Explorando el papel de un profeta en la era moderna
En esta nueva serie, me siento obligado a ofrecer una apologética bien fundamentada y bíblicamente defendible sobre el papel de los profetas en la era moderna. Como ocurre con otras doctrinas desafiantes que he explorado y enseñado a lo largo de los años, abordemos este tema con humildad, dejando de lado los prejuicios y los prejuicios, mientras buscamos una comprensión integral a través de las Escrituras. El papel de los profetas hoy en día a menudo se malinterpreta, se socava o incluso se rechaza—una omisión con una aplicación significativa no solo para la Iglesia, sino también para las naciones y regiones a las que se llama a los profetas. Este es un tema vasto y bien documentado, con muchos libros ya escritos. Por tanto, mi objetivo no es añadir otro volumen a la conversación, sino ofrecer una exploración concisa y rica en Escrituras del oficio profético, centrándose en la posición y comprensión únicas de Call2Come. Como ministerio basado en la vocación profética (aunque trabaja para incluir la asociación apostólica), esperamos que esta enseñanza aporte mayor claridad y comprensión a este papel enigmático pero vital. El mandato Call2Come se basa en tres principios proféticos fundamentales: 1) “El Espíritu y la Novia dicen: ‘Venid'”, 2) la Novia ha alcanzado la mayoría de edad y 3) la restauración nupcial de una nación. Estos principios subrayan la conexión integral entre lo profético y la preparación de la Novia para el regreso del Señor, que enmarcará gran parte de la discusión en esta serie.
La relación entre el Señor y sus profetas en las Escrituras ofrece una visión profunda y vívida de la dinámica de la comunicación divina. El Antiguo Testamento revela un rico tapiz de encuentros que demuestran la asociación entre el Cielo y los recipientes humanos a través de los cuales se dio el consejo del Señor. Como veremos, creo que estos encuentros no fueron solo históricos, sino fundamentales para entender el oficio profético actual. Muestran cómo el Señor eligió revelar Su voluntad, liberar Su poder y dirigir a Su pueblo a través de profetas que sirvieron como Sus portavoces.
Uno de los ejemplos más llamativos es el encuentro de Isaías en la sala del trono (Isaías 6:1-8), donde el profeta se encontró ante la majestad del Todopoderoso. Los serafíns clamaron: “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; ¡toda la tierra está llena de Su gloria!” (v3), y la respuesta de Isaías fue de asombro, humildad y consagración: “¡Aquí estoy! Envíame” (v8). Este momento ejemplifica la naturaleza profunda y transformadora de la comisión divina, donde la vocación de un profeta se sella mediante un encuentro directo con la santidad de Dios.
El llamado de Jeremías ilustra aún más esta profunda intimidad, consejo y comisión que caracterizan la relación del Señor con sus profetas. Antes del nacimiento de Jeremías, el Señor reveló Su propósito soberano: “Antes de que os formara en el vientre os conocí; antes de que nacieras te santifiqué; Te ordené profeta para las naciones» (Jeremías 1:5). Esta afirmación resalta la naturaleza personal e íntima del llamado de Dios, arraigado en el conocimiento previo y la intención divina. Jeremías respondió inicialmente con vacilación, declarándose demasiado joven y poco cualificado para hablar (Jeremías 1:6). Sin embargo, el Señor le aseguró con la promesa íntima de Su presencia y empoderamiento: “No temáis sus rostros, porque yo estoy con vosotros para libraros” (Jeremías 1:8). La comisión se selló cuando el Señor tocó la boca de Jeremías y dijo: “He aquí, he puesto mis palabras en tu boca” (Jeremías 1:9). Este acto simbolizaba la transferencia del consejo y la autoridad divina, equipando a Jeremías para proclamar el juicio y la restauración de Dios sobre naciones y reinos. El ministerio profético de Jeremías se caracterizaría por una profunda intimidad y asociación con Dios, quien compartió Sus secretos (sôd) con el profeta, y una comisión inquebrantable de pronunciar verdades desafiantes a pesar de la gran oposición.
Además, la vocación de Ezequiel también demuestra vívidamente la poderosa intersección entre la intimidad, el consejo y la comisión en la vida de un profeta. En Ezequiel 1, el profeta es transportado a una visión de la gloria de Dios, descrita con imágenes impresionantes de ruedas de fuego y el resplandor del trono divino. Este encuentro enfatiza la naturaleza íntima de la vocación de Ezequiel, ya que es llevado a la santa presencia del Señor para presenciar a Su majestad. Abrumado, Ezequiel se dejó caer boca abajo en adoración, una respuesta de reverencia que reflejaba su cercanía a la santidad divina (Ezequiel 1:28). En Ezequiel 2, el Señor le habló directamente, llamándole “hijo del hombre” y encargándole una casa rebelde de Israel: “Te envío a ellos, y les dirás: ‘Así dice el Señor Dios’” (Ezequiel 2:4). Las palabras del Señor le dieron consejo y autoridad, preparando a Ezequiel para la difícil tarea que le esperaba. En Ezequiel 3, su encargo se consolida cuando el Señor le instruye a comer un rollo lleno de palabras de lamentación, duelo y dolor, simbolizando la interiorización del consejo de Dios (Ezequiel 3:1-3). Este acto de consumir la Palabra no solo alimentó espiritualmente a Ezequiel, sino que le preparó para entregarla fielmente. El encuentro íntimo, el consejo divino y la clara comisión definieron el ministerio profético de Ezequiel, permitiéndole dar testimonio de la justicia y misericordia de Dios en un tiempo extraordinario y desafiante.
Amós 3:7 dice: “Ciertamente el Señor Dios no hace nada, si no revela su secreto a sus siervos los profetas.” La palabra “secreto” en este versículo es el término hebreo sôd (H5475 de Strong), que transmite la idea de consejo íntimo, una deliberación cercana similar a una asamblea o consulta divina. Esta palabra subraya la naturaleza de la comunicación de Dios con sus profetas—no como directrices lejanas, sino como confidencias compartidas nacidas de la intimidad. La misma palabra, sôd, se usa en Jeremías 23:22: “Pero si hubieran estado en mi consejo (sôd) y hubieran hecho que mi pueblo escuchara mis palabras, entonces los habrían alejado de su mal camino y del mal de sus actos.” Aquí, el Señor reprende a los falsos profetas que no se mantienen en Su consejo. Los profetas genuinos son aquellos que entran en el lugar secreto de la presencia del Señor, recibiendo y transmitiendo con precisión Su Palabra. Esta relación no es mecánica, sino profundamente relacional, requiriendo que el profeta se alinee con el corazón y la voluntad de Dios.
En todos estos pasajes, el énfasis estaba en estar en el consejo del Señor, lo que implicaba no solo escuchar Su Palabra sino también ser transformado por ella. Por tanto, el profeta no era simplemente un receptor pasivo, sino un participante activo en la asociación divino-humana. Se les confiaba liberar palabras que llevaban la precisión de flechas, atravesando tanto los reinos visibles como los invisibles. Y tal como el Señor prometió a Jeremías, Él estaba velando por Su Palabra para cumplirla. Jeremías 1:12
Surgen preguntas de forma natural: ¿Siguen ocurriendo encuentros así hoy en día? ¿Existen los profetas en la era moderna? ¿La relación entre el Señor y sus profetas hoy se caracteriza por la misma intimidad y revelación que en el Antiguo Testamento? ¿Ha cambiado algo fundamentalmente? ¿Sigue existiendo un consejo celestial al que se convocan profetas?
Al considerar estas preguntas, podríamos preguntarnos si el Señor ha cambiado la forma en que nos invita a colaborar con Sus propósitos. Claramente, desde la declaración de misión de Cristo en Mateo 16:13-20, se ha otorgado autoridad gubernamental a la Iglesia para ejercer jurisdicción del Reino sobre la tierra. Sin embargo, estos versículos no afirman ni refutan la actuación de los profetas dentro del consejo celestial. Entonces, ¿dónde podemos buscar respuestas? ¿Existen otras Escrituras que tejen un tapiz de entendimiento, ofreciendo claridad sobre estos asuntos?
Creo que sí—y antes de terminar la primera parte de esta serie, presento uno aquí para que lo consideréis.
Malaquías 3:6a NKJV declara: “Porque yo soy el SEÑOR, no cambio.” Esta profunda afirmación subraya lo que los estudiosos llaman la naturaleza inmutable de Dios: Su eterna coherencia en carácter y esencia. Mientras algunos argumentan que esta inmutabilidad se extiende únicamente a la naturaleza de Dios, otros sostienen que incluye sus caminos. De hecho, aunque los actos de Dios suelen ser nuevos, sensibles a contextos y circunstancias específicas, sus caminos perduran inalterados, pues fluyen de la constancia de su carácter.
Si esta premisa se cumple —que los caminos de Dios son consistentes porque reflejan quién es— entonces la dinámica de los llamamientos proféticos y la asociación divino-humana que representan siguen siendo tan relevantes hoy como lo fueron en las Escrituras. En el Antiguo Testamento, vemos que los profetas fueron llamados al sôd del Señor, Su consejo íntimo, donde convergían los reinos visibles e invisibles, y donde el corazón y los propósitos de Dios fueron revelados y liberados. El papel del profeta no era solo predecir los acontecimientos, sino actuar como un puente entre estos reinos, transmitiendo el corazón y la Palabra de Dios a los oídos y corazones humanos. Este argumento sitúa firmemente el papel moderno del profeta dentro del marco de los caminos inmutables de Dios. La necesidad de que los individuos sean llamados a Su consejo, estén en Su presencia y reciban Su Palabra para proclamación a las naciones sigue siendo imperativa. A través de esta unión duradera, los profetas actúan como conductos de revelación divina, uniendo el cielo y la tierra y empoderando a la Iglesia para cumplir su mandato del Reino.
Más adelante en esta serie, exploraremos más a fondo cómo tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento proporcionan una sólida afirmación a los profetas hoy en día, no solo en el concilio del Señor, sino también en su papel fundamental en la iglesia mediante la asociación apostólica.
“Dios dio a conocer sus caminos a Moisés, sus actos a los hijos de Israel.” – Salmo 103:7 NKJV
