“(15) Na kwa sababu hii Yeye (Kristo) ndiye Mpatanishi wa agano jipya, kwa njia ya kifo, kwa ukombozi wa makosa chini ya agano la kwanza, ili wale walioitwa wapate kupokea ahadi ya urithi wa milele.” – Waebrania 9:15 NKJV
Usiku ambao Yesu alisalitiwa, katika masaa hayo ya mwisho na wanafunzi wake, alitimiza ahadi iliyotabiriwa na nabii Yeremia (Yer 31: 31-33) ya Agano Jipya. Ahadi hii iliweka hai tumaini la matarajio ya Kimasihi ya Kiyahudi, hadi siku moja, baada ya jua kutua jioni miaka 600 baadaye, ndani ya mazingira ya karibu ya chumba cha juu kilicho na samani, Yesu na wanafunzi wake kumi na wawili walishiriki mlo wa mwisho wa Pasaka. Katika usiku huo wa kaburi baada ya chakula cha jioni, Yesu alichukua kikombe na kutangaza, “Kikombe hiki kinachomwagika kwa ajili yenu ni agano jipya katika damu yangu.” (Luka 22:20 ESV)
Maagano ya Kibiblia hutoa mfumo wa kisheria ambao uhusiano na Mungu unatekelezwa kulingana na ahadi na matarajio yaliyoelezwa ndani yao. Agano la Kale, lililoanzishwa na Ibrahimu na kurasimishwa kupitia Musa, lilitolewa kwa Israeli baada ya kutoka Misri. Ilifafanua uhusiano wao na Mungu, ikizingatia mwenendo wao wa kimaadili na kitamaduni, na ahadi ya ardhi ikiwa kipengele muhimu. Mkataba huu wa ndoa ulianzisha kanuni za msingi za uhusiano wa Mungu na Israeli zinazohitaji utii wao badala ya baraka na ulinzi Wake. Sheria za kina, mifumo ya dhabihu, na mila zilitawala kila nyanja ya maisha ya Waisraeli na kuwaongoza Israeli kuelekea utakatifu. Hata hivyo mahitaji ya Agano la Kale yalisisitiza kutokuwa na uwezo wa Israeli (na hatimaye ubinadamu) kufikia kikamilifu viwango vya Mungu na hivyo kuandaa njia ya Mpya.
Agano Jipya, lililotabiriwa na Yeremia na kuzinduliwa na Yesu Kristo, liliwakilisha mabadiliko makubwa kutoka kwa Agano la Musa. Tofauti na sadaka ya kuendelea ya wanyama waliochinjwa, Agano Jipya limejikita katika kifo cha dhabihu na ufufuo wa Yesu “mara moja kwa wote” na hutoa upatanisho kamili wa dhambi, na kuweka msingi wa urafiki wa kina na Mungu kupitia imani. Agano Jipya linasisitiza mabadiliko ya ndani. Inaahidi kukaa kwa Roho Mtakatifu na kuandikwa kwa sheria za Mungu juu ya mioyo ya wanadamu. Inavuka rangi na kupanua ahadi za Mungu kwa wote wanaomwamini Mwanawe, na hivyo kutimiza ahadi ya Ibrahimu ya kubariki mataifa yote.
Sasa kwa nini ninashiriki hii na inahusiana nini na kuelewa uchezaji wa matukio katika Mashariki ya Kati?
Kwa kifupi, ikiwa Mungu anatii itifaki za haki na haki zilizowekwa ndani ya sheria na maagizo Yake, basi mwingiliano Wake na matukio katika Mashariki ya Kati ni utekelezaji wa kile ambacho tayari kimeidhinishwa kisheria na kuonyeshwa ndani ya agano Lake na Israeli.
Kwa hivyo, kuelewa uhusiano wa Mungu na Israeli ya kisasa kunahitaji uchunguzi wa makini wa Agano la Kale na Jipya kama ilivyoelezewa katika Biblia. Ninapendekeza kwamba uhusiano wa Mungu na Israeli hauko chini ya Agano la zamani au jipya pekee lakini uhusiano wao umebadilika na kujumuisha zote mbili. Agano Jipya halikufuta Agano la Kale lakini linaritimiza. Yesu Mwenyewe alisema, “Msifikiri kwamba nimekuja kukomesha Sheria au Manabii; Sikuja kuziangamiza bali kuzitimiza” (Mathayo 5:17). Mafundisho ya kimaadili na maadili ya Agano la Kale bado ni muhimu lakini sasa yanaeleweka kupitia lenzi ya mafundisho na dhabihu ya Kristo.
Misingi ya maadili na maadili ya Agano la Kale inabaki kuwa muhimu, lakini Agano Jipya linaleta mwelekeo mpya wa uhusiano kulingana na imani katika Yesu Kristo.
Ni katika Kristo na kupitia Yeye, kwamba ahadi zote zilizotolewa kwa Israeli ikiwa ni pamoja na urejesho na kurudi katika nchi yao zitatimizwa. Ya Kale imetimizwa katika Mpya, na bado kama mwandishi katika Waebrania anavyodokeza, kuna mpito ambao wa zamani hupita.
Mungu anapozungumza juu ya “agano jipya ,” Analifanya la kwanza kuwa la kizamani. Na chochote kinachopitwa na wakati (nje ya matumizi, kubatilishwa) na kuzeeka iko tayari kutoweka. Waebrania 8: 13 IMEKUZWA
Ikiwa utekelezaji wa ahadi za Mungu unategemea Agano ambalo ahadi hizo zinatolewa, na haswa ahadi ya kuwarudisha Israeli katika nchi aliyoahidi Ibrahimu, Isaka na Yakobo sasa inatimizwa (au itatimizwa) katika Kristo basi inazua maswali muhimu kuhusu uhasama wa sasa katika Mashariki ya Kati. Kwangu, hii inaonekana kuwa jambo muhimu ambalo halipuuzwi kwa urahisi. Ikiwa tunataka kuunga mkono madai ya eneo la Israeli, basi kwa msingi gani? Kwa msingi wa ahadi za Mungu? Kama tulivyoona, ikiwa ahadi hizo ni za masharti, na hatimaye hazitatimizwa hadi Siku ya Bwana, basi labda hatushuhudii tu mkono ulionyooshwa wa Mungu lakini pia ajenda zingine katika ulimwengu unaoonekana na usioonekana. Na hii ndio hoja ninayotoa hapa, kwamba tunaweza kuchukua hatua hiyo nyuma na kupata msingi kamili zaidi wa Kibiblia kwa sababu tunapofanya hivyo, ninaamini inatuwezesha kutambua kwa uwazi zaidi ili tuweze kujua jinsi ya kuomba na kujibu kwa ufanisi zaidi. Ikiwa tunataka kuangalia hali katika Mashariki ya Kati kuhusu Israeli na mataifa yanayomzunguka, na haswa uhusiano kati ya Israeli na Palestina kupitia lenzi ya Biblia, basi lazima tufanye hivyo kupitia uhusiano kati ya Mungu na Israeli kama inavyoonyeshwa katika Agano kati yao.
Urejesho huu wa Israeli katika nchi yao umefanyika hapo awali:
“(11) Kwa maana najua mawazo ninayofikiria kwenu, asema BWANA, mawazo ya amani na sio ya uovu, ili kuwapa wakati ujao na tumaini. (12) Ndipo mtaniita, na kwenda kuniombea, nami nitawasikiliza. (13) Nanyi mtanitafuta na kunita, mtakaponitafuta kwa moyo wenu wote. (14) Nitapatikana na nyinyi, asema Bwana, nami nitawarudisha kutoka utumwani wenu; Nitawakusanya kutoka katika mataifa yote na kutoka mahali pote nilikokufukuza, asema Bwana, nami nitawaleta mahali ambapo nitakakuwapelekeni mateka.” – Yeremia 29: 11-14 NKJV
Ingawa siku za giza bado ziko mbele, Bwana atakumbuka ahadi yake iliyosemwa juu ya Israeli kwa mara nyingine tena.
“(8) Anakumbuka agano lake milele, neno aliloamuru, kwa vizazi elfu, (9) [agano] alilofanya na Ibrahimu, na kiapo chake kwa Isaka, (10) Akaimarisha kwa Yakobo kuwa sheria, kwa Israeli kama agano la milele, (11) Akisema, “Nitakupa nchi ya Kanaani kuwa mgao wa urithi wako, “” – Zaburi 105: 8-11 NKJV
Kile ambacho kimeamriwa na kutabiriwa kuhusu mustakabali wa Israeli na Yerusalemu ni hakika na hakiwezi kubadilika. Haijalishi ni maasi gani ya kijiografia na kisiasa yanaweza kutokea, Bwana amefahamisha mwisho tangu mwanzo (Isaya 46:10), na makusudi Yake yatashinda daima.
“(11) Mashauri ya BWANA yanasimama milele, Mipango ya moyo wake kwa vizazi vyote.” – Zaburi 33:11 NKJV
Kwa hivyo, kinachotuhusu zaidi katika wakati huu sio kuepukika kwa matokeo ya baadaye lakini jinsi tunavyoweza kushirikiana na maendeleo thabiti ya kusudi la Milele la Mungu linapojitokeza hatua kwa hatua.
Ushirikiano katika sala na matendo unaotokana na tafsiri na matumizi mazuri ya Biblia ndio yanayohitajika hapa. Hii ndiyo sababu ni muhimu kupitia upya mfumo wa agano kati ya Mungu na Israeli—kwa sababu kila tukio, lililopita, la sasa, na la baadaye, hubeba athari za kisheria na kiroho. Matukio haya na motisha nyuma yao yanarekodiwa Mbinguni, na yatatoa kiini cha mashtaka ya kisheria na kukanusha wakati Shetani anajaribu kubadilisha nyakati na sheria kulingana na ajenda yake mwenyewe kwa Yerusalemu, Israeli na mataifa yote.
Kila ushindi unaoonekana wa adui katika Mashariki ya Kati hautakuwa kwa sababu nguvu za giza zimewashinda zile za nuru, au kwa sababu majeshi ya Mbinguni yameshindwa na mipango ya adui, lakini kwa sababu hoja za kisheria zimewasilishwa na kutekelezwa katika Mahakama za Mbinguni.
Katika hesabu ya mwisho, kila taifa litahukumiwa. Walihukumiwa sio tu kulingana na sheria ya Mungu, lakini hata kwa mifano yao ya kimahakama.
“(15) “Kwa maana siku ya Bwana juu ya mataifa yote iko karibu; Kama ulivyofanya, utatendewa kwako; Kisasi chako kitarudi juu ya kichwa chako mwenyewe.” – Obadia 1:15 NKJV
Ninaamini kanuni hii ya haki ya kulipiza kisasi inatumika kwa mataifa yote na haswa kwa Israeli. Kwa mfano, muda mrefu kabla ya Yesu kumwaga damu yake kuzindua Agano Jipya, moyo wa Mungu kwa “mgeni” anayeishi ndani ya mipaka ya Israeli uliwekwa wazi kupitia Sheria na Manabii.
“(33) ‘Na mgeni akikaa nanyi katika nchi yenu, msimtendee vibaya. (34) ‘Mgeni anayekaa kati yenu atakuwa kwenu kama mtu aliyezaliwa kati yenu, na mmpende kama nafsi yako; kwa maana mlikuwa wageni katika nchi ya Misri: mimi ndimi BWANA, Mungu wenu.” – Mambo ya Walawi 19: 33-34 NKJV
Mungu anawawajibisha Israeli kwa jinsi wanavyowatendea wale ambao sio wao. Kanuni hii, iliyojikita katika uzoefu wa Israeli wenyewe kama wageni katika nchi ya kigeni, inakuwa msingi katika kuongoza upendo wao na matibabu yao kwa wageni. Maisha yao huko Misri yalikusudiwa kukuza moyo wa upendo na huruma kwa waliohamishwa ndani ya mipaka yao. Dhana hii inarudiwa mara nyingi katika maagizo ya Mungu kwa Israeli:
“(21) “Usimtendee mgeni wala kumkandamiza, kwa kuwa mlikuwa wageni katika nchi ya Misri.” – Kutoka 22:21 NKJV
“(17) “Kwa maana BWANA, Mungu wako, ni Mungu wa miungu na Bwana wa mabwana, Mungu mkuu, mwenye nguvu na wa kutisha, asiyetopendelea wala kutopokea hongo. (18) “Yeye huwatendea haki yatima baba na mjane, na humpenda mgeni, akimpa chakula na mavazi. (19) “Kwa hiyo mpendeni mgeni, kwa maana mlikuwa wageni katika nchi ya Misri.” – Kumbukumbu la Torati 10: 17-19 NKJV
Ikiwa maandiko haya yanafaa kwa uhusiano wa kisasa kati ya Israeli na Palestina na jinsi wanavyopaswa kutendeana, basi athari kubwa za kiroho zinaweza kutokea. Hapa kuna vifungu viwili ambavyo ningependa kumalizia navyo. Kifungu cha kwanza kutoka kwa Yeremia kinafanya uhusiano wa moja kwa moja kati ya haki ya Israeli ya kuikalia Nchi ya Ahadi na jinsi wanavyowatendea wageni wanaoishi katika nchi:
“(5) “Kwa maana ikiwa kweli mtarekebisha njia zenu na matendo yenu, ikiwa kweli mtatendea haki ninyi kwa nyinyi, (6) ikiwa hamtamkandamiza mgeni, yatima, au mjane, au kumwaga damu isiyo na hatia mahali hapa, na ikiwa hamtafuata miungu mingine kwa madhara yenu wenyewe, (7) basi nitawaacha mukae mahali hapa, katika nchi niliyowapa baba zenu milele.” – Yeremia 7: 5-7 ESV
Na mwishowe, kifungu kutoka kwa Ezekieli kuhusu ugawaji wa ardhi kwa Israeli katika urejesho.
“(21) “Ndivyo mtakavyogawanya nchi hii kati yenu kulingana na makabila ya Israeli. (22) “Itakuwa, mnaigawanya kwa kura kuwa urithi kwa ajili yenu wenyewe, na kwa ajili ya wageni wanaokaa kati yenu, na wanaozaa watoto kati yenu. Watakuwa kwako kama mzaliwa wa asili kati ya wana wa Israeli; watakuwa na urithi pamoja nanyi kati ya makabila ya Israeli. (23) “Na ikawa katika kabila lolote ambalo mgeni atakaye, huko mtampa urithi wake,” asema Bwana BWANA.” – Ezekieli 47: 21-23 NKJV
