QB59 144,000 (Sehemu ya 4)

https://youtu.be/uGpq6_WyMPI

Tunafika mwisho wa safari yetu kupitia maandiko tukifuata nyayo za Bwana harusi na Bibi Arusi. Hii imekuwa hadithi yao na katika Kuumwa kwa Haraka hivi vyote tumesikia “Injili Kulingana na Bibi Arusi“. Ingawa tumeshughulikia masomo mengi katika masomo yetu, nahisi tumekuna tu uso wa dhana hii nzuri zaidi ya ya Kibiblia na ukweli. Maombi yangu daima yamekuwa kwamba utatiwa moyo na kuhamasishwa kuona jinsi Bwana anavyompenda bibi arusi wake na atafanya kila linalohitajika kuhakikisha yuko tayari kwa wakati kwa Harusi yao.

Katika sehemu mbili za kwanza za mfululizo huu mdogo, tulianza kwa kuchukua mbinu halisi kwa kuwa hii ndiyo tafsiri rahisi na wazi zaidi ya 144,000. Tunasoma katika Ufunuo 7: 1-8 jinsi Yohana alivyosikia idadi hii ilikuwa na 12,000 kutoka kila kabila la Israeli. Kwa hivyo, hapa palikuwa mahali petu pa kuanzia: 144,000 wanawakilisha Israeli na tungehitaji sababu thabiti sana ya kupotoka kutoka kwa tafsiri hii. Baada ya yote, ikiwa nambari hii haikuwa Israeli, basi kwa nini uende kwa urefu mkubwa kuelezea idadi yao kwa undani huu mgumu? Hata hivyo, hatuwezi kufunga utafiti wetu na hitimisho katika hatua hii, kwa sababu kwa njia nyingi, vifungu vya Ufunuo 7 na Ufunuo 14 vina baadhi ya mafumbo na maelezo yasiyo halisi; sio angalau Mwanakondoo katika Ufunuo 14 ni mfano wazi na anaonyesha Bwana Yesu Kristo. Lakini zaidi ya hayo, picha ya Mwanakondoo inaonyesha Bwana kama dhabihu ya upatanisho ambayo inalingana na muktadha wa vifungu vya Ufunuo, ambavyo kama tulivyoona katika Ufunuo 14: 3, vinaelezea 144,000 kama wamekombolewa kutoka duniani. Kwa hivyo, kwa kuchukua njia halisi tu maana ya maandishi imefichwa kwa sehemu, na kwa hivyo lazima tuwe tayari kuzingatia mfano pia. Lakini hapo ndipo kuna shida: kwa sababu mara tu tunapokengeuka kutoka kwa halisi, mara moja tunafungua mlango wa ubinafsi. Changamoto tunayokabiliana nayo ni jinsi ya kuingiza tafsiri halisi na ya sitiari bila moja kughairi nyingine. Je, kuna njia ambayo Israeli halisi inabaki kuwakilishwa na nambari hii ingawa nambari yenyewe inaweza kubishaniwa kama uwakilishi? Kuna njia ambayo hawa 144,000 wanawakilisha Israeli lakini sio peke yao?

Nilishiriki mara ya mwisho katika sehemu ya tatu jinsi ya kukaribia kifungu hiki kwa sitiari, na kidokezo au ufunguo uko katika nambari yenyewe. Nilipendekeza kwamba 144 ni nambari ya Bibi arusi na ni kipimo kilichokubaliwa kwa Bibi arusi kati ya mwanadamu na malaika katika Ufunuo 21:17[1].

Kwa hivyo, ninapendekeza zaidi kwamba ingawa makabila ya Israeli ni halisi, idadi yao inazungumza zaidi juu ya utambulisho wao wa Harusi kuliko saizi ya idadi ya watu wao. 144,000 sio kiholela, sio tu idadi isiyo na maana, lakini inawakilisha wao ni nani na jinsi Bwana anavyowaona; Anahusisha makabila ya Israeli utambulisho wao wa Harusi.

Ikiwa tunaweza kukubali hatua hii, basi inafuata wale wote waliohesabiwa kama Bibi arusi wamejumuishwa katika nambari hii pia. Kwa maneno mengine, 144,000 ina matumizi mawili! Inawakilisha makabila hayo ya Israeli ambayo yatakombolewa wakati Mwana wa Adamu (Mwanakondoo wa Mungu) atakapokuja kwa ajili yao kama tulivyojifunza hapo awali katika mfululizo wa Kutoka wa Pili, lakini pia inawakilisha Bibi arusi mzima Myahudi na Mataifa. Ninaamini msimamo huu unalingana na maandiko mengine na unaweka Israeli katika moyo wa dhana ya Bibi harusi, na ujumuishaji wowote ndani ya Bibi arusi unawezekana tu na agano lililofanywa kati ya Bwana na yeye. Hivi ndivyo Yohana alivyoona katika Ufunuo 21:12[2], milango kumi na miwili yenye majina ya makabila kumi na mawili yaliyoandikwa juu yake. Mtu yeyote anayeingia katika Yerusalemu Mpya atakuwa amefanya hivyo kupitia malango ya Israeli.

Walakini ninapaswa kusema sirejelei Israeli ya kijiografia ya kisiasa, wala Israeli isiyozaliwa upya ya Agano la Kale. Lakini tunapozingatia ahadi zote za ajabu ambazo Mungu alitoa na Israeli kupitia Sheria na Manabii, lazima tuelewe haya yametimizwa kupitia kazi na utu wa Yesu Kristo.

Ndiyo, ahadi na agano zilifanywa kwa Israeli, lakini utimilifu wao ni kupitia kazi ya upatanisho na utu wa Yesu Kristo, ambaye alitimiza sikukuu za majira ya kuchipua juu ya ujio wake wa kwanza, na atatimiza umuhimu wa kinabii wa sikukuu za vuli kwenye Yake ya pili.

Hata Israeli halisi haiwezi kuhesabiwa kati ya Bibi arusi bila kwanza kumkubali Yesu Kristo kwa yote Yeye ni na yote ambayo amemtimiza. [3] Ndiyo maana anarudi kwa ajili yake, ili kumleta katika Agano Jipya, Zekaria 12:10 inasomeka:

“Nami nitamiminika juu ya nyumba ya Daudi na juu ya wenyeji wa Yerusalemu Roho wa neema na dua; ndipo watanitazama Mimi niliyemchoma. Ndiyo, watamwomboleza Yeye kama mtu anavyomwomboleza [mwanawe] wa pekee, na kumhuzunisha kama mtu anavyomhuzunisha mzaliwa wa kwanza.

Sasa, hatimaye kama nilivyoahidi, nataka kushiriki uelewa wangu juu ya jinsi wale waliokombolewa kutoka kwa Israeli, ambao wameshushwa katika jangwa la watu[4], kupepetwa, kukombolewa, na sasa kurudi nyumbani Mlima Sayuni, wataingia Mbinguni kwa ajili ya harusi ya Mwanakondoo. Acha nieleze shida: Tulipojifunza “Kutoka Pili“[5], nilishiriki kwamba Yesu atakaporudi duniani kwa mara ya kwanza siku ya Yom Teruah[6], atakuja kukusanya Wateule wake; Bibi arusi wake. Hiyo ni pamoja na wale ambao wameokolewa na kungojea kuonekana kwake kwa utukufu lakini pia kwa Israeli ambayo haijaokolewa, kuja kama Masihi wao aliyesubiriwa kwa muda mrefu. Ni wakati wa kurudi huku kwa Yesu kama Mwanakondoo (pia Mwana wa Adamu), kwamba ufufuo wa wenye haki na unyakuo utatokea na wale wote walio tayari wataingia Mbinguni wakiwa na mwili uliotukuzwa kama mwili wa Bwana[7]. Lakini kwa ukombozi wa Israeli Yesu atabaki duniani kwa muda mfupi kama Mwanakondoo na atawaongoza mwanzoni jangwani ili kuwarejesha katika agano la ndoa na kisha kurudi Mlima Sayuni kando ya Barabara kuu ya Utakatifu. Hata hivyo, hii inajenga kitendawili cha kweli! Kwa kuwa unyakuo utakuwa tayari umefanyika wakati 144.000 watakaporudi Mlima Sayuni, inawezaje hawa wapya waliokombolewa wanaweza kuingia Mbinguni ili kujiunga na wale ambao tayari wapo kumkamilisha Bibi Arusi? Kama kawaida, nitashiriki mawazo yangu sio kabisa lakini kama imani yangu ya kibinafsi na inafaa zaidi kutoka kwa lensi ya Harusi. Hebu turudi kwenye Ufunuo sura ya kumi na nne kwa ufafanuzi mfupi juu ya mistari mitatu ya kwanza na tuone kama wanaweza kutuambia chochote zaidi.

Kisha nikamtazama, na tazama, Mwanakondoo amesimama juu ya Mlima Sayuni, pamoja naye laki moja na arobaini na nne, wakiwa wameandika jina la Baba yake kwenye paji la nyuso zao. Ufunuo 14: 1

Kwanza kabisa, hebu tuangalie ishara hapa: Mara ya mwisho tulipomwona Mwanakondoo ilikuwa katika Ufunuo sura ya tano ambapo alisifiwa kama yule anayestahili kuchukua kitabu hicho na kufungua mihuri yake saba[8].  Katika hafla hiyo Mwanakondoo anayeashiria Bwana wetu Yesu Kristo alikuwa Mbinguni lakini sasa katika Ufunuo sura ya kumi na nne hayuko tena Mbinguni. Yesu ameshuka duniani na amesimama juu ya Mlima Sayuni. Pia ishara ni nambari 144,000 ambayo, kama tulivyoona hapo awali, inawakilisha Bibi arusi. Halafu hatimaye, jina la Baba lililoandikwa kwenye paji la uso wao linapita zaidi ya maelezo ya muhuri wa ulinzi kwenye paji la uso unaopatikana katika Ufunuo 7:3[9] na inaashiria umiliki na kuasili[10] [11]. Lakini kwa kuwa muktadha wa kifungu hiki chote ni juu ya wale 144,000 wanaomfuata Mwanakondoo popote aendako, tusifananishe Mlima Sayuni hapa kama kitu kingine chochote isipokuwa eneo lililoahidiwa la kiti cha enzi cha milele ambapo Bwana atatawala duniani. [12]

Sasa licha ya ishara dhahiri katika kifungu hiki, tunaweza kuwa na uhakika kuna tafsiri halisi pia. Kwa maana hapa tunawasilishwa na mtazamo mtukufu wa makabila ya Israeli yaliyorudi na kukombolewa yaliyosimama na Mwokozi wao juu ya Mlima Sayuni, ambayo yote ni ya kweli sana. Kufika hapa, ni kunusurika dhiki kuu[13], kupata siku kumi za hofu na ghadhabu dhidi ya mataifa[14] na kuokolewa kibinafsi na kwa ushirika katika Siku ya Upatanisho. Katika tendo la ukombozi mkubwa, Bwana amekuwa katikati yao na kukutana nao uso kwa uso. Amekuwa kichwani mwao na kuwaongoza kwenye ‘Barabara kuu ya Utakatifu’, kutoka ‘jangwa la watu’ huko Edomu, hadi Mlima Sayuni huko Yerusalemu. [15]

Nami nikasikia sauti kutoka mbinguni, kama sauti ya maji mengi, na kama sauti ya ngurumo kubwa. Na nikasikia sauti ya wapiga vinubi wakicheza vinubi vyao. Ufunuo 14: 2

Mtazamo wa mtume Yohana sasa unavutiwa na sauti za kushangaza anazosikia zikitoka Mbinguni. Maelezo hapa ni “sauti kutoka mbinguni kama sauti ya maji mengi” na “kama sauti ya radi kubwa”. Ingawa tunapata maelezo kama haya mahali pengine katika Biblia[16], hapa kuna wingi katika idadi yao lakini umoja katika sauti zao. Muendelezo wa John unatoa mwanga zaidi: “Nilisikia sauti ya wapiga vinubi wakipiga vinubi vyao.”

Wakaimba kana kwamba wimbo mpya mbele ya kiti cha enzi, mbele ya viumbe hai vinne, na wazee; na hakuna mtu aliyeweza kujifunza wimbo huo isipokuwa wale laki [na] arobaini na nne waliokombolewa kutoka duniani. Ufunuo 14: 3

Kumbuka kwa wakati huu idadi ya watu wa Mbinguni imepata uboreshaji mkubwa[17]. Kutakuwa na wale ambao, kama wale mabikira watano wenye hekima, walikuwa tayari wakati Yesu alikuja kwa ajili yao sasa wakiwa wamenyakuliwa na kubadilishwa kuwa hali yake ya utukufu. Na kutakuwa na roho hizo zote zisizohesabika kwa enzi ambazo tayari ziko Mbinguni ambazo zimepokea miili yao iliyofufuka. Wow, unaweza kufikiria? Ni sifa gani za unyakuo ambazo hakika tutaimba pamoja siku hiyo? Lakini kutakuwa na zaidi ya wimbo mmoja mpya ambao Mbingu itaandaa wakati huo. Kwa mfano, tunasoma juu ya wimbo mpya katika Ufunuo 5: 9,10

Wakaimba wimbo mpya, wakisema: “Unastahili kuchukua kitabu hicho cha kukunjwa, Na kufungua mihuri yake; Kwa maana uliuawa, Ukatukomboa kwa Mungu kwa damu yako kutoka katika kila kabila na lugha na watu na taifa, na kutufanya wafalme na makuhani kwa Mungu wetu; Na tutatawala duniani.”

Lakini huu sio wimbo mpya ambao tunasoma katika Ufunuo 14: 3. Kwa nini? Kwa sababu wimbo katika Ufunuo 5: 9 unaimbwa na watakatifu bado duniani kabla ya kufunguliwa kwa mihuri saba na lengo lake ni juu ya kustahili kwa Mwanakondoo kuchukua kitabu na kufungua mihuri yake. Wakati wimbo mpya katika Ufunuo 14: 3 utaimbwa na watakatifu mbinguni baada ya mihuri kufunguliwa na tarumbeta saba kupigwa[18]. Katika Ufunuo 5: 9 tumepewa maneno ambayo yanaimbwa, lakini sio hivyo katika Ufunuo 14: 3, huu ni wimbo uliohifadhiwa haswa kwa wakati huo na kwa kampuni hiyo ya waumini ambao kwa pamoja watajumuisha na kumkamilisha Bibi arusi.

Kuna nyimbo ambazo Bibi arusi pekee ndiye anayeweza kusikia, nyimbo ambazo yeye pekee ndiye anayeweza kujifunza, na nyimbo ambazo yeye tu ndiye anayeweza kuimba. Ninaamini hii ni kweli sasa kama itakavyokuwa wakati huo!

Katika Ufunuo 14: 3 kuna kitu tofauti kinachosikika Mbinguni, sauti mpya inakuja kama hapo awali. Wimbo huu mpya Mbinguni utasikika na kujifunza na wale waliosimama pamoja na Mwanakondoo duniani juu ya Mlima Sayuni. Ewe nzuri sana, natumai utapata hii: kwa mara ya kwanza katika historia yote, kutakuwa na maelewano halisi kati ya Myahudi na Mataifa ambayo hayajawahi kusikika hapo awali! Muunganiko utafanyika kwenye Mlima Sayuni sio tu wa Wayahudi na Mataifa, bali kati ya Mbingu na Dunia pia, ambapo pazia kati ya ulimwengu unaoonekana na usioonekana utaondolewa, anga ikirudishwa nyuma kama kitabu cha kukunjwa[19] na sehemu ya kugusa iliyowekwa kati ya kile kinachoonekana na kisichoonekana. Siwezi kuelezea jinsi hii itatokea, lakini ninaweza kukupa msaada wa maandiko.

Ndipo BWANA ataunda juu ya Mlima Sayuni wote, na juu ya wale wanaokusanyika humo wingu la moshi mchana na mwanga wa moto unaowaka usiku; juu ya utukufu wote kutakuwa na dari. Isaya 4: 5

Tutachunguza aya hii kwa undani zaidi wakati ujao na kuleta ukweli huu wote wa ajabu pamoja na kuona jinsi Bwana anavyotimiza kwa uzuri Sikukuu zote za Vuli katika kilele cha kipindi hiki cha ajabu cha Mwanakondoo juu ya Mlima Sayuni na wale 144,000.

---

[1] Ufunuo 21:17 Kisha akapima ukuta wake: dhiraa mia moja na arobaini na nne, [kulingana na] kipimo cha mtu, yaani, cha malaika.

[2] Ufunuo 21:12 Pia alikuwa na ukuta mkubwa na mrefu wenye milango kumi na miwili, na malaika kumi na wawili malangoni, na majina yameandikwa juu yake, ambayo ni [majina] ya makabila kumi na mawili ya wana wa Israeli:

[3] Kwa hivyo kuta (na kwa hivyo milango) ziko juu ya misingi iliyoandikwa majina ya mitume wa Mwanakondoo. Kumbuka, mitume hawa kumi na wawili wote walikuwa Wayahudi. Lakini sio utaifa wao uliorejelewa katika Ufunuo 21:14 lakini walikuwa nani kuhusiana na Mwanakondoo. Wanawakilisha kazi ya upatanisho ya Yesu kwa Israeli, lakini kama mitume, pia wanawakilisha ufikiaji wa kimisionari wa Injili kwa wote ambao watapokea Masihi wao, lakini Myahudi na Mataifa.

[4] Ezekieli 20:35

[5] Kuumwa haraka 47 hadi 55

[6] Yaani Sikukuu ya Tarumbeta

[7] 1 Yohana 3: 2 Wapendwa, sasa sisi ni watoto wa Mungu; na bado haijafunuliwa jinsi tutakavyokuwa, lakini tunajua kwamba atakapofunuliwa, tutakuwa kama yeye, kwa maana tutamwona jinsi alivyo.

[8] Ufunuo 5: 5-7 Lakini mmoja wa wazee akaniambia, “Usilie. Tazama, Simba wa kabila la Yuda, Mzizi wa Daudi, ameshinda kufungua kitabu hicho na kufungua mihuri yake saba.” Nami nikaangalia, na tazama, katikati ya kiti cha enzi na viumbe hai vinne, na katikati ya wazee, alisimama Mwanakondoo kana kwamba amechinjwa, akiwa na pembe saba na macho saba, ambazo ni Roho saba za Mungu zilizotumwa duniani kote.

Kisha akaja na kuchukua kitabu kutoka mkono wa kuume wa Yule aliyeketi kwenye kiti cha enzi.

[9] Ufunuo 7:3 ikisema, “Msiidhuru dunia, wala bahari, wala miti, mpaka tutakapowatia muhuri watumishi wa Mungu wetu kwenye paji la nyuso zao.”

[10] Kwa mara nyingine tena, tunaona mwingiliano huu mzuri kati ya kuasili na uchumba. Kwa maana Mwana amekuja kuturudisha watoto wengi kwa Baba katika uhusiano wa kibinafsi na wa karibu, lakini Baba anatuwasilisha kwa ushirika kwa Mwanawe kama Bibi arusi mmoja.

[11] Kwa bahati mbaya, alama hii inatofautiana wazi na alama ya mnyama ama kwenye mkono au paji la uso lililopigwa muhuri kwa wafuasi wake Ufunuo 13:16 Anawafanya wote, wadogo na wakubwa, matajiri na maskini, huru na watumwa, kupokea alama kwenye mkono wao wa kulia au kwenye paji la uso wao,

[12] Mika 4:7 Nitawafanya viwete kuwa mabaki, na waliotengwa kuwa taifa lenye nguvu; Basi BWANA atawatawala katika Mlima Sayuni Kuanzia sasa, hata milele.
Yoeli 2:32 Itakua kwamba kila mtu atakayeliitia jina la Bwana ataokolewa. Kwa maana juu ya Mlima Sayuni na Yerusalemu kutakuwa na wale watakaosalia, kama vile BWANA alivyoahidi; mabaki yatakuwa wale ambao BWANA atawaita.

[13] Ambayo wale 144,000 walitiwa muhuri miaka mitatu na nusu mapema

[14] Ghadhabu hii sio bakuli saba ambazo bado hazijamwagika mara tu bibi arusi atakapokuwa Mbinguni lakini ni ghadhabu ya Mwanakondoo (Ufunuo 6:16,17) ambaye “atatoka na kupigana na mataifa hayo, kama Yeye anavyopigana siku ya vita.” Zekaria 14: 3

[15] Kwa utafiti wa kina kuhusu hija hii ya mwisho ya Israeli tafadhali rejelea Quick Bites 47 hadi 55.  

[16] Ufunuo 1:15 Miguu yake ilikuwa kama shaba nzuri, kana kwamba imesafishwa katika tanuru, na sauti yake kama sauti ya maji mengi;   Tazama pia Ezekieli 1:24, Ezekieli 43:2

[17] Nataka kuonyesha jinsi Ufunuo 14 inavyowasilisha changamoto fulani za mpangilio ikiwa tutachukua njia ambayo Yohana anaandika kuwa ya mfululizo kila wakati. Kwa mfano, Ufunuo 14: 14-20 ina muda unaoanzia unyakuo na mavuno ya wakati wa mwisho hadi Vita vya Har-Magedoni na ni ndani ya wakati huu ambapo Ufunuo 14: 1-5 hutokea. Lakini kutoka kwa mtazamo wa fasihi kifungu cha Mlima Sayuni kinapaswa kuandikwa kabla au baada na katika kesi hii Yohana tunadhani ameagizwa kuiandika kwanza. Kwa kuongezea, wakati wa kuzingatia uwekaji wa Ufunuo 14: 1-5 tunapaswa kutambua kwamba inafuata mara tu baada ya alama ya mnyama kifungu katika Ufunuo 13: 11-18 ambayo inajumuisha maelezo ya “mwana-kondoo” mwingine lakini ambaye alizungumza kama joka. Ulinganifu ni muhimu. Ufunuo 14: 1-5 inatoa tofauti kubwa na suluhisho la Ufunuo 13: 11-18.

[18] Bakuli saba za ghadhabu bado hazijatolewa.

[19] Isaya 34: 4 Na nguvu zote za mbinguni zitayeyuka, na anga itakunjwa kama kitabu cha kukunjwa: na nyota zote zitaanguka kama majani ya mzabibu, na kama majani yanayoanguka kutoka kwa mtini. LXX
Ufunuo 6:14 Kisha anga ikapungua kama kitabu cha kukunjwa wakati kimekunjwa, na kila mlima na kisiwa kilihamishwa mahali pake.