म मेरो चर्च बनाउनेछु

जब येशू सिजरिया फिलिप्पीमा आउनुभयो, उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई सोध्नुभयो, “मानिसहरूले मानिसको पुत्रलाई को हो भन्छन्?” तिनीहरूले जवाफ दिए, “कोही-कोही बप् तिस्मा दिने यूहन्ना भन्छन्; अरूले एलिया भन्छन्; र अझै अरूहरू, यर्मिया वा अगमवक्ताहरू मध्ये एक। “तर तपाईं के गर्नुहुन्छ?” उसले सोध्यो। “तपाईं मलाई को भन्नुहुन्छ?” शिमोन पत्रुसले जवाफ दिए, “तपाईं ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, जीवित परमेश्वरका पुत्र। येशूले भन्नुभयो, “तिमी धन्य हौ, शिमोन, योनाको छोरो, किनभने यो कुरा मासु र रगतद्वारा होइन, तर स्वर्गमा बस्नुहुने मेरा पिताबाट प्रकट भएको हो। अनि म तिमीहरूलाई भन्दछु, तिमी पत्रुस हौ। म यो चट्टानमाथि मेरो मण्डली निर्माण गर्नेछु। अनि पातालका ढोकाहरूले यसलाई पार गर्नेछैनन्। म तिमीलाई स्वर्गको राज्यको साँचोहरू दिनेछु। तैंले पृथ्वीमा जे केही बाँध्नेछस् त्यो स्वर्गमा बाँधिनेछ, र तैंले पृथ्वीमा जे फुकाल्छ त्यो स्वर्गमा फुकाइनेछ।” मत्ती १६:१३-१९

धर्मशास्त्रको यो विशेष खण्ड आज मण्डलीमा येशूको सबैभन्दा उद्धृत र चिरपरिचित शिक्षाहरू मध्ये एक हो, र तापनि म अचम्म मान्छु कि हामीले प्रभुको अर्थ के हो भनेर कति राम्ररी बुझेका छौं, वा हामीले यस पाठलाई कति ध्यान दिएका छौं। यदि यस सत्रबाट लिन कुनै एउटा सिद्धान्त वा सत्यता छ भने त्यो यो हो कि मण्डली उहाँको हो र हाम्रो होइन। निस्सन्देह हामी यस सत्यसँग सहमत हुन सक्छौं तर वास्तवमा के हामी वास्तवमा हाम्रो लागि निहितार्थ र सेवकाईको लागि हाम्रो दृष्टिकोण, र यी शब्दहरूमा निहित आशालाई बुझ्छौं। यो वास्तवमा कसको चर्च हो भन्ने विषयमा केही अन्योल छ। हाम्रो चर्चको शीर्षकहरू, सम्प्रदायहरू, मिसन वक्तव्यहरू र यस्तै अन्य कुराहरूको साथ, कसैले यस्तो धारणा प्राप्त गर्न सक्दछ कि हामीले चर्चमा आफ्नै छाप लगाएका छौं र चर्च वास्तवमा के हो त्यसबाट विचलित हुन आफैलाई खतरामा पारेका छौं। कृपया गलत नबुझ्नुहोस्, हामी कुनै पनि तरिकामा संप्रदायहरू, वा चर्चको व्यक्तिगत अभिव्यक्तिहरूको बारेमा निर्णय वा आलोचना गरिरहेका छैनौं, जहाँ हामी रेखा कोर्छौं जब हामीले परमेश्वरको ब्लूप्रिन्ट र चर्चको परिभाषामा हस्तक्षेप गरेका छौं र यसलाई हाम्रो आफ्नै बनाएका छौं। मण्डली हाम्रो होइन, यो उहाँको हो।

यस खण्डको सम्पूर्ण विवरण र मण्डलीको शिक्षालाई अनप्याक गर्न, हामीले एउटा अध्ययनमा दिन सक्ने समयभन्दा धेरै समय लाग्नेछ, र केही अनुमानहरू बनाइन्छ कि धेरैले यस शिक्षालाई केही हदसम्म जान्नेछन्, जस्तै एक्लेसिया शब्दको अर्थ बोलाइएकाहरूको भेला, वा येशू मसीह जीवित परमेश्वरको पुत्र हुनुहुन्छ भन्ने पत्रुसको प्रकाशमा। त्यसैले यस आधारमा हामी यस शिक्षालाई अझ हेरौं।

सृष्टिदेखि नै परमेश् वरले मानिसमा बास गर्ने उद्देश् य राख्नुभएको छ । अदनको बगैंचामा प्रभु, आदम र हव्वाले सँगै घनिष्ठता र सङ्गतिको आनन्द उठाए। पतन पछि, मानिसलाई अदनको बगैंचाबाट निर्वासित गरियो, र बाँकी संसारमा निर्वासित गरियो। यसले हाम्रो बीचमा बास गर्ने परमेश्वरको इच्छालाई रोकेन, तर अब त्यहाँ पापको एउटा अवरोध थियो जसले हामीलाई उहाँबाट अलग गर् यो। अब परमेश्वरको वासस्थानको लागि उपयुक्त स्थानको लागि धार्मिकता र पवित्रताको पूर्ति आवश्यक थियो।

बाइबलले भन्छ कि राजा दाऊदको हृदय परमेश्वरको आफ्नै हृदयमा थियो प्रेरित 13:32। उनी एक उपासक थिए र प्रभुको उपस्थितिमा धेरै समय बिताउने व्यक्ति थिए। यहाँ यस आत्मीयताको ठाउँमा, दाऊदले परमेश्वरको हृदयलाई महसुस गरे, जुन चीजहरू परमेश्वरको लागि महत्त्वपूर्ण थिए ती दाऊदको लागि महत्त्वपूर्ण भए। भज १३२:२-५ मा हामी यस्तो पढ्छौं: “उहाँले परमप्रभुसामु शपथ खानुभयो, र याकूबका सर्वशक्तिमान परमेश्वरसित एउटा भाकल गर्नुभयो: “म मेरो घरमा पस्नेछैनँ, न मेरो ओछ्यानमा जानेछु, म मेरा आँखाहरूलाई निद्रा बस्न दिनेछैन, मेरा आँखाहरू सुत्न दिनेछैनन्, जबसम्म म परमप्रभुको निम्ति ठाउँ पाउँदिनँ, अर्थात् याकूबका सर्वशक्तिमान परमेश् वरको बासस्थान पाउँदिनँ।

दाऊदका छोरा सुलेमानद्वारा मन्दिर निर्माण गरिनुभन्दा अघि, परमप्रभुले आफू बस्नुहुने एउटा बासस्थानको बारेमा पुस्तापुस्ताअघि नै मोशालाई प्रकट गरिसक्नुभएको थियो।

पहाडमा देखाएको नमूनाअनुसार तिमीहरूले तिनीहरूलाई बनाउनु होस्। निर्गमन 25:40

तिनीहरू एउटा पवित्रस्थानमा सेवा गर्छन् जुन स्वर्गमा भएका कुराहरूको प्रतिलिपि र छाया हो। त्यसैले मोशालाई बासस्थान बनाउन लाग्दा यस्तो चेतावनी दिइयो: “होशियार रहनू, पहाडमा तिमीलाई देखाएको नमूनाअनुसार सबै कुरा बनाऊ। हिब्रू ८:५

यहाँ ध्यान दिनुहोस्:

1. मानिसले स्थापना गरेको मन्दिर वा बासस्थान स्वर्गमा भएका कुराहरूको प्रतिलिपि वा छाया हो।
2. मोशालाई हरेक कुरा पर्वतमा देखाएको नमूनाअनुसार बनाउनु भनी निर्देशन दिइएको थियो। परमेश्वर वास्तुकार, डिजाइनर, योजनाहरू धारण गर्ने व्यक्ति हुनुहुन्छ। यी योजनाहरू “उहाँलाई पहाडमा देखाइयो”, यो प्रकाशको स्थान हो। यसले हाम्रो निर्माण योजनाहरू कुनै अन्य स्रोतबाट होइन, तर प्रकाशद्वारा प्रभुबाट प्राप्त गर्ने महत्त्वलाई जोड दिन्छ। मोशाले सर्वशक्तिमान् परमेश्वरको सामु सीनै पर्वतको चुचुरोमा ४० दिन र रात उपवास बसेका थिए।
3. परमेश्वरको निम्ति कुनै पनि कुरा निर्माण गर्न सही जग बसाल्नको लागि प्रकाश कुञ्जी हो। मोशाले बासस्थानको लागि योजनाहरू प्रकाशद्वारा प्राप्त गरे। पत्रुसको ख्रीष्टको स्वीकार, येशूले आफ्नो मण्डली निर्माण गर्नुहुने जग बन्यो। ध्यान दिनुहोस् कि यो कसरी प्रकाश थियो, मासु र रगतद्वारा होइन, तर स्वर्गमा हाम्रा पिताबाट प्रकाश। ” प्रभुले घर नबनाएसम्म निर्माणकर्ताहरूले व्यर्थमा परिश्रम गर्छन्” भज १२७:१ “तर प्रत्येक व्यक्ति कसरी बनाउँछ भनेर होसियार हुनुपर्छ। किनकि कसैले पनि जग बसाल्न सक्दैन, जो येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ”

त्यसैले हामी पुरानो नियमको लागि बुझ्दछौं कि परमेश्वर हाम्रो बीचमा बस्न चाहनुहुन्छ। यो कुरा हामी अदनको बगैंचा, बासस्थान र मन्दिरमा देख्छौं। परमेश्वरको यो इच्छा नयाँ नियममा जारी छ, तर अब पूर्ण समझको साथ कि पहिलो पछिल्लोको प्रतिलिपि वा छाया थियो

तर सर्वोच्च, मानिसको हातले बनाएको घरमा उहाँ बास गर्नुहुन्न; प्रेरित ७:४८: हामी परमेश्वरको वासस्थान भएका छौं। हामी एउटा मन्दिर हौं जसमा परमेश्वर उहाँको आत्माद्वारा जिउँनुहुन्छ १ कोरिन्थी ३:१६,१ कोरिन्थी ६:१९ हामी आत्मिक घरमा बनाइएका जीवित ढुङ्गाहरू छौं १ पत्रुस २:४,५अनि मैले पवित्र शहर, नयाँ यरूशलेमलाई परमेश्वरबाट स्वर्गबाट तल झरिरहेको देखें, जो आफ्नो पतिको निम्ति सजाइएकी दुलहीको रूपमा तयार पारिएकी थिइन्। अनि मैले सिंहासनबाट यसो भन्दै ठूलो आवाज सुनें, “हेर, परमेश्वरको पाल मानिसहरूमाझ छ, र उहाँ तिनीहरूका माझमा बस्नुहुनेछ, र तिनीहरू उहाँका मानिसहरू हुनेछन्, र परमेश्वर आफै तिनीहरूका बीचमा हुनुहुनेछ।

21:2,3

अब हामी हाग्गैको अर्को चिरपरिचित खण्ड विचार गरौं

दाराको शासनकालको दोस्रो वर्षको छैटौं महीनाको पहिलो दिनमा, परमप्रभुको वचन अगमवक्ता हाग्गैद्वारा शालतीएलका छोरा यरूबाबेल यहूदाका राज्यपाल अनि योशादाकका छोरा यहोशूकहाँ आयो। सर्वशक्तिमान परमप्रभु भन्नुहुन्छ, “यी मानिसहरू भन्छन्, ‘परमप्रभुको मन्दिर फेरि निर्माण गर्ने समय अझै आएको छैन।’ ” त्यसपछि अगमवक्ता हाग्गैबाट प्रभुको वचन आयो: “के तिमीहरू आफैले छाना लगाएका घरहरूमा बस्ने समय आएको हो, जबसम्म यो घर भग्नावशेष रहिरहनेछ?” सर्वशक्तिमान परमप्रभु भन्नुहुन्छ, “तिमीहरूका मार्गहरू राम्ररी विचार गर। तिमीहरूले धेरै रोप्यौ, तर बाली कम पायौ। तपाईं खानुहुन्छ, तर कहिल्यै पर्याप्त हुँदैन। तपाईं पिउनुहुन्छ, तर कहिल्यै पेट भर्नु हुँदैन। तिमीहरू लुगा लगाउँछौ, तर न्यानो हुँदैनौ। तपाईं ज्याला कमाउनुहुन्छ, केवल तिनीहरूलाई प्वालहरू भएको पर्समा राख्न। सर्वशक्तिमान परमप्रभु यसो भन्नुहुन्छ, “आफ्ना मार्गहरूमा होशियारीसाथ विचार गर। पहाडहरूमा चढ, र काठहरू तल ल्याऊ, र मेरो घर बनाऊ, र म त्यसमा रमाउनेछु र आदर पाउनेछु,” परमप्रभु भन्नुहुन्छ। “तपाईंले धेरै आशा गर्नुभयो, तर हेर्नुहोस्, यो थोरै भयो। तपाईंले जे घरमा ल्याउनुभयो, मैले उडाएँ। किन?” सर्वशक्तिमान् प्रभु घोषणा गर्नुहुन्छ। “किनभने मेरो घर भत्किएको छ। तिमीहरू प्रत्येकले आफ्नो-आफ्नो घरको काममा व्यस्त रहेछौ। हाग १:१-९

मण्डलीका सदस्यहरूलाई स्थानीय मण्डली कार्यक्रममा आफूलाई प्रतिबद्ध गर्न प्रोत्साहनको सन्दर्भमा प्रयोग गरिएको यो खण्ड हामी प्रायः सुन्नेछौं। यसबाट केही पनि टाढा नराख्दै, त्यहाँ एक उच्च प्रकाश छ जुन हामीले बुझ्नु आवश्यक छ। यो भविष्यवाणी स्थानीय मण्डलीप्रतिको प्रतिबद्धताको बारेमा होइन तर परमेश्वरको वासस्थानलाई बेवास्ता गर्ने बारेमा हो। प्रभुको घर अपूर्ण र भग्नावशेष रहनुको कारण, किनकि मानिसहरू आफ्नै घरहरूमा व्यस्त भए। प्रश्न यो हो कि भगवानलाई कतिवटा घरहरूको आवश्यकता छ? उहाँ कतिवटा घरमा बस्नुभएको छ? यदि हामीले प्रभुको निम्ति जे निर्माण गरिरहेका छौं, त्यो ख्रीष्टको फराकिलो शरीरबाट कुनै न कुनै रूपमा अलग छ भने, हामीले आफैलाई सोध्नुपर्छ, “के हामी परमेश्वरको योजनाअनुसार निर्माण गरिरहेका छौं?” किनकि परमेश्वरको योजना एकता र एकता हो, एक घर, एक शरीर, एक मण्डलीको बारेमा। यदि यो सत्य हो भने हाम्रो लागि गहिरो परिणामहरू छन्। नबिर्सनुहोस्, मण्डली उहाँकै हो, हाम्रो होइन।

अब हामी यसलाई समाधान गरौं, हामी मण्डली निर्माण गर्दैनौं, हामी मण्डली निर्माण गर्न सक्दैनौं, हामीले उहाँको मण्डली निर्माण गरेको उहाँ चाहनुहुन्न, उहाँले मात्र उहाँको मण्डली निर्माण गर्न सक्नुहुन्छ। यदि यो सत्य हो भने हामीले के निर्माण गरिरहेका छौं? जब हामी मण्डली निर्माण गर्न खोज्छौं, हामी असम्भवलाई प्रयास गरिरहेका हुन्छौं, र केहि जुन हामीलाई गर्न भनिएको छैन, र केहि जुन हामीलाई गर्ने कुनै अधिकार छैन। यो अति महत्त्वपूर्ण छ, हाम्रो ध्यान मण्डली निर्माणमा हुनुहुँदैन। यदि हाम्रो ध्यान मण्डलीमा छ भने, र हामी मण्डली हौं भने, परिभाषाअनुसार हाम्रो ध्यान आफैमा हुन्छ। यो हुनु हुँदैन। हाम्रो ध्यान प्रभुमा र राज्यमा हुनुपर्छ। यहीँनेर हामीले आफ्नो समय दिनुपर्छ । किनकि येशूको शिक्षामा, हामी ईश्वरीय अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्छौं, कि उहाँले आफ्नो मण्डली निर्माण गर्नुहुनेछ, जसरी हामी राज्यको साँचोहरू लिन्छौं। यहाँ हाम्रो डोमेन छ, परमेश्वरको राज्य र कुञ्जीहरू जसको साथ स्वर्गको पूर्णता र पृथ्वीमा परमेश्वरको इच्छा खोल्न सकिन्छ।

“तपाईंको राज्य आओस्, तपाईंको इच्छा स्वर्गमाझैं यस पृथ्वीमा पनि पूरा होस्” मत्ती ६:१०

आउनुहोस्, मण्डलीलाई भवनको आवश्यकता पर्दैन। यसका लागि आर्थिक आवश्यकता पर्दैन । यसका लागि कार्यक्रमहरू, मिशन विवरणहरू, शीर्षकहरू, पदानुक्रम, सवारी साधनहरू, कम्प्युटरहरू, वेबसाइटहरू, बैंक खाताहरू वा अरू कुनै पनि चीजको आवश्यकता पर्दैन। मण्डली उहाँकै हो। यो एक आत्मिक इकाई हो, सर्वशक्तिमान् प्रभु निवास स्थान हो। मण्डली सबैभन्दा राम्रो फस्टाउँछ जब हामी यसमा कम से कम हस्तक्षेप गर्छौं। यो समाजमा पृथ्वीमा परमेश्वरको राज्यको प्रतिनिधित्वको रूपमा सम्बन्धित छ, यसबाट अलग छैन। पवित्र आत्मा जहाँ जान्छ त्यहाँ उड्नुहुन्छ, तपाईं भन्न सक्नुहुन्न कि यो कहाँबाट आउँछ वा कहाँ जाँदैछ। मण्डली अप्रत्यासित हुनु आवश्यक छ यदि यो साँच्चै परमेश्वरको स्वरूपमा छ र पवित्र आत्मामा बगिरहेको छ भने। त्यसैले हामी मूर्ख नबनौं, हामी के गर्छौं चर्च होइन किनकि हामी चर्च हौं, हामी के कुरामा संलग्न छौं त्यो मण्डली मार्फत परमेश्वरको राज्यको काम हो। यस्तो सोचले गर्दा हामी रक्षात्मक वा रिसाउन पनि सक्छौं। के कुनै चर्च सेवाहरू, कुनै परियोजनाहरू, कुनै वार्षिक क्यालेन्डर, कुनै कर्मचारी, कुनै तलब, कुनै भवन? यदि हामीसँग त्यस्ता चीजहरू थिएनन् भने हामी हराएको पनि महसुस गर्न सक्दछौं किनकि हामी चर्चको प्रतिमान र मोडेलबाट काम गर्न अभ्यस्त छौं, मानौं कि यदि हामी ती चीजहरू गर्दैनौं वा छैनौं भने के हुन्छ? के हामीलाई पर्खाल वा निर्धारित तालिका नभएको मण्डलीको कल्पना गर्न गाह्रो लाग्छ? मलाई यहाँ के भनिएको छ भन्ने कुरामा केही स्पष्टता ल्याउन अनुमति दिनुहोस्। माथिका सबै कुरा आफैमा मण्डली होइनन् तर जीवनमा मण्डलीका आवश्यकताहरू पूरा गर्न र सँगै सिक्न सहयोगी हुन सक्छन्। जहाँ समस्या उत्पन्न हुन्छ त्यो सूक्ष्म परिवर्तन हो जुन हुन सक्छ, जहाँ हामी प्रभु र राज्यको सट्टा यी चीजहरूमा केन्द्रित हुन्छौं। हामी प्रणाली र संरचना, पूर्वानुमान र स्थिरताको एक उपाय मन पराउँछौं, हामी त्यस्ता चीजहरूको लागि प्रयास गर्छौं मानौं तिनीहरू हाम्रो भविष्यको सफलताको लागि आवश्यक थिए। फेरि, स्थिरता र संरचना आफैंमा गलत छैन र अत्यन्त फाइदाजनक हुन सक्छ, जहाँ खतरा हाम्रो हृदय, हाम्रो ध्यान र हाम्रो मूल्यहरूमा छ। यदि हामी ख्रीष्टमा को हौं भन्दा पनि हामीसँग के छ र के गर्छौं भन्ने कुरामा हाम्रो भरोसा वा बुझाइ आधारित छ भने हामी खतरनाक धरातलमा खसेका छौं। त्यसोभए हामीलाई के चाहिन्छ भने, मण्डली के हो र चर्चले के गर्छ भन्ने कुरालाई अलग गर्नु हो।

चर्च र मिसनलाई अलग गर्दै

मिसन मण्डलीबाट आउँछ, मण्डली मिसनबाट बाहिर आउँदैन

मिसन मण्डलीद्वारा मात्र प्राप्त गर्न सकिन्छ

मिशनको प्रभावकारिता मण्डली वा शरीरको स्वास्थ्यमा निर्भर गर्दछ

चर्च मिशन हो

१. समावेशी अनन्य

२. रिलेशनल फंक्शनल

3. अप्ट आउट अप्ट इन गर्नुहोस्

४. नेताको नेतृत्वमा काम गर्ने नेता

५. अर्गानिक संगठित

6.
उसको हाम्रो

७. ख्रीष्ट केन्द्रित लक्ष्यमुखी

 

अनि नरकको ढोकाहरू यसको विरुद्ध विजयी हुनेछैनन्

हामी यसलाई शत्रुको बिरूद्ध हाम्रो अवज्ञामा उद्धृत गर्न चाहन्छौं जुन हामीले जित्नेछौं। तर ढोका के हो र कुन तरिकामा शत्रुले मण्डलीलाई जित्न सक्दैन? यदि हामी इमानदार छौं भने हामी धेरै तरिकामा देख्न सक्छौं कि यो आज संसारभरि भइरहेको यो कथनको विपरीत कसरी देखिन्छ। के हामी साँच्चै नरकको ढोकालाई पछाडि धकेलिरहेको देख्छौं, र मण्डलीले हाम्रो शत्रुमाथि विजय हासिल गरेको देख्छौं? यो एक सामान्यीकरण हो किनकि हामी धेरै उदाहरणहरूमा परमेश्वरले तोड्दै र अनुग्रह र विजय खन्याइरहनुभएको देख्छौं। म सुझाव दिन्छु कि यो धेरै हदसम्म क्षेत्रीय वा राष्ट्रिय परिवर्तनको सट्टा सानो निकाय वा स्थानीय चर्चको लागि हुनेछ। त्यहाँ युद्धका उच्च स्तरहरू छन् जुन हामीलाई कुनै वास्तविक वा स्थायी प्रभावकारिताको साथ लड्ने थोरै ज्ञान वा क्षमता छ। हामीले हाम्रो स्थानमा शत्रुमाथि केही हदसम्म विजय हासिल गरेको देखेका छौं, केवल पछि आत्मसमर्पण गर्न वा हामी पहिले जहाँ थियौं त्यहीँ फर्कन सक्छौं। येशूले भन्नुभएको एउटा शिक्षा छ कि जब एक अशुद्ध आत्मा एक व्यक्तिबाट बाहिर आउँछ यो आराम खोज्दै सुक्खा ठाउँहरू मार्फत जान्छ, तर जब यो फेला पर्दैन, यो घर फर्कन्छ, यो खाली र व्यवस्थित भेट्टाउँछ, त्यसैले यो आफूभन्दा बढी दुष्ट सात अन्य आत्माहरूसँग फर्कन्छ। मत्ती 12:43-45 म विश्वास गर्दछु कि यो क्षेत्र र क्षेत्रहरूमा पनि लागू गर्न सकिन्छ, किनकि यदि हामी राज्यको बारेमा कुरा गर्दैछौं भने हामी इलाकाको बारेमा कुरा गर्दैछौं।

गेट भनेको बाटो लाग्ने ठाउँ हो । गेटको माध्यमबाट त्यहाँ कुनै चीज वा कतैबाट पार गर्न पहुँच छ, र केहि वा कतैबाट पार गर्न पहुँच छ। गेटहरू खोल्ने ढोकाहरू हुन् जसले भित्र र बाहिर आवागमनलाई अनुमति दिन्छ। तिनीहरू अधिकारका स्थानहरू पनि हुन्, ऐतिहासिक रूपमा एल्डरहरू प्रोभ 31:23 को ढोकाहरूमा भेला हुन्थे, र आधुनिक समयमा त्यहाँ ढोकाहरू छन् जुन हामी अधिकारका साथ पार गर्नुपर्दछ, जस्तो कि एयरपोर्टहरूमा हुन्छ। जब हामी कुनै देशमा प्रवेश गर्छौं हामी गेटबाट प्रवेश गर्छौं, पासपोर्ट नियन्त्रणको साथ जहाँ हामीलाई मात्र पहुँच अनुमति दिइन्छ यदि हामीसँग वैध पासपोर्ट र भिसाको साथ त्यसो गर्ने अधिकार छ।

यदि हामी मत्ती १ 16 को यस खण्डमा यो बुझाइ लागू गर्छौं भने, येशूले हामीलाई भन्नुहुन्छ कि त्यहाँ ढोकाहरू छन् जुन अन्धकारको राज्यभित्र अवस्थित छन्। तिनीहरूले अधिकार र आन्दोलनको प्रतिनिधित्व गर्छन्। हाम्रो शत्रुले अन्धकारमा सार्ने अधिकार भएको ठाउँमा सर्न सक्छ। जहाँ प्रकाशको अभाव छ, त्यहाँ शत्रुले काम गर्न सक्ने बाटो बन्नुहोस् र पत्ता लगाउन सकिँदैन। यसलाई अझ अगाडि बढाउँदै, जहाँ परिभाषा अनुसार कुनै प्रकाश छैन, ती ठाउँहरू अँध्यारो छन्। त्यहाँ दुई राज्यहरू छन्, ज्योतिको राज्य र अन्धकारको राज्य र सबै कुरा एक वा अर्कोमा छ, त्यहाँ कुनै खैरो क्षेत्र छैन, या त परमेश्वर राज्यको अधिकारको साथ उपस्थित हुनुहुन्छ वा उहाँ हुनुहुन्न। हामी यहाँ परमेश्वरको सर्वव्यापकताको कुरा गरिरहेका छैनौं, तर परमेश्वरको उपस्थितिको प्रतिनिधित्वको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं, र विशेष गरी मण्डली मार्फत परमेश्वरको अधिकारको बारेमा। चर्चलाई राज्यको चाबी दिइएको छ, र पृथ्वीमा परमेश्वरको राज्यको प्रतिनिधित्व गर्ने जनादेश दिइएको छ। त्यसैले जहाँ हामी काम गरिरहेका छैनौं भने नरकका ढोकाहरू प्रभावमा रहन्छन् किनकि उनीहरूलाई पछाडि धकेल्नको लागि आवश्यक अधिकार चर्चले प्रयोग गरेको छैन।

यो महत्त्वपूर्ण छ, किनकि हामीले राज्यको सन्देश र प्रेमको साथ हामी बाँचिरहेको संसारलाई साँच्चिकै प्रभाव पार्ने हो भने हामीले अधिकारको बारेमा अझ बढी बुझ्नु पर्छ। यदि मण्डलीहरू बीच एकता छैन भने तिनीहरू वास्तवमा एक चर्च हुन्, तब त्यहाँ दूरी छ वा अझ राम्रो छ, खाली ठाउँहरू छन् जुन अवस्थित छ। यी खाडलहरू शत्रुद्वारा कमजोरी र शोषणका क्षेत्रहरू बन्छन्, जसले क्षेत्रहरू कब्जा गर्न आवश्यक राज्य अधिकारको प्रवाहमा बाधा पुर् याउँछ। यो एउटा कारण हो कि शत्रुले ख्रीष्टको व्यापक शरीरभित्र विभाजन ल्याउन उसले जे गर्न सक्दछ त्यो गर्नेछ, किनकि जबसम्म मण्डली विभाजित हुन्छ तबसम्म नरकका ढोकाहरू विजयी हुनेछन्। यो एक बोल्ड कथन हो, तर हामीले यो सत्यलाई बुझ्नु पर्छ, क्षेत्रीय रूपमा हामी चर्चको अधिकार प्रयोग गर्दैनौं तर राज्य अधिकार, हामीले स्थानीय चर्चको वरिपरि आफूलाई व्यवस्थित गर्नु हुँदैन जुन त्यो स्थानीय चर्च अवस्थित छ, जुन त्यस भौगोलिक क्षेत्रमा परमेश्वरको राज्यको भाग हो। यो परमेश् वरको राज्यलाई सक्रिय बनाउने र त्यसलाई प्रयोग गर्ने सन्दर्भमा हो । यो तब हुन्छ जब एक क्षेत्र भित्रको मण्डली एक साथ एकताबद्ध हुन्छ।

येशूले “म मेरो मण्डली बनाउनेछु” भन्नुहुँदा उहाँले “म मेरा मण्डलीहरू बनाउनेछु” भन्नुभएन, किनकि उहाँले एउटा मात्र मण्डली बनाउनुहुन्छ, किनकि त्यहाँ एउटा मात्र दुलही छ, र प्रभुको निम्ति एउटै मात्र बासस्थान छ। यसैले नरकको ढोकाहरू प्रबल हुनेछैनन्, किनकि येशूले बनाउनुभएको मण्डली एउटै हो, र यसले राज्यको अधिकार प्रयोग गरिरहेको छ। त्यसोभए हामी यो प्रश्न सोध्न सक्छौं, त्यसोभए किन नरकका ढोकाहरू प्रबल देखिन्छन् जब येशूले भन्नुभएको थियो कि तिनीहरू त्यसो गर्दैनन्?

साँचो आध्यात्मिक नेतृत्व मानिसले होइन तर परमेश् वरद्वारा नियुक्त गरिएको हो । प्रभुले तिनीहरूलाई बोलाउनुभएको कुरामा प्रभावकारी हुने हो भने तिनीहरूले यी सिद्धान्तहरू बुझ्नु पर्छ। यदि हामीसँग उहाँको हृदय छ भने, मण्डली विभाजित हुनमा हामी सन्तुष्ट हुनेछैनौं। म यहाँ अर्को सिद्धान्त साझा गर्न चाहन्छु, हामीले हाम्रो स्थानीयकृत स्थितिबाट एकताको लागि काम गर्नु हुँदैन, तर हामी एकताबाट सुरु गर्छौं र त्यसपछि पर्खालमा हाम्रो ठाउँमा जान्छौं। हामीले एकताबाट सुरु गर्नुपर्छ । पक्कै पनि यो एकताबाट सुरु गर्न असम्भव देखिन्छ यदि हामी एकताबद्ध छैनौं भने, त्यो कसरी हुन सक्छ? मैले के भनिरहेको छु भने हामीले पहिले हामी एक चर्चको रूपमा को हौं भनेर जान्न आवश्यक छ र परमेश्वरको राज्यमा तोकिएको भौगोलिक स्थानको बारेमा सहमत हुनुपर्दछ, हामीले काम गर्न र विजयी हुन आवश्यक अधिकार प्रयोग गर्नु अघि।

यो आदम र हव्वाको हाम्रो शिक्षामा फर्कन्छ किनकि यो ख्रीष्ट र मण्डलीसँग मिल्दोजुल्दो छ। प्राधिकरणले कसरी काम गर्छ भनेर बुझ्नको लागि हामीले यसलाई अलि अगाडि लैजानु आवश्यक छ। आदम र हव्वामा परमेश्वरले दिनुभएको अधिकार येशू र उहाँको मण्डलीलाई दिइएको अधिकारको प्रतिनिधि हो। चर्च एक कर्पोरेट मानिस हो, एक शरीर। र यसैले यो मण्डली मार्फत हो कि प्रभुत्व अधिकार प्रयोग गरिन्छ, व्यक्तिगत विश्वासीहरू मार्फत होइन।

यो क्षेत्रको बारेमा हो।
अन्धकारको राज्य क्षेत्रीय रूपमा प्रशासित छ, र आदेश र अधिकारको एक पदानुक्रमित श्रृंखला छ, जहाँ हामी क्षेत्रीय आत्माहरू शब्द प्राप्त गर्दछौं। समान रूपमा, मण्डली एक निकाय भए पनि, सांप्रदायिक रूपमा होइन तर भौगोलिक रूपमा प्रशासित छ। यो सिद्धान्त हामी प्रकाशको पुस्तकमा देख्दछौं जहाँ सात प्रान्तका मण्डलीहरूका दूतहरूलाई पत्रहरू लेखिएका छन्।

व्यक्तिगत विश्वासीहरूको रूपमा, हामीसँग येशू आफैले जस्तै शक्ति र अधिकार छ। तर येशूले भूतप्रेत वा प्रेतहरूसित सङ्घर्ष गर्नुभएको र शैतानलाई सीधै हप्काउनु भएको हामी कुनै रेकर्ड पाउँदैनौं। उजाडस्थानमा उहाँले शैतानको वचनको गलत प्रयोगलाई धर्मशास्त्रको सही प्रयोगद्वारा प्रतिकार गर्नुभयो, र उहाँले भूतात्माहरूलाई कब्जामा परेकाहरूबाट निकाल्नुभयो, तर हामी उहाँको शिक्षामा वा प्रेरितहरूको त्यस्तो अभ्यासलाई समर्थन गर्ने कुनै रेकर्ड पाउँदैनौं। यसको अतिरिक्त, प्रभुको प्रार्थनामा यस प्रकारको आत्मिक युद्धमा जोड दिइएको छैन, तर यसो भनिएको छ, “हामीलाई परीक्षामा नलैजानुहोस्, तर दुष्टताबाट छुटाउनुहोस्”

ध्यान दिनुहोस् कि शैतान अन्तिम क्षेत्रीय आत्मा हो तर ऊ सर्वव्यापी छैन, त्यसोभए कसरी एक व्यक्तिले उसलाई संसारको एक ठाउँमा “बाँध्न” सक्छ, र अर्को व्यक्तिले उसलाई अर्कोमा “बाँध्न” सक्छ। शैतान पराजित भएको छ र विजय प्राप्त भएको छ, हो, तर ऊ अझै पनि धेरै सक्रिय छ र प्रकाश 20:2 सम्म बन्धन रहनेछ। उहाँले अजिङ्गर, त्यो प्राचीन सर्प, जो शैतान हो, समातेर एक हजार वर्षको लागि बाँध्नुभयो। (सहस्राब्दी टिप्पणीहरू हेर्नुहोस्)

एफेसी ६:१२ मा पनि ध्यान दिनुहोस्, पावलले लेखेका छन्, “हामी मासु र रगतसँग लड्दैनौं। कुस्ती शब्द ग्रीक शब्द पेले हो जुन यहाँ बाहेक अरू कतै प्रयोग गरिएको छैन, र त्यसैले सबै भन्दा पहिले, हामी एक धर्मशास्त्रबाट सिद्धान्त बनाउँदा सावधान हुनुपर्दछ, र दोस्रो हामीले पदलाई यसको सन्दर्भमा लिनु पर्छ। यस खण्डमा जोड दिइएको कुरा विश्वासीलाई परमेश्वरको हातहतियार धारण गर्न प्रोत्साहन दिनु हो ताकि उनीहरू खडा हुन सकून्। यी पदहरूमा “अडान” भन्ने शब्द चार पटक प्रयोग भएको छ। पावलले यो भनिरहेका छैनन् कि हामीले प्रत्यक्ष रूपमा यी शक्तिहरूलाई एक विशेष घटनाको रूपमा कुस्ती गर्ने प्रयास गर्नुपर्छ, तर यो “कुस्ती” पहिले नै हाम्रो इसाई अनुभवको भागको रूपमा भइरहेको छ र यसको कारणले, हामीले परमेश्वरको कवच लगाउनु पर्छ, ताकि हामी हाम्रो अडान लिन सक्दछौं। एफेसी ६:१३ मा भनिएको छ, “तिमीहरू आफ्नो अडानमा अडिग रहन सक्छौ”। यो एक स्थितिको रक्षा गर्ने तस्वीर हो, नयाँ आधार लागू गर्दैन, तर हामीसँग पहिले नै जे छ त्यसलाई कायम राख्दै।

क्षेत्रीय स्तरमा, यो अधिकारको बारेमा हो। मण्डलीको रूपमा हामीसँग ख्रीष्टमा हाम्रो स्थितिको माध्यमबाट प्रभुत्वको अधिकार छ। यो अधिकार शत्रुको भन्दा ठूलो छ, र त्यसैले हामी अगाडि बढ्न सक्छौं र त्यस क्षेत्रमा यो अधिकार प्रयोग गरेर नयाँ मैदान कब्जा गर्न सक्छौं। कुनै इलाकालाई स्वतन्त्र हुनको लागि त्यस इलाकाको चर्चले एकताद्वारा सामूहिक आशिष् दिनुपर्छ र राज्य प्रभुत्वको अधिकार प्रयोग गर्नुपर्छ। बिन्दुको व्याख्या गर्न प्रकाश र अँध्यारोमा हाम्रो सरल चित्रमा फर्कौं। अन्धकार उज्यालोको अनुपस्थिति हो, जबसम्म उज्यालो हुँदैन अँध्यारो रहन्छ। यो पूर्वनिर्धारित रूपमा त्यहाँ छ तर आफैंमा कुनै शक्ति छैन। यसले केवल ती क्षेत्रहरू ओगटेको छ जहाँ प्रकाश चम्किँदैन। उज्यालोको बिरूद्ध अन्धकारको कुनै रक्षा छैन, यसले प्रकाशको प्रतिरोध गर्न सक्दैन, यसले उज्यालोसँग कुस्ती गर्न सक्दैन। अँध्यारोमा उज्यालो चम्किने बित्तिकै अँध्यारो हराउँछ । चर्चले परमेश्वरको महिमा बोकेको छ। यो एक ज्योति हो जसले स्वयं परमेश्वरको महिमा प्रतिबिम्बित गर्दछ, यस महिमाको बिरूद्ध शत्रुसँग कुनै रक्षा छैन, कुनै बहस छैन, कुनै तर्क छैन, शत्रुले परमेश्वरको महिमाको लागि समर्पण गर्नुपर्छ।

जब हामी व्यक्तिगत रूपमा कुनै पनि प्रकारको क्षेत्रीय आध्यात्मिक युद्धमा संलग्न हुन्छौं, हामी केवल गल्तीमा मात्र हुँदैनौं तर शत्रुको लागि फाइदा उठाउने हानिकारक मार्गहरू खोल्छौं। यो हाम्रो प्रतिद्वन्द्वीको क्लासिक चाल हो, हामीलाई यस्तो लडाईमा तान्नको लागि जुन हामी कहिल्यै जित्न सक्दैनौं, बक्सिङ म्याच जस्तै जहाँ हामी अर्को राउन्ड लडिरहन्छौं तर त्यहाँ कुनै अन्तिम विजेता हुँदैन। युद्धमा सफलताको लागि हामी सही क्षेत्रमा काम गरिरहेका छौं भन्ने चाहिन्छ। शत्रुले हामीलाई गलत लडाईमा तान्नेछ जसले हामीलाई थकित र विचलित पार्नेछ जहाँ हामी वास्तवमै ध्यान केन्द्रित गर्नुपर्दछ।

अन्तमा, हामीले प्रभुको घोषणाको बारेमा केही फरक अवधारणाहरू पत्ता लगाएका छौं: “म मेरो मण्डली बनाउनेछु, र नरकको ढोकाहरू यसको विरुद्धमा विजयी हुनेछैन”। विशेष गरी हाम्रो अन्तर्निहित सिद्धान्त यो हो कि मण्डली उहाँको हो र हामीलाई राज्यको कुञ्जीहरू दिइएको छ। जब हामी राज्य शिक्षा, सिद्धान्तहरू र जोडमा संलग्न हुन्छौं प्रभुले आफ्नो मण्डली निर्माण गर्नुहुन्छ। हामीले एकता र एकताको महत्त्वलाई चित्रण गर्न समय लिएका छौं। प्रभुले केवल एक घर र एक दुलहीको इच्छा गर्नुहुन्छ, तर यो भन्दा बढी कसरी एकताले राज्यको अधिकार यसरी जारी गर्दछ कि नरकको ढोकाहरू चर्चको बिरूद्ध प्रबल हुन सक्दैनन्, किनकि चर्च भौगोलिक छ र क्षेत्रीय रूपमा राज्यको प्रतिनिधित्व गर्दछ। मण्डलीलाई दिइएको अधिकार मण्डलीको अधिकार होइन, राज्यको अधिकार हो, त्यसैले यदि मण्डली साँच्चिकै विजयी हुने हो भने मण्डली एक नै हो भन्ने माग गर्दछ।