Previously I shared there can be no wedding before the resurrection because to become “one flesh” with our Bridegroom first requires our lowly bodies to be transformed to be like His glorious body (Php 3:21). I laid this point down as our first foundational principle because when considering eschatology (the study of the end times) […]
QB80 The Rapture of the Bride (Part 2) Read More »
Tunapoona kuongezeka kwa machafuko, upotovu, mateso na utulivu ulimwenguni kote ninahisi ni wakati wa kuzungumza tena juu ya unyakuo kutoka kwa mtazamo wa harusi. Kama Mwili wa Kristo, kwa sehemu kubwa, tumefika mahali tulipo kuhusu unyakuo kwa msingi wa uwazi na heshima kwa maoni tofauti kuhusu wakati unyakuo utafanyika. Mimi mara chache hugusia mada hii
QB79 Unyakuo wa Bibi arusi (Sehemu ya 1) Read More »
Al ver la escalada de la agitación, la depravación, el sufrimiento y la desestabilización en todo el mundo, siento que es hora de hablar una vez más sobre el rapto desde la perspectiva nupcial. Como Cuerpo de Cristo, en su mayor parte, hemos llegado a donde estamos respecto al arrebatamiento sobre una base de apertura
QB79 El Rapto de la Novia (Parte 1) Read More »
As we see the escalation of tumult, depravity, suffering and destabilisation across the world I feel it is time to talk once more about the rapture from a bridal perspective. As the Body of Christ, for the most part, we’ve come to where we are regarding the rapture on a basis of openness and respect
QB79 The Rapture of the Bride (Part 1) Read More »
Kwa kweli kuna wakati wa kulia, na wakati wa kucheka; wakati wa kuomboleza, na wakati wa kucheza (Mhubiri 3: 4); na bado daima kuna wakati wa kuomba. Maombi yanaonyesha kwamba tunaweka tumaini letu kwa Bwana ambaye ni mwaminifu. Maombi ni njia yetu ya mawasiliano na Mungu, tukiomba sio Yeye awe karibu, lakini kwa sababu yuko
De hecho, hay un tiempo para llorar y un tiempo para reír; un tiempo para llorar y un tiempo para bailar (Eclesiastes 3:4); y sin embargo siempre hay un tiempo para orar. La oración demuestra que confiamos en el Señor, que es de confianza. La oración es nuestro canal de comunicación con Dios, rezando no
There is indeed a time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance (Ecclesiastes 3:4); and yet there is always a time to pray. Prayer shows that we put our trust in the Lord who is trustworthy. Prayer is our communication channel with God, praying not for Him to
Bila kukumbatia utambulisho wetu wa Harusi hatuwezi kujiandaa kwa siku zijazo, kwa sababu kilele cha enzi ni Harusi ya Mwanakondoo. Inanishangaza kwa nini tungechukua utambulisho mwingine wowote isipokuwa ule ambao Yeshua alilipa sana kwa damu yake mwenyewe na kuwa Mkombozi wetu wa Jamaa. Marekebisho ya kiekumene bila mwamko wa Harusi yanaweza kuonekana kuwa jambo jipya,
Sin abrazar nuestra identidad nupcial no podemos prepararnos para los días venideros, porque la culminación de los siglos es la Boda del Cordero. Me desconcierta por qué adoptaríamos otra identidad distinta a la que Yeshua pagó tan caro con su propia sangre y nos convertiríamos en nuestro Pariente Redentor. La reforma ecuménica sin el despertar
Without embracing our Bridal identity we are not able to prepare for the days ahead, because the culmination of the ages is the Wedding of the Lamb. It baffles me why we would adopt any other identity than the one Yeshua paid so dearly for by His own blood and become our Kinsman Redeemer. Ecumenical
