Explorando el papel de un profeta en la era moderna
En esta serie, se nos encarga determinar si el papel de los profetas, como se muestra en el Antiguo Testamento, continúa hasta la era moderna. Si es así, ¿ha cambiado ese rol de alguna manera y cómo? En busca de nuestra respuesta, comenzamos considerando si el propio Señor ha cambiado en la forma en que se comunica con el hombre. Malaquías 3:6 declara: “Porque yo soy el SEÑOR, no cambio” (NKJV). En esta etapa temprana, solo he hecho una suposición condicional: si la inmutabilidad (su naturaleza inmutable) de Dios incluye Sus caminos, entonces podríamos asumir razonablemente que la dinámica íntima de la asociación divino-humana ejemplificada en el oficio profético sigue siendo tan vital hoy como lo fueron en los días de Isaías, Jeremías, Ezequiel y todos los profetas del Antiguo Testamento. Sin embargo, no podemos basarnos únicamente en esta afirmación, y la carga sigue siendo mía para desarrollar esta línea de razonamiento y proporcionar un argumento más sólido. Por ejemplo, los versículos iniciales de Hebreos indican un desarrollo en la forma en que Dios se comunica con nosotros. Escucha lo que declara el autor:
“Dios, que en distintos tiempos y de diversas maneras habló en el pasado a los padres por los profetas, nos ha hablado en estos últimos días por [Su] Hijo, a quien ha nombrado heredero de todas las cosas, a través de quien también hizo los mundos” Hebreos 1:1-2, NKJV.
La primera observación que podríamos hacer de este pasaje es que Dios habla. Dios es un comunicador, ya sea a través de los profetas o de Su Hijo Jesucristo. Juan comienza su evangelio afirmando:
“(1) En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. … (14) Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, llena de gracia y verdad” Juan 1:1, 14, NKJV.
Jesús es la revelación del Padre al mundo sobre quién es. Mientras continúa Hebreos:
“(3) El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, sosteniendo todas las cosas por su poderosa palabra. Después de haber provisto purificación de los pecados, se sentó a la derecha de la Majestad en el cielo” Hebreos 1:3, NVI.
A partir de estas escrituras, algunos concluyen que el papel de los profetas terminó con Cristo. Su argumento suele basarse en tres puntos: (1) Hebreos contrasta cómo Dios hablaba en el pasado a través de los profetas con cómo ahora habla a través de Su Hijo. (2) Como el “Verbo hecho carne” (Juan 1:14) y el cumplimiento de la Ley y de los Profetas (Mateo 5:17), Jesús es visto como la revelación completa y perfecta de Dios. (3) Enfatizan la suficiencia de las Escrituras como la revelación plena y definitiva de Dios, argumentando que el ministerio profético era preparatorio y ya no es necesario ahora que Cristo ha venido.
Aunque esta interpretación pueda parecer plausible a primera vista, debe señalarse que Hebreos 1:1-2 no afirma explícitamente que los profetas han sido reemplazados por Jesús, solo que en el momento de escribir esto, Dios hablaba directamente a través de Su Hijo. Una exégesis sólida requiere que interpretemos las Escrituras con las Escrituras. Por lo tanto, nos convendría cruzar este texto con otros para obtener una perspectiva más amplia. En este sentido, las propias enseñanzas de Jesús sobre el papel continuo de los profetas son invaluables:
“El que recibe un profeta en nombre de un profeta recibirá la recompensa de un profeta” Mateo 10:41, NKJV.
“Por eso, en efecto, os envío profetas, sabios y escribas: algunos de ellos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas y perseguiréis de ciudad en ciudad” Mateo 23:34, NKJV.
“Cuidado con los falsos profetas, que vienen a vosotros disfrazados de oveja, pero por dentro son lobos hambrientos. Los reconoceréis por sus frutos” Mateo 7:15-16, NVI.
“Entonces muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos” Mateo 24:11, NKJV.
Estas escrituras confirman, en las propias palabras del Señor, la existencia continua de profetas y el surgimiento paralelo de falsos oradores, lo que requiere discernimiento dentro de la Iglesia. Esta necesidad continua de discernimiento implica que el verdadero ministerio profético sigue activo. Jesús afirmó la legitimidad continua de los profetas, y el testimonio más amplio de las Escrituras respalda esta conclusión.
Una verdad entretejida a lo largo de las Escrituras es que la profecía siempre ha sido el testimonio de Jesús. No solo un testimonio sobre Él, sino la Palabra de Dios autoritaria y reveladora de Él. Como escribe Peter:
“Respecto a esta salvación, los profetas, que hablaron de la gracia que os vendría, buscaron con gran detención y cuidado, tratando de averiguar el tiempo y las circunstancias a las que el Espíritu de Cristo en ellos apuntaba cuando predijo los sufrimientos del Mesías y las glorias que vendrían” 1 Pedro 1:10-11, NVI.
Era el Espíritu de Cristo hablando a través de los profetas del Antiguo Testamento, revelando los propósitos retributivos y redentores de Dios a pueblos y naciones. Su mensaje llevaba el peso de la autoridad divina, no como palabras propias, sino como declaraciones del Trono de Dios. Ya sea dirigiéndose a Israel, advirtiendo a las naciones gentiles o proclamando la venidera del Mesías, la palabra profética siempre ha sido de naturaleza gubernamental: una declaración del dominio soberano de Dios sobre toda la creación a través de Su Palabra, que es Cristo.
Cuando Jesús llegó, encarnó este ministerio profético como el Profeta supremo, la Palabra hecha carne. Su ministerio terrenal no estuvo separado de voces proféticas anteriores, sino de su culminación. Cada palabra que pronunciaba llevaba autoridad, revelando el corazón y la voluntad del Padre con perfecta claridad. Sin embargo, Jesús dejó claro que aún tenía mucho que decir y prometió que el Espíritu de la Verdad continuaría su ministerio profético:
“Todavía tengo muchas cosas que decirte, pero no puedes soportarlas ahora. Sin embargo, cuando Él, el Espíritu de la verdad, haya venido, Él os guiará hacia toda la verdad; porque no hablará por Su propia autoridad, sino que todo lo que oiga, hablará; y Él os dirá las cosas que vendrán. Me glorificará, porque tomará de lo que es Mío y te lo declarará” Juan 16:12-14, NKJV.
El papel del Espíritu Santo no es introducir un nuevo mensaje, sino tomar lo que pertenece a Cristo y hacerlo conocido. Esto asegura que toda profecía, ya sea en el Antiguo Testamento, a través del ministerio de Cristo o a través del Espíritu en esta época, siga centrada en el testimonio de Jesús como la Palabra gubernamental de Dios. La revelación confirma esta comprensión:
“¡Adora a Dios! Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía” Apocalipsis 19:10, NKJV.
El testimonio de Jesús tiene una connotación legal, como en una sala de juicio ante el Trono de Dios (véase los anteriores Quickbites 23–27). Los profetas, empoderados por el Espíritu de Cristo, hablan de Su testimonio en este contexto legal, declarando Su Palabra tanto a las naciones como a la Iglesia. Esta no es la función del don de la profecía dentro de la Iglesia, que Pablo describe como para la edificación, la exhortación y el consuelo (1 Corintios 14:3). En cambio, este es el papel gubernamental de los profetas que hablan del testimonio de Jesús y nos revelan el corazón y la mente de Dios.
Creo que el Espíritu de Cristo sigue hablando hoy a través de sus profetas, como siempre lo ha hecho. La naturaleza inmutable de Dios asegura que la dinámica del oficio profético se mantenga coherente, incluso cuando el contexto cambia bajo la nueva alianza. A medida que se acerca el Día del Señor, este papel de los profetas modernos sigue siendo vital para la Novia. Sin la voz profética que guía el camino a través de la imponente oscuridad de un mundo reprobado, la Novia encontrará poco consuelo en la familiaridad de su situación presente.
Más que cualquier otro cargo, es la unción profética la que ilumina el camino invisible que tiene delante y traza un camino espiritual a través del granito de un mundo endurecido e incrédulo. La voz profética sirve como un faro, llamando a la Novia a despertar y prepararse para la llegada del Novio. Desafía a la Iglesia a alinearse con la agenda del Cielo, instando al arrepentimiento, la santidad y la intimidad con Dios. Más que predecir, la unción profética genuina revela el corazón y la voluntad de Dios en el presente, encendiendo la fe, la esperanza y la audacia para surgir. Atraviesa el ruido de una cultura impregnada de relativismo moral y apatía espiritual, recordando a la Novia su llamado e identidad divinos. En esta hora de la historia, la voz profética se erige como un salvavidas, guiando a la Iglesia por aguas desconocidas. Le da la capacidad de navegar por las complejidades de un mundo caído mientras se mantiene firme en su misión de avanzar el Reino. Así como Elías se enfrentó a los profetas de Baal y Juan el Bautista preparó el camino para la primera venida de Cristo, los profetas modernos tienen la tarea de desafiar la idolatría, llamar al arrepentimiento y anunciar el regreso del Rey. La Novia no puede permitirse desestimar o menospreciar la auténtica voz profética en estos tiempos peligrosos. Hacerlo sería renunciar a la guía, el ánimo y las advertencias necesarias para permanecer invisible del mundo y estar listo para el regreso del Novio. El Espíritu de Cristo, hablando a través de sus profetas, sigue siendo una brújula por la cual la Novia puede discernir su rumbo, permitiéndole asociarse con el Cielo para preparar el camino para el pronto regreso del Señor.
Antes de concluir, debo señalar que mi intención aquí no es elevar al profeta por encima del apóstol, pastor, maestro o evangelista, sino simplemente distinguir la diferencia y crear un espacio de aprendizaje en el que resida el ministerio profético. Por supuesto, el Señor nos habla a todos, la revelación de Dios no es dominio exclusivo de los profetas, sino que está disponible para todos los hijos de Dios. Sin embargo, es el profeta quien, más que nadie, recibe el encargo de hablar. La propia palabra profeta es prophētēs (G4396) y significa “hablar” y proviene de la misma raíz que “divulgar”, “dar a conocer o “anunciar”. Transmite la comprensión de que un profeta es “aquel a través del cual Dios habla.”
La próxima vez, nos centraremos en Malaquías y en el ministerio de Juan el Bautista mientras definimos aún más el papel de los profetas hoy en día.
“(5) He aquí, te enviaré a Elías el profeta antes de la venida del gran y terrible día del SEÑOR. (6) Y volverá los corazones de los padres hacia los hijos, y los corazones de los hijos hacia sus padres, para que no venga y golpee la tierra con una maldición.”” – Malaquías 4:5-6 NKJV
