहन्छु कि प्रकाश १४ ले कसरी केही कालानुक्रमिक चुनौतीहरू प्रस्तुत गर्दछ यदि हामीले यूहन्नाले लेख्ने तरिकालाई सँधै क्रमिक रूपमा लिन्छौं भने। उदाहरणको लागि, प्रकाश १४:१४-२० मा र्याप्चर र कटनीको अन्तिम समयदेखि आरमागेडोनको युद्धसम्मको समयावधि उल्लेख गरिएको छ र यही समयावधिभित्र प्रकाश १४:१-५ हुन्छ। तर साहित्यिक दृष्टिकोणबाट सियोन पर्वतको खण्ड अघि वा पछि लेख्नु पर्छ र यस अवस्थामा हामी अनुमान गर्छौं कि यूहन्नालाई पहिले यसलाई लेख्न निर्देशन दिइएको छ। यसबाहेक, प्रकाश १४:१-५ को स्थानलाई विचार गर्दा हामीले यो ध्यान दिनुपर्छ कि यो प्रकाश १३:११-१८ मा जनावरको अंशको चिन्ह लगत्तै आउँछ जसमा अर्को “थुमा” को विवरण समावेश छ तर जसले अजिङ्गरजस्तै बोल्छ। समानताहरू महत्त्वपूर्ण छन्। प्रकाश 14:1-5 ले प्रकाश 13:11-18 को लागि एकदम फरक र उपचार गर्दछ।
[१८] क्रोधको सात कचौराहरू अझै जारी गरिएको छैन।
यशैया ३४:४ अनि आकाशका सबै शक्तिहरू पग्लनेछन्, र आकाश बेहेरूवाजस्तै बेरिनेछ, र सबै ताराहरू दाखको बोटबाट पातहरू झरेझैं झर्नेछन्, र नेभाराको रूखबाट पातहरू झरेझैं झर्नेछन्। LXX
प्रकाश ६:१४ अनि आकाश बेह्रिएको बेह्रिएको बेहेलोझैं ढल्कियो, र हरेक पहाड र टापु आफ्नो ठाउँबाट हटाइयो।