En esta serie hasta ahora, “Comprendiendo Oriente Medio” (QB84 y QB85), he destacado la naturaleza de la batalla espiritual que preside los acontecimientos que se desarrollan en Oriente Medio. Se está tejiendo un complejo tapiz de hilos proféticos y geopolíticos tanto en los ámbitos visibles como en los invisibles. La reconciliación entre los antiguos oráculos bíblicos y los acontecimientos actuales del mundo se vuelve cada vez más clara, con cualquier difusión sobre la narrativa escatológica disipándose como la niebla matutina quemada por el sol naciente. Espera un resultado concreto: la culminación de todo lo anterior, convergiendo hacia una última conclusión. Oriente Medio, con Jerusalén como premio supremo, es el escenario donde se está desarrollando este desenlace.
Incluso una lectura casual de las enseñanzas de Jesús sobre el fin de los tiempos y las cartas de los apóstoles no deja duda: hay problemas por venir. El apóstol Juan, encargado de registrar el Apocalipsis, revela que las cosas empeorarán mucho antes del triunfo final del bien sobre el mal. Cuando el Señor Jesucristo regrese en plenitud de Su majestad, poder y autoridad, Él completará su misión mesiánica, trayendo salvación a todos los que están preparados y esperan Su glorioso regreso. Esta es la esperanza eterna a la que todos hemos sido invitados—no en lo que es ahora, sino en lo que será el resultado final. No importa el sufrimiento de esta vida, una gloria espera a quienes han puesto su fe en Jesucristo que supera con creces las pruebas temporales que enfrentamos.
La disputa por la tierra
Uno de los hilos centrales de este tapiz es la disputa sobre la tierra, donde las reclamaciones históricas dejan poco margen para la armonía y los derechos geopolíticos y religiosos se confunden. En consecuencia, el mundo parece ahora más polarizado que nunca en lo que respecta a Israel y Palestina, con una solución duradera que supera las aspiraciones de la mayoría. Mi objetivo en esta serie no es defender a un lado contra el otro. No quiero ser polémico ni polarizar aún más las opiniones—¡ni mucho menos! En cambio, es dar un paso atrás del laberinto de la opinión en redes sociales y la información geopolítica, y examinar seriamente las escrituras en busca de sabiduría y comprensión para discernir los acontecimientos mundiales con una brújula calibrada según la Palabra de Dios en lugar de cualquier otra agenda o prejuicio. Antes de alinearnos con la perspectiva israelí o palestina, debemos asegurarnos de tener una visión bíblica integral, una lente a través de la cual podamos identificar algunos principios sólidos que ayuden a formular una perspectiva más clara y procesar el pensamiento y la opinión. De este modo, evitamos ser reclutados sin querer en una campaña que pueda alimentar los planes sediciosos de Satanás.
Condiciones Escriturales para la Restauración
Anteriormente, destacé cómo existen condiciones específicas y un calendario que indican por qué y cuándo el Señor cumplirá su promesa de traer de vuelta a Israel de donde había estado dispersa entre las naciones. Vimos en Deuteronomio 30:1-6 que un requisito previo para activar la promesa de Dios de su regreso era un regreso previo de sus corazones a Él, obedeciendo Su voz según todo lo que Él les había ordenado. La responsabilidad recae en Israel para regresar de corazón y alma al Señor y a sus mandamientos, porque la promesa del Señor de restaurar a Israel en su tierra natal depende de este criterio.
Desarrollando aún más este concepto de restauración, conocemos 2 Crónicas 7:14, que dice: “Si mi pueblo llamado por mi nombre se humilla, y ora, busca mi rostro y se aparta de sus caminos malvados, entonces escucharé del cielo, perdonaré su pecado y sanaré su tierra.” Este versículo querido se utiliza en muchos contextos, pero esencialmente establece la conexión de que el perdón del pecado y la sanación de la tierra dependen del corazón del pueblo, demostrado a través de su arrepentimiento y humildad al buscar al Señor. Conectando estos dos pasajes, observamos que:
La restauración no es obra del hombre sino de Dios, y requiere la penitencia de una nación para obtener Su misericordia y evitar el juicio.
¿Ha cumplido Israel estas condiciones?
Surge naturalmente la cuestión de si esta condición de humildad y arrepentimiento se ha cumplido, ya sea total o parcialmente. Aunque puede haber cierto debate sobre este punto, lo que sí podemos tener claro es que aún se espera el día en que Israel acepte a Jesús como su Mesías (Lucas 13:35). Porque, como escribe Pablo,
“(25) Para que no seáis sabios ante vuestra propia vista, no quiero que no seáis conscientes de este misterio, hermanos: ha caído un endurecimiento parcial sobre Israel, hasta que haya llegado la plenitud de los gentiles. (26) Y así todo Israel será salvo, como está escrito: ‘El Libertador vendrá de Sion, desterrará la impiedad de Jacob’; (27) ‘y este será mi pacto con ellos cuando les quite sus pecados.'” – Romanos 11:25-27 ESV
Estos versículos y otros demuestran que, como nación, Israel aún no ha reconocido a Jesús como su Mesías. Ese día espera cuando el Señor derrame sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y súplicas de misericordia, para que, cuando miren a Aquel a quien han atravesado, lloren por Él, como se llora por un hijo único, y lloren amargamente por Él, como llora por un primogénito (Zacarías 12:10 ESV).
La Sanación de la Tierra
Vamos a parar y pensar un momento. Si la sanación de la tierra es un acto de Dios en respuesta al arrepentimiento de un pueblo, pero la base para perdonar los pecados ya no es la sangre de toros o cabras (Hebreos 10:1-4), sino el sacrificio expiatorio de Jesús (Hebreos 9:12-14), entonces, hasta que Israel acepte a su Mesías, surge la pregunta: ¿cómo puede sanarse su tierra? Además, si las Escrituras indican que la salvación de Israel espera el Día del Señor, ¿significa eso que su tierra permanecerá en disputa hasta que Jesús regrese? Creo que sí. ¿Estamos entonces sin esperanza de paz en Oriente Medio? Desde luego que no. En efecto, debemos orar por la paz de Jerusalén (Salmo 122:6-9). En última instancia, la respuesta a esas oraciones solo se encuentra en Aquel que es el Príncipe de la Paz (Isaías 9:6). Pero la paz se presenta en muchas formas y es alcanzable en algún nivel cuando hay disposición a buscarla por todas partes.
Conclusión y miradas hacia adelante
En resumen, he desarrollado el concepto de que la restauración de la tierra solo es posible a través de la restauración de la relación entre Israel y Dios, y la base de esa relación es a través de Su Hijo, su Mesías, Jesucristo. El principio aquí es sencillo: primero la relación, luego la restauración. Esto se aplica tanto a nivel individual como corporativo. A través de una relación personal con Jesús como Señor y Salvador, nuestras vidas se restauran de la esclavitud a la filiación, de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida. A nivel corporativo, una nación también tiene una relación con Dios. Permanece soberano sobre todas las naciones y las exige (Hechos 17:26-31). Esto es lo que Jeremías registró sobre la relación de Dios con las naciones:
“Si en algún momento anuncio que una nación o reino va a ser arrancado, derribado y destruido, y si esa nación a la que advertí se arrepiente de su maldad, entonces cederé y no le infligiré el desastre que había planeado. Y si en otro momento anuncio que se va a edificar y plantar una nación o reino, y si hace el mal a mis ojos y no me obedece, entonces reconsideraré el bien que pretendía hacer por él.” – Jeremías 18:7-10
Todo lo que hace Dios es superado por los protocolos legales de rectitud y justicia. Es un Dios que hace y mantiene el pacto. Cuando Dios liberó a Israel de Egipto, celebró un contrato matrimonial con ella en el Monte Sinaí. El Pacto Mosaico formalizó la base de su relación e incluyó condiciones para la ocupación de la tierra prometida a Abraham. Además, incluía promesas de restauración y devolución a su tierra natal si eran desposeídos debido a cualquier incumplimiento en el cumplimiento de sus obligaciones covenant.
El cumplimiento de las promesas de Dios depende del pacto en el que se hacen esas promesas.
La próxima vez, exploraremos más a fondo las implicaciones tanto del Antiguo como del Nuevo Pacto en lo que respectan directamente a las tumultuosas hostilidades en Israel y Palestina. Esto se debe a que las intrincadas dinámicas del conflicto en Oriente Medio están profundamente entrelazadas con temas proféticos y de alianza arraigados en las Escrituras. La promesa de tierra y restauración está directamente vinculada al regreso espiritual de Israel a Dios y a la aceptación de Jesús como Mesías. Aunque el panorama geopolítico actual está cargado de tensión y complejidad, la narrativa bíblica ofrece una perspectiva esperanzadora. La restauración y la paz se encuentran en última instancia en el cumplimiento de las promesas de Dios, centradas en una relación con Él a través de Jesucristo. Al abordarnos estos profundos temas, sigamos guiados por las Escrituras, buscando comprender las verdades espirituales más profundas que informan nuestra perspectiva y acciones. Al final, la verdadera y duradera paz para la región y el mundo llegará a través de la realización del plan redentor de Dios, que supera todo conflicto y división humana.
