Kuchunguza jukumu la nabii katika enzi ya kisasa
Katika mfululizo huu mpya, ninahisi kulazimishwa kutoa msamaha wenye msingi mzuri na unaoweza kutetewa kibiblia juu ya jukumu la manabii katika enzi ya kisasa. Kama ilivyo kwa mafundisho mengine yenye changamoto ambayo nimechunguza na kufundisha kwa miaka mingi, hebu tuchukulie somo hili kwa unyenyekevu, tukiweka kando ubaguzi na dhana ya awali, tunapotafuta ufahamu wa kina kupitia Maandiko. Jukumu la manabii leo mara nyingi hueleweka vibaya, kudhoofishwa, au hata kukataliwa—uangalizi wenye matumizi makubwa sio tu kwa Kanisa bali pia kwa mataifa na maeneo ambayo manabii wanaitwa. Hili ni somo kubwa na lililoandikwa vizuri, na vitabu vingi tayari vimeandikwa. Lengo langu, kwa hivyo, sio kuongeza juzuu nyingine kwenye mazungumzo lakini kutoa uchunguzi mfupi, wenye utajiri wa Maandiko wa ofisi ya kinabii, ukizingatia msimamo na uelewa wa kipekee wa Call2Come. Kama huduma iliyojikita katika wito wa kinabii (wakati tunafanya kazi kujumuisha ushirikiano wa mitume), tunatumai mafundisho haya yataleta uwazi zaidi na uelewa kwa jukumu hili la fumbo lakini muhimu. Mamlaka ya Call2Come inategemea kanuni tatu za msingi za kinabii: 1) “Roho na Bibi arusi husema, ‘Njoo,'” 2) Bibi arusi amezeeka, na 3) urejesho wa Harusi wa taifa. Kanuni hizi zinasisitiza uhusiano muhimu kati ya unabii na maandalizi ya Bibi arusi kwa ajili ya kurudi kwa Bwana, ambayo itaandaa majadiliano mengi katika mfululizo huu.
Uhusiano kati ya Bwana na manabii wake katika Maandiko hutoa ufahamu wa kina na wazi juu ya mienendo ya mawasiliano ya kimungu. Agano la Kale linafunua tapestry tajiri ya mikutano ambayo inaonyesha ushirikiano kati ya Mbingu na vyombo vya wanadamu ambao kupitia kwake ushauri wa Bwana ulitolewa. Kama tutakavyoona, ninaamini mikutano hii haikuwa ya kihistoria tu bali ya msingi katika kuelewa ofisi ya kinabii leo. Zinaonyesha jinsi Bwana alivyochagua kufunua mapenzi yake, kuachilia nguvu zake, na kuwaelekeza watu wake kupitia manabii ambao walihudumu kama wasemaji Wake.
Moja ya mifano ya kushangaza zaidi ni kukutana na chumba cha enzi cha Isaya (Isaya 6: 1-8), ambapo nabii alijikuta amesimama mbele ya ukuu wa Mwenyezi. Maserafi walilia, “Mtakatifu, mtakatifu, mtakatifu ni Bwana wa majeshi; dunia yote imejaa utukufu wake!” (mstari wa 3), na jibu la Isaya lilikuwa la hofu, unyenyekevu, na kuwekwa wakfu: “Mimi hapa! Nitume” (mstari wa 8). Wakati huu unaonyesha hali ya kina na ya mabadiliko ya uagizaji wa kimungu, ambapo wito wa nabii umetiwa muhuri kwa kukutana moja kwa moja na utakatifu wa Mungu.
Wito wa Yeremia unaonyesha zaidi urafiki huu wa kina, ushauri, na agizo ambalo linaonyesha uhusiano wa Bwana na manabii Wake. Kabla ya kuzaliwa kwa Yeremia, Bwana alifunua kusudi lake kuu: “Kabla sijakuumba tumboni nilikujua; kabla ya kuzaliwa nilikutakasa; Nilikuweka nabii kwa mataifa” (Yeremia 1: 5). Kauli hii inaangazia hali ya kibinafsi na ya karibu ya wito wa Mungu, uliojikita katika ujuzi wa mbele na dhamira ya kimungu. Yeremia mwanzoni alijibu kwa kusitasita, akijitangaza kuwa mchanga sana na hawezi kuzungumza (Yeremia 1: 6). Hata hivyo, Bwana alimhakikishia kwa ahadi ya karibu ya uwepo wake na uwezeshaji: “Usiogope nyuso zao, kwa maana mimi niko pamoja nawe kukuokoa” (Yeremia 1:8). Agizo hilo lilitiwa muhuri wakati Bwana aligusa kinywa cha Yeremia na kusema, “Tazama, nimeweka maneno yangu kinywani mwako” (Yeremia 1: 9). Kitendo hiki kiliashiria uhamishaji wa ushauri na mamlaka ya kimungu, na kumtayarisha Yeremia kutangaza hukumu ya Mungu na urejesho juu ya mataifa na falme. Huduma ya kinabii ya Yeremia ingewekwa alama ya urafiki wa kina wa uhusiano na ushirikiano na Mungu, ambaye alishiriki siri Zake (sôd) na nabii, na agizo lisiloyumba la kusema ukweli wenye changamoto licha ya upinzani mkubwa.
Zaidi ya hayo, wito wa Ezekieli pia unaonyesha wazi makutano yenye nguvu ya urafiki, ushauri, na tume katika maisha ya nabii. Katika Ezekieli 1, nabii anasafirishwa hadi kwenye maono ya utukufu wa Mungu, yaliyoelezewa kwa taswira ya kutisha ya magurudumu ya moto na mng’ao wa kiti cha enzi cha kimungu. Mkutano huu unasisitiza hali ya karibu ya wito wa Ezekieli, anapoletwa katika uwepo mtakatifu wa Bwana kushuhudia ukuu wake. Akiwa amezidiwa, Ezekieli alianguka kifudifudi katika ibada, jibu la heshima ambalo lilionyesha ukaribu wake na utakatifu wa kimungu (Ezekieli 1:28). Katika Ezekieli 2, Bwana alizungumza naye moja kwa moja, akimwita kama “mwana wa Adamu” na kumwagiza kwa nyumba ya waasi ya Israeli: “Ninakutuma kwao, nawe utawaambia, ‘Asema Bwana Mungu’” (Ezekieli 2: 4). Maneno ya Bwana yalitoa ushauri na mamlaka, na kumtayarisha Ezekieli kwa kazi ngumu iliyokuwa mbele. Katika Ezekieli 3, agizo lake linaimarishwa wakati Bwana anamwagiza kula kitabu kilichojaa maneno ya maombolezo, maombolezo, na ole, kuashiria ushauri wa Mungu (Ezekieli 3: 1-3). Tendo hili la kuteketeza Neno sio tu lilimlisha Ezekieli kiroho lakini lilimtayarisha kulitoa kwa uaminifu. Mkutano wa karibu, ushauri wa kimungu, na agizo la wazi lilifafanua huduma ya kinabii ya Ezekieli, na kumwezesha kushuhudia haki na rehema ya Mungu katika wakati wa ajabu na wenye changamoto.
Amosi 3: 7 inasomeka “Hakika Bwana Mungu hafanyi chochote, isipofunulia siri yake kwa watumishi wake manabii.” Neno “siri” katika aya hii ni neno la Kiebrania sôd (Strong’s H5475), ambalo linatoa wazo la ushauri wa karibu, majadiliano ya karibu sawa na mkutano wa kimungu au mashauriano. Neno hili linasisitiza asili ya mawasiliano ya Mungu na manabii Wake—si kama maelekezo ya mbali bali kama ujasiri wa pamoja uliozaliwa kutokana na urafiki. Neno lile lile, sôd, linatumika katika Yeremia 23:22: “Lakini kama wangesimama katika shauri langu, na kuwafanya watu wangu wasikie maneno Yangu, basi wangewageuza kutoka katika njia yao mbaya na kutoka kwa uovu wa matendo yao.” Hapa, Bwana anawakemea manabii wa uongo ambao wanashindwa kusimama katika shauri Lake. Manabii wa kweli ni wale wanaoingia mahali pa siri pa uwepo wa Bwana, wakipokea na kuwasilisha Neno Lake kwa usahihi. Uhusiano huu sio wa kiufundi bali ni wa uhusiano wa kina, unaohitaji nabii kujipanga na moyo na mapenzi ya Mungu.
Katika vifungu hivi vyote, msisitizo ulikuwa juu ya kusimama katika ushauri wa Bwana, ambao ulihusisha sio tu kusikia Neno Lake lakini pia kubadilishwa nalo. Nabii, kwa hivyo, hakuwa mpokeaji tu bali mshiriki hai katika ushirikiano wa kimungu na mwanadamu. Walipewa jukumu la kutoa maneno ambayo yalibeba usahihi wa mishale, kutoboa maeneo yanayoonekana na yasiyoonekana. Na kama vile Bwana alivyomuahidi Yeremia, alikuwa akiangalia Neno Lake ili kulitekeleza. Yeremia 1:12
Maswali kawaida hutokea: Je, mikutano kama hiyo bado inatokea leo? Je, manabii wapo katika enzi ya kisasa? Je, uhusiano kati ya Bwana na manabii wake leo una sifa ya urafiki na ufunuo sawa na katika Agano la Kale? Je, kuna kitu kimsingi kimebadilika? Je, bado kuna baraza la mbinguni ambalo manabii wanaitwa?
Tunapozingatia maswali haya, tunaweza kuuliza ikiwa Bwana amebadilisha jinsi anavyotualika kushirikiana na madhumuni yake. Kwa wazi, tangu taarifa ya utume wa Kristo katika Mathayo 16: 13-20, mamlaka ya serikali yametolewa kwa Kanisa kutekeleza mamlaka ya Ufalme duniani. Hata hivyo, mistari hii haithibitishi wala kukanusha utendaji wa manabii ndani ya baraza la mbinguni. Kwa hivyo, tunaweza kutafuta wapi majibu? Je, kuna Maandiko mengine ambayo yanasuka kitambaa cha ufahamu, yakitoa ufafanuzi juu ya mambo haya?
Ninaamini kuna—na kabla hatujamaliza sehemu ya kwanza ya mfululizo huu, ninawasilisha moja hapa kwa kuzingatia kwako.
Malaki 3:6a NKJV inatangaza: “Kwa maana mimi ndimi BWANA, sibadiliki.” Kauli hii ya kina inasisitiza kile ambacho wasomi wanarejelea kama asili isiyobadilika ya Mungu—uthabiti wake wa milele katika tabia na kiini. Wakati wengine wanasema kutobadilika huku kunaenea tu kwa asili ya Mungu, wengine wanadai ni pamoja na njia Zake. Kwa kweli, ingawa matendo ya Mungu mara nyingi ni mapya, yanaitikia miktadha na hali maalum, njia Zake huvumilia bila kubadilika, kwa kuwa zinatokana na uthabiti wa tabia Yake.
Ikiwa dhana hii ni ya kweli—kwamba njia za Mungu ni thabiti kwa sababu zinaonyesha Yeye ni nani—basi mienendo ya wito wa kinabii na ushirikiano wa kimungu na binadamu wanaowakilisha unabaki kuwa muhimu leo kama ilivyokuwa katika Maandiko. Katika Agano la Kale, tunaona kwamba manabii waliitwa katika sôd ya Bwana, ushauri Wake wa karibu, ambapo ulimwengu unaoonekana na usioonekana uliungana, na ambapo moyo na madhumuni ya Mungu yalifunuliwa na kutolewa. Jukumu la nabii halikuwa tu kutabiri matukio bali kufanya kama daraja kati ya ulimwengu huu, akitoa moyo na Neno la Mungu kwa masikio na mioyo ya wanadamu. Hoja hii inaweka jukumu la kisasa la nabii kwa uthabiti ndani ya mfumo wa njia za Mungu zisizobadilika. Umuhimu wa watu binafsi kuitwa katika ushauri Wake, kusimama mbele Zake, na kupokea Neno Lake kwa ajili ya kutangazwa kwa mataifa bado ni muhimu. Kupitia ushirikiano huu wa kudumu, manabii hufanya kama mifereji ya ufunuo wa kimungu, kuunganisha mbingu na dunia na kuliwezesha Kanisa kutimiza agizo lake la Ufalme.
Baadaye katika mfululizo huu, tutachunguza zaidi jinsi Agano la Kale na Jipya linavyotoa uthibitisho thabiti kwa manabii leo, sio tu katika baraza la Bwana, bali pia katika jukumu lao la msingi katika kanisa na ushirikiano wa mitume.
“Mungu alimjulisha Musa njia zake, matendo yake kwa wana wa Israeli.” – Zaburi 103: 7 NKJV
